أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٧٨
محمّد بن عبد الجبّار ، أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، نا مليح بن وكيع ، نا أبي ، نا محمّد بن شريك ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن الذين يقطعون ـ يعني ـ السّدر (١) يصبون على رءوسهم صبا».
محمّد بن شريك (٢) ، هو أبو عثمان المكّي ، عزيز الحديث ، وثّقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، والحديث غريب.
أخبرنا (٣) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبي أبو القاسم ، أنا أبو نعيم الأسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا أحمد بن علي الحدّاد ، نا مليح بن وكيع بن الجرّاح ، نا أبي ، عن شعبة ، عن محارب بن دثار ، عن جابر أن النبي صلىاللهعليهوسلم لما قدم المدينة ، قال : أمرني ، فصلّيت في المسجد ركعتين ، ونحر بقرة أو جزورا.
أخبرنا أبوا (٤) الحسن الفقيهان ، وأبو المعالي بن الشعيري ، قالوا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا ابن الجنيد إبراهيم ، نا مليح بن وكيع قال : سمعت بكر بن محمّد العابد يقول : ينبغي أن يكون المؤمن من السخاء هكذا ، وحثا بيديه.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : كان لوكيع بن الجرّاح أخ يقال له مليح ، وكان قد كتب عن الناس ، وكان حسن الطلب للحديث ، قلت ليحيى : كتبتم عنه؟ قال : لا ، ما أدركناه ، مات قديما وهو شاب ، قال يحيى : وكان لوكيع أيضا ابن يقال له مليح.
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، نا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
__________________
(١) السدر شجر النبق ، الواحدة سدرة ، وج سدرات وسدرات وسدرات وسدر (القاموس المحيط).
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٣٥٧ طبعة دار الفكر.
(٣) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.
(٤) الأصل وبقية النسخ : أبو.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) :
مليح بن وكيع بن الجرّاح روى عن أبيه ، وعن جرير بن عبد الحميد ، والوليد بن مسلم ، وصفوان بن عيسى ، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمّد : روى عن يحيى بن يمان ، روى عنه أبو زرعة [الرازي](٢) وحجّاج بن حمزة.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح حمزة ، عن أبي نصر بن ماكولا (٣) قال : أما مليح بفتح الميم وكسر اللام ، فهو : مليح بن وكيع بن الجرّاح بن وكيع ، حدّث عن أبيه ، روى عنه عبد الكريم بن الهيثم ، ومطيّن.
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي ، وغيره عن أبي بكر البيهقي ، أنا محمّد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت محمّد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت أبا سعيد يحيى بن منصور الهروي يقول : سألنا (٤) أبا زرعة عن سفيان بن وكيع ، فقال : مليح مليح إن لم تكتب حديثه فحديث من تكتب؟ قال : ثم ذكرت هذا القول لعبد الله بن أحمد بن حنبل فقال : قل له يبطل حديث صاحبه محمّد بن حميد ما أنكر على سفيان بن وكيع إلّا حديث واحد.
ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكتاني (٥) الأصبهاني قال : سألته ـ يعني ـ أبا حاتم الرّازي عن مليح بن وكيع ، فقال : صدوق.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم عبد الواحد ابن علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا الحسن بن محمّد بن الحسن السكوني.
ح وأنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد ابن عبيد الله ، ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو علي ، قالوا : أنا أبو
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣٦٧ و٣٦٨.
(٢) زيادة عن الجرح والتعديل.
(٣) الإكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٢٣.
(٤) في د : سألت.
(٥) الأصل وم : الكتاني ، واللفظة غير واضحة في «ز» ، والمثبت عن د.
نعيم الحافظ ، نا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين (١) ، قالا : نا محمّد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي قال : مات مليح بن وكيع سنة تسع وعشرين ومائتين ـ زاد السكوني : وكان لا يخضب ـ [ثقة](٢).
[ذكر من اسمه](٣) ممطور
٧٦٣٤ ـ ممطور أبو سلّام الأعرج الأسود الحبشيّ (٤)(٥)
نسب إلى حي من اليمن ، لا إلى الحبشة ، من أهل دمشق.
روي عنه عن علي بن أبي طالب.
وروى عن ثوبان ، والحارث الأشعري ، وأبي أمامة ، وأبي سلمى ـ راعي النبي صلىاللهعليهوسلم ـ وعمرو بن عبسة ، والنعمان بن بشير ، وأبي إدريس الخولاني ، والحكم بن ميناء ، وأبي كبشة السّلولي ، وكعب الأحبار ، وأبي أسماء الرحبي ، وعبد الله بن معانق الأشعري الأردني ، وأبي صالح الأشعري ، وعامر بن زيد البكالي ، وعبد الله بن محيريز ، وعبد الله بن فرّوخ ، والحجّاج بن عبد الله الثمالي ، وعبد الرّحمن بن غنم (٦) الأشعري.
روى عنه : ابنا ابنه زيد ومعاوية ابنا سلّام ، ويحيى بن أبي عمرو السّيباني (٧) ، ويحيى ابن أبي كثير ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وداود بن عمرو ، وعتبة أبو أمية ، ومكحول ، وعمر بن يزيد النّصري (٨) ، وأبو بكر بن سعيد ، وشيبة بن
__________________
(١) كذا ضبطت عن د.
(٢) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، وم ، و «ز».
(٣) زيادة منا للإيضاح.
(٤) جاء في الأنساب (الحبشي) هذه النسبة قيل لأبي سلّام ممطور الحبشي قال بعضهم هو بفتح الحاء والباء. قال يحيى بن معين : أبو سلام الحبشي بضم الحاء وسكون الباء وهكذا قيده بعض الحفاظ ، وهو منسوب إلى الحبش أيضا لأنه يقال في اللغة : حبش وحبش كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب فصح الحبشي والحبشي. وراجع الأنساب (الحبشي).
(٥) ترجمته في الأنساب (الحبشي) ، وتهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٧ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٣٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٥٧ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٥٥ والجرح والتعديل ٨ / ٤٣١ وشذرات الذهب ١ / ١٢٤.
(٦) الأصل : غانم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٧) الأصل ود ، وم ، و «ز» : الشيباني ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٨) الأصل ود ، وم : البصري ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
الأحنف ، ويحيى بن الحارث ، وشداد بن عبد الله القارئ ، والعباس بن سالم اللخمي ، وأشعث بن يزيد ، وأبو زياد الدمشقي ، وزيد بن واقد.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا [أبو](١) محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عبّاس ، أنا ابن شعيب ، أخبرني عمر بن يزيد النصري ، عن أبي سلّام أنّه أخبره عن أبي أمامة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ثلاثة لا يقبل منهم صرف ولا عدل : عاقّ ، ومنّان ، ومكذّب بقدر» [١٢٤٦٠].
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو أحمد الحاكم ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان ، نا هشام بن عمّار ، نا صدقة بن خالد ، نا زيد بن واقد ، حدّثني أبو سلّام الأسود ، عن ثوبان قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«إن حوضي كما بين عدن إلى عمّان ، أشدّ بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأطيب رائحة من المسك ، أكاويبه كنجوم السماء ، من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ، وأكثر الناس ورودا عليه يوم القيامة المهاجرون» ، قلنا : من هم يا رسول الله؟ قال : «الشّعث رءوسا ، الدّنس ثيابا ، الذين لا ينكحون المتمنعات (٢) ، ولا تفتح لهم أبواب السّدد ، الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون كلّ الذي لهم» [١٢٤٦١].
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا إسحاق بن أبي إسرائيل ، نا إسماعيل بن عيّاش ، عن محمّد بن مهاجر ، عن العبّاس قال :
بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلّام الحبشيّ ، فحمل على البريد ، فلمّا قدم على عمر قال : يا أمير المؤمنين ، لقد شقّ عليّ محمل البريد ، ولقد أشفقت على رحلي ، فقال عمر : ما أردنا بك المشقة يا أبا سلّام ، ولكن بلغني عنك حديث ثوبان مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الحوض ، فأحببت أن أشافهك به ، فقال أبو سلّام : سمعت ثوبان مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن حوضي من عدن إلى عمّان ـ البلقاء ـ ماؤه أشدّ بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأكاويبه عدد نجوم السماء ، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
__________________
(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، وم ، و «ز».
(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» : «المتمنعات» وفي م : «المتنعمات».
أبدا ، أوّل الناس ورودا عليّ فقراء المهاجرين» ، فقال عمر بن الخطّاب : يا رسول الله ، من هم؟ قال : «هم الشّعث رءوسا ، الدّنس ثيابا ، الذين لا ينكحون الممنعات (١) ، ولا يفتح لهم أبواب السّدد» ، قال عمر بن عبد العزيز : لا جرم ، لقد فتحت لي أبواب السّدد ، ونكحت الممنعات (٢) : فاطمة بنت عبد الملك ، إلّا أن يرحمني الله ، لا جرم (٣) لا أدهن رأسي حتى يشعث ، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جلدي حتى يتّسخ.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٤) ، حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا الوليد بن مسلم ، عن يحيى ابن الحارث الذّماري ، عن أبي سلّام قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى صاحب دمشق : أن سل أبا سلّام عما سمع من ثوبان مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الحوض ، فإن كان يثبته (٥) فاحمله على مركبة من البريد.
قال أبو زرعة (٦) : فأخبرني يحيى بن صالح الوحاظي ، نا محمّد بن مهاجر ، عن العباس بن سالم (٧) ، عن أبي سلّام أنه (٨) دخل على عمر بن عبد العزيز فقال : لقد شققت عليّ يا أمير المؤمنين ، قال : ما أردت ذلك ، ولكن أحببت أن تشافهني بحديث ثوبان في الحوض.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا سليمان بن أحمد قال : سمعت أبا مسهر يقول : سألت معاوية بن سلّام عن اسم جده أبي سلّام الأسود ، فقال : ممطور.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٩) ، نا أبو مسهر قال : قلت لمعاوية بن سلّام : ما اسم جدّك؟ قال :
__________________
(١) كذا رسمها بالأصل ود ، و «ز» ، وفي م : المتنعمات.
(٢) راجع الحاشية السابقة.
(٣) في م : لا رحم.
(٤) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٧٤.
(٥) تقرأ بالأصل : «بينه» وبدون إعجام في م.
(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٧٤ ـ ٣٧٥.
(٧) هو العباس بن سالم بن جميل اللخمي الدمشقي ، ترجمته في تهذيب التهذيب (٤ / ٢٠٨ ترجمة ٣٢٥٦) ط دار الفكر وتقريب التهذيب الترجمة (٣٢٥٦) أيضا.
(٨) من قوله : قال : كتب ... في الخبر السابق إلى هنا سقط من د ، فتداخل فيها الخبران ، واختل السياق.
(٩) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٧٥.
ممطور ، قلت لمعاوية بن سلّام : لمن الولاء عليك؟ فغضب ـ يعني ـ أنه عربي.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.
ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا ثابت بن بندار.
قالا : أنا أبو القاسم الأزهري ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العبّاس بن العبّاس ابن محمّد بن عبد الله بن المغيرة ، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل قال : قال أبي : أبو سلّام ممطور الحبشيّ ، قبيل من اليمن (١).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا أبو العباس الأصم ، نا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول.
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، نا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريا يحيى بن معين : زيد بن سلّام بن أبي سلّام ، وأبو سلّام ممطور الحبشيّ حيّ من حمير (٢).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال أبو زكريا ، فذكره.
وأخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء ، أنا البابسيري ، أنا الأحوص ، نا أبي ، عن يحيى بن معين قال : وأبو سلّام الأسود مولى لبعض أهل الشام ، وكان من العبّاد (٣) ، واسمه ممطور ، روى عنه ابن ابنه زيد بن سلّام من أهل دمشق.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : واسم أبي سلام الأعرج : ممطور.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا عبد الوهّاب بن محمّد ، أنا الحسن بن محمّد ، أنا
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨ طبعة دار الفكر.
(٢) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨.
(٣) المصدر السابق.
أحمد بن محمّد ، نا عبد الله بن محمّد ، نا ابن سعد (١) قال في تسمية من كان باليمامة : أبو سلّام الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير ، واسمه ممطور.
[قال ابن عساكر](٢) : هذا وهم ، وأبو سلام شامي ، ولا نعلمه دخل اليمامة.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد قال (٣) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أبو سلّام الأسود ، انتقل من حمص إلى دمشق ، وقال : البركة تضعّف فيها مرتين.
ثم قال (٤) في الطبقة الثانية من أهل اليمامة : أبو سلّام اسمه ممطور [روى عنه يحيى بن أبي كثير](٥).
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا البخاري (٦) قال : ممطور أبو سلّام الأعرج الحبشيّ الدمشقي عن ثوبان ، وأبي أمامة ، روى عنه زيد بن سلّام ، وعتبة أبو أمية.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٧) :
ممطور أبو (٨) سلّام الأعرج الحبشيّ الدمشقي ، روى عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وسليمان (٩) مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وروى عن عمرو بن عبسة مرسل ، روى عنه
__________________
(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.
(٢) زيادة منا.
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٤٤٥.
(٤) يعني ابن سعد ، راجع الطبقات الكبرى ٥ / ٥٥٤.
(٥) الزيادة عن طبقات ابن سعد.
(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٥٧.
(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٣١.
(٨) تحرفت بالأصل إلى : بن.
(٩) تحرفت بالأصل إلى : سليمان ، وفي د ، و «ز» ، وم ، والجرح والتعديل : «وسلمى» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
يحيى بن أبي كثير ، وابن ابنه زيد بن سلّام ، ويحيى بن أبي عمرو السّيباني (١) ، وعتبة أبو أمية ، سمعت أبي يقول ذلك.
[قال ابن عساكر](٢) : كذا في نسختين ، وصوابه : عن أبي سلمى.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف ، أنا محمّد بن عبد الله ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو سلّام ممطور الحبشيّ ، عن ثوبان ، وأبي أمامة ، روى عنه زيد بن سلّام ، وابن جابر ، وابن زبر.
أخبرنا أبو محمّد المزكّي ، نا أبو محمّد الصّوفي ، أنا أبو القاسم تمّام بن محمّد ، نا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام : أبو سلّام الحبشيّ ، نا أبو مسهر : أن اسمه ممطور.
أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول : أبو سلّام الحبشيّ ممطور ، انتقل من حمص إلى دمشق.
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله ، أنا محمود بن القاسم بن محمّد بن عبد العزيز بن محمّد الترياقي ، وأحمد بن عبد الصّمد قالوا : أنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد ابن عبد الله ، أنا محمّد بن أحمد بن محبوب ، أنا أبو عيسى الترمذي قال : وأبو سلّام الحبشيّ اسمه ممطور.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو سلّام ممطور الحبشيّ.
أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حمد بن الحسن.
وأخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمّد عنه ، أنا أحمد بن الحسين بن محمّد الكسّار ، أنا أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السني قال : قال أبو عبد الرّحمن النسائي : اسم أبي سلّام ممطور ، وهو حبشي.
__________________
(١) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى : الشيباني ، والتصويب عن الجرح والتعديل.
(٢) زيادة منا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال : أبو سلّام ممطور الحبشيّ.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا نصر بن إبراهيم ـ قراءة ـ أنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم ، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول : أبو سلّام الحبشيّ اسمه ممطور.
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمّد ، وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار ، قالا : أنا الحسين بن علي الطناجيري ، نا محمّد بن إبراهيم بن السري ، نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم ، نا أحمد بن إبراهيم بن روح قال : في الطبقة الثانية من الأسماء المنفردة وهم التابعون : ممطور ، يروي عنه زيد بن سلّام ، وممطور جده يروي عن معاذ بن جبل ، شامي ، وروايته عن معاذ منقطعة.
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :
أبو سلّام ممطور الحبشيّ الأعرج الأسود ، الدمشقي ، عن أبي أمامة صديّ بن عجلان الباهلي ، وثوبان الهاشمي ، روى عنه مكحول ، وشيبة (١) بن الأحنف الأوزاعي ، وزيد بن سلّام.
أخبرنا (٢) أبو بكر محمّد بن شجاع [أنا](٣) أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر ، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه ، أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد (٤) ، [قال](٥) : وأمّا ممطور ـ بالطاء تحتها نقطة ـ فهو ممطور أبو سلّام الأعرج الحبشيّ الدمشقي ، روى عن ثوبان ، والنعمان ابن بشير ، وأبي أمامة ، روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وابن ابنه زيد بن سلّام بن ممطور.
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن محمّد ، عن علي بن عمر الحافظ قال : أبو سلّام الحبشيّ اسمه ممطور ، يروي عن ثوبان مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وعن
__________________
(١) في م : أو شيبة.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : «أحمد». والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.
(٤) في م : سعد.
(٥) سقطت من الأصل ، واستدركت للإيضاح عن د ، و «ز» ، وم.
عبد الرّحمن بن عابس الحضرمي ، وعن عبد الرّحمن بن شبل ، وأبي أمامة ، وغيرهم من الصحابة ، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وابن ابنه زيد بن سلّام بن أبي سلام ، وكان يدخل على عمر بن عبد العزيز ، فيكرمه ويسمع منه.
أخبرنا أبو محمّد السّلمي ـ بقراءتي عليه ـ عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي (١) ، أنا إبراهيم بن يونس بن محمّد ، أنا أبو زكريا.
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى ، أنا سهل بن بشر ، قالا : نا عبد الغني بن سعيد قال : وأما الحبشيّ منسوب إلى بلاد الحبشة ، فبلال ، وكذلك أيمن بن أم أيمن ، له ولأمه صحبة ، وأبو سلّام الحبشيّ ممطور الأسود.
قال أبو زكريا : أوهم عبد الغني في أبي سلّام لأنه ليس من بلاد الحبش ، وإنّما نسب إلى حبش بطن من حمير.
كذا ذكره يحيى بن معين ، وأبو عبيد (٢).
قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا (٣) قال : أما الحبشيّ بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة : أبو سلّام الحبشيّ ممطور الأسود ، ينسب إلى حبش ، بطن من حمير ، يروي عن ثوبان ، وعبد الرّحمن بن عابس الحضرمي ، وعبد الرّحمن بن شبل ، وأبي أمامة ، وغيرهم من الصحابة ، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وابن ابنه زيد بن سلّام بن أبي سلّام.
ثم قال : أما النّوبي (٤) بضم نونه وكسر يائه المعجمة بواحدة ثم ياء النسبة فهو أبو سلّام ممطور النوبي ، ويقال الحبشيّ ، حدّث عن ثوبان ، وأبي أمامة الباهلي ، روى عنه ابن ابنه زيد ابن سلّام ، وابن جابر ، وابن زبر ، حديثه عندنا عن عبد الدائم.
ثم (٥) قال : وأبو سلّام ليس من الحبشة ، وإنما هو منسوب إلى حبش ، بطن من حمير ، ذكره يحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلّام.
__________________
(١) أقحم بعدها بالأصل : أنا إبراهيم بن السوسي.
(٢) انظر ما مرّ قريبا عن الأنساب ، وانظر تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨ طبعة دار الفكر.
(٣) الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٣٨٤ وفيه : وأما حبشي بفتح الحاء والباء ، ولم يزد ، فتتمة الخبر ليس في الاكمال.
(٤) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٩١.
(٥) من هنا إلى آخر الخبر لم أعثر عليه في الاكمال لابن ماكولا ، وقد رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨ نقلا عن أبي نصر ابن ماكولا.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) قال : قلت لأبي مسهر : وأبو سلّام سمع من عبادة بن صامت ومن كعب؟ قال : نعم ، حدّثنيه عبّاد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السّيباني (٢) ، عن ابن محيريز ، عن (٣) أبي سلّام قال : كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت ، فدخلت المسجد فوجدته (٤) وكعبا جالسين ، فسمعت كعبا يقول : إذا كانت سنة ستين ، فمن كان عزبا فلا يتزوج ، قلت لأبي مسهر : فسمع من كعب؟ قال نعم.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الصّمد ، عن (٥) حرب بن شدّاد قال : قال لي يحيى بن أبي كثير : كلّ شيء عن أبي سلّام فإنّما هو كتاب.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، [أنا أبو](٦) الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله.
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر [بن المقرئ](٧) ، نا محمّد بن جعفر الزّرّاد ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الصّمد ، عن حرب بن شداد قال : قال يحيى ـ وفي حديث حنبل (٨) : قال : قال لي يحيى بن أبي كثير ـ كل شيء عن أبي سلّام فإنما هو كتاب (٩).
قال أحمد : وأبو سلّام اسمه ممطور الحبشيّ ، قبيل من اليمن.
أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا علي بن محمّد بن السّقّاء ، نا
__________________
(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٧٤.
(٢) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، إلى : الشيباني ، وفي م : السبتي.
(٣) بالأصل : «عن أبي محمد أبي سلام» وفي د : «عن أبي ... عن ابن سلام» وفي «ز» : «عن أبي محمد ... أبي سلام» وسقطت الجملة من م ، صوبنا الجملة «عن ابن محيريز ، عن أبي سلام» عن تاريخ أبي زرعة.
(٤) قوله : «فدخلت المسجد فوجدته» مكانه في م : بدمشق ، (ثم بياض).
(٥) في د : «بن».
(٦) بياض بالأصل ، والزيادة عن د ، و «ز» ، وم.
(٧) زيادة عن د ، وفي م : بن مسهر.
(٨) الذي في د : قال : قال يحيى بن أبي كثير ، وليس فيها رواية حنبل.
(٩) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨ طبعة دار الفكر.
محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : أبو سلّام ممطور ، وهو جد زيد بن سلّام ، ويحيى بن أبي كثير يقول : حدّث أبو سلّام ، ولم يلقه ، ولم يسمع منه شيئا (١).
أخبرنا أبو بكر الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد ابن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو الحسين بن جعفر ، قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد (٢) ، حدّثني أبي قال : أبو سلّام الحبشيّ ، شامي ، تابعي ، ثقة (٣).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ابن الحسين ، أنا العتيقي.
ح وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا ثابت ، أنا الحسين.
قالا : أنا الوليد ، أنا علي ، أنا صالح ، حدّثني أبي قال (٤) : ممطور أبو سلّام الأسود ، شامي ، تابعي ، ثقة ، لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير.
قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن محمّد بن علي بن أحمد ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا محمّد بن محمّد ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال : جدّ (٥) سلّام ممطور لا بأس به ، معروف.
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين البزاز (٦) ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب قال : سمعت أبا الحسن الدار قطني يقول : زيد بن سلّام ابن أبي سلّام عن جده ثقتان ، قال أبو بكر البرقاني : واسم أبي سلّام ممطور.
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨.
(٢) قوله : «أنا صالح بن أحمد» مكرر بالأصل.
(٣) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٩٩ رقم ١٩٥٩.
(٤) تاريخ الثقات ص ٤٣١ رقم ١٥٨٨.
(٥) فوقها ضبة في «ز» ، وفي م ، ود : «جد» كالأصل ، ولعل الصواب : «أبو».
(٦) كذا بالأصل ، وبدون إعجام في «ز» ، وفي م ود : البزار.
[ذكر من اسمه](١) منبّه
٧٦٣٥ ـ منبّه بن عثمان (٢)
من أهل دمشق.
روى عن مالك بن أنس ، وخليد بن دعلج ، وثور بن يزيد ، و... (٣) بن عبد الله ، والأوزاعي ، وأرطأة بن المنذر ، والزبيدي (٤) ، وعمر بن زيد ، وموسى بن جابان ، والوضين ابن عطاء ، وعروة بن رويم ، والسري بن سهل.
روى عنه : [الوليد بن الحارث و](٥) هشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي الحواري ، وهارون بن محمّد بن بكّار بن بلال ، وابنه [حميد بن منبه](٦) والحسن (٧) بن علي بن عيّاش ، ومحمّد بن تمّام اللخمي ، وعمر بن مضر (٨) العبسي ، والهيثم [بن مروان](٩) وإبراهيم بن عتيق ، وأحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، ومحمّد بن رجاء السختياني (١٠) ، والوليد بن موسى الدمشقي ، ومحمّد بن مصفّى ، وأحمد بن عبد القاهر بن الحميري ، وفيض بن محمّد ابن فياض الغسّاني ، ومسلمة بن جابر اللخمي ، وأبو زرعة الدمشقي.
أخبرنا أبو الحسن (١١) علي بن الحسن بن الحسين ، أنا أبو القاسم بن الفرات ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، نا أبو الحسن بن جوصا ، نا الحسن (١٢) بن علي بن عيّاش ، نا منبّه بن عثمان ، عن الأوزاعي ، حدّثني الزهري ، حدّثني أبو سلمة ، حدّثني أبو هريرة قال : قال
__________________
(١) زيادة منا.
(٢) ترجمته في الجرح والتعديل ٨ / ٤١٩ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٥٩.
(٣) كذا بياض بالأصل وم ، و «ز» ، ورسمها في د : سرقة ، وفوقها ضبة ولم أجده.
(٤) يعني محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، أبو الهذيل الحمصي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٣٠٦ طبعة دار الفكر.
(٥) بياض بالأصل وم ، و «ز» ، والمستدرك بين معكوفتين عن د.
(٦) بياض بالأصل وم ، وز ، والمستدرك بين معكوفتين عن د.
(٧) في د : «الحسين» ، وفي م ، و «ز» كالأصل.
(٨) في د : «نصر» وفي م ، و «ز» ، كالأصل.
(٩) بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين عن د ، و «ز» ، وم.
(١٠) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي م : السجستاني.
(١١) قوله : أبو الحسن ، مكرر بالأصل.
(١٢) بالأصل هنا : «الحسين» ، وفي د ، و «ز» ، وم : الحسن ، وقد تقدم «الحسن».
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا سها أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس» [١٢٤٦٢].
أنبأنا أبو علي الحدّاد ، وحدّثني عنه أبو مسعود العدل عنه ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق ، نا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن عبد القاهر بن الحسن (١) اللخمي الدمشقي ، نا منبّه بن عثمان ، نا ثور بن يزيد ، حدّثني مجالد بن سعيد ، حدّثني عامر الشعبي قال : سمعت النعمان بن بشير يقول :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبين الحلال والحرام أمور مشتبهات ، لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام ، أو يدعهن المرء يكون أشدّ استبراء لعرضه ودينه ، ومن يقع فيهن يوشك أن يقع في الحرام ، كمن يرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع في الحمى ، ألا وإنّ لكل ملك حمى ، وأن حمى الله محارمه» [١٢٤٦٣].
أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز التميمي ، أنا أبو بكر محمّد بن أبي عمرو المقرئ ـ بمنين ـ وأبو محمّد عبد الواحد بن أحمد بن مسماس ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت ، نا (٢) أبو عقيل أنس بن السلم (٣) ، نا محمّد بن رجاء ، نا منبّه ابن عثمان الدمشقي بحديث ذكره.
أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (٤) قال :
منبّه بن عثمان الدمشقي ، روى عن خليد بن دعلج ، وثور بن يزيد ، روى عنه هشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي الحواري ، وهارون بن محمّد بن بكّار ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعت أبي يقول : كان صدوقا.
__________________
(١) كذا وردت هنا بالأصل ، وفي د : الحسين ، وفوقها ضبة ، وفي م و «ز» : لم يظهر منها إلّا ألف ولام وحاء : «الح» ثم بياض ، وجاء اسمه في المعجم الصغير للطبراني ١ / ١٢ «أحمد بن عبد القاهر بن العنبري اللخمي» وفي ١ / ١٩ سماه : «أحمد بن يحيى اللخمي الدمشقي».
(٢) سقطت من م.
(٣) في م : السلام.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤١٩.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد ، نا أبو زرعة قال : ونفر متقاربون : صدقة بن يزيد ، وصدقة بن المنتصر ، وصدقة بن عبد الله ، ومنبّه بن عثمان اللخمي ، وذكر آخرين.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير قال : سمعت ابن الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة : منبّه بن عثمان اللخمي.
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو طاهر بن سوار ، والمبارك بن عبد الجبّار ، قالا : أنا الحسين بن علي ، أنا أبو بكر الدارمي ، نا عبد الملك بن بدر ، نا أحمد بن هارون قال في الطبقة الخامسة من الأسماء المنفردة : منبّه بن عثمان اللخمي ، يروي عن ثور بن يزيد ، شامي.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني قال : منبّه بن عثمان دمشقي ، يروي عن خليد بن دعلج وغيره.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو صادق الأصبهاني ، أنا أبو الحسن بن زنجويه ، أنا أبو أحمد العسكري قال : منبّه بن عثمان ، الدمشقي ، روى عن خليد بن دعلج ، وثور بن يزيد ، روى عنه هشام بن حسّان ، وابن أبي الحواري.
[قال ابن عساكر](١) الصواب هشام بن عمّار.
أنبأنا أبو علي الحدّاد ، وحدّثني عنه أبو مسعود المعدّل ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطبراني قال : قد سمع منبّه بن عثمان (٢) من الزّبيدي.
قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : وفيها ـ يعني ـ سنة ثلاث عشرة ومائة ولد منبّه بن عثمان (٣).
أخبرنا أبو محمّد المزكي ، نا أبو محمّد الصّوفي ، أنا أبو محمّد العدل ، أنا أبو
__________________
(١) زيادة منا.
(٢) تحرفت في م إلى : «بن».
(٣) سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٥٩.
الميمون ، نا أبو زرعة (١) قال : سمعت منبّه بن عثمان ـ صاحب ثور ، والوضين بن عطاء ـ يقول : كنت حملا (٢) عام الجراح (٣) ، وهي سنة ثنتي عشرة ومائة.
كذلك قال أبو مسهر فيما حدّثنا. قال أبو زرعة (٤) : قال لنا منبّه بن عثمان في سنة ثنتي عشرة ومائتين ، ومات بعد ذلك بيسير.
[ذكر من اسمه منتصر]
٧٦٣٦ ـ منتصر بن أبي الدّرداء
حكى عنه أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس بن الوليد الغسّاني.
قرأت بخط أبي محمّد الكتاني ، ثم أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن أسد بن عمّار ، عن عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، حدّثني أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، نا أبو بكر بن عبد الرّحمن بن الدرفس ، أخبرني أبي قال : سمعت منتصر بن أبي الدّرداء يذكر عن بعض من ذكره.
أن رجلا أرسل بنتا له في حاجة إلى السوق ، فلقيها رجل صوفي ، فسألها أن تكشف وجهها ، فأبت ، فقال : بحبّك له إلّا كشفت وجهك ، فكشفته ، فصاح الصّوفي ووقع مغشيا عليه ، وجاءت الجارية إلى أبيها مذعورة ، فسألها عن قصتها ، فأخبرته ، فأدركته الغيرة ، فقال : قومي اسجري التنور ، فسجرته ، حتى إذا احمرّ قال لها أبوها : بحبّك له إلّا ألقيت نفسك فيه ، فاقتحمت فيه وغطّى التنور عليها حتى إذا ذهب عنه ما كان فيه ، قام (٥) فكشف عنها ، فوجدها جالسة تمسح العرق عن وجهها ، فقال لها : اخرجي يا محبّة ربّها.
٧٦٣٧ ـ منتصر بن عبد الله
حكى عن محمّد بن عبد الله النيسابوري.
روى عنه : أبو علي الحسين بن الفتح البغدادي (٦) الفقيه المعروف بكمام.
__________________
(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٢٨٠ وعن أبي زرعة في سير الأعلام ١٠ / ١٥٩ ـ ١٦٠.
(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وسير الأعلام ، وفي تاريخ أبي زرعة : حبل. وقوله : حملا ، يعني أنه في بطن أمّه.
(٣) هو الجراح بن عبد الله الحكمي الدمشقي ، كان أمير خراسان ، وقوله عام الجراح يعني عام استشهد ، وكانت شهادته في مرج أردبيل سنة ١١٢ ه.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٨٠.
(٥) تقرأ بالأصل : «فأمر» وفي «ز» تقرأ : «قام» وتقرأ : «فأمر» والمثبت عن م ، ود : قام.
(٦) هو الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد بن عبد الله بن عبد السّلام ، أبو علي ، سكن مصر ، وتوفي بها سنة ٣٥١ ه ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ٨٦.
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ـ نقيب مكة ـ أنا أبو علي الحسن بن عبد الرّحمن بن الحسن الشافعي المكّي ـ بها ـ نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي ، نا الحسين بن الفتح البغدادي أبو علي ، حدّثني منتصر بن عبد الله الدمشقي ، نا محمّد ابن عبد الله النيسابوري قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي يقول ليونس ابن عبد الأعلى : يا أبا موسى ، عليك بالفقه ، فإنه كالتفاح الشامي يحمل من عامه.
[ذكر من اسمه](١) منجّى
٧٦٣٨ ـ منجّى بن سليم بن عيسى بن نسطورس
أبو منصور الصّوريّ الكاتب
سمع أبا محمّد الحسن بن جميع بصيدا.
روى عنه شيخنا غيث بن علي.
أنبأنا أبو الفرج الصّوريّ ، ونقلته من خطه ، أنا أبو منصور المنجّي بن سليم بن عيسى ابن نسطورس ـ بقراءتي عليه في المحرم سنة اثنتين وستين وأربعمائة ، أنا الشيخ أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن جميع ـ بصيدا ـ وكان يزعم أنه في عشر التسعين ، وقد سمع مع والده من جده في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة ـ أنا جدي ، أنا أبو عبيد الله محمّد بن عبدان القزاز ـ بمكة في المسجد الحرام ـ نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، نا مالك.
ح وأخبرناه عاليا أبو محمّد هبة الله بن سهل ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك.
عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله» [١٢٤٦٤].
وقال غيث (٢) فيما نقلته من خطه : سألت ابن نسطورس عن مولده فقال : ولدت في سنة أربع وأربعمائة.
__________________
(١) زيادة منا.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : قيس.
٧٦٣٩ ـ منجّى بن عبيد الله بن محمّد الفامابي؟؟؟ (١) الشاهد ، يعرف بابن القمّاح
حدّث عن أبيه.
سمع منه نجا بن أحمد بن عمرو العطّار ، وأبو محمّد بركات بن هبة الله الفامي ، سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني قال : توفي منجّى بن عبيد الله الفامابى (٢) المعروف بابن القمّاح الشاهد يوم الجمعة التاسع من جمادى الآخرة ـ يعني ـ سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.
حدّث عن أبيه عن أبي الميمون بن راشد بكتاب الأخوة لأبي زرعة ، وذكر أبو بكر الحدّاد أنه مات في جمادى الآخرة سنة خمسين.
٧٦٤٠ ـ منجوتكين ، ويقال : ينجوتكين (٣) التركي (٤)
ولّاه الملقب بالعزيز (٥) إمرة جيوشه الشامية ، فقدم الشام في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بعد منير الخادم (٦) ، ومضى نحو الدروب ، فلقي الروم وكسرهم وقتل منهم مقتلة عظيمة ، وكانت وقعته هذه تعرف بوقعة المحاصة ، ثم توجه في سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة من حلب بعد أن حاصرها مدة فلم يفتحها ، فلمّا وصل دمشق منعه أهل البلد من الدخول ، فجرت بينه وبينهم حروب ، فظفر بهم ودخلها وامتدت ولايته إلى بعد شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني ، وذكر أنه نقله من خط الميداني ، قدم الأمير ينجوتكين يوم السبت لخمس وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان ـ يعني ـ سنة إحدى وثمانين
__________________
(١) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي م : «؟؟؟» وفي د : «العامانى».
(٢) انظر ما تقدم.
(٣) بدون إعجام بالأصل ود ، وإعجامها ناقص في م ، و «ز» ، أعجمت اللفظة عن تحفة ذوي الألباب ٢ / ١٣.
(٤) ترجمته في تحفة ذوي الألباب ٢ / ١٣ وأمراء دمشق ص ١٠٣ وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص ٤١.
(٥) هو العزيز بالله ابن المعز لدين الله ، أبو النصر ، ولد بالمهدية وقدم مع أبيه إلى القاهرة ثم ولي الخلافة سنة ٣٦٥ ه ومات سنة ٣٨٦ بمدينة بلبيس (راجع خطط المقريزي ٢ / ٢٨٤ ووفيات الأعيان ٥ / ٣٧١).
(٦) منير الخادم الصقلبي ، قال ابن القلانسي أنه انهزم أمام ينجوتكين عام ٣٨١ ه ، فلما انهزم أخذ في الجبال يريد حلب ، فأخذ. وسلّم إلى ينجوتكين في دمشق (ص ٤١).
وثلاثمائة ، فنزل المزّة ، وقدم علي بن فلاح (١) إلى دمشق يوم الخميس لخمس وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
٧٦٤١ ـ منخّل بن منصور الجهني المشجعي
نزيل عكا.
حدّث عن مروان بن معاوية الفزاري ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، ومحمّد بن حمير الحمصي ، وعباس بن الوليد صاحب شعبة.
روى عنه : أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن عمرو بن الحريصي ـ ختن هشام بن عمّار ـ وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن الأصم البجلي العكاوي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وصالح بن بشر بن سلمة الطبراني.
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم.
ح وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمّد الحداد ، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله.
ح وأخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الفرج محمّد بن عبيد الله بن شهريار الأصبهاني ، قالوا : أنا سليمان بن أحمد الطبراني (٢) ، نا إبراهيم بن إسحاق بن الأصم العكّاوي ـ بعكة ـ وقال الخطيب : بمدينة عكا (٣) ، نا منخّل بن منصور ، نا محمّد بن حمير ، عن عمر بن صبح ـ وقال الخطيب : ابن الصّبح (٤) ـ عن يونس ابن عبيد ، عن الحسن بن أبي الحسن (٥) ، عن عمران بن حصين ـ وقال الخطيب : ابن الحصين (٦) ـ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من غزا في البحر غزوة في سبيل الله ، والله أعلم بمن
__________________
(١) قدم علي بن جعفر بن فلاح أميرا على دمشق من قبل أخيه سلمان بن جعفر بن فلاح ، وكان الحاكم بأمر الله الفاطمي ولاه دمشق (راجع تحفة ذوي الألباب ٢ / ٨ و١٤).
(٢) رواه الطبراني في المعجم الصغير ١ / ٩٠ من هذا الوجه ، ورواه الطبراني في المعجم الكبير من طريق آخر بسنده إلى عمران بن حصين ١٨ / ١٥٤ رقم ٣٣٦.
(٣) الذي في المعجم الصغير : بمدينة عكا.
(٤) الذي في المعجم الصغير : عمر بن الصبح.
(٥) تحرفت بالأصل إلى : «الحسين» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والذي في المعجم الصغير : «عن الحسن» ولم يزد.
(٦) في المعجم الصغير : عمران بن الحصين.
يغزو في سبيله ـ فقد أدّى إلى الله (١) طاعته كلّها ، وطلب الخير ـ وقال الخطيب (٢) : ـ الجنة كلّ مطلب ، وهرب من النار كل مهرب» [١٢٤٦٥].
قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث ، وقال الخطيب : لم يروه (٣) عن يونس بن عبيد إلّا عمر بن صبح ، تفرّد به محمّد بن حمير.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو (٤) القاسم الخضر بن عبيد الله بن كامل المري ، أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله (٥) بن عبدان الصفّار ، أنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله ابن عمر بن راشد البجلي ، نا أبو الحسن بن إسحاق ، نا المنخّل بن منصور المشجعي ، نا مروان بن معاوية الفزاري عن حسين المعلّم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يشرب قائما وقاعدا ، ويصلي حافيا ومنتعلا ، وينصرف عن يمينه وشماله في الصّلاة ، ويصوم في السفر ويفطر [١٢٤٦٦].
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد المصيصي الفقيه ، وأبو أحمد عبد السّلام بن الحسن بن علي بن زرعة قالا : نا نصر بن إبراهيم ، أنا أبو إسحاق (٦) عمر بن أحمد بن محمّد الواسطي ـ قراءة عليه ـ أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن الملطي ـ قراءة عليه ـ قال : أملى عليّ أبو الحسن أحمد بن أبي عتاب الطبراني ، أخبرني سعيد بن هاشم بن مرثد ، عن أبيه قال : أخبرونا عن منخّل بن المشجعي قال :
رأيت في المنام قائلا يقول لي : إن أردت أن تدخل الجنّة فقل كما يقول مؤذن أفيق (٧) قال : فصرت إلى أفيق ، فلما أذّن المؤذن قمت إليه ، فسألته عما يقول إذا أذّن؟ فقال : [لا إله إلّا الله](٨) وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، أشهد بها مع الشاهدين ، وأحملها عن الجاحدين ، وأعدّها ليوم الدين ، وأشهد أن الرّسول كما أرسل ، وأنّ القرآن كما أنزل ، وأنّ القضاء كما
__________________
(١) في المعجم الصغير : إلى الله تبارك وتعالى.
(٢) في المعجم الصغير : وطلب الجنة.
(٣) في المعجم الصغير : لم يروه.
(٤) سقطت من م.
(٥) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٦) في د ، و «ز» ، وم : أبو القاسم.
(٧) أفيق : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة وقاف : قرية من حوران في طريق الغور في أول العقبة المعروفة بعقبة أفيق ، والعامة تقول : فيق (معجم البلدان).
(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود ، و «ز» ، وم ، واستدرك عن معجم البلدان.