تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٠

وأنبأنا أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ، نا محمد بن إسحاق الطوسي ، نا عبد الله بن أبي العاصي (١) الخوارزمي قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير ـ يعني ـ في البدعة والكذب : جهم بن صفوان ، وعمر بن صبح (٢) ، ومقاتل ابن سليمان.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٣) ، حدّثني مسعود بن ناصر السجزي ، أنا علي بن بشر السجستاني ، أنا محمّد بن الحسين الآبري قال : سمعت إسماعيل ابن أسد يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : قال أبو حنيفة : أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطّل (٤) ، ومقاتل مشبّه (٥).

أخبرنا أبوا (٦) الحسن ، قالا : ـ نا وأبو منصور المقرئ ، أنا أبو بكر الخطيب (٧) ، أنا أبو (٨) الحسن محمّد بن الخلّال ، أنا علي بن عمرو الحريري ، أنا علي بن محمّد بن كاس النخعي حدّثهم ، نا جعفر بن محمّد الطنجوري ، نا علي بن الحسن الرّازي ، عن محمّد بن سماعة ، عن أبي يوسف : أن أبا حنيفة ذكر عنده (٩) جهم ومقاتل [فقال](١٠) كلاهما مفرط ، أفرط جهم في نفي التشبيه حتى قال : إنه ليس بشيء ، وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه.

قال (١١) : وأنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا محمّد بن إسحاق الصغاني ، نا محمّد بن إشكاب ، قال : سمعت أبي

__________________

(١) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل ود ، و «ز» ، وم : القاضي.

(٢) في تاريخ بغداد : عمر بن صبيح.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٤ وتهذيب الكمال ١٨ / ٣٤٤ وسير أعلام النبلاء ٧ / ٢٠٢.

(٤) قوله جهم معطل : التعطيل هو أن تنكر ولا تثبت لله صفاته التي وصف نفسه بها ، أو التي وصفه بها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٥) وقوله : مشبّه ، التشبيه هو أن يشبه الله تعالى ذكره بأحد من مخلوقاته وخلقه.

(٦) بالأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٦.

(٨) في تاريخ بغداد : الحسن بن محمد الخلال.

(٩) الأصل : «عندهم» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(١٠) سقطت من الأصل وم ود ، و «ز» ، واستدركت عن تاريخ بغداد.

(١١) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٤.

يقول : سمعت أبا يوسف يقول : بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إليّ منهم (١) : المقاتلية ، والجهمية.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة السهمي ، أنا ابن عدي (٢) ، أنا محمّد بن عيسى بن محمّد ـ إجازة مشافهة ـ نا أبي ، نا العباس بن مصعب قال : قدم مقاتل مرو فتزوج بأم أبي عصمة ، وكان يقصّ في الجامع بمرو ، فقدم عليه جهم ، فجلس إلى مقاتل ، فوقعت العصبية بينهما ، فوضع كلّ واحد منهما على الآخر كتابا ينقض على صاحبه.

أخبرنا أبوا (٣) الحسن ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور أنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا التنوخي ، نا علي بن عمر الحربي.

ح وأخبرناه عاليا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي.

ثنا محمّد بن علي بن إسماعيل السكري ـ زاد ابن النقور : ختن الأعرج ـ قال : سمعت الفضل بن عبد الجبّار قال : سمعت أبا معاذ النحوي يقول : سمعت خارجة بن مصعب يقول : كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين.

أخبرنا أبو الفرج ، وأبو القاسم أيضا ، قالا : أنا ابن النقور ، أنا الحربي ، نا محمّد بن علي بن إسماعيل ـ ختن الأعرج ـ قال : سمعت الفضل بن عبد الجبّار قال : سمعت أبا معاذ النحوي قال : سمعت خارجة يقول : لم أستحل دم يهودي ولا ذمّي ، ولو قدرت على مقاتل ابن سليمان في موضع لا يراني فيه أحد لقتلته.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا ابن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

__________________

(١) تاريخ بغداد : منهما.

(٢) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٣٧.

(٣) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٤.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : نا أبو سعيد الأشج ، نا أبو خالد ـ يعني ـ الأحمر عن جويبر قال : لقد والله مات الضّحّاك وإن مقاتل ـ يعني ـ ابن سليمان له قرطان وهو في الكتّاب (٢).

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، نا محمّد بن يوسف بن عاصم ، نا عبد الله بن محمّد الزهري ، نا سفيان قال : قلت لمقاتل بن سليمان إنّ ناسا يزعمون أنك لم تدرك الضّحّاك؟ قال : سبحان الله : لقد كنت آتيه مع أبي ، فلقد كان يغلق عليّ وعليه باب واحد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف ابن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٣) ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبو معمر ، نا سفيان قال : كنا عند مقاتل بن سليمان ، فقيل له : سمعت من الضّحّاك؟ قال : ربّما أغلق عليّ وعليه باب ، قال سفيان : ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة.

أخبرنا أبوا (٤) الحسن الزاهد والعطّار ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي ، أنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال : سمعت يحيى بن موسى ابن أخت (٦) البلخي يقول : أنا عبد الرزّاق قال : سمعت ابن عيينة يقول : قلت لمقاتل : تحدّث عن الضّحّاك ، وزعموا أنك لم تسمع منه؟! قال : كان يغلق عليّ وعليه الباب ، قال : فقلت في نفسي : أجل ، باب المدينة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكران ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف (٧) بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٨) ، نا محمّد بن إسماعيل ـ هو الصائغ ـ نا الحسن (٩) بن علي ـ هو الحلواني ـ.

وأخبرنا أبوا (١٠) الحسن : علي بن أحمد المالكي ، وعلي بن الحسن ، قالا : ـ نا وأبو

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.

(٢) من قوله : قالا ... إلى هنا سقط من م.

(٣) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٣٩.

(٤) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٥.

(٦) في م : «موسى بن حرب البلخي» تحريف ، والتصويب عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٧) بالأصل ود ، و «ز» ، وم هنا : أبو يوسف.

(٨) الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٢٣٩.

(٩) الأصل وم ود ، و «ز» : الحسين.

(١٠) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

منصور محمّد بن عبد الملك ، أنا أبو بكر أحمد بن علي (١) ، أنا محمّد بن أحمد بن رزق ، ومحمّد بن الحسين بن الفضل ، قالا : أنا دعلج بن أحمد ، نا ـ وفي حديث ابن الفضل : أنا ـ أحمد بن علي الأبار ، نا الحسن بن علي الحلواني ، نا محمّد بن داود الحرّاني قال : سمعت عيسى بن يونس ـ وسئل عن مقاتل بن سليمان ـ فقال ابن دوان دور (٢) ، جئت إليه أنا وحفص ابن غياث فسألناه عن حديث ، فقال : أخبرني به الضّحّاك ، فتركته أياما ، ثم سألته فقال : أخبرني به أبو جعفر ، أو فلان ، قال عيسى : كان يحفظ الرياح ـ زاد الخطيب : كذا وكذا. [قال ابن عساكر](٣) : المحفوظ ابن دوال دوز هو ابن حيّان لا ابن سليمان.

أخبرنا أبوا (٤) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور أنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا الحسن بن الحسين بن العبّاس ، حدّثني خالي إسحاق (٦) بن محمّد النعالي ، نا علي بن الحسن بن دليل ، نا محمّد بن أحمد المقدمي ، نا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الصّمد بن عبد الوارث قال : قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدّثنا عن عطاء بن أبي رباح ، ثم حدّثنا بتلك الأحاديث نفسها عن الضّحّاك بن مزاحم ، ثم حدّثنا بها عن عمرو بن شعيب ، فقلنا له : ممن سمعتها؟ قال : عنهم كلهم ، ثم قال بعد : لا والله ، لا أدري ممن سمعتها ، قال : ولم يكن بشيء.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد البغدادي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطيّان ، أنا أبو إسحاق بن خرشيد قولة ، أنا أبو بكر بن زياد ، أنا العباس بن الوليد ، أخبرني أبي قال : سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء ، فكان يحدّثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر ، فقلت : بأيّهم آخذ؟ فقال : بأيّهم شئت.

أخبرنا أبوا (٧) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٨) قال : كتب إليّ عبد الرّحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون بن راشد أخبرهم ، ثم أخبرنا البرقاني ـ قراءة ـ أنا أبو محمّد بن عثمان النصيبي ، نا أبو الميمون.

__________________

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٤ ـ ١٦٥.

(٢) في تاريخ بغداد : «دوان دون» وفي الضعفاء الكبير : رواك دونه.

(٣) زيادة منا.

(٤) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٦ ـ ١٦٧.

(٦) كذا بالأصل وم ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : محمد بن إسحاق النعالي.

(٧) الأصل وم : أبو ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٨) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٧.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا [أبو](١) محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو (٢) ، حدّثني بعض أصحابنا عن منصور الكاتب ـ يعني ـ ابن أبي مزاحم ، عن أبي عبيد الله ـ يعني ـ كاتب المهدي ، قال : قال لي أمير المؤمنين المهدي : لما أتانا نعي مقاتل اشتدّ ذلك عليّ ، فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر ، فقال : لا يكثر (٣) عليك ، فإنه كان يقول لي انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه.

أخبرنا أبوا الحسن قالا (٤) : ناه ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٥) ، نا محمّد بن يوسف القطان.

وأخبرنا خالي أبو المعالي القاضي ، أنا ثابت ، عن ابن سهل بن محمّد القاضي ، أنا أبوه منصور محمّد بن محمّد بن منصور القاضي.

ح وقرأت على أبي القاسم (٦) الشّحّامي ، عن أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، قالوا : أنا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن حمدويه الحافظ ، حدّثني أحمد بن محمّد بن وكيع ، حدّثني داود بن سليمان القطان ، نا عبد الله بن عبد الرّحمن السمرقندي ، ثنا هارون ابن (٧) عبيد الله ، عن أبيه قال : قال لي المهدي : ألا ترى ما يقول لي هذا؟ يعني ـ مقاتلا ، قال : إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس ، قال : قلت : لا حاجة لي فيها.

قال (٨) : وأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي.

ح قال : وأنا محمّد بن الحسين القطّان ، وعبد الله بن يحيى السكري ، قالا : ثنا محمّد ابن أحمد بن الحسن الصّوّاف ، قالا : نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي ، نا عبد العزيز الأويسي ، نا مالك أنه بلغه أن مقاتلا جاءه إنسان ، فقال له : إنّ إنسانا سألني ما لون كلب أصحاب الكهف ، فلم أدر ما أقول له ، فقال له مقاتل : ألا قلت هو أبقع؟ فلو قلته لم تجد أحدا يردّ عليك قولك.

__________________

(١) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن د ، و «ز».

(٢) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٥٥٠.

(٣) كذا بالأصل وم ، ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد وتاريخ أبي زرعة : لا يكبر عليك.

(٤) الأصل : قال ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٧.

(٦) تحرفت في د إلى : منصور.

(٧) في تاريخ بغداد : هارون بن أبي عبيد الله.

(٨) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٥.

قال أبو إسماعيل : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : أوّل ما ظهر من مقاتل من الكذب هذا ، قال للرجل : يا هايف لو قلت أصفر أو كذا وكذا من كان يرد عليك؟.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ ثم أخبرنا أبو الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (١) ، قالا : نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، نا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، نا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي ، نا القاسم بن عيسى الغفاري (٢) ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي ، قال (٣) : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السعدي : مقاتل بن سليمان كان رجّالا جسورا.

سمعت أبا اليمان يقول : قدم هاهنا ، فلمّا أن صلّى الإمام أسند ظهره إلى القبلة ، وقال : سلوني عما دون العرش ، وحدّثت أنه قال مثلها بمكة ، فقام إليه رجل فقال : أخبرني عن النملة أين أمعاؤها ، فسكت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر القاضي ، أنا أبو الحسن المجهز ، أنبأ يوسف ابن أحمد ، أنا العقيلي (٤) ، نا عبد الله بن أحمد بن بويه (٥) المروزي (٦) ، حدّثني عبد العزيز بن منيب ، حدّثني أبو عمران الهيثم بن أيوب ، قال : سمعت سفيان يقول : وكان في ذكر مقاتل وأنشوا (٧) ذكره عنده فقال : كان جالسا في المسجد الحرام ، فقال : سلوني عمّا دون العرش ، فقام إليه رجل من أقصى الحلقة ، فقال : أخبرني عن النملة أين أمعاؤها؟ أفي مقدمها؟ أم في مؤخرها؟ قال : فلم يدر بما يجيبه ، قال سفيان : فتعجبنا منه.

أخبرنا أبوا (٨) الحسن الفقيه والعطّار ، قالا : ـ نا وأبو منصور المقرئ ، أنا ـ

__________________

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٦.

(٢) كذا بالأصل وم ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : العصار.

(٣) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٣٥.

(٤) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٣٩.

(٥) تقرأ بالأصل : «بويه» ، وإعجامها مضطرب في م ، ود ، و «ز» ، وفي الضعفاء الكبير : «توبه».

(٦) سقطت من الضعفاء الكبير.

(٧) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي الضعفاء الكبير : فأشنوا.

(٨) الأصل ود ، و «ز» ، وم : أبو.

الخطيب (١) ، أنا الحسين بن شجاع الصّوفي ـ زاد المقرئ : والحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمّد بن يوسف العلّاف ، قالوا : أنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، أنا منصور (٢) بن محمّد الأسدي قال : سمعت حامدا ـ هو ابن يحيى البلخي ـ يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : قال مقاتل بن سليمان يوما : سلوني عمّا دون العرش ، فقال له إنسان : يا أبا الحسن ، أرأيت الذرّة أو النملة أمعاؤها في مقدمها أو في مؤخرها؟ قال : فبقي الشيخ لا يدري ما يقوله له. قال سفيان : فظننت أنه عقوبة عوقب بها.

قال (٣) : وأنا التنوخي ، أنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن إبراهيم الحازمي البخاري ، نا عبد الله بن محمّد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن إسماعيل بن حيان ، نا عمرو بن علي أبو حفص قال : سمعت يوسف السمتي (٤) يقول : قال مقاتل بن سليمان بمكة : سلوني ما دون العرش ، فقام قيس العباسي فقال : من حلق رأس آدم في حجّته؟ فبقي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم [نا إبراهيم](٥) بن عبد الله بن محمّد ، أنا عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا علي بن سهل قال : سمعت عفّان بن مسلم يقول : قام مقاتل بن سليمان فأسند ظهره إلى الكعبة ، فقال : سلوني عمّا دون العرش حتى أخبركم به ، قال : فتمشى إليه يوسف السمتي ، فقال له : أنك قلت : سلوني عما دون العرش حتى أخبركم ، قال : نعم ، فسلني قال : أخبرني عن آدم أول حجة حجّها ، من حلق رأسه؟ قال : لا أدري ، قال : هذا ما دون العرش.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله الأصبهانيان ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا حمد (٦) ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٧) ، نا العباس بن الوليد بن مزيد (٨) البيروتي ، قال : سمعت

__________________

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٦.

(٢) كذا بالأصل وم ، ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : مضر.

(٣) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٦.

(٤) الأصل ود : السهمي ، والمثبت عن د ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن د ، و «ز» ، وم.

(٦) الأصل : أحمد ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣٥٤ ـ ٣٥٥.

(٨) الأصل ود ، وم و «ز» : مرثد ، والتصويب عن الجرح والتعديل.

بعض مشيختنا يقول : جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت ، فقال : لا تسألوني عن شيء ما دون العرش إلّا أنبأتكم (١) عنه ، فقال الأوزاعي لرجل : قم إليه فسله : ما ميراثه من جدتيه؟ فحار ولم يكن عنده جواب ، فما بات فيها إلّا ليلة ، ثم خرج بالغداة.

أخبرنا أبوا (٢) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٣).

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي.

قالا : أنا العتيقي ، نا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (٤) ، نا عبد الله بن أحمد بن عبد السّلام ، نا البخاري ـ سمّاه الطيب محمّد بن إسماعيل ـ قال : قال ابن عيينة : سمعت مقاتلا ـ وقال الشامي : مقاتل بن سليمان ـ يقول : إن لم يخرج الدجّال الأكبر سنة خمس (٥) ومائة فاعلموا أنّي كذّاب ، قال عبد الله : قيل لمحمّد : أي شيء تقول في مقاتل؟ قال : أي شيء أقول فيه ، هو كذّاب (٦).

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٧) ، نا أحمد بن محمّد ابن بسطام ، نا الفضل بن عبد الجبّار قال : سمعت علي بن الحسن بن سفيان يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الأم أحقّ بالصلة ، والأب بالطاعة.

قال الفضل : وأظنني سمعت عليا يقول : ابن المبارك لم يرو عن مقاتل إلّا هذين الحرفين ، وسمعت [أصحاب](٨) عبد الله في طول ما رأيتهم لم أرهم يروون لمقاتل شيئا غير ذي.

قال : وأنا أبو أحمد (٩) ، نا الحسين بن يوسف الفربري ، نا أبو عيسى التّرمذي ، نا أحمد ابن عبدة الآملي ، ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث مقاتل بن سليمان.

__________________

(١) الأصل : نبأتكم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٢) الأصل وم : أبو ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٣) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٨.

(٤) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٤٠.

(٥) في الضعفاء الكبير : خمسين ومائة.

(٦) في تاريخ بغداد والضعفاء الكبير : ذاهب.

(٧) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٣٦ ـ ٤٣٧.

(٨) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، وم ، و «ز» ، وابن عدي.

(٩) الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٣٧.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمير ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو سعد عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي ، نا يوسف بن عاصم الرّازي ، نا محمّد بن المنهال ، نا يزيد بن زريع قال : سمعت الكلبي يقول : مقاتل بن سليمان يكذب عليّ.

أخبرنا أبوا (١) الحسن ، قالا : ـ نا وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٢) ، أنا الحسين بن شجاع الصّوفي ، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا منصور (٣) بن محمّد الأسدي ، نا حامد بن يحيى ، عن سفيان بن عيينة قال : أوّل من جالست من الناس مقاتل بن سليمان ، وأبا (٤) بكر الهذلي ، وعمرو بن عبيد ، وإنسان يقال له صدقة الكوفي ، فكانوا يجتمعون خلف المقام ، فيتذاكرون القرآن بينهم ، فيقول مقاتل بن سليمان : نا الضّحّاك ، ويقول الهذلي : حدّثنا الحسن ، ويقول صدقة : حدّثني السّدي (٥) ، ويقول عمرو بن عبيد : حدّثني الحسن ، فقال لي مقاتل بن سليمان ، ـ وأردت أن أخرج إلى الكوفة ـ : إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي ، قال : فقدمت الكوفة ، فسألت عن الكلبي ، فقلت : إنّ بمكة رجلا يحسن الثناء عليك ، قال : من هو؟ قلت : مقاتل بن سليمان ، فلم يحمده.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن بكير المقرئ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان المحاسبي ، أنا الهيثم بن خلف بن محمّد الدوري ، نا محمود بن غيلان قال : وسئل ـ يعني ـ وكيعا عن مقاتل بن سليمان؟ فقال :

قد سمعنا منه ، وبالله المستعان.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، قال (٦) : نا أبو (٧) أحمد [نا](٨) محمّد بن عيسى بن محمّد المروزي ـ إجازة مشافهة ـ حدّثني أبي قال : حدّثني في كتاب جدي عن ابن رشد ، حدّثني يحيى بن سليمان وقال : ما سمعت والدي يتكلّم في أحد يكذّبه قطّ إلّا

__________________

(١) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٧ ـ ١٦٨.

(٣) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : مضر.

(٤) الأصل وم ، ود ، و «ز» : «وأبو» ، والتصويب عن تاريخ بغداد.

(٥) كذا رسمها بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : السري.

(٦) الأصل وم ود ، و «ز» : قالا.

(٧) الأصل ود ، و «ز» ، وم : وأبو.

(٨) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، وز ، وم.

أنه ذكر يوما مقاتل بن سليمان فقال : [كان](١) كذابا.

[أخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا العقيلي (٣) ـ نا (٤) الحسن بن غليب الأزدي ـ نا يحيى بن سليمان الجعفي قال : سمعت وكيعا يقول : مقاتل بن سليمان كذاب].

أخبرنا أبوا (٥) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٦) أنا (٧) البرقاني قال : قرأت على أبي القاسم بن النحّاس ، أخبركم ابن أبي داود ، نا علي بن خشرم (٨) قال : سمعت وكيعا قال : أردنا أن نرحل إلى مقاتل بن سليمان فقدم علينا ، فأتيناه ، فوجدناه كذابا.

قال (٩) : وأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، ومحمّد بن الحسين بن الفضل ، قالا : أنا دعلج ابن أحمد ، حدّثنا ـ وفي حديث ابن الفضل : [أخبرنا ـ](١٠) أحمد بن علي الأبار ـ ثنا علي بن خشرم (١١) قال : سمعت وكيع بن الجرّاح يقول : مقاتل بن سليمان لقيناه ، ولكنه كان كذّابا ، فلم نكتب عنه.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (١٢) قال : نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي (١٣) : مقاتل ابن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا.

__________________

(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.

(٢) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن د ، وز ، وم.

(٣) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٣٨.

(٤) في الضعفاء الكبير : حدثنا ابن غليب الأردني.

(٥) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٨.

(٧) بالأصل : «بن» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : أخبرنا.

(٨) تقرأ بالأصل وم : حزم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٩) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٨.

(١٠) سقطت من الأصل وم ود ، و «ز» ، واستدركت لتقويم السند عن تاريخ بغداد.

(١١) الأصل وم : «حزم» والمثبت عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(١٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣٥٥.

(١٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : مقاتل بن سليمان ليس بشيء.

أخبرنا أبوا (١) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو بكر ، أنا ـ الخطيب (٢) ، أنا عبد الله (٣) بن عمر ، حدّثنا أبي ، نا محمّد بن مخلد (٤) بن العبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال مقاتل بن سليمان : ليس حديثه بشيء.

قال : وأخبرني السكري ، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، نا ابن الغلابي.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، أنا أبي قال : ومقاتل بن سليمان خراساني ، مولى لأسد ، مات بالبصرة ، وقدمها زمن أبو زكريا.

أخبرنا أبو البركات ، أنا ابن خيرون ، أنا الواسطي ، أنا أبو بكر ، أنا الأحوص ، نا أبي ، نا يحيى بن معين قال : مقاتل بن سليمان ليس بثقة.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا محمّد بن عيسى ـ إجازة ـ ثنا أبي ، نا العباس أن مصعب قال : نا الطالقاني عن الغلابي ، عن يحيى بن معين قال : مقاتل بن سليمان خراساني ، ليس حديثه بشيء.

أخبرنا أبوا (٦) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٧).

قال : وأنا البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ، أنا الحسين بن إدريس ، نا ابن عمّار قال : ومقاتل بن سليمان لا شيء.

__________________

(١) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٨.

(٣) كذا بالأصل وم ، ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : عبيد الله.

(٤) كذا بالأصل ود ، وم ، و «ز» ، والذي في تاريخ بغداد : حدثنا محمد بن مخلد العطار حدّثنا العباس بن محمد.

(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤٣٦.

(٦) الأصل وم : أبو ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٩.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا (١) : أنا ابن منده ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا مكي ، قالا (٢) :

أنا ابن [أبي](٣) حاتم قال (٤) : نا محمّد بن سعيد المقرئ قال : سئل عبد الرّحمن ـ يعني ـ ابن الحكم بن بشير عن مقاتل بن سليمان؟ فقال : كان قاصّا ، ترك الناس حديثه.

أخبرنا أبوا (٥) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٦).

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا : أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال : باب من يرغب عن الرواية عنهم ، فذكر جماعة منهم : مقاتل بن سليمان.

أخبرنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أنا ابن منده ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا ابن سلمة (٧) ، أنا ابن الفأفاء.

قالا : ابن أبي حاتم (٨) قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث.

أخبرنا أبوا الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٩) ، أخبرني محمّد بن أبي علي الأصفهاني (١٠) ، أنا أبو علي الحسين بن محمّد الشافعي ـ بالأهواز ـ أنا أبو عبيد محمّد ابن علي الآجري ، قال : سألته ـ يعني ـ أبا داود (١١) سليمان بن الأشعث عن مقاتل بن سليمان فقال : تركوا حديثه.

قال الخطيب (١٢) : حدّثني محمّد بن علي الصوري ، أنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن مرزوق المعدّل ، أنا الحسن بن رشيق.

__________________

(١) من أول الخبر السابق إلى هنا سقط من م.

(٢) الأصل : قال ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٣) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣٥٥.

(٥) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٩.

(٧) أقحم بعدها بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «ابنا ابن الفلح» والسند معروف.

(٨) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣٥٥.

(٩) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٩.

(١٠) بالأصل وم ود ، و «ز» : «أخبرني محمد بن علي الآجري أنا محمد بن الأصبهاني» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(١١) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : أبا داود عن سليمان.

(١٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٨.

ح وأخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وأبو يعلى حمزة بن علي البزار ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن أحمد ، أنا الحسن بن رشيق.

نا أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب قال : الكذّابون المعروفون بوضع الحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أربعة : [إبراهيم](١) ابن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بن سليمان بخراسان ، ومحمّد بن سعيد ـ يعرف بالمصلوب ـ بالشام.

قرأت على أبي القاسم زاهر (٢) بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر ـ فيما قرئ عليه ـ قال : قرأ عليّ أبو بكر محمّد بن إسحاق وأنا أسمع ، قال : لا أحتجّ بمقاتل بن سليمان.

أخبرنا أبوا (٣) الحسن ، قالا : نا وأبو منصور ، أنا الخطّيّب (٤) ، أخبرني البرقاني ، حدّثني محمّد بن أحمد الأدمي ، نا محمّد بن علي الإيادي ، نا زكريا (٥) بن يحيى الساجي قال : مقاتل بن سليمان من أهل خراسان ، قالوا : كان كذابا متروك الحديث (٦).

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري ، أنا القاضيان : أبو تمام (٧) علي بن محمّد العبدي ، وأبو الغنائم محمّد بن علي بن علي ـ في كتابيهما ـ عن أبي الحسن الدار قطني.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد الله ، أنا أبو بكر البرقاني ـ إجازة ـ قال : هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدار قطني من المتروكين : مقاتل بن سليمان ، قال البلخي يكذب ، وقال ابن بطريق ضعيف.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب ، قال (٨) : بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلا مات في سنة خمسين ومائة.

٧٦١٣ ـ مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم التّميمي المنقري

من أهل البصرة.

وفد على عبد الملك بن مروان ، وقال شعرا في دخوله عليه.

__________________

(١) الزيادة عن تاريخ بغداد.

(٢) الأصل وم ود ، و «ز» : واقد ، تصحيف.

(٣) الأصل وم : «أبو» والمثبت عن د ، و «ز».

(٤) بالأصل وم ، ود ، و «ز» : الطيب ، تصحيف.

(٥) الأصل : «زكريا بن زكريا بن يحيى» والمثبت عن د ، وم ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٦) تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٩.

(٧) الأصل : تميم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٨) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٩.

ذكر أبو بكر البلاذري قال : قال هشام بن الكلبي : لما كان يوم دار عثمان ضرب مروان ابن الحكم ، وسعيد بن العاص ، فسقطا فوثبت فاطمة بنت شريك بن سحماء ، فأدخلت مروان بيتا كان فراطيس (١) فأفلت ، فكان بنو مروان يحفظون إبراهيم بن عربي ويكرمونه بذلك السبب ـ يعني ـ لأن أم إبراهيم هي فاطمة بنت شريك ، وزوج (٢) [إبراهيم ابنة طلبة بن قيس بن عاصم التميمي المنقري ، وكان عبد الملك قد ولّى إبراهيم بن عربي اليمامة وأعمالها ، وأوفد](٣) إبراهيم [مقاتل](٤) بن (٥) طلبة بن قيس أخا امرأته إلى عبد الملك ، ومعه أشراف من بني تميم ، وعامر بن صعصعة ، وكتب إلى الحجّاب أن تحبسوا إذنه ، ويقدّموه ، فأذن له أول الوفد ، فلمّا قدم عليه عبد الملك أدناه وأكرمه فقال :

فقال رجل من بني عبشمس (٦) بن سعد بن زيد مناة [بن تميم](٧) :

قال : واسم عربي عبد الرّحمن ، وتزوج إبراهيم بنت عبد الرّحمن بن سهل بن عبد الرّحمن بن عوف ، ولإبراهيم عقب.

قال : وكان إبراهيم أسود ، فقال فيه البعيث المجاشعي :

٧٦١٤ ـ مقاتل أبو علي السّعدي التّميميّ

من وجوه أهل خراسان.

وفد على هشام بن عبد الملك ، وسأله عن بعض الأمر ، ذكرت وفوده في ترجمة الحكم بن الصّلت.

__________________

(١) كذا رسمها بالأصل وم ، و «ز» ، وفي د : قرطيش.

(٢) عن د : «وزوج» وبالأصل وم و «ز» : فتزوج.

(٣) ما بين معكوفتين استدرك للإيضاح عن د. وسقطت الفقرة من الأصل و «ز» ، وم.

(٤) زيادة لازمة عن د.

(٥) بالأصل وم ، و «ز» : «ابنة» والمثبت عن د.

(٦) في د : عبس ، تصحيف.

(٧) زيادة عن د ، سقطت من الأصل وم ، و «ز» ، راجع جمهرة ابن حزم ص ٢١٥.

٧٦١٥ ـ مقاتل بن مطكوذ (١) بن أبي نصر يمريان

أبو (٢) محمّد المقرئ السجستي (٣) المقرئ (٤) الضرير

سكن دمشق.

وقرأ بها القرآن على أبي علي الأهوازي ، وحدّث عنه ، وعن أبي علي بن أبي نصر ، وأبي الحسن علي بن محمّد بن شجاع بن أبي الهول ، ونجا بن أحمد العطّار ، وأبي المنجي حيدرة بن علي العابد.

حدّثنا عنه ابن ابنه نصر بن أحمد (٥) ، وأبو عبد الله النّشائي ، ومكي بن معافى الحنبلي.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، نا جدي أبو محمّد ، أنا أبو علي أحمد بن علي ، نا إبراهيم بن الحجّاج ، نا حمّاد ، عن علي بن زيد ، عن ربيعة بن النابغة ، عن أبيه عن علي بن أبي طالب ، وعن حمّاد عن عبد الله بن بريدة الأسلمي ، عن أبيه ، أنهما قالا :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن زيارة القبور ، وعن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، وعن الأوعية ثم رخص فيها بعد ، فقال : «إنّي كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ، فإنها تذكّركم الآخرة ، ونهيتكم عن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فاحبسوها ما بدا لكم ، ونهيتكم عن الأوعية فانتبذوا فيها ما بدا لكم ، وإيّاكم وكلّ مسكر» [١٢٤١٥].

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ـ معلّم الصبيان ـ أنا جدي أبو محمّد مقاتل بن مطكوذ ابن يمريان ، نا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم ـ من أهل خوزستان ـ نا أبو الحسن محمّد ابن أحمد بن حسان ـ بحمص ـ من بني ذبيان ، نا أبو يعلى حمدان بن علي بن محمّد من بني شيبان ، أنا أبو العباس أحمد بن بيان بن العبّاس من فرماسان ، ثنا أبو عمرو محمّد بن أحمد

__________________

(١) في الأصل ، بالدال المهملة ، أعجمت عن د ، و «ز» ، وم ، وذلك في كل مواضع الترجمة.

(٢) الأصل وم و «ز» : «بن» والمثبت عن د.

(٣) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «السجستي» وفي المختصر : السوسي ، وجاء في ترجمة حفيده نصر في سير الأعلام ٢٠ / ٢٤٨ «السوسي» وسيرد في آخر الترجمة : السوسي.

(٤) كذا تقرأ هنا وفيما تقدم : المقرئ ، بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، فإما إنه تكرار ، وإما حرفت عن «المغربي» كما ورد في المختصر.

(٥) في د : حاتم.

من سجستان ، نا أبو سعيد محمّد بن إسحاق من خراسان ، نا خالد (١) أبو معاذ (٢) أبو سفيان ، نا عمرو بن مجاشع من كوفان ، عن أبي عبد الله الثوري سفيان ، عن سليمان بن مهران الأعمش من جرجان ، عن زيد بن وهب بن أبان ، عن أبي ذرّ جندب بن جنادة الغفاري (٣) السابق إلى الإيمان قال :

قلت : يا رسول الله ، ما كان في صحف موسى؟ قال : «كان فيه : عجبت لمن أيقن بالموت كيف [يفرح بالدنيا؟! وعجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك؟ وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف](٤) يعمل السيئات؟ وعجبت لمن أيقن بالقدر وهو ينصب؟! وعجبت لمن يرى زوال الدنيا وتقلّبها بأهلها كيف يطمئن إليها؟ وعجبت لمن أيقن بالجنّة ولا يعمل الحسنات ، لا إله إلّا الله محمّد رسول الله».

[قلت :](٥) يا رسول الله أوصني ، قال : «يا أبا ذرّ ، عليك بتقوى الله ، فإنه رأس مالك» ، قلت : يا رسول الله ، زدني ، قال : عليك [بذكر الله وقراءة القرآن فإنه نور لك في السماء وذكر لك في الأرض» قلت يا رسول الله ، زدني. قال «عليك](٦) بالجهاد ، فإنه رهبانية أمّتي» ، قال : قلت : يا رسول الله ، زدني ، قال : «أقلّ الكلام إلا من ذكر الله ، فإنك تغلب الشيطان» ، قلت : يا رسول الله زدني ، قال : «انظر إلى من هو تحتك ، ولا تنظر إلى من هو فوقك» ، قلت : يا رسول الله زدني ، قال : «إيّاك وكثرة الضحك ، فإنه يقسي القلب ، ويذهب بنور الوجه» [١٢٤١٦].

قرأت بخط أبي محمّد مقاتل بن مطكوذ السوسي على ظهر جزء له ، لبعضهم :

__________________

(١) في د : حاتم.

(٢) كذا : أبو معاذ أبو سفيان.

(٣) الأصل وم و «ز» : العياري : تصحيف ، والمثبت عن د.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، و «ز» ، وم ، واستدرك عن د.

(٥) سقطت من الأصل ود ، و «ز» ، وم. واستدركت للإيضاح.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن م ، و «ز» ، ود.

(٧) الأصل وم و «ز» : مخبرا ، والمثبت عن د.

(٨) بالأصل : «وبميزان عقلك زنه» والمثبت والزيادة عن د ، و «ز» ، وم.

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر ، سألته عن مولده فقال : ولدت لخمس بقين (١) أولست بقين من ذي الحجّة سنة ست عشرة وأربعمائة ، وفر من دمشق في رجب سنة سبع وثلاثين ، ولم أكن سمعت حديثا قبل ذلك ، وذكر أنه ولد في البحر في موضع يقال له جبلادار.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني ، أن أبا محمّد مقاتل بن مطكوذ توفي يوم الأربعاء الرابع من صفر سنة خمس وتسعين وأربعمائة بدمشق ، والله تعالى أعلم.

٧٦١٦ ـ مقاتل مولى عمر بن عبد العزيز

حكى عن عمر بن عبد العزيز ، ومسلمة بن عبد الملك.

حكى عنه عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وحدّثنا أبو القاسم وهب بن سليمان ، أنا أبو بكر الخطيب ـ لفظا ـ وأبو الحسين طاهر بن أحمد بن محمود القاضي (٢) ـ قراءة ـ.

ح وأخبرنا بإسناد هذا الحديث أبو النجم بدر بن عبد الله التاجر ، أنا أبو بكر الخطيب ، قالا : أنا أبو الحسن بن رزقويه (٣) ، أنا أبو عمرو بن السماك ، أنا أبو علي الحسن ابن سلام السواق ، نا الصباح بن بيان البغدادي ، نا يزيد بن أوس الحمصي ، عن عامر بن شراحيل ، عن عبد الله بن سعد (٤) بن أوس بن قيس الهمداني قال : قدمنا دمشق ـ يعني ـ مع مسلمة بن عبد الملك من غزو (٥) القسطنطينية فقال : يعني عمر بن عبد العزيز : هات يا مسلمة حدّثني عن بلاد الروم ، فقال مقاتل مولى عمر بن عبد العزيز : سمعت مسلمة وهو يقول لعمر : ما رأيت بلادا تشبه القسطنطينية ، فذكر وصفها له ، قال مقاتل : فلما حضرت عمر بن عبد العزيز الوفاة قال له : يا مقاتل ، إنه بلغني عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن الإمام العادل إذا وضع في قبره

__________________

(١) أقحم بعدها : من.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي د ، و «ز» : القاني.

(٣) بالأصل : «أبو الحسن بن قوله» تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : سعد ، ومرّ أول الترجمة سعيد.

(٥) الأصل ود ، و «ز» ، وم : «غيره» والمثبت عن المختصر.

ترك (١) على يمينه ، فإذا كان جائرا نقل من يمينه على يساره ، فاطّلع حتى تنظر إليّ قال : فاطلعت فرأيته على يمينه والحمد لله ، قال مقاتل : والله رأيته قبل أن تخرج الرّوح من جسده وهو يتحمل (٢) وهو يقول : لمثل هذا فليعمل العاملون ، ثم مات رحمه‌الله.

[قال ابن عساكر](٣) : هذا إسناد ضعيف.

ذكر من اسمه مقّاس (٤)

٧٦١٦ م ـ مقّاس الأسديّ ، ثم الفقعسي (٥)

شاعر ، له قصة مع هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد قال : أنا ـ وأبو الحسن ، علي بن الحسن ، قال : نا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، حدّثني العلاء بن حزيم (٧) الأسديّ ، أنا الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمّد بن زكريا الزهري ، نا محمّد بن الحسن الترمذي (٨) ، نا أبو علي إسماعيل بن القاسم ، حدّثني أبو الميّاس الراوية ، حدّثني أحمد بن عبيد عن بعض شيوخه قال :

كانت وليمة في قريش تولى أمرها مقّاس (٩) الفقعسي (١٠) ، وأجلس عمارة الكلبي فوق هشام بن عبد الملك فأحفظه (١١) ذلك ، وآلى على نفسه أنه متى أفضت الخلافة إليه عاقبه ، فلمّا جلس في الخلافة أمر أن يؤتى به وتقلع أضراسه وأظفار يديه ، ففعل به ذلك ، فأنشأ يقول :

__________________

(١) الأصل وم ، و «ز» ، ود : «يرى» والمثبت عن المختصر.

(٢) كذا بالأصل وم ود ، و «ز» ، وفي المختصر : يضحك.

(٣) زيادة منا.

(٤) قوله : «ذكر من اسمه مقاس» ، سقط من «ز» ، ود.

(٥) تقرأ بالأصل وم : «العيقسي» وفي «ز» : «العبقسي» والمثبت عن د.

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٩٤٢٧ في ترجمة أبي المياس الراوي السامري.

(٧) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، والذي في تاريخ بغداد : العلاء بن حزم الأندلسي.

(٨) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : محمد بن الحسين الزبيدي.

(٩) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : مياس.

(١٠) الأصل وم ود ، و «ز» هنا : «العبقسي» والتصويب عن تاريخ بغداد.

(١١) الأصل : «وأحفظه ذلك» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.