الإمام الكاظم وذراريه

إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف

الإمام الكاظم وذراريه

المؤلف:

إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف


المحقق: الدكتور حميد مجيد هدّو
الموضوع : الشعر والأدب
الناشر: العتبة الكاظميّة المقدّسة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٤٣
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

فقال عليه‌السلام : « القراءة أفضل » ١.

٢٣٠ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام أنه سأله عن الرجل يقرأ في صلاته هل يجزيه أن لا يحرك لسانه وأن يتوهم توهماً ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٢.

٢٣١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الرجل يقرأ في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمداً ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٣.

٢٣٢ ـ محمّد بن الحسن ، عن معاوية بن حكيم ، عن أبان ، عن يحيى الأزرق ، قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام قلت له رجل صلّى الجمعة فقرأ « سبح اسم ربك الأعلى » و « قل هو الله أحد » قال عليه‌السلام : « أجزاه » ٤.

٢٣٣ ـ عبد الله بن جعفر ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن محمّد بن فضيل ، عن أبي الحسن عليه‌السلام سألته أقرأ المصحف ثمّ يأخذني البول فأقوم فأبول واستنجي وأغسل يدي وأعود إلى المصحف فاقرأ عليه ؟ قال عليه‌السلام : « لا حتى تتوضأ للصلاة » ٥.

٢٣٤ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن المريض يكوى أو يسترقى ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس إذا استرقى بما يعرفه » ٦.

٢٣٥ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يكون في صلاة جماعة فيقرأ انسان السجدة كيف يصنع ؟ قال عليه‌السلام : « يومئ برأسه ».

____________

(١) التهذيب ٢ / ٩٨ حديث ٣٧٠ ، وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٤ حديث ١٠.

(٢) قرب الاسناد : ٩٣ ، وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٦ حديث ٤.

(٣) التهذيب ٣ / ٨ حديث ٢٣ ، وسائل الشيعة ٤ / ٨١٧ حديث ٢.

(٤) التهذيب ٣ / ٢٤٣ حديث ٦٥٤ ، وسائل الشيعة ٤ / ٨١٨ حديث ٥.

(٥) قرب الاسناد : ١٧٥ ، وسائل الشيعة ٤ / ٨٤٧ حديث ١.

(٦) قرب الاسناد : ٩٧ ، وسائل الشيعة ٤ / ٨٨٢ حديث ٣.

٢٠١
 &

٢٣٦ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن يعقوب بن يقطين قال سألت العبد الصالح عليه‌السلام عن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع أو بعده ؟ « قال الركوع حين تفرغ من قراءتك » ١.

٢٣٧ ـ محمّد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة ؟ قال عليه‌السلام : « لا إعادة عليه » ٢.

٢٣٨ ـ محمّد بن الحسن ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا إبراهيم عليه‌السلام عن الرجل ينسى أن يركع ؟ قال عليه‌السلام : « يستقيل حتّى يصنع كل شيء من ذلك موضعه » ٣.

٢٣٩ ـ عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام في حديث قال قلت له لأي علة يقال في الركوع سبحان ربّي العظيم وبحمده ؟ وفي السجود سبحان ربي الأعلى وبحمده ؟ فقال يا هشام أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما أُسرى به وصلى وذكر ما رأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه فابترك على ركبته وأخذ يقول سبحان ربي العظيم وبحمده فلما اعتدل ركوعه قائماً نظر اليه في موضع أعلى من ذلك الموضع خرّ على وجهه وهو يقول سبحان ربي الأعلى وبحمده فلما قالها سبع مرات سكن ذلك الرعب فلذلك جرت به السنة » ٤.

٢٤٠ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يكون راكعاً أو ساجداً فيحكه بعض جسده هل يصلح له أن يرفع يده من ركوعه أو سجوده فيحكه مما حكّه ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس إذا شق عليه أن

____________

(١) الكافي ٣ / ٣٤٠ حديث ١٤ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٠١ حديث ٥.

(٢) التهذيب ٢ / ١٦١ حديث ٩٣٢ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩١٤ حديث ١.

(٣) التهذيب ٢ / ١٤٩ حديث ٥٨٣ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٣٣ حديث ٢.

(٤) علل الشرائع ٣٣٢ / ٤ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٤٤ حديث ٢.

٢٠٢
 &

يحكه والصبر إلى أن يفرغ أفضل » ١.

٢٤١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن احمد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن رجل عن معلّى بن خنيس قال سألت أبا الحسن الماضي عليه‌السلام في الرجل ينسى السجدة من صلاته ؟ قال إذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبنى على صلاته ثمّ سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه أعاد الصلاة ونسيان السجدة في الأوليتين والاخرتين سواء ٢.

٢٤٢ ـ عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن الحسن عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن رجل سها وهو في السجدة الأخيرة من الفريضة قال عليه‌السلام يسلم ثمّ يسجدها وفي النافلة مثل ذلك ٣.

٢٤٣ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يقول في صلاته اللهم ردّ علي مالي وولدي هل يقطع ذلك صلاته ؟ قال عليه‌السلام : « لا يفعل ذلك أحبّ اليّ » ٤.

٢٤٤ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن القيام من التشهد من الركعتين الأوليتين كيف يضع يده على الأرض ثمّ ينهض أو كيف يصنع ؟ قال عليه‌السلام : « ما شاء صنع ولا بأس » ٥.

٢٤٥ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن رجل ترك التشهد حتّى سلم كيف يصنع ؟ قال عليه‌السلام أن ذكر قبل أن يسلم فليشهد وعليه

____________

(١) قرب الاسناد : ٨٨ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٤٥ حديث ١.

(٢) التهذيب ج ٢ / ١٥٤ حديث ٦٠٦ وسائل الشيعة ج ٤ / ٩٦٩ حديث ٥.

(٣) قرب الاسناد ص / ٩٢ وسائل الشيعة ج ٤ / ٩٧٠ حديث ٩.

(٤) قرب الاسناد : ٩٠ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٧٤ حديث ٥.

(٥) قرب الاسناد : ٩٢ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٩١ حديث ٨.

٢٠٣
 &

سجدتا السهو وأن ذكر أنّه قال اشهد أن لا إله إلّا الله أو بسم الله أجزأه في صلاته. وأن لم يتكلم بقليل ولا كثير حتّى يسلم أي الصلاة » ١.

٢٤٦ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال سألته عن تسليم الرجل خلف الإمام في الصلاة كيف ؟ قال عليه‌السلام : « تسليمه واحدة عن يمينك إذا كان على يمينك أحد أو لم يكن » ٢.

٢٤٧ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته ، عن حدّ قعود الإمام بعد التسليم ما هو ؟ قال يسلم ولا ينصرف ولا يلتفت حتّى يعلم أن كل من دخل معه في صلاته قد أتمّ صلاته ثمّ ينصرف ٣.

٢٤٨ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن مهزيار قال كتب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن عليه‌السلام أن رأيت يا سيدي أن تعلمني دعاءاً أدعو به في دبر صلاتي يجمع الله لي به خير الدنيا والآخرة فكتب عليه‌السلام تقول أعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا يمتنع منها شيء من شر الدنيا والآخرة وشرّ الأوجاع كلها » ٤.

٢٤٩ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن المبارك ، عن إبراهيم بن صالح ، عن رجل من الجعفريين قال بالمدينة عندنا رجل يكنّى أبا القمقام وكان محارفاً فأتى أبا الحسن عليه‌السلام فشكى إليه حرفته وأخبره أنه لا يتوجه في حاجة فتقضى له فقال له أبو الحسن عليه‌السلام قل في آخر دعائك من صلاة الفجر سبحان الله العظيم استغفر الله واسأله من فضله عشر

____________

(١) قرب الاسناد : ٩٠ ، وسائل الشيعة ٤ / ٩٩٦ حديث ٨.

(٢) قرب الاسناد : ٩٦ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٠١٠ حديث ١٦.

(٣) قرب الاسناد : ٩٦ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٠١٨ حديث ٨.

(٤) الكافي ٣ / ٣٤٦ حديث ٢٨ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٠٤٥ حديث ٧.

٢٠٤
 &

مرات قال أبو القمقام فلزمت ذلك فوالله ما لبثت إلّا قليلاً حتّى ورد علي قوم من البادية فأخبروني أن رجلاً من قومي مات ولم يعرف له وارث غيري فانطلقت فقبضت ميراثه وأنا مستغن » ١.

٢٥٠ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن قول الله عزّ وجل : « اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا » ٢ قال قلت من ذكر الله مائتي مرة كثير هو ؟ قال عليه‌السلام : نعم قال وسألته عن النوم بعد الغداة ؟ قال عليه السلام : « لا حتّى تطلع الشمس » ٣.

٢٥١ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن رجل مسلم وأبواه كافران هل يصلح له أن يستغفر لهما في الصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « إن كان فارقهما صغيراً لا يدري اسلما أم لا فلا بأس وأن عرف كفرهما فلا يستغفر لهما وأن لم يعرف فليدع لهما » ٤.

٢٥٢ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيعلم أن ريحاً قد خرجت فلا يجد ريحها ولا يسمع صوتها ؟ قال عليه‌السلام : « يعيد الوضوء والصلاة ولا يعتد بشيء مما صلّى إذا علم ذلك بقينا » ٥.

٢٥٣ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن رجل كان في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم هل ينقض ذلك وضوءه ؟ فقال عليه‌السلام : « لا ينقض الوضوء ولكنه يقطع الصلاة » ٦.

٢٥٤ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن

____________

(١) الكافي ٥ / ٣١٥ حديث ٤٦ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٠٤٨ حديث ٣.

(٢) سورة الأحزاب ٣٣ / ٤١.

(٣) كتاب علي بن جعفر ١٠ / ٢٦٥ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٠٦٥ حديث ١٠.

(٤) قرب الاسناد : ١٢٠ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٠٢ حديث ١.

(٥) قرب الاسناد : ٢٩ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٤٢ حديث ٧.

(٦) قرب الاسناد : ٨٨ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٤٧ حديث ١٧.

٢٠٥
 &

جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل هل يصلح له أن يغمض عينيه في الصلاة متعمداً ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ١.

٢٥٥ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الرجل يعيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع أن يصبر عليه أيصلي على تلك الحال أو لا يصلي ؟ فقال عليه‌السلام : « أن احتمل الصبر ولم يخف اعجالاً عن الصلاة فليصل وليصبر » ٢.

٢٥٦ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يكون في صلاته فيستأذن إنسان على الباب فيسبح ويرفع صوته ويسمع جاريته فتأتيه فيريها بيده أن على الباب إنساناً هل يقطع ذلك صلاته ؟ وما عليه ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس ولا يقطع بذلك صلاته » ٣.

٢٥٧ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيسلم عليه الرجل هل يصلح له أن يرد ؟ قال عليه‌السلام : « نعم يقول السلام عليك فيشير إليه بإصبعه » ٤.

٢٥٨ ـ عبد الله بن جعفر ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يشتكي بطنه أو شيئاً في جسده هل يصلح له أن يضع يده عليه أو يغمزه في الصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٥.

٢٥٩ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل هل يصلح أن يستدخل الدواء ثمّ يصلي وهو معه ؟ أينقض الوضوء ؟ قال عليه‌السلام :

____________

(١) قرب الاسناد : ٩٢ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٥٢ حديث ٢.

(٢) الكافي ٣ / ٣٦٤ حديث ٣ ، التهذيب ٢ / ٣٢٤ حديث ١٣٢٦ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٥٣ حديث ١.

(٣) التهذيب ٢ / ٣٣١ حديث ١٣٦٣ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٥٦ حديث ٦.

(٤) قرب الاسناد : ٩٦ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٦٦ حديث ٧.

(٥) قرب الاسناد : ٨٨ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٧٨ حديث ٤.

٢٠٦
 &

« لا ينقض الوضوء ولا يصلي حتّى يطرحه » ١.

٢٦٠ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يقرض اظافيره أو لحيته وهو في صلاته ؟ وما عليه أن يفعل ذلك متعمداً ؟ قال عليه‌السلام : « إن كان ناسياً فلا بأس وأن كان متعمداً فلا يصلح ذلك » ٢.

٢٦١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام سألته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الأذان أو بعده ؟ قال عليه‌السلام : « قبل الأذان » ٣.

٢٦٢ ـ محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن التطوع يوم الجمعة ؟ قال عليه‌السلام « ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان إذا زالت وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوى الفريضة » ٤.

٢٦٣ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال سألته عن النساء هل عليهن من صلاة في العيدين والجمعة ما على الرجال ؟ قال عليه‌السلام : « نعم » ٥.

٢٦٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن التكبير أيام التشريق أواجب أم هو لا ؟ قال عليه‌السلام : « يستحب فان نسي فليس عليه شيء » ٦.

٢٦٥ ـ رواه الحميري عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن القول في أيام التشريق ما هو ؟ قال عليه‌السلام : نقول « الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله والله أكبر الله أكبر

____________

(١) الكافي ٣ / ٣٦ حديث ٧ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٨١ حديث ١.

(٢) قرب الاسناد : ٨٨ ، وسائل الشيعة ٤ / ١٢٨٢ حديث ١.

(٣) التهذيب ٣ / ٢٤٧ حديث ٦٧٧ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٢ حديث ٢.

(٤) التهذيب ٣ / ٢٤٦ حديث ٦٦٨ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٣ حديث ٦.

(٥) قرب الاسناد : ١٠٠ ، وسائل الشيعة ٥ / ٣٥ حديث ٢.

(٦) التهذيب ٥ / ٤٨٨ حديث ١٧٤٥ ، وسائل الشيعة ٥ / ١٢٦ حديث ١٠.

٢٠٧
 &

ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام » ١.

٢٦٦ ـ علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن التكبير في أيام التشريق قال يوم النحر صلاة الأولى إلى آخر أيام التشريق من صلاة العصر يكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله والله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام » ٢.

٢٦٧ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن صلاة الكسوف هل على من تركها قضاء ؟ قال عليه‌السلام : « إذا فاتتك فليس عليك قضاء » ٣.

٢٦٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إبراهيم ، عن أبي البلاد قال قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام أي شيء لمن صلّى صلاة جعفر ؟ قال عليه‌السلام لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوباً لغيرها الله له قال قلت هذه لنا ؟ قال عليه‌السلام فلمن هي إلّا لكم خاصة قلت فأي شيء أقرأ منها ؟ وقلت اعترض القرآن ؟ قال لا اقرأ فيها « إذا زلزلت » و « إذا جاء نصر الله » و « أنا أنزلناه في ليلة القدر » و « قل هو الله أحد » ٤.

٢٦٩ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال : قال لي أبو الحسن الأوّل عليه‌السلام : « إذا شككت فابن على اليقين قال قلت هذا وصل ؟ قال عليه‌السلام : نعم » ٥.

٢٧٠ ـ محمّد بن علي بن الحسين ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن صالح ، عن صاحب الفضل بن الربيع ، عن الفضل في حديث أن موسى

____________

(١) قرب الاسناد : ١٠٠ ، وسائل الشيعة ٥ / ١٢٦ حديث ١١.

(٢) كتاب علي بن جعفر ١٠ / ٢٦٥ ، وسائل الشيعة ٥ / ١٢٦ حديث ١٥.

(٣) قرب الاسناد : ٩٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٦٤ حديث ١١.

(٤) الفقيه ١ / ٣٤٨ حديث ١٥٣٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٦٤ حديث ٢.

(٥) الفقيه ١ / ٢٣١ حديث ١٠٢٥ ، وسائل الشيعة ٥ / ٣١٨ حديث ٢.

٢٠٨
 &

عليه السلام كان في حبس الرشيد فأمر ليله بإطلاقه وجائزته ولم يظهر لذلك سبب فسئل عليه‌السلام عنه ؟ فقال عليه‌السلام : « رأيت النبي عليه‌السلام ليلة الأربعاء في النوم فقال لي يا موسى أنت محبوس مظلوم فقلت نعم إلى أن قال أصبح غداً صائماً واتبعه بصيام الخميس والجمعة فإذا كان وقت الإفطار فصلي اثني عشر ركعة تقرأ في كل ركعة الحمد مرة واثنتي عشرة مرة قل هو الله أحد فإذا صليت منها أربع ركعات فاسجد ثمّ قل (يا سابق الفوت يا سامع الصوت يا محيي العظام وهي رميم بعد الموت أسألك باسمك العظيم الأعظم أن تصلي على محمّد عبدك ورسولك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين وأن تعجل لي الفرج مما أنا فيه ففعلت فكان الذي رأيت » ١.

٢٧١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن سهل ، عن أبيه سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الرجل لا يدري أثلاثاً صلى أم اثنين ؟ قال يبني على النقصان ويأخذ بالجرم ويتشهد بعد انصرافه تشهداً خفيفاً كذلك في أوّل الصلاة وآخرها » ٢.

٢٧٢ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة ، عن علي بن جعفر بإسناده ، عن محمّد ابن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه القاسم قال سألته عن الرجل يصلي خلف الإمام لا يدري كم صلّى هل عليه سهو ؟ قال عليه‌السلام : « لا » ٣.

٢٧٣ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه قال سألته ، عن الرجل يسهو في السجدة الأخيرة من الفريضة ؟ قال عليه‌السلام : « يسلم ثمّ يسجدها ومن النافلة مثل ذلك » ٤.

____________

(١) عيون اخبار الرضا عليه‌السلام ٧٣ / ٤ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٦٤ حديث ١.

(٢) التهذيب ٢ / ١٩٣ حديث ٧٦١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٣١٨ حديث ٦.

(٣) التهذيب ٢ / ٣٣٥ حديث ١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٣٣٧ حديث ١.

(٤) بحار الأنوار ٨٨ / ٦٥١ حديث ٨ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٤٣ حديث ٥.

٢٠٩
 &

٢٧٤ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن رجل نسي المغرب حتّى دخل وقت العشاء الآخرة ؟ قال عليه‌السلام يصلي العشاء ثمّ المغرب وسألته عن رجل نسي العشاء فذكر بعد طلوع الفجر كيف يصنع ؟ قال يصلي العشاء ثمّ الفجر ، وسألته عن رجل نسي الفجر حتّى حضرت الظهر ؟ قال عليه‌السلام : « يبدأ بالظهر ثمّ يصلي الفجر كذلك كل صلاة بعدها صلاة » ١.

٢٧٥ ـ السيد علي بن طاووس عن الشيخ هارون بن موسى عن محمّد بن همام عن أحمد بن بندار ، عن أحمد بن هليل الكرخي ، عن حاتم بن الفرج قال سألت أبا الحسن موسى عليه‌السلام عما يقرأ في الأربع ركعات فكتب بخطه عليه‌السلام أول ركعة « قل هو الله أحداً » وفي الثانية « إنا أنزلناه » وفي الركعتين الأخيرتين في أوّل ركعة منها أربع آيات من أوّل البقرة ومن وسط السورة « وإلهكم إله واحد » ثم يقرأ قل هو الله أحد خمس عشرة مرة ويقرأ في الركعة الرابعة آية الكرسي وآخر سورة البقرة ثمّ يقرأ قل هو الله أحد خمس عشرة مرة » ٢.

٢٧٦ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يسجد فيضع يده على نعله هل يصلح ذلك له ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٣.

٢٧٧ ـ كتاب درست بن أبي منصور ، عن اسحاق بن عمار قال قلت لأبي الحسن عليه‌السلام الدعاء ينفع الميت ؟ قال عليه‌السلام : « نعم حتّى أنه ليكون في ضيق فيوسع عليه ويكون مسخوطاً عليه فيرضى عنه قال قلت فيعلم من دعا له ؟ قال عليه‌السلام : « نعم قال قلت فان كانا ناصبين ؟ قال فقال عليه‌السلام ينفعهما والله ذاك يخفف عنهما » ٤.

____________

(١) قرب الاسناد : ١٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ٩٤٣ حديث ٧ ، ٨ ، ٩.

(٢) فلاح السائل ص / ٣٣٢ مستدرك الوسائل ج ٤ / ١٧١ / ٧٠٤٤ / ١.

(٣) كتاب علي بن جعفر ٠١ / ٥٣٢ ، مستدرك وسائل الشيعة ٤ / ٧٧٤ / ٣١٢٥ / ٤.

(٤) كتاب درست : ٨٦١ ، مستدرك الوسائل ٥ / ١٢٣ / ٠٩٩٥ / ١.

٢١٠
 &

٢٧٨ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن المريض يغمى عليه أياماً ثمّ يفيق ما عليه من قضاء ما ترك من الصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « يقضي صلاة اليوم الذي أفاق فيه » ١.

٢٧٩ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن الرجل هل يصلح له أن يصوم عن بعض أهله بعد موته ؟ فقال عليه‌السلام : « نعم يصوم ما أحب ويجعل ذلك للميت فهو للميت إذا جعله له » ٢.

٢٨٠ ـ عن الحسين بن أبي الحسن العلوي الكوكبي في كتاب (المنسك) عن علي بن أبي حمزة قال قلت لأبي إبراهيم عليه‌السلام أحج وأصلي وأتصدق عن الأحياء والأموات من قرابتي وأصحابي ؟ قال عليه‌السلام : « نعم تصدق عنه وصل ولك أجر بصلتك إياه » ٣.

٢٨١ ـ عن عبد الله بن جندب قال كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام اسأله عن الرجل يريد أن يجعل أعماله من البرّ والصلاة والخير أثلاثاً ثلثاً له وثلثين لأبويه ؟ أو يفردهما من أعماله بشيء مما يتطوع به وأن كان أحدهما حيّاً والآخر ميتاً ؟ فكتب إلي أما الميت محسن جائز وأما الحي فلا إلّا البرّ والصلة » ٤.

٢٨٢ ـ محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي ، عن آدم بن محمّد ، عن علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن حماد ، عن أبي الحسين عليه‌السلام قال قلت له أصلي خلف من لا أعرف ؟ فقال عليه‌السلام : « لا تصل إلّا خلف من تثق بدينه الحديث » ٥.

٢٨٣ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن صلاة الخوف كيف

____________

(١) قرب الاسناد : ٧٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ٥٥٣ حديث ٥٢.

(٢) غياث سلطان الورى مخطوط ٨٨ / ٩٠٣ ، وسائل الشيعة ٥ / ٦٦٣ حديث ٣.

(٣) غياث سلطان الورى مخطوط ٨٨ / ٠١٣ ، وسائل الشيعة ٥ / ٧٦٣ حديث ٩.

(٤) غياث سلطان الورى ٨٨ / ٢١٣ ، الذكرى : ٤٧ ، قرب الاسناد : ٩٢١.

(٥) رجال الكشي ٢ / ٧٨٧ حديث ٠٥٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ٥٩٣ حديث ١.

٢١١
 &

هي ؟ قال يقوم الإمام فيصلي ببعض أصحابه ركعة وفي الثانية يقوم ويقوم أصحابه ويصلون الثانية ويخففون وينصرفون ويأتي أصحابهم الباقون فيصلون معه الثانية فإذا قعد في التشهد قاموا فصلوا الثانية لأنفسهم ثم يقعدون فيتشهدون معه ثمّ يسلم وينصرفون معه ١.

٢٨٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن أهل مكة إذا زاروا عليهم إتمام الصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « نعم والمقيم بمكة إلى شهر بمنزلتهم » ٢.

٢٨٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين باسناده عن علي بن يقطين في حديث أنه سأل أبا الحسن عليه‌السلام عن الرجل يشيّع أخاه إلى المكان الذي يجب عليه فيه التقصير والإفطار ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس بذلك » ٣.

٢٨٦ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن رجل قدم مكة قبل التروية بأيام كيف يصلي إذا كان وحده أو مع إمام فيتم أو يقصر ؟ قال عليه‌السلام : « يقصر إلّا أن يقيم عشرة أيام قبل التروية » ٤.

٢٨٧ ـ محمّد بن الحسن ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن إسحاق ابن عمّار قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن امرأة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجائية ؟ قال عليه‌السلام : « ليس عليها قضاء » ٥.

٢٨٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن يقطين أنه سأل أبا الحسن عليه‌السلام عن الرجل يخرج في السفر ثمّ يبدو له الإقامة وهو في الصلاة قال عليه‌السلام : « يتم إذا بدت له الإقامة » ٦.

٢٨٩ ـ محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ،

____________

(١) قرب الاسناد : ٩٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ١٨٤ حديث ٥.

(٢) التهذيب ٥ / ٧٨٤ حديث ١٤٧١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٦٠٥ حديث ٦.

(٣) الفقيه ١ / ٥٨٢ حديث ٩٩٢١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٣١٥ حديث ١.

(٤) قرب الاسناد : ٩٩ ، وسائل الشيعة ٥ / ٨٢٥ حديث ٩١.

(٥) التهذيب ٣ / ٦٣٢ حديث ٢٧٥ ، الاستبصار ١ / ٠٢٢ حديث ٩٧٧.

(٦) الفقيه ١ / ٥٨٢ حديث ٩٩٢١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٤٣٥ حديث ١.

٢١٢
 &

عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي إبراهيم عليه‌السلام قال قلت له أنا إذا دخلنا مكة والمدينة نتم أو نقصر ؟ قال عليه‌السلام : « أن قصرت فذلك وأن أتممت فهو خير تزداد » ١.

٢٩٠ ـ محمّد بن يعقوب ، عن يونس ، عن زياد بن مروان قال سألت أبا إبراهيم عليه‌السلام عن إتمام الصلاة في الحرمين ؟ فقال عليه‌السلام : « أحب لك ما أحب لنفسي أتم الصلاة » ٢.

٢٩١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عمير ، عن إسحاق بن عمّار قال سألت أبا إبراهيم عليه‌السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الأيام أعليهم التقصير إذا كانوا في سفر ؟ قال عليه‌السلام : « نعم » ٣.

٢٩٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى عليه‌السلام عن الرجل يلقاه السبع وقد حضرت الصلاة فلم يستطع المشي مخافة السبع فقال عليه‌السلام : « يستقبل ويصلي ويومي برأسه إيماء وهو قائم وأن كان الأسد على غير القبلة » ٤.

٢٩٣ ـ جعفر بن محمّد بن قولويه عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن علي بن أبي حمزة قال سألت العبد الصالح عن الصلاة بالنهار عند قبر الحسين عليه‌السلام ومشاهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والحرمين تطوعاً ونحن نقصر ؟ فقال عليه‌السلام : « نعم ما قدرت عليه » ٥.

____________

(١) الكافي ٤ / ٤٢٥ حديث ٦ ، التهذيب ٥ / ٠٣٤ حديث ١٩٤١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٦١.

(٢) الكافي ٤ / ٤٢٥ حديث ٤ ، التهذيب ٥ / ٩٢٤ حديث ٩٨٤١.

(٣) التهذيب ٣ / ٦١٢ حديث ٢٣٥ ، وسائل الشيعة ٥ / ٨١٥ حديث ٢.

(٤) الفقيه ١ / ٤٩٢ حديث ٩٣٣١ ، وسائل الشيعة ٥ / ٣٨٤ حديث ٣.

(٥) كامل الزيارات ٨٤٢ / ٦ ، وسائل الشيعة ٥ / ٢٥٥ حديث ١.

٢١٣
 &

الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي

٢١٤
 &

الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي

٢١٥
 &

الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي

٢١٦
 &

(الفصل الثالث)

الدلائل والبراهين من خلال حياته الشريفة عليه‌السلام

من المسلمات القطعيّة أن لله وحده خرق العادات فقط وهو بإمكانه ذلك لأنه قادرٌ على كل شيء ، ولكننا نجد إلى جانب هذا حديثاً قدسياً يقول : « عبدي اطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون »

لعل هذه المنزلة تأتي بعد انقطاع منقطع النظير من العبادة وتجريد الذات من متعلقاتها ورياضة النفس الرياضة التامة فتتضاعف نور البصيرة أضعاف ما هي عليه من نور البصر فتنكشف له الأمور وما وراء الحجب دليل نقاء النفس وهذا ما نعتقده عند أئمة أهل البيت الأئمة الاثنى عشر عليهم‌السلام وهذه نماذج ميسره من دلائل الإمام السابع الإمام موسى بن جعفر عليه‌السلام وكراماته وبراهينه أو معجزاته انقلها من كتاب « عيون المعجزات لمؤلفه الشيخ حسن بن عبد الوهاب من علماء القرن الخامس ».

١ ـ عن إسحاق بن عمار قال سمعتُ أبا إبراهيم موسى عليه‌السلام قد نعى لرجل نفسه فقلت في نفسي وانه ليعلم متى يموت الرجل من شيعته فالتفت اليّ شبه المغضب وقال يا إسحاق قد كان رُشَيْد الهجري من المستضعفين يعلم علم البلايا والمنايا والإمام أولى بذلك يا إسحاق اصنع ما أنت صانع فعمرك قد فنى وأنت تموت إلى سنتين وإخوتك وأهل بيتك لا يلبثون بعدك حتى تفترق كلمتهم ويخون بعضهم بعضاً ويشمت بهم عدوهم فلم يلبث إسحاق بعد ذلك إلا سنتين حتى مات فكان من حاله وأهله وأولاده كما ذكره الإمام عليه‌السلام وأفلسوا.

٢ ـ عن علي بن حمزة الثمالي قال دخلت على أبي الحسن موسى بن

٢١٧
 &

جعفر عليهما‌السلام وكان يكنى أبا الحسن وأبا إبراهيم فقلتُ جُعلت فداك بم يعرف الإمام ؟ فقال عليه‌السلام : بخصال أولها النص من أبيه عليه ونصبه للناس علماً حتّى يكون عليهم حجة كما نصب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أمير المؤمنين عليه‌السلام إماماً وعلماً وكذلك الأئمة نصّ الأول على الثاني ونصبه للناس حجة وعلماً أن تسأله فيجيب فتسكت عنه فيبتدئ ويخبر الناس بما يكون في غد ويكلم الناس بكل لسان ويعرف منطق الطير والساعة أعطيك العلامة قبل أن تقوم من مقامك فما برحت حتى دخل علينا رجل من أهل (الخراسان) فتكلم بالعربية فأجابه عليه‌السلام بالفارسية فقال الخراساني ما منعني أن اُكلمك بكلامي إلا ظنّي بأنك لا تحسنه فقال عليه‌السلام سبحان الله إذا كنت لا أحسن أجيبك فما فضلي عليك ثمّ قال لي عليه‌السلام : يا أبا محمّد إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا منطق الطير والبهائم. فمن لم يكن فيه هذه الخصال فليس بإمام.

٣ ـ في كتاب بصائر الدرجات روى محمّد بن عبد الله العطار مرفوعاً إلى علي بن يقطين الوزير قال كنت واقفاً بيد يدي الرشيد إذ جاءت هدايا من ملك الروم وكانت فيه دراعة ديباج سوداء منسوجة بالذهب لم أر أحسن منها فنظر إلي وأنا انظر إليها فقال يا علي أعجبتك الدرّاعة ؟ فقلت أي والله يا أمير المؤمنين فقال خذها فأخذتها وانصرفت بها إلى المنزل وشددتها في منديل ووجهتها الى المدينة الى مولاي موسى بن جعفر عليه‌السلام فلما كان بعد سبعة أشهر انصرفت يوماً من عند هارون وكنت تغديت بين يديه فلما حصلت في منزلي قام الي خادمي الذي يأخذ ثيابي بمنديل على يده والكتاب ففضضت الكتاب وإذا به كتاب مولاي أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه‌السلام وفيه يا علي هذا وقت حاجتك الى الدراعة وقد بعثتها إليك فكشفت طرف المنديل عنها إذ دخل

٢١٨
 &

علي خادم فقال اجب أمير المؤمنين فقلت أي شيء حدث قال لا ادري فمضيت ودخلت عليه وأنا متفكر وعنده عمر بن بزيغ واقفاً بين يديه فقال الرشيد يا علي ما فعلت بالدراعة التي كنت وهبتها لك فقلت ما كساني أمير المؤمنين أكثر من أن يعد فعن أي الدراعة تسألني فقال الدراعة المدمجلة المذهبة فقلت ما عسى أن يصنع مثلي بمثلها إذا انصرفت من دار المؤمنين دعوت بها فلبستها وصليت فيها ركعتين ولقد دخل علي الخادم واستدعاني وهي بين يدي فقال عمر بن بزيع أرسل من يجئ بها فأرسلت خادمي فجاء بها فلما رآها الرشيد قال يا عمر ما ينبغي لنا أن نقبل على علي بعدها شيئا فأمر لي بخلعة وبخمسين ألف درهم فحملتها معي.

٤ ـ عن محمّد بن علي الصوفي قال استأذن إبراهيم الجمال على أبي الحسن علي بن يقطين الوزير فحجبه فحج علي بن يقطين في تلك السنة فاستأذن بالمدينة على مولانا موسى بن جعفر عليه‌السلام فرآه ثاني يومه فقال علي بن يقطين يا سيدي ما ذنبي فقال حجتك لأنك حجبت أخاك إبراهيم الجمال وقد أبى الله أن يشكر سعيك أو ليغفر لك إبراهيم الجمال فقلت سيدي ومولاي من لي بإبراهيم الجمال في هذا الوقت وأنا بالمدينة وهو في الكوفة فقال إذا كان الليل فامض الى البقيع وحدك من غير أن يعلم بك أحد من أصحابك وغلمانك واركب نجيباً هناك مسرجاً قال فوافيت البقيع وركبت النجيب ولم يلبث أن أناخه على باب إبراهيم الجمال بالكوفة فقرع الباب وقال أنا علي بن يقطين فقال إبراهيم الجمال من داخل الدار ما يعمل علي بن يقطين الوزير ببابي فقال علي بن يقطين يا هذا إن أمري عظيم وآلي عليه الإذن له فلما دخل قال يا إبراهيم إن المولى عليه‌السلام أبى أن يقبلني أو يغفر لي

٢١٩
 &

فقال يغفر الله لك فآلي علي بن يقطين على إبراهيم الجمال أن يطأ خده فامتنع إبراهيم من ذلك فأتى عليه ثانية ففعل فلم يزل إبراهيم يطأ خده وعلي بن يقطين يقول اللهم اشهد ثمّ انصرف وركب النجيب وأناخه من ليلته بباب المولى موسى بن جعفر عليهما‌السلام بالمدينة فأذن له ودخل فقبل.

٥ ـ وروي عن محمّد بن الحسن المعروف بالقاضي الوراق عن احمد ابن محمّد بن السمط قال سمعت من أصحاب الحديث والرواة المذكورين أن موسى بن جعفر عليه‌السلام كان في حبس هارون الرشيد وهو في المسجد المعروف بمسجد المسيب من الجانب الغربي بباب الكوفة لأنه قد نقل الموضع إليه من دار السندي بن شاهك وهي الدار المعروفة بدار ابن أبي عمرويه وكان موسى عليه‌السلام هناك وقد فكر هارون الرشيد في قتله بالسم فدعا بالرطب فأكل منه ثمّ اخذ صينية فوضع فيها عشرين رطبة واخذ سلكاً ففرقه بالسم في سم الخياط واخذ رطبة من تلك العشرين وجعل يردد ذلك السلك المسموم في أول رطبة الى آخرها حتى علم انه قد مكن السم فيها واستكثر من ذلك ثمّ أخرج السلك منها وقد قال لخادمه احمل هذه الصينية الى موسى بن جعفر وقل له إن أمير المؤمنين أكل من هذا الرطب وهو يقسم عليك بحقه لما أكلته عن آخره لأني اخترته لك بيدي ولا تترك منه شيء ولا يطعم منه احد فاتاه الخادم وابلغه الرسالة فقال له موسى أئتني بخلاله فناوله إياها وقام بإزائه وهو يأكل الرطب وكان للرشيد كلبة اعزّ عليه من كل ما في مملكته فجذبت نفسها وخرجت تجر سلاسلها من ذهب وفضة وجواهر منظومة حتى عادت الى موسى بن جعفر عليه السلام فبادر بالخلالة الى الرطبة المسمومة فغرسها ورماها الى الكلبة فاكلتها الكلبة فلم تلبث ان ضربت

٢٢٠