الإمام الكاظم وذراريه

إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف

الإمام الكاظم وذراريه

المؤلف:

إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف


المحقق: الدكتور حميد مجيد هدّو
الموضوع : الشعر والأدب
الناشر: العتبة الكاظميّة المقدّسة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٤٣
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

والارشاد ص ٣٠٣ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ وتحفة العالم ٢ : ٢٣ وتاج المواليد ص ١٢٤ والمستجاد ص ٤٤٤ والصراط السوي ص ٣٨٩ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وفاطمة بنت الإمام الكاظم ص ٣٣.

١٦. بي بي هيبت بنت الإمام الكاظم عليه‌السلام

قبرها في مدينة بادكوبا ورد اسمها في كتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص ٣٣.

١٧. حسنة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها الشيخ المفيد في الارشاد ص / ٣٠٣ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ وإعلام الورى ص / ٣١٢ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وتحفة العالم ٢ : ٢٣ وتاج المواليد ص / ١٢٤ والمستجاد ص / ٤٤٤ والصراط السوي ص / ٣٨٩ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وفاطمة بنت الإمام الكاظم عليه‌السلام ص / ٣٣.

١٨. حكيمة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

عالمة جليلة من ربات العبادة والشرف والصلاح شهدت ولادة الإمام التاسع محمّد الجواد عليه‌السلام وعاشت طويلاً غير أن التاريخ لم يذكر لنا عن حياتها وأعقابها شيئاً كانت صاحبة النفوذ والعقل مطاعة عند العترة الطاهرة قالت لما حضرت ولادة الخيزران اُم الجواد دعاني أخي الرضا عليه‌السلام فقال يا حكيمة احضري ولادتها وادخلي وإياها والقابلة بيتا وضع لنا مصباح وأغلق الباب علينا فلما أخذها الطلق انطفأ المصباح وبين يديها طشت فاغتمت بأنطفاء المصباح فبينا نحن كذلك اذ بدر أبو جعفر علیه السلام في الطشت وإذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتى أضاء البيت فأبصرناه فاخذته

١٤١
 &

ووضعته في حجري ونزعت عنه ذلك الغشاء فجاء الرضاعليه‌السلام ففتح الباب وقد فرغنا من أمره فأخذه ووضعه في المهد وقال يا حكيمة الزمي مهده فقالت : فلما كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثم قال : اشهد ان لا إله إلّا الله وأشهد أن محمّداً رسول الله فقمت مذعورة فأتيت أبا الحسن عليه السلام فقلت له سمعت عجباً من هذا الصبيّ فقال ما ذاك ؟ فأخبرته الخبر فقال يا حكيمة ما ترون من عجائبه أكثر وفي جبال طريق بهبهان مزار ينسب إليها يزوره المترددون من الشيعة.

ذكرها المفيد في الارشاد ص / ٣٠٢ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ والمناقب ٤ : ٣٢٤ وتذكرة الخواص ص / ٣٥١ ومطالب السؤل ٢ : ٦٥ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وبحار الأنوار ٤٨ : ٣١٦ واعلام الورى ص / ٣١٢ وسفينة البحار ١ : ٢٩٤ وتحفة العالم ٢ : ٢٣ وفيه حكيمة أما حليمة فتصحيف وتاريخ الأئمة ص / ٢٠ وتاج المواليد ص / ١٢٤ والمستجاد ص / ٤٤٤ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وتاريخ قم ص / ١٩٩ وكتاب فاطمة بنت الكاظم ص / ٣٤.

١٩. حليمة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها المفيد في الارشاد ص / ٣٠٢ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ والمناقب ٤ : ٣٢٤ واعلام الورى ص / ٣١٢ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وتذكرة الخواص ص / ٣٥١ ومطالب السؤل ٢ : ٦٥ وتاج المواليد ص / ١٢٤ وتحفة العالم ٢ : ٢٣ وتاريخ الأئمة ص / ٢٠ والمستجاد ص / ٤٤٤ والصراط السوي ص / ٣٨٩ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وفاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٣٤.

٢٠. خديجة الكبری بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها ابن عنبة في عمدة الطالب ص / ١٩٦ وكتاب فاطمة بنت

١٤٢
 &

الإمام الكاظم ص / ٣٤.

٢١. رقية بنت الإمام الكاظم عليه‌السلام

ذكرها علي بن عيسى الاربلي في كشف الغمة ٢ : ٢٣٦ والارشاد ص / ٣٠٣ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وتاج المواليد : ١٢٤ واعلام الورى ص / ٣١٢ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ والمستجاد ص / ٤٤٤ وتحفة العالم ٢ : ٢٣ والصراط السوي ص / ٣٨٩ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٣٥.

٢٢. رقية الصغرى بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها المفيد في الارشاد ص / ٣٠٢ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ والمناقب ٤ : ٢٢٤ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص ٣٥.

٢٣. زينب بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

في مدينة اصفهان مرقد يعرف بالزينبية والمشهور أنها قبر العقيلة زينب بنت الإمام موسى بن جعفر عليه‌السلام ويقع خارج البلد ١ في قرية تسمى « أرزنان ».

ذكرها أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في تاج المواليد في الانساب ص / ١٢٤ والارشاد ص / ٣٠٢ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ والمناقب ٤ : ٣٢٤ واعلام الورى ص / ٣١٢ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وتذكرة الخواص ص / ٣٥١ وفيه زينب الصغرى ومطالب السؤل ٢ : ٦٥ وفيه أيضاً زينب الصغرى وتحفة العالم ٢ : ٢٣ واخبار الزينبيات ص / ١٣٢ وفيه هاجرت إلى مصر مع زوج أختها القاسم

____________

(١) وهو اليوم في طرف المدينة مزار كبير يقصده الزوار وتقام فيه المجالس العزاء في المناسبات الدينية وايام عاشوراء.

١٤٣
 &

بن محمّد بن جعفر الصادق عليه‌السلام والخيرات الحسان ٢ : ٧ وتذكرة القبور ص / ٣٢ وفاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٣٥.

٢٤. زينب الصغرى بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

في بلدة « كاهن » التابعة لمدينة « بيرجند » مزار ينسب إلى العقيلة زينب الصغرى لم يزل موضع تكريم وتقديس كما صرح الحجة شيخ محمّد حسين الأميني البيرجندي في كتابه : « بهارستان » وختم حديثه عن المرقد بقصيدة طويلة من شعره بالفارسية.

٢٥. عائشة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها أمين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي في إعلام الورى بأعلام الهدى ص ٣١٢ والارشاد ص ٣٠٢ وعمدة الطالب ص ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وتحفة العالم ٢ : ٢٣ وتاج المواليد ص ١٢٤ والمستجاد ص ٤٤٤ والصراط السوي ص ٣٨٩ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص ٤٠.

٢٦. عباسة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها ابن عنبة في عمدة الطالب ص / ١٩٦ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٤٠.

٢٧. عطفة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها ابن عنبة في عمدة الطالب ص ١٩٦ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٤٠.

٢٨. عليّة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها السيد جعفر بحر العلوم الطباطبائي في تحفة العالم في

١٤٤
 &

شرح خطبة المعالم ٢ : ٢٣ والارشاد ص / ٣٠٢ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ واعلام الورى ص / ٣١٢ والمناقب ٤ : ٣٢٤ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وتذكرة الخواص ص / ٣٥١ ورياحين الشريفة ٤ : ٣٨٦ وتاريخ الأئمة ص / ٢٠ وتاج المواليد ص / ١٢٤ والمستجاد ص / ٤٤٤ والصراط السوي ص / ٣٨٩ والأنوار النعمانية ١ : ٣٨٠ وفاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٤٠.

٢٩. فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها المفيد في الارشاد ص / ٣٠٢ وفيه فاطمة الصغرى وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ وتذكرة الخواص ص / ٣٥١ وفيه فاطمة الكبرى والوسطى والصغرى وفاطمة اُخرى فالفواطم أربع.

وتحفة العالم ٢ : ٢٣ وفيه قبرها في « بادكوبه » خارج البلد يبعد عنه بفرسخ من جهة جنوب البلد واقع في وسط مسجد بناؤه قديم هذا ما ذكره الوزير محمّد حسن صنيع الدولة ابن علي اعتماد السلطنة المراغي المتوفي سنة ١٣١٣ هـ في كتابه (مرآة البلدان) وفي مدينة رشت الواقعة في محافظة كيلان مزار ينسب إلى فاطمة الطاهرة اُخت الإمام الرضا عليه السلام يقع في محلة (سوخته تكية) ويتولى ادارة الروضة العلّامة الحجة الحاج الشيخ محمّد ابن العالم الجليل الشيخ مهدي اللاكاني الرشتي وفي الأونة الأخيرة قام بتجديده وترميمه. وهذا المرقد معروف لدى أهالي رشت بقبر اُخت الرضا عليه‌السلام وهو موضع تقديس واجلال واحترام.

وفي بلدة اصفهان محلة « جها سوى شيرازيها » قبر يعرف بمرقد الست فاطمة بنت الإمام الكاظم عليه‌السلام وعليه قبة يعود تاريخها إلى سنة ١٢٤٢ هـ بناها السلطان فتح علي شاه القاجاري المتوفى سنة ١٢٥٠ هـ استنتاجاً من أبيات الشعر الفارسية المنقوشة داخل الروضة.

١٤٥
 &

كنجينه آثار تاريخ اصفهان ص ٦٠٤ آثار ملي اصفهان ص ٧٧٢ وتذكرة القيود ص ٣٢ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص ٤٦.

٣٠. قسيمة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها ابن عنبة في عمدة الطالب ص ١٩٦ وكتاب فاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٤٧.

٣١. كلثم بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها المفيد في الارشاد ص / ٣٠٣ باسم اُم كلثوم ، وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ والمناقب ٤ : ٣٢٤ وفيه كلثوم واُم كلثوم وإعلام الورى ص / ٣١٢ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وفيه كلثوم واُم كلثوم وفاطمة بنت الإمام الكاظم ص / ٤٧.

٣٢. لبابة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها الشيخ المفيد في المستجاد ص / ٤٤٤ كذلك الارشاد : ٣٠٣ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وكشف الغمة ٢ : ٢٣٦ وتاج المواليد : ١٢٤ والمناقب ٤ : ٣٢٤ وإعلام الورى ص / ٣١٢ وفيه لبانة ، والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وفيه اُم لبانة وتحفه العالم ٢ : ٢٣.

١٤٦
 &

٣٣. محمودة بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ذكرها حسن بن محمّد بن حسن القمي في تاريخ قم ص / ١٩٩ ترجمة فارسية وعمدة الطالب ص / ١٩٦ وتذكرةالخواص ص / ٣٥١ ومطالب السؤل ٢ : ٦٥ وتاريخ الأئمة ص / ٢٠ وكتاب فاطمة بنت الكاظم ص / ٤٨.

٣٤. ميمونه بنت الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام

ودفنت إلى جوار اُختها العقيلة فاطمة الكبرى في مدينة قم المقدسة.

ذكرها المفيد في الارشاد ص / ٣٠٣ وعمدة الطالب ص / ١٩٦ والمناقب ٤ : ٣٢٤ وكشف الغمة ٣ : ٢٣٦ وإعلام الورى ص / ٣١٢ والفصول المهمة ص / ٢٤٢ وتذكرة الخواص ص / ٣٥١ ومطالب السؤل ٢ : ٦٥ وكتاب فاطمة بنت الكاظم ص / ٤٨.

٣٥. فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر عليه‌السلام الشهيرة بفاطمة المعصومة.

توفيت سنة ٢٠١ هـ جاء في أعيان الشيعة ١٣ : ٥٢ عن تاريخ قم للحسن بن محمّد القمي قال أخبرنا مشايخ قم عن آبائهم أنه لمّا أستدعى المأمون العباسي الإمام الرضا عليه‌السلام من المدينة المنورة إلى مرو لولاية العهد سنة ٢٠٠ هـ خرجت فاطمة اُخته تتفقده سنة ٢٠١ فلما وصلت إلى (ساوة) مرضت فسألت كم بينها وبين قم قالوا عشرة فراسخ فقالت اُحملوني إليها فحملوها إلى قم وأنزلوها في بيت موسى بن الخزرج بن سعد الأشعري قال وفي أصح الروايات

١٤٧
 &

أنه لما وصل خبرها إلى قم استقبلها أشراف قم يتقدمهم موسى ابن الخزرج فلما وصل إليها أخذ بزمام ناقتها وجرها إلى منزله وكانت في داره سبعة عشر يوماً ثم توفيت رضي الله عنهما فأمر موسى بتغسيلها وتكفينها وصلى عليها ودفنها في أرض كانت له وهي الآن روضتها وبنى عليها سقيفة من البواري إلى أن بنت زينب بنت محمّد بن علي الجواد عليها قبة وقال : أن المحراب الذي كانت فاطمة تصلي فيه موود إلى الآن في دار موسى ويزوره الناس.

وهذه الأبيات الشعرية مختارة من مجموعة المؤلف إسماعيل ابن الحاج عبد الرحيم الخفاف حيث يقول في مولدها المبارك :

انخت ركابي عند باب الكرائم

وانزلت حاجاتي برفد الفواطم

وفي ليلة زانت نجوم سمائها

لتحمل عطر الشوق عبر النسائم

فقلت لروحي حلّقي فوق صرحهم

وشقي فضاء الغيب دون سلالم

ومرّي على بغداد ثمّ بجنبها

وحطّي ركاباً عند سيد العوالم

وقولي : سلام وانثري طبق الولا

عليهم وهني الطاهرين الكواظم

بمولودة معصومة عزّ شأنها

تحيي محبيها بكل الدعائم

وها هو موسى يحمل البشر للدنا

بأن ولدت معصومة بالعلائم

وقد زانت الدنيا بهاءً وبهجة

شفيعة أهل الحق عند القواسم

وانّ لمثواها بقمٍّ كرامة

يؤم لها الزوار قصد التراحم

كما أنها عشٌ لآل محمّد

فتختم بها الأعمال حسن الخواتم

فيا رب سلمها وبارك لأهلها

كذاك ومتعهم بطول الغنائم

فصلّوا على الهادي النبي محمّد

كما غنّت الورقاء صوب الحمائم

١٤٨
 &

وقوله ايضاً :

لمن الحفل باسماً يتلالا

وأزدهى رونقاً وزان جمالا

وتهادت يد المحبين شوقاً

تعلن الحب والوفا والدلالا

هذه دوحة الولاء تغنت

تتحف الحفل بهجة وكمالا

ما لبيت موسى يشعّ بهاءً

والتراتيل من حوله تتوالى

فأجاب البشير مالك تغفل

عن حديث لا تروم عنه سؤالا

فلهذا الوليد شأن عظيم

زاد في شأنه الجليل جلالا

ولدت معصومة بنت موسى

صار ذاك النهار يذهب مثالا

عمّت الفرحة الوجود وزادت

مسرّة لمن يريد وصالا

يأمل الزائرون منها ثواباً

وكما للمحبين اجراً نوالا

وختاماً صلّوا على المصطفى

وآله واجعلوا صوتكم يتعالا

وقوله ايضاً :

يا زائراً عشاً لآل محمّد

أطل الوقوف بربعه والمرقد

وأدم طواف في الضريح

فأنه حرم تزينه الشفيعة في غد

وأدر بطرفك نحو قبتها

نبراس عرش الله فيها سرمدي

هذا سناء الروض في اعتابها

بهر العيون بنوره المتوقد

صلّ وكبر ثمّ باش بالدعا

في لحن داود بنغمة معبد

وأنثر على الحضّار عطر مودة

والكاظمية حييها بمحبة وتودد

واستقبل البشرى الكريمة معلناً

ذكرى الصلاة على النبي محمّد

١٤٩
 &

الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي

١٥٠
 &

الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي

١٥١
 &

الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي

١٥٢
 &

الفصل الثاني

سؤالات للإمام الكاظم عليه‌السلام وجواباته عليها

عندما نقف عند معالم أهل بيت النبوّة عليهم‌السلام وما تفردت به شخصياتهم من صفاء النفس وطهارة الوجدان واستقامة السلوك وتكامل العقل التشريعي مع نضج الوعي العلمي وعمق الحسن الرباني العرفاني لديهم وتفهم كامل لشريعة سيد المرسلين أبا عن جد عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن لسان الوحي الأمين.

فهذه إضمامة تفوح بعطر العلم وتزخر بجمال العبادة الربانية للعبد الصالح الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه‌السلام :

١ ـ عبد الله بن جعفر الحميري ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام. قال : سألته عن اليتيم متى ينقطع يُتمه ؟ فقال عليه‌السلام : « إذا احتلم وعرف الأخذ والعطاء » ١.

٢ ـ عن علي بن الفضل : أنه كتب إلى أبي الحسن عليه‌السلام ما حدّ البلوغ ؟ قال : « ما اُوجب على المؤمنين الحدود » ٢.

٣ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن حفص ، عن علي بن السائح ، عن عبد الله بن موسى بن جعفر عن أبيه عليهم‌السلام قال : سألته عن الملكين هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو الحسنة ؟ فقال عليه‌السلام : « ريح الكنيف كريح الطيب فقال صاحب اليمين لصاحب الشمال قم فانّه قد همّ بالحسنة فإذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها له. وإذا همّ بالسيئة خرج منه كريح منتنة فيقول صاحب الشمال لصاحب

____________

(١) قرب الاسناد : ٩١ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣١ حديث ٦.

(٢) قرب الاسناد : ١٧٥ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣١ حديث ٧.

١٥٣
 &

اليمين قف فانه قد همّ بالسيئة فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها عليه » ١.

٤ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن أحمد بن عمر الحلال ، عن علي بن سويد ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن العجب الذي يفسد العمل ؟ فقال عليه‌السلام : « العجب درجات ، منها ما يزين للعبد سوء عمله ، فيراه حسناً فيعجبه ، ويحسب أنه يحسن صنعاً ، ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمنّ على الله عزّ وجلّ عليه فيه المن » ٢.

٥ ـ محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عيسى ، عن الفضل بن كثير المدائني ، عن سعيد بن أبي سعيد البلخي قال : سمعت أبا الحسن عليه‌السلام يقول : « أن لله في كل وقت صلاة يصلّيها هذا الخلق لعنة » ، قال : قلت جعلتُ فداك ، ولم ؟ قال : « بجحودهم حقنا وتكذيبهم إيانا » ٣.

٦ ـ عبد الله بن جعفر الحميري ، عن عبد الله بن الحسن العلوي ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن ماء البحر ، يتوضأ منه ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٤.

٧ ـ جعفر بن الحسن بن سعيد بن يحيى الحلّي ، قال وقد سئل عليه‌السلام عن الوضوء بماء البحر ؟ فقال عليه‌السلام : « هو الطهور ماؤه والحلّ ميتته أي إشارة إلى أباحة السمك إذا خرج من الماء حيّاً ثم مات » ٥.

٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما‌السلام قال سألته عن البيت يبال على ظهره ، ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر أيؤخذ من مائه فيتوضأ به للصلاة ؟

____________

(١) الكافي ٢ / ٣١٣ حديث ٣ ، وسائل الشيعة ١ / ٤١ حديث ٣.

(٢) الكافي ٢ / ٢٣٦ حديث ٣ ، معاني الأخبار : ٢٤٣ ، وسائل الشيعة ١ / ٧٥ حديث ٥.

(٣) عقاب الأعمال : ٢٤٨ حديث ٨ ، علل الشرائع : ٦٠٢ حديث ٢٦ ، وسائل الشيعة ١ / ٩٥ حديث ٧١.

(٤) قرب الاسناد : ٤٨ ، وسائل الشيعة ١ / ١٠٢ حديث ٣.

(٥) المعتبر : ٧ ، وسائل الشيعة ١ / ١٠٢ حديث ٤.

١٥٤
 &

فقال عليه‌السلام : « إذا جرى فلا بأس به ». قال وسألته عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صبّ فيه خمر فأصاب ثوبه ، هل يصلي فيه قبل أن يغسله ؟ فقال عليه‌السلام : « لا يغسل ثوبه ، ولا رجله ويصلي فيه ولا بأس » ١.

٩ ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال سألته عن المطر يجري في كل مكان فيه العذره فيصيب الثوب أيصلي فيه ؟ قبل أن يغسل ؟ قال عليه‌السلام إذا جرى به المطر فلا بأس ٢.

١٠ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعاً صغاراً فأصاب إناءه هل يصلح له الوضوء منه ؟ فقال عليه‌السلام : « إن لم يكن شيئاً يستبين في الماء فلا بأس ، وأن كان شيئاً بيناً فلا يتوضأ منه » ، قال : وسألته عن رجل رعف وهو يتوضأ فقطر قطرة في إنائه هل يصلح الوضوء منه ؟ قال عليه‌السلام : « لا » ٣.

١١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الرجل يدخل يده في الإناء وهي قذرة ؟ قال عليه‌السلام : « يكفّى الإناء بمعنى يقلبه أو يكبه » ٤.

١٢ ـ محمّد بن الحسن عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباههما تطأ العذرة ثم تدخل في الماء يتوضأ منه للصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « لا إلّا أن يكون الماء كثيراً قدر كرّ من ماء » ٥.

____________

(١) الفقيه ١ / ٧ حديث ٦ ، ٧ ، بحار الأنوار ٨٠ / ١١ حديث ١ ، التهذيب ١ / ٤١١ حديث ١٢٩٧ ، وصفحة : ٤٠٨ حديث ١٣٢١ ، وسائل الشيعة ١ / ١٠٨ حديث ٢.

(٢) بحار الأنوار ج ١٠ / ٢٦٠ ووسائل الشيعة ج ١ / ١١٠ حديث ٩.

(٣) الكافي ٣ / ٧٤ حديث ١٦ ، التهذيب ١ / ٤١٢ حديث ١٢٩٩ ، والاستبصار ١ / ٢٣ حديث ٥٧ ، وسائل الشيعة ١ / ١١٢ حديث ١.

(٤) التهذيب ١ / ٣٩ حديث ١٥ ، والقاموس المحيط ١ / ٢٧ ، وسائل الشيعة ١ / ١١٤ حديث ٧.

(٥) التهذيب ج ١ / ٤١٩ حديث ١٣٢٦ ، والإستبصار ج ١ / ٢١ ، حديث ٤٩ وقرب الاسناد ص / ٨٤ ووسائل الشيعة ج ١ / ١١٥

١٥٥
 &

١٣ ـ علي بن جعفر ، عن أخيه قال سألته عن جرّة ماء فيه ألف رطل وقع فيه أوقية بول هل يصلح شربه أو الوضوء به ؟ قال عليه‌السلام : « لا يصلح » ١.

١٤ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمّد بن القاسم ، عن أبي الحسن عليه‌السلام في البئر يكون بينهما وبين الكنيف خمس أذرع أقل أو أكثر يتوضأ منها ؟ قال عليه‌السلام : « ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضأ منها ويغتسل ما لم يتغير الماء » ٢.

١٥ ـ محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن زياد يعني ابن أبي عمير ، عن كردويه قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن البئر يقع فيها قطرة دم أو نبيذ مسكر أو بول أو خمر ؟ قال عليه‌السلام : « تنزع منها ثلاثون دلواً » ٣.

١٦ ـ عن المفيد ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين يعني ابن أبي الخطاب ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن بئر ماء وقع فيها زبيل من عذرة رطبة أو يابسة أو زبيل من سرجين أيصلح الوضوء منها ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٤.

١٧ ـ محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن كردويه ، قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن بئر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وأبوال الدواب وأرواثها وخرء الكلاب ؟ قال عليه‌السلام : « ينزح منها ثلاثون دلواً وان كانت مبخرة » ٥.

____________

حديث ١٣.

(١) بحار الأنوار ١٠ / ٢٦٠ كتاب علي بن جعفر ، وسائل الشيعة ١ / ١١٦ حديث ١٦.

(٢) الكافي ٣ / ٨ حديث ٤ ، والفقيه ١ / ١٣ حديث ٢٣ ، والتهذيب ١ / ٤١١ حديث ١٢٩٤ ، والاستبصار ١ / ٤٦ حديث ١٢٩ ، وسائل الشيعة ١ / ١٢٦ حديث ٤.

(٣) التهذيب ١ / ٢٤١ حديث ٦٩٨ ، الاستبصار ١ / ٣٥ حديث ٩٥ ، وسائل الشيعة ١ / ١٣٢ حديث ٢.

(٤) التهذيب ١ / ٢٤٦ حديث ٧ ، الاستبصار ١ / ٤٢ حديث ١١٨ ، الوسائل ١ / ١٢٧ حديث ٨.

(٥) التهذيب ١ / ٤١٣ حديث ١٣٠٠ ، الاستبصار ١ / ٤٣ حديث ١٢٠ ، الفقيه ١ / ١٦ حديث ٣٥ ، وفيه ماء الطريق ،

١٥٦
 &

١٨ ـ محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن البئر تقع فيها الحمامة والدجاجة والفأرة أو الكلب والهرّة فقال عليه‌السلام : « يجزيك أن تنزح منها دلاءً فان ذلك يطهرها أن شاء الله » ١.

١٩ ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه عليه‌السلام قال سألته عن فأرة وقعت في بئر فماتت هل يصلح الوضوء من مائها ؟ قال عليه‌السلام : « انزح من مائها سبع دلاء ثم توضأ فلا بأس ». قال وسألته عن فأرة وقعت في بئر فأخرجت وقد تقطعت هل يصلح الوضوء من مائها ؟ قال عليه‌السلام : « ينزح منها عشرون دلواً إذا تقطعت ثم يتوضأ فلا بأس » ٢.

٢٠ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي ابن علي ، عن علي بن جعفر ، قال سألته ، عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بئر ماء وأوداجها تشخب دماً هل يتوضأ من ذلك البئر ؟ قال عليه‌السلام : « ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين دلواً ثم يتوضأ ولا بأس به. قال وسألته عن رجل ذبح دجاجة أو حمامة فوقعت في بئر هل يصلح أن يتوضأ منها ؟ قال عليه‌السلام : « ينزح منها دلاء يسيره ثم يتوضأ منها » ، وسألته عن رجل يستقي من بئر فيرعف فيها هل يتوضأ منها ؟ قال عليه‌السلام : « ينزح منها دلاء يسيرة » ٣.

٢١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضأ به للصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس ذلك » ٤.

____________

وسائل الشيعة ١ / ١٣٣ حديث ٣.

(١) التهذيب ١ / ٢٣٧ حديث ٦٨٦ ، الاستبصار ١ / ٤٣ حديث ١٢٠.

(٢) مسائل علي بن جعفر المطبوع في البحار ١٠ / ٢٩٠ ، وسائل الشيعة ١ / ١٣٩ حديث ١٤.

(٣) التهذيب ١ / ٢٤٦ حديث ٧٠٩ ، صفحة : ٤٠٩ حديث ١٣٨٨.

(٤) الكافي ٣ / ٧٣ حديث ٦٢٧ ، والاستبصار ١ / ١٤ حديث ٢٧ رواه الشيخ باسناده عن محمّد بن يعقوب ، ثم

١٥٧
 &

٢٢ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن الماضي عليه‌السلام قال سُئل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب ؟ قال عليه‌السلام لا بأس » ١.

٢٣ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة ، عن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يصيب الماء في ساقيه أو مستنقع أيغتسل منه للجنابة ؟ أو يتوضأ منه للصلاة ؟ إذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعاً للجنابة ولا مدّاً للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف أن تكون السباع قد شربت منه ؟ فقال عليه‌السلام : « أن كانت يده نظيفة فليأخذ كفاً من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفاً إمامه وكفاً عن يمينه وكفاً عن شماله فان خشي أن لا يكفيه غسل رأسه ثلاث مرات ثم مسح يده على ذراعيه ورأسه ورجليه وأن كان الماء متفرقاً فقدر أن يجمعه وإلّا اغتسل من هذا ومن هذا وأن كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه أن يغتسل ويرجع الماء فان ذلك يجزيه » ٢.

٢٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن حمزة بن أحمد ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام قال سألته أو سأله غيري عن الحمام ؟ قال عليه‌السلام أدخله بميزر ، وغض بصرك ولا تغتسل من البئر الذي يجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب

____________

قال هذا خبر شاذ أجمعت العصابة على ترك العمل بظاهره قال ويحتمل أن يكون المراد بماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد.

(١) الكافي ٣ / ١٥ حديث ٤ ، الفقيه ١ / ١٠ حديث ١٧ ، وسائل الشيعة ١ / ١٥٤ حديث ٩.

(٢) قرب الاسناد : ٨٤ رواه عن عبد الله بن الحسن نحوه ، وسائل الشيعة ١ / ١٥٦ حديث ١.

١٥٨
 &

وولد الزنا والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم ١.

٢٥ ـ عبد الله بن جعفر الحميري ، عن عبد الله بن الحسن العلوي ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن الرجل يتوضأ في الكنيف بالماء يدخل يده فيه أيتوضأ من فضله للصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس ولست أحب أن يتعود ذلك إلّا أن يغسل يده قبل ذلك » ٢.

٢٦ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام في حديث قال سألته عن خنزير شرب من أناء كيف يصنع به ؟ قال عليه‌السلام : « يغسل سبع مرات » ٣.

٢٧ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن فضل البقرة والشاة والبعير ، يشرب منه ويتوضأ ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٤.

٢٨ ـ علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن الحائض ؟ قال عليه‌السلام : « تشرب من سؤرها ولا تتوضأ منه » ٥.

٢٩ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أيوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه‌السلام في الرجل يتوضأ بفضل الحائض ؟ قال عليه‌السلام : « إذا كانت مأمونة فلا بأس » ٦.

٣٠ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام في حديث قال سألته عن العظاية وهي

____________

(١) التهذيب ١ / ٣٧٣ حديث ١١٤٣ ، ووسائل الشيعة ١ / ١٥٨ حديث ١.

(٢) قرب الاسناد : ٨٤ ، وسائل الشيعة ١ / ١٦٢ حديث ١.

(٣) التهذيب ١ / ٢٦١ حديث ٧٢٠ ، وسائل الشيعة ١ / ١٦٢ حديث ٢.

(٤) قرب الاسناد : ٨٤ ، وسائل الشيعة ١ / ١٦٧ حديث ٦.

(٥) كتاب علي بن جعفر في البحار ١٠ / ٢٦٥ فيه « يشرب ويتوضأ » ، وسائل الشيعة ١ / ١٧٠ حديث ٤.

(٦) التهذيب ١ / ٢٢١ حديث ٦٣٢ ، الاستبصار ١ / ١٦ حديث ٣٠ ، وسائل الشيعة ١ / ١٧ حديث ٥.

١٥٩
 &

دويية معروفة سامة والحيّة والوزغ يقع في الماء فلا يموت أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس به ». وسألته عن فأرة وقعت في حبّ دهن وأُخرجت قبل أن تموت أيبيعه من مسلم ؟ قال عليه‌السلام : « نعم ويدهن منه » ١.

٣١ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن العلوي ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سألته عن العقرب والخنفساء أو شبهن تموت في الجرّة أو الدن ، يتوضأ منه للصلاة ؟ قال عليه‌السلام : « لا بأس » ٢.

٣٢ ـ عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن رجل يتكئ في المسجد فلا يدري نام أم لا هل عليه وضوء ؟ قال عليه‌السلام : « إذا شك فليس عليه وضوء » ، قال وسألته عن رجل يكون في الصلاة فيعلم أن ريحاً قد خرجت فلا يجد ريحها ولا يسمع صوتها ؟ قال عليه‌السلام : « يعيد الوضوء والصلاة ولا يعتد بشيء مما صلى إذا علم ذلك يقيناً » ٣.

٣٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال سُئل موسى بن جعفر عليه‌السلام عن الرجل يرقد وهو قاعد هل على وضوء ؟ فقال عليه‌السلام : « لا وضوء ما دام قاعداً أن لم ينفرج » ٤.

٣٤ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن معمّر بن خلّاد ، قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن رجل به علّة لا يقدر على الاضطجاع والوضوء ويشتد عليه وهو قاعد مستند بالوسائد فربما اغفى وهو قاعد على تلك الحال ؟ قال عليه‌السلام : « يتوضأ قلت له أن الوضوء يشتد عليه الحال علّته ؟ فقال عليه‌السلام : « إذا خفي عليه

____________

(١) التهذيب ١ / ٤١٩ حديث ١٣٢٦ ، الاستبصار ١ / ٢٣ حديث ١ ، صفحة : ٢٤ حديث ٦١ ، النهاية ٣ / ٢٦٠ ، قرب الاسناد : ٨٤ ، ١١٢ ، وسائل الشيعة ١ / ١٧١ حديث ١.

(٢) قرب الاسناد : ٨٤ ، وسائل الشيعة ١ / ١٧٣ حديث ٥.

(٣) قرب الاسناد : ٨٣ الفقرة الاُولى والثانية في ٩٢ ، وسائل الشيعة ١ / ١٧٦ حديث ٩.

(٤) الفقيه ١ / ٣٨ حديث ١٤٤ ، وسائل الشيعة ١ / ١٨١ حديث ١١.

١٦٠