سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد

عثمان بن عبدالله ابن بشر

سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد

المؤلف:

عثمان بن عبدالله ابن بشر


المحقق: عبدالله بن محمّد المنيف
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار البشائر الإسلاميّة للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٢
الصفحات: ٢٢١

سابقة : وفي سنة اثنين وأربعين ومائة وألف : سار رئيس جلاجل محمد بن عبد الله بن إبراهيم وأهل بلده ، ومعهم شهيل بن صويط رئيس عربان الظفير ومن تبعه من عربانه ، وأغاروا على بلد التويم فنهبوه ، وكان معهم عبد الله بن حمد بن (١) فوزان (٢) بن زامل ، كان قد جلا من التويم فتزبن رئيس جلاجل المذكور ، والذي أجلاه ابن عمه مفيز بن حسن (٣) بن مفيز بن زامل ، فجرى على البلد ما جرى ، وهربت المربوعة الذين تقدم ذكرهم (٤) ، وهم أربعة أمراء في بلد التويم ، كل منهم يدعي الرئاسة لنفسه.

فبهذه السابقة (٥) وغيرها مما مر يتبين لكل ذي لب نعمة الإسلام والجماعة والسمع والطاعة.

وفيها : أقبل حاج كثير من أهل الأحساء والقطيف والبحرين وغيرهم ، ومعهم أموال كثيرة ، فاعترضهم عربان مطير فأخذوهم عند

__________________

مخطوطا فيما يبدو. انظر : المرادي ، محمد خليل ، سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر. ج ٤ ، ص ١٧٨. والأعلام ، ج ٧ ، ص ٢٣٨. وجاء خطأ عنوان الكتاب في سلك الدرر في الطبعة الأولى وكذلك في الطبعة الثانية من مطبوعات دار الكتب العلمية ، على أنه : «فوائد الارتجال ونتائج السفر في تراجم فضلاء القرن الحادي عشر».

(١) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٢ ، بدل حمد : محمد.

(٢) ورد عند الفاخري أن اسمه فواز ، ص ١٠٢ ، والصحيح ما أثبته ابن بشر وكذلك ابن عيسى في تاريخه ، ص ٦٨.

(٣) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٢ : حسين ، وورد الاسم عند الفاخري : حسين ، ص ١٠٢ ؛ وكذلك عند ابن عيسى ، ص ٦٨.

(٤) انظر ذلك في أحداث سنة ١١٢٠ ه‍.

(٥) في النسخة (ب) ص ٢٧ : فبهذه وغيرها.

١٦١

الحنو (١) ، وكان يوما عظيما ، والحاج في الغاية من الأموال والرجال غير أنه خال من التدبير ، وأميرهم يقال له : محمد المحاوي ، وهم في الغاية من السفاهة والرذالة (٢) ، استعمله فيهم سليمان آل محمد آل غرير رئيس الأحساء ، لأجل مصالحه ولأنه من جنسه ، وكان مع (٣) الحاج أعيان الأحساء والقطيف والبحرين ، وهلك أناس كثير ، ونزعت الرحمة من قلوب الأعراب ، حتى أنه يهلك الهالك ما يسقونه (٤).

وفيها : قتل خرفاش محمد بن حمد بن معمر ، قتله آل نبهان من آل كثير ، وتولى في العيينة أخوه عثمان (٥).

سابقة : وفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وألف : تنازل شهيل بن صويط وعربانه من آل ظفير وعربان عنزة ، وتقاتلوا على قبه المعروف ، وأخذهم غدرا (٦).

__________________

(١) الحنو : اسم لأماكن كثيرة متباعدة في جزيرة العرب ، إلا أن المقصود هنا أحد اثنين : إما الحنو الموضع القريب من الخرمة في منطقة الطائف ، وإما الحنو الميقات للقادم مع ريع الظريبة ليحرم الناس منه للحج أو العمرة. انظر : ابن بليهد ، صحيح الأخبار ، ج ٤ ، ص ١١٩. ويلاحظ أن بعد كلمة : الحنو فراغ بقدر ثلاث كلمات في النسختين (أ ، ب).

(٢) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٣ ، خطأ : والنذالة.

(٣) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٣ ، بدلا عن مع : من.

(٤) زاد في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٣ ، بعد يسقونه : ماء.

(٥) زاد بعد ذلك في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٣ : بن حمد بن معمر.

(٦) هذا الحدث مما نقله ابن بشر عن تاريخ ابن يوسف ، ص ١٢٥ ؛ وكذلك عن ابن لعبون ، ص ١٥٥.

١٦٢

وفيها : سار محمد بن عبد الله صاحب بلد جلاجل على بلد الحصون ، وأخذه وجعل فيه ابن نحيط أميرا (١).

وفيها : قتل سليمان بن محمد (٢) رئيس الأحساء ورئيس عربان بني خالد ، قتله ابن أخيه دجين بن سعدون.

وفيها : غدر عثمان بن معمر في زمل أهل حريملاء وهم أضياف له ، ثم عدوا أهل حريملاء على القرينة وأخذوها مكافأة له عن ذلك.

سابقة : وفي سنة أربع وأربعين ومائة وألف : مات شهيل بن صويط ، قتلوه عنزة في مناخ بينهم.

وفيها : أخذ محملات أهل العيينة (٣).

__________________

(١) نقلا عن ابن ربيعة ص ٨٨.

(٢) الصحيح أن رئيس الأحساء في هذا الوقت هو علي بن محمد الذي حكم من سنة ١١٣٥ ه‍ وهو الذي قتل أو مات في سنة ١١٤٢ ه‍ ، أما سليمان بن محمد فهو الذي حكم بعد أخيه علي بن محمد ، ومات سنة ١١٦٦ ه‍ والذي قتل دجين ، كما أشار إلى ذلك الفاخري ، ص ١٠٨ ، وسليمان هذا هو الذي برزت في عهده الدعوة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وهذا الخطأ قد ورد عند ابن لعبون ص ١٥٥ ؛ وتابعه الفاخري ص ١٠٣. ويستثنى من المؤرخين النجديين ابن ربيعة الذي ذكر أن المقتول هو علي بن محمد ، ومع ذلك لم ينقل عنه من جاء بعده بل كانت متابعتهم لابن لعبون ، ويذكر أن ذلك كان في سنة ١١٤٢ ه‍ ، ص ٨٨.

(٣) ورد الخبر عند ابن لعبون ص ٥٥ ، هكذا : وفيها أخذ ابن سعود محملات أهل العيينة. وكذلك عند الفاخري ص ١٠٣ ؛ إلا أن ابن بشر لم يذكر اسم من أخذ محملات ـ أي الإبل المحملة بالبضائع ـ أهل العيينة ، وهي ساقطة من جميع نسخ عنوان المجد. وهي إشارة إلى الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن في

١٦٣

سابقة : وفي سنة ست وأربعين ومائة وألف : قل الحيا والمطر ، وصار بنو خالد وعنزة ومطير وعتيبة وزعب وبنو حسين وعربان شمر متنازلين من ببان (١) إلى الدجاني (٢) في خطيطة حيا اجتمعوا فيها ، والذي غيرها قحط ليس فيه مرعى.

وفيها : قتل زيد أبا زرعة رئيس بلد الرياض ، وتولى فيه العبد خميّس ، ويأتي بيان ذلك (٣).

سابقة : وفي سنة سبع وأربعين ومائة وألف سطوا آل مشرف في الفرعة وقضبوا القصر يوم وليلة وفزع عليهم أهل الوشم فحصروهم في القصر وأخرجوهم على سلاحهم.

سابقة : وفي سنة ثمان وأربعين أخذوا عتيبة غزو للفضول العرب المعروفين وقتلوا زيد بن مصيخ بعد ما قتل الغزو من القافلة عشرين.

وفيها : أخذ ابن ماضي بلد الحصون.

__________________

الفترة التي سبقت اتفاق الدرعية بينه وبين الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، إذ إن هذا الإمام قد حكم من سنة ١١٣٩ ه‍ إلى ١١٧٩ ه‍.

(١) ببان وبنبان ، وبمبان : ثلاثة أسماء لمكان واحد يقع الآن شمال مدينة الرياض على يمين الذاهب شمالا باتجاه القصيم ، وهو موضع قديم لا زال يحتفظ باسمه.

(٢) الدجاني : منهل ماء مجاور للقاعية ، وهو شمال العتك (العتش حاليا) ، محاذ لجبل العريمة.

(٣) جاء في النسخة (أ) : وتقدم بيان ذلك. وراجع ذلك إلى مكان السوابق في كل من النسختين (أ ، ب).

١٦٤

وفيها : دخل الوباء البلدان وأكل جميع نبات الأرض ، وأغاروا عتيبة على الحاج وأخذوه ، وقتل منهم رئيس مكة أربعين رجلا (١).

سابقة : وفي سنة إحدى وخمسين ومائة وألف : ظهر خميّس العبد من الرياض ، وتولى فيه دهام بن دواس ، وكان قد طرد هو وإخوته من منفوحة مع أمهم. ونشأوا عند زيد بن موسى أبا زرعة ، فلما تولى أظهر أنه ضابط لولد زيد حتى يكبر ويتأهل للملك ، فلما كبر (٢) طمع في الملك وطرده (٣) ، فأبغضه أهل (٤) البلد وهموا بعزله وطرده ، لو لا مساعدة محمد بن سعود له ، ويأتي لهذه القصة تمام فيما بعد إن شاء الله (٥).

وفيها : قتل إبراهيم بن سليمان العنقري أولاد بداح.

وفيها : قتل حمود الدريبي رفاقته آل ابن عليان في بريدة ، قتل منهم ثمانية رجال (٦).

__________________

(١) أحداث سنة ١١٤٧ ه‍ و ١١٤٨ ه‍ : ساقطة من النسخة (أ) ، وموجوده في النسخة (ب). وهي كذلك ليست موجودة في طبعة الدارة ، ويأتي بعد أحداث سنة ١١٤٦ ه‍ مباشرة سابقة سنة ١١٥١ ه‍.

(٢) كبر : ساقطة من طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٤.

(٣) جاء في النسخة (ب) : وطرد ابن زيد فأبغضه.

(٤) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٤ : طرده قام أهل البلد وهمو بعزله.

(٥) هكذا ورد أيضا عند الفاخري ص ١٠٤. أما في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٤ ، فكان النص فيها مختلفا لاختلاف مكان السوابق منه ؛ والنص في النسخة أ : وقد تقدمت هذه القصة بتمامها في أول الكتاب.

(٦) يذكر ابن يوسف أن تاريخ قتل حمود الدريبي لرفقته كان في سنة ١١٥٣ ه‍ ، ص ١٣٤.

١٦٥

سابقة : وفي سنة أربع وخمسين ومائة وألف ـ قرادان (١) المشهور ـ.

وفيها : أخذ ابن مصيخ (٢) الحدرة في الواسعة المعروفة (٣) ، وفيها أموال عظيمة لأهل حرمة وأهل سدير ، وهي في وجه آل صلال ، وحاربوهم آل صلال وقتلوا منهم ثمانية في فيضة الغاط.

سابقة : وفي سنة خمس وخمسين ومائة وألف : صار في نجد خصب ، وجاء الخرج سيل أخربه ، وهي سنة خيران المشهورة ، كثر فيها السيل والأمطار ، حتى إن بعض بلدان نجد قاموا قريب شهر ما طلعت عليهم الشمس.

وفيها : سار طهماز شاه العجم على البصرة ، وحصرها الحصار المشهور ، ونهب (٤) الكويت في آخرها (٥).

__________________

(١) أما ابن عباد فيذكر أن قرادان في سنة ١١٥٦ ه‍ ، ص ٨٤. أما الفاخري فذكر أنه ربما يكون قد وقع في أربع وخمسين أو ست وخمسين ومائة وألف ، ص ١٠٤.

(٢) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٥ ، خطأ : ابن ميخ.

(٣) هنا فراغ في النسختين قدر كلمتين ، نسخة أ : ص ١٥٦ ، نسخة ب : ص ٢٧.

(٤) نهبت : في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٥.

(٥) انظر : ابن لعبون ص ١٥٥ ؛ والفاخري ص ١٠٤. إلا أن ابن لعبون والفاخري يذكران أن مسير طهماز كان في سنة ١١٥٥ ه‍. أما ابن عباد فيذكر أن ذلك في سنة ١١٥٦ ه‍ ، ص ٨٤. وطهماز أو طهماسب كما يرد في بعض المصادر هو لقب تسمى به غير شخص من حكام الدولة الصفوية في إيران ، وطهماز هذا قد خلعه نادر شاه وعين مكانه ابنه عباس الثالث خليفة له. وكان عباس هذا طفلا ، وأقام نادر شاه نفسه وصيا عليه. وكان ذلك في ثمانية رمضان سنة ١١٤٨ ه‍ ، وهي مؤرخة

١٦٦

وفيها : أخذ الشخته (١) والدريبي رئيس بريدة وآل جناح والظفير بلد عنيزة ، ثم سطوا أهل الشماسية على بريدة ومعهم رشيد ومحمد الرقراق ، وطردهم الدريبي عنها ، وقتل حسن بن مشعاب (٢).

وفيها : استولى محمد بن عبد الله الشريف على مكة (٣).

سابقة : وفي سنة ست وخمسين ومائة وألف : رحل آل ظفير عن

__________________

بحساب الجمل ب : الخير في ما وقع. وكان نادر هذا يعرف بنادر قلي خان ، ومن ذلك يظهر أن حصار البصرة كان في عهد نادر شاه وليس في عهد طهماز.

وكانت وفاة نادر شاه مقتولا في منتصف ليلة الأحد الحادي عشر من جمادى الآخرة سنة ١١٦٠ ه‍ ، على يد بعض قادته القريبين لاعتقادهم أنه اعتقد مذهب أهل السنة. وكانت وفاته بعد مقتل اثنين من المهاجمين له على يد صالح بيك. انظر : عباسيان بستكي ، محمد أعظم ، الساحل الإيراني وعلاقته بعرب الساحل الشرقي ٦٥٦ ـ ١٢٦٦ ه‍ ، ص ٩٢ ـ ٩٣.

(١) اسم أسرة من آل زهري من آل جراح ، انظر : تاريخ ابن يوسف ، ص ١٣٦ ، هامش ٨ ؛ والبسام ، تحفة المشتاق ، ص ١٩٣ ، وجاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٥ ، خطأ : الشخيته.

(٢) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٥ : متعب.

(٣) هو : محمد بن عبد الله بن سعيد بن سعد بن زيد بن محسن ، والصحيح أن تولي محمد هذا لم يكن في هذه السنة بل كان على فترتين هما : من ١١٤٣ ه‍ إلى ١١٤٥ ه‍ ، ثم من سنة ١١٤٦ ه‍ وقيل في شعبان سنة ١١٤٥ ه‍ إلى رمضان ١١٤٦ ه‍. أما الذي كان شريفا على مكة في هذا الوقت فهو مسعود بن سعيد. وقد مات محمد بن عبد الله الشريف سنة ١١٦٩ ه‍. انظر : زامباور ، معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي ، ص ٣٤ ؛ والزركلي ، الأعلام ، ج ٦ ، ص ٢٤١.

١٦٧

نجد واكتالوا من البصرة. وتوفي قاضي ثادق محمد بن ربيعة (١).

وإلى هنا انتهت السوابق في الكتاب (٢) ، وهي السنون التي سبقت أوله ، وألحقتها فيه لتكميل الفائدة كما تقدم ، لأنه لم يكن بعد هذه السنة السابقة إلا سنة سبع وخمسين ، وهي أول الكتاب وهي التي قدم فيها محمد بن عبد الوهاب رحمه‌الله بلد الدرعية ، وقد ذكرت فيما تقدم أن سبب تقديمي هذه السنين التي تولى فيها آل سعود جزيرة نجد على ما سبقها من السنين ، لأنها ولاية إسلامية ، جدّد (٣) فيها العمل بلا إله إلا الله ، وجاهدوا عليها في سبيل الله ، وظهرت شعائر الإسلام ، وبطلت الاعتقادات والمتعبدات المضاهية لعبدة الأصنام ، واجتمع أهلها كلهم على إمام ، وحقنت الدماء وأو في بالذمام ، وصار المسلمون كلهم إخوان ، وسارت الظعينة في أقطار هذه الجزيرة آمنة لا تخشى إلا الواحد الديّان (٤) ،

__________________

(١) هو : محمد بن ربيعة بن محمد العوسجي ، ولد عام ١٠٦٥ ه‍ ، إلا أن هناك خلاف في سنة وفاته حيث يذكر ابن حميد في السحب الوابلة أن وفاته في عام ١١٥٨ ه‍ ، ج ٢ ، ص ٩١٥. وتابعه ابن لعبون في ذلك ص ١٥٦ ، وكذلك الفاخري يذهب إلى أن وفاته في هذه السنة التي قال بها ابن حميد وابن لعبون ، إلا أنه يضيف إضافة جيدة وهي أنها في شهر صفر ، ص ١٠٥. ولعل من الملاحظ أيضا أن ابن بشر نفسه في أحداث سنة ١١٥٨ ه‍ أشار إلى وفاة محمد هذا بإضافة العوسجي على أحداث تلك السنة ، انظر ذلك في طبعة الدارة ، ج ١ ، ص ٤٧. وانظر أيضا : البسام ، علماء نجد ، ج ٥ ، ص ٥٣١.

(٢) إلى هنا تقف النسخة (ب).

(٣) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٦ : وجد فيها.

(٤) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٦ : القهار.

١٦٨

وأقيمت الصلوات ، وأديت الزكوات في جميع هذه الجزيرة ، على الوجه المشروع بالآيات والأحاديث الشهيرة ، وقام الأمر (١) بالمعروف والنهي عن المنكر على كل كبير وصغير ، وشريف وحقير ، وأمنت السبل حتى طار صيتهم في الأقطار ، وملأت هيبتهم قلوب السلاطين والملوك الكبار ، وصارت نجد بهم مشرقة منيرة ، كأنها شمس الظهيرة.

أما السنون التي سبقت قبلهم (٢) فغلب فيها الإشراك والضلال والجهل والظلم ، وفتن كقطع الليل المظلم ، وقتال بين أهل كل بلد عدوانا وحمية جاهلية ، وتحالف وتفازع وعصبية ، وكل بلد فيها رئيسين (٣) فأكثر ، لا يزال يقع بينهم الشر ، فهم في أيامهم في طغيانهم يعمهون ، تارة يتقاتلون وتارة يتسالمون ، فلا يسافر ذو الحاجة فرسخا أو ميلا ، إلا كاد أن يرجع مسلوبا أو قتيلا ، فناسب وضع هذه السنين الشريرة تحت هذه السنين المنيرة ، فإن الأشياء لا تعرف إلا بأضدادها. والله تعالى هو موفقها لصلاحها ، والقاضي عليها بفسادها.

اللهم يا عظيم يا جليل اهدنا سواء السبيل ، وأصلح فساد قلوبنا ، واغفر لنا ذنوبنا ، إنك أنت الغفور الرحيم ، اللهم آمين.

__________________

(١) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٦ : الأمير.

(٢) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٦ : قيامهم.

(٣) جاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٦ : رئيس.

١٦٩
١٧٠

الملاحق

١٧١
١٧٢

١٧٣

١٧٤

١٧٥

١٧٦

كشاف شامل (١)

(أ)

آدم عليه‌السلام ، ه ١٦.

الآغا رضوان المعمار ، ٥٨ ـ ٥٩ ، ه ٥٨.

آل إبراهيم ، ١٤١.

آل ابن خميس ، ١٣٥ ، ه ١٣٥.

آل ابن عليان ، ١٦٥.

آل أبو سعيد ، ١٥٠.

آل أبو سليمان ، ١٥٠.

آل أبو غنام ، ١٢٣.

آل أبو هلال ، ٧٥ ، ١٢٧ ، ١٥٠ ، ١٥٢ ، ه ١٢٧.

آل أبي راجح ، ٧٦ ، ٨٣ ، ١٢٧ ، ه ٨٣.

آل أبي رباع. ٦٧ ، ه ٦٧.

آل أبي سلمة ، ١١٩.

آل أبي يحيى ، ٣٤.

آل أجود بن زامل العامري الجبري القيسي ، ٣٦ ، ٤٢ ، ٤٧ ، ٨٩ ، ه ٣٧.

آل برجس ، ٧١.

آل بركات ، ه ١٣٣.

آل بسام ، ١٣١ ، ١٣٥.

آل بغلان ، ه ١٢٣.

آل بكر ، ه ١٢٣.

آل بن حمد بن عطوة ، ٤٢ ، ه ٤٢.

آل بو راجح ، ١٥٢.

آل تميّم ، ٤٩ ، ٦٦ ، ٩٢ ، ١٢٨ ، ه ٦٦.

آل ثنيان ، ه ٨٣.

آل جناح ، ١٣٣ ، ١٦٧.

آل حارث ، ه ١٢٥.

آل حازم (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل حامد (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل حبشي ، ١٥٨ ، (ه ١٥٨ ، ١٥٩).

آل حديثة ، ٩٢ ، ٩٦ ، ه ٩٦.

آل حسن (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل حمد ، ٤٨ ، ه ٤٨.

(آل حمد) الجلاليل ، ١٠٠ ، ه ١٠٢.

آل حمد بني وائل ، ٦٥ ، ٦٧.

آل حميد ، ٨٩ ـ ٩٠ ، ١٠٠ ، ١١٧ ، ١٥٠ ، ه ٩١.

آل حنيحن ، حمد بن محمد ، ٤٨ ، ه ٤٨.

آل حنيحن ، عبد الله ، ٤٨.

آل حنيحن ، محمد ، ٤٨.

__________________

(١) كل رقم سبق بحرف (ه) فهو يدل على أنه في الهامش.

١٧٧

آل خرفان ، ١٢٦ ، ١٣٣.

آل دغيثر ، ٣٣ ، ه ٣٣.

آل دهيش ، ١١٠.

آل ذباح ، ١٥٢.

آل راجح ، ١٢٦.

آل زارع ، ١٣٦ ، ه ١٣٦.

آل زيد ، (ه ٤٥ ، ٥٤ ، ١٣٢ ـ ١٣٣).

آل سحوب ، ١١١.

آل سعدون ، ه ١٥٢.

آل سعود ، ١٦٨.

آل سعود ، عبد العزيز ، ٣٥ ، ٣٦ ، (ه ٣٥ ، ٤٤ ، ٨٨).

آل سعود ، منصور بن عبد العزيز ، ه ٤٤.

آل سعيد ، (ه ٥٤ ، ٨٢ ، ١٣٢).

آل سلطان (الأشراف العبادلة) ، (ه ٦٠ ، ٨٨).

آل شاهين (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل شبيب ، ه ٩٠.

آل شقير ، ١٢٢ ، ١٢٧.

آل الشيخ ، عبد الرحمن بن عبد اللطيف ، (ه ١٤٢ ـ ١٤٣ ، ١٥٤).

آل صامل (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل صلال ، ١٦٦.

آل طوق ، ه ١٠٤.

آل ظفير ، ١٥٨ ـ ١٥٩ ، ١٦٧.

آل عبد الرحمن (الشيوخ) ، ٣٤.

آل عبد الله (الأشراف) ، ٨٦ ، ١٦٧ ، ه ٨٦.

آل عبد الله بن سرور ، (ه ٥٤ ، ٨٢ ، ١٣٢).

آل عبد الملك (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل عبهول ، ١٢٢.

آل عثمان ، ١١١ ، ه ١١١.

آل عساف ، ٩٧ ، ١٠٩ ، ه ٩٧.

آل عضيب ، ١٥٩.

آل عناقر ، ١٤٥.

آل عوسجة ، ٨٦ ، ه ٨٦.

آل عون (الأشراف العبادلة) ، (ه ٦٠ ، ١٥٨).

آل عياف ، ٣٦.

آل غالب ، (ه ٥٤ ، ٨٢ ، ١٣٢).

آل غزي ، ١١٥ ، ١٢٩.

آل قاضي ، ١٥٠.

آل كثير ، ٩١ ، ١٠٧ ، ١١٠ ، ١١٩ ، ١٤٦ ، ١٥٣ ، ١٥٦ ، ١٦٢ ، ه ٩٦.

آل لؤي (الأشراف العبادلة) ، (ه ٦٠ ، ٨٨).

آل لعبون ، ه ١٦.

آل ماضي ، (ه ٥٤ ، ٨٢).

آل مبارك (من آل زيد بمكة) ، (ه ٥٤ ، ٨٨).

١٧٨

آل مبارك (الأشراف العبادلة) ، ه ٦٠.

آل مبارك ، ٦٨.

آل محدث ، ١١٠.

آل محمد ، ٧٧ ، ١٢٦.

آل مدلج (أسرة) ، ٦٧ ، ١٣٠ ، ه ١٦.

آل مديرس ، ٥٤ ، (ه ٥٤ ـ ٥٥).

آل مساعد ، (ه ٥٤ ، ٨٢ ، ١٣٢).

آل مشرف ، ١٦٤.

آل معمر ، ١٠٤.

آل مغيرة ، ٧٩ ، ١٠٨ ، ه ١٠٨.

آل مقرن ، ٣٥ ، ه ١٢٣.

آل ناصر ، ٣٦ ، ١٣٤ ، ١٤١.

آل ناصر العناقر ، ١٤١.

آل نامي ، ٦٦ ، ه ٤٥.

آل نبهان ، ٩١ ، ١٠٩ ، ١٦٢.

آل وطبان ، ه ١٢٣.

آل يحيى ، ١٣٦ ، (ه ٥٤ ، ٨٢ ، ١٣٢).

آل يزيد ، ٣٣ ـ ٣٤ ، ه ٨٤.

إبراهيم (راعي جلاجل) (ت ١٠٩٩ ه‍) ، ١١٢.

إبراهيم باغريب ـ الشيخ إبراهيم باغريب ، ه ١٤٧.

إبراهيم بن أحمد بن محمد القصير ، ه ٨٥.

إبراهيم بن أحمد بن محمد المنقور ، ١٤٢.

إبراهيم بن جار الله ، ١٣٣.

إبراهيم بن حسن ـ إبراهيم بن حسين الحسيني ، ١٥٧ ، ه ١٥٧.

إبراهيم بن راشد بن مانع (صاحب بلد القصب) (ت ١١٠٦ ه‍) ، ١٢٠ ، ه ١٢١.

إبراهيم بن سليمان العنقري ، ١٥٢ ، ١٦٥ ، ه ٩٥.

إبراهيم بن سليمان بن حماد بن عامر الدوسري (أمير بلد جلاجل) ، (ت ١٠٨٤ ه‍) ، ٩٢ ، ه ٩٢.

إبراهيم بن سليمان بن علي بن مشرف ، ١٦٠.

إبراهيم بن صالح الهندي الصنعاني (ت ١١٠١ ه‍) ، ١١٧.

إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي الخياري المدني (ت ١٠٨٣ ه‍) ، ه ٩٧.

إبراهيم بن عبد الله بن معمر ، ١٥٣ ، ه ١٥٣.

إبراهيم بن عثمان ، ١٥٤ ، ه ١٥٤.

إبراهيم بن محمد بن حسن. ١٣٩ ، ه ١٣٩.

إبراهيم بن مرخان ، ه ١١٦.

إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع ، ٣٤.

إبراهيم بن وطبان (ت ١١٠٦ ه‍) ، ١٢٠ ، ه ١٢١.

١٧٩

إبراهيم (ابن يوسف) (صاحب الحرّيق) ، ١٢٩ ، ١٣٥ ، ١٥٤ ، ه ١٢٩.

إبراهيم الميموني المصري ، ٥٣ ، ه ٥٣.

الأبكين (جبلان) ، ٣٣.

ابن بجاد ، ١٣٥.

ابن بشر ، عثمان بن عبد الله ، ه (٥ ، ١٥ ـ ١٦ ، ٣٥ ، ٤٣ ـ ٤٤ ، ٤٧ ـ ٤٩ ، ٥٥ ، ٦٥ ـ ٦٦ ، ٦٩ ، ٧٥ ، ٩٠ ، ٩٢ ، ـ ٩٣ ، ٩٦ ـ ٩٧ ، ١٠١ ، ١٠٤ ـ ١٠٦ ، ١٠٩ ـ ١١٧ ، ١١٩ ، ١٢١ ، ١٢٣ ، ١٢٥ ـ ١٢٦ ، ١٣٠ ، ١٣٢ ، ١٣٦ ـ ، ١٣٧ ، ١٤١ ، ١٤٣ ـ ١٤٤ ، ١٤٦ ، ١٤٩ ، ١٥٢ ـ ١٥٥ ، ١٥٧ ، ١٥٩ ـ ١٦٣ ، ١٦٨).

ابن بليهد ، محمد بن عبد الله ، (ه ٧٤ ، ١٦٢).

ابن تركي ، عبد الوهاب بن محمد بن حميدان ، (ه ٧١ ، ٧٧).

ابن جاسر ، ١١٨.

ابن حمدان ، ه ١٢٢

ابن حميد ، ١٣٠.

ابن حميد ، محمد بن عبد الله (ت ١٢٩٥ ه‍) ، ه (٤٣ ، ٥٢ ، ١٠٧ ، ١٢٢ ، ١٢٧ ، ١٤١ ـ ١٤٢ ، ١٦٠ ـ ١٦٨).

ابن خميس ، عبد الله بن محمد ، ه ١٣٦.

ابن دواس (ت ١١٦٠ ه‍) ، ٣٥.

ابن ربيعة ، محمد (ت ١١٥٨ ه‍) ، ٩٣ ، ١٠٢ ، ١١١ ، ه (٦ ، ٦٧ ، ٧٢ ، ٧٤ ـ ٧٥ ، ٧٩ ، ٨٢ ، ٨٤ ، ٨٦ ، ٩١ ـ ٩٢ ، ٩٦ ـ ١٠٣ ، ١٠٤ ، ١٠٦ ، ١١٢ ، ١١٤ ـ ١١٦ ، ١١٨ ـ ١٢١ ، ١٢٣ ـ ١٢٤ ، ١٢٦ ـ ١٢٨ ، ١٣٠ ـ ١٣٢ ، ١٣٥ ـ ١٣٧ ، ١٤٠ ـ ١٤١ ، ١٤٦ ، ١٥٠ ، ١٥٢ ـ ١٥٤ ، ١٥٩ ـ ١٦٠ ، ١٦٣).

ابن عباد ، محمد بن حمد بن عباد العوسجي ، ١٤٢ ، ه (٦ ، ٤٨ ـ ٤٩ ، ٧٥ ، ٧٧ ، ٧٩ ، ٩١ ، ٩٣ ، ٩٦ ـ ٩٧ ، ٩٩ ـ ١١١ ، ١١٤ ـ ١١٥ ، ١١٧ ، ١١٩ ـ ١٢٠ ، ١٢٤ ـ ١٢٧ ، ١٢٩ ، ١٣١ ـ ١٣٢ ، ١٣٥ ـ ١٣٧ ، ١٤١ ، ١٤٣ ـ ١٤٦ ، ١٥٩ ـ ١٦٠ ، ١٦٦).

ابن شرفان ، ١٣٣.

ابن صقية ، ١١٦.

ابن عبدان ، ١١٧.

ابن عثيمين ، (ه ١٢٧ ، ١٤٢).

ابن عساف ، ١٣٠ ، ه ١٣٠.

ابن عضيب ، [عبد العزيز؟] ، ه (٦ ، ٩٦ ، ١٠٦ ، ١٢٣ ، ١٣٠).

١٨٠