تراثنا ـ العدد [ 2 ] - ج ٢

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 2 ] - ج ٢

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٠
الصفحات: ١٧٦
  الجزء ١   الجزء ٢   الجزء ٣   الجزء ٤   الجزء ٥   الجزء ٦   الجزء ٧-٨   الجزء ٩   الجزء ١٠   الجزء ١١   الجزء ١٢   الجزء ١٣   الجزء ١٤   الجزء ١٥   الجزء ١٦   الجزء ١٧   الجزء ١٨   الجزء ١٩   الجزء ٢٠   الجزء ٢١   الجزء ٢٢   الجزء ٢٣   الجزء ٢٤   الجزء ٢٥   الجزء ٢٦   الجزء ٢٧   الجزء ٢٨   الجزء ٢٩   الجزء ٣٠-٣١   الجزء ٣٤   الجزء ٣٥-٣٦   الجزء ٣٧   الجزء ٣٨-٣٩   الجزء ٤١ ـ ٤٢   الجزء ٤٣-٤٤   الجزء ٤٥ - ٤٦   الجزء ٤٧ - ٤٨   الجزء ٤٩   الجزء ٥٠ - ٥١   الجزء ٥٢   الجزء ٥٣ و ٥٤   الجزء ٥٥ و ٥٦   الجزء ٥٧   الجزء ٥٨   الجزء ٥٩ و ٦٠   الجزء ٦١   الجزء ٦٢   الجزء ٦٣ و ٦٤   الجزء ٦٥   الجزء ٦٦ و ٦٧   الجزء ٦٨   الجزء ٦٩ و ٧٠   الجزء ٧١ و ٧٢   الجزء ٧٣ و ٧٤   الجزء ٧٥ و ٧٦   الجزء ٧٧ و ٧٨   الجزء ٧٩ و ٨٠   الجزء ٨١ و ٨٢   الجزء ٨٣ و ٨٤   الجزء ٨٥ و ٨٦   الجزء ٨٧ و ٨٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

١ ـ اُمّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله)

٢ ـ نساء النبيّ (صلّى الله عليه وآله).

٣ ـ بنات النبيّ (صلّى الله عليه وآله).

٤ ـ السيدة زينب.

٥ ـ السيدة سكينة.

طبعت هذه الكتب مفردة، كما طبعت مجموعة باسم «تراجم سيدات بيت النبوة» من منشورات دارالكتاب العربي في بيروت.

ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، و هو الحافظ أبوالقاسم علي بن الحسن ابن هبة الله الدمشقي الشافعي ٤٩٩ ـ ٥٧١.

فقد ترجم له في تاريخه ترجمة مطولة، واسعة مستوعبة، تحوي كثيراً من فضائله عليه السلام، رواه بطرق كثيرة ووجوه شتى، وحفظ لنا مادّة خصبة مما رواه الأقدمون، ولولاه لربّما ضاع أكثرها، فجزاه الله أهل بيت نبيّه خيراً،

وهذه الترجمة تستغرق ثلاث مجلّدات من تاريخه الكبير البالغ ثمانين مجلّداً، فأفردها زميلنا المحقّق الشيخ محمد باقر المحمودي، و حقّقها، و خرّجها، وعلق عليها تعاليق قيّمة، وطبعها في بيروت في ثلاث مجلّدات كبار سنة ١٣٩٥ = ١٩٧٥، ثم أعاد طبعه سنة ١٣٩٨ = ١٩٧٨.

ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام):

من تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر، وهو أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي ٤٩٩ ـ ٥٧١.

وقد ترجم له في تاريخه ترجمة مطولة شاملة استوعبت عدّة كراريس، فأفردها زميلنا العلّامة الشيخ محمد باقر المحمودي، وحقّقها، وعلّق عليها، وخرّج أحاديثها، وطبعها في بيروت ١٤٠٠ = ١٩٨٠، في مجلّد، في نحو ٣٠٠ صفحة بالقطع الكبير.

٦١
 &

ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام):

من تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر، وهو أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي ٤٩٩ ـ ٥٧١.

فقد ترجم له في تاريخه ترجمة مطوّلة واسعة تصلح أن تقع في مجلّدين، وقد حققّها زميلنا المحقّق المحمودي، وعلّق عليها، وخرّج أحاديثها، وطبعها في بيروت سنة ١٣٩٨ = ١٩٧٨ في نحو ٣٤٠ صفحة من القطع الكبير.

١٠٧ ـ تزويج فاطمة رضي الله عنها:

لابن أبي الدنيا، أبي بكر عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي الاموي مولاهم البغدادي ٢٠٨ ـ ٢٨١.

وهو الحافظ الأخباري، صاحب الكتب المصنّفة في التواريخ، والزهد والرقائق، كان يؤدّب المعتضد والمكتفي وغير واحد من أولاد الخلفاء.

قال النديم في الفهرست: كان ورعاً زاهداً عالماً بالأخبار والروايات، ثم عدّ مؤلّفاته الكثيرة وذكر منها هذا الكتاب.

وترجم له المزّي في «تهذيب الكمال» ترجمة مطوّلة ووصفه بالحفظ، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق حافظ، وقال عنه ابن كثير: الحافظ المصنّف في كلّ فنّ، المشهور بالتصانيف الكثيرة النافعة...

أقول: وفي «المجموع» ٤٢ من مجاميع دارالكتب الظاهريّة في دمشق فهرست مصنّفاته وراجع ترجمته في:

«الجرح والتعديل» ٥ / ١٦٣، «فهرست النديم» ٢٣٦ «فهرست الشيخ الطوسي» رقم ٤٥٠، «تاريخ بغداد» ١٠ / ٨٩، «الكامل لابن الاثير» ٧ / ٤٦٨، «البداية والنهاية» ١١ / ٧١، «العبر» ٢ / ٦٥، «تهذيب التهذيب» ٦ / ١٢، «التقريب» ١ / ٤٤٧ «خلاصة الخزرجي» ٢ / ٩٥ «هديّة العارفين» ١ / ٤٤١، وعدّ مؤلّفاته و ذكر منها هذا، «معجم المؤلّفين» ٦ / ١٣١، «معجم رجال الحديث» ١٠ / ٣٠٤، ويأتي للمؤلّف: «مقتل الحسين»، «ومقتل عليّ» عليهما السلام.

٦٢
 &

١٠٨ ـ جزء فيه تزويج فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعليّ بن أبي طالب عليهما السلام.

للحافظ أبي بكر محمد بن هارون الروياني، المتوفّي ٣٠٧.

ترجم له الذهبي في «تذكرة الحفّاظ» ص ٧٥٢، وقال: الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن هارون، صاحب المسند المشهور حدّث عن أبي الربيع الزهراني...، وثّقه أبويعلى الخليلي.

نشره الدكتور صلاح الدين المنجّد.

نسخة: في دار الكتب الظاهريّة رقم ١٢٩ ـ تصوف ـ من الورقة ١٤٢ ـ ١٤٤، كتبها إسماعيل بن موسى بن حمد بن علی بن أحمد الخابوري، عليها سماع سنة ٧١٧، «فهرس حديث الظاهريّة» للألباني ص ٢٨٩، «فهرس مجاميع الظاهريّة» ١ / ٣٩٢، «فهرس تأريخ الظاهريّة» للعش ص ٧٠.

١٠٩ ـ تفريج الكروب و تكفير الذنوب:

في فضائل أهل البيت، لإسحاق بن يوسف ابن الإمام المتوكلّ على الله إسماعيل بن القاسم الحسني اليمني الصنعاني (١١١١ ـ ذي الحجّة ١١٧٣).

أوّله: الحمدلله الذي خصّ من شاء من خلقه بالتفضيل، ونصّ من اختاره على منعة التبجيل والتعظيم...

رتّبه على حروف المعجم مثل «الجامع الصغير» للسيوطي محذوف الأسانيد مع عزو كلّ حديث الى مخرجه.

ترجمته في «نشر العرف» ١ / ٣٢٤ «والبدر الطالع» ١ / ١٣٥ «والدرّ الفريد» ص ٥ «والأعلام للزركلي» ١ / ٢٩٧، و ذكر كتابه هذا، «معجم المؤلّفين» ٢ / ٢٤٠ «بروكلمن» ٢ / ٥٤٥ و ٥٦٣ من الاصل الألماني، «هديّة العارفين» ١ / ٢٠٢.

نسخة في ٧٠ ورقة بالقطع الكبير ضمن مجموعة كلّها بخطّ يحيى بن حسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن حسن سهيل، كتبها ٢٧ رجب سنة ١٣٨٠ في اليمن، فيظهر أنّ باليمن منه نسخة اُخرى، كتبت هذه عنها وهذه المجموعة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم رقم ٢٩٩٧ ذكرت في فهرسها ٨ / ١٦٩.

٦٣
 &

١١٠ ـ رسالة تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذمّ بني اُميّة وأتباعهم:

لأبي العبّاس أحمد بن عبيدالله بن محمد بن عمّار الثقفي، الكاتب المتوفّى ٣٣٩، «الفهرست للنديم» ص ١٦٦.

وذكر له النديم أيضاً «رسالة في بني اُميّة»، «رسالة في مثالب معاوية»، «أخبار عبدالله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب»، ويأتي له، «المبيضّة في أخبار مقاتل آل أبي طالب».

للبحث صلة...

٦٤
 &

دليل المخطوطات (١)

السيد أحمد الحسيني

مخطوطات مكتبة فحول القزويني

قزوين ـ إيران

في حيازة فضيلة الخطيب السيد علي أصغر فحول القزويني أكثر من مائتي نسخة مخطوطة هي من بقايا المكتبة التي أوقفتها الاُسرة في القرن الثالث عشر الهجري، وأكثرها من كتب جدّه السيد رضي الدين الموسوي القزويني الذي كان من كبار علماء قزوين، و كان يهوى الكتب و يبدو أنّه كان يستخدم بعض من ينسخ له ثم يقابل النسخ ويصحّحها بنفسه، وقد أوقف طائفة من كتبه في سنة ١٢٦٧ واُوقفت البقية بعد وفاته بوصية منه سنة ١٢٧٧.

إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي)

(رجال ـ عربي)

تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

* مخروم الأول و الآخر.

إرشاد الهادي

(نحو ـ عربي)

تأليف: سعدالدين مسعود بن عمر التفتازاني (٧٩١)

مختصر جداً في قواعد النحو في ثلاثة أقسام: الأول في الإسم، الثاني في الفعل، الثالث في الحرف، ألّفه لولده المكرّم سنة ٧٧٨ بخوارزم.

أوله: «الحمدلله الذي جعل بكلمته علم الإعراب مرفوع البناء، منصوب اللواء مجرور ذيل الشرف بجزم القضاء».

آخره: «ونون الثقيلة والخفيفة في الفعل التأكيد».

* ملا نسيمي بن نعمة الله الكوستاني، ١٥ ذي الحجة ١٠٥٠، قبل الكتاب وبعده فوائد متفرقة.

٦٥
 &

الإصلاح وفيه الفوز والفلاح

(فقه ـ عربي)

تأليف: السيد المجاهد محمد بن علي الطباطبائي (١٢٤٢)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ.

الاُصول الأصيلة

(اُصول ـ عربي)

تأليف: المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني (١٠٩١)

* سنة ١١٠٧.

اُصول الفقه

(اُصول ـ عربي)

تأليف: السيد رضي الدين بن علي أكبر الموسوي القزويني (ق ١٣)

مباحث استدلالية مفصّلة مع نقل بعض الأقوال والآراء لكبار علماء الاُصول، وهذا الجزء يشتمل على مباحث حجّية الظنّ والإستصحاب.

* بخط المؤلف، وهو جدّ صاحب المكتبة.

اُصول الفقه

(اُصول ـ عربي)

تأليف:؟

مباحث استدلالية بعنوان (أصل ـ أصل) في مقدمة و خاتمة بينهما اُصول: المقدمة في تعريف العلم و بيان الحاجة إليه و موضوعه، الخاتمة في التعادل و الترجيح، الاُصول في المسائل الاُصولية الاُخرى.

أوله: «بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين، فبعد.. إعلم أنّ ماذكره أهل الميزان من أنّ الاُمور الثلاثة».

* مخروم الآخر، ولعلّه بخط المؤلف.

إكمال الدين وإتمام النعمة

(حديث ـ عربي)

تأليف: الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (٣٨١)

* مخروم الآخر.

٦٦
 &

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

(تفسير ـ عربي)

تأليف: القاضي ناصرالدين عبدالله بن عمر البيضاوي (ق ٧)

* علي بن عبدالوهاب البدرشي، ١٤ ذي الحجة ٩٤٣، من سورة مريم إلى آخر القرآن.

* النصف الأول من النسخة السابقة، بدأ بقراءته علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم في يوم الأربعاء ١٢ صفر ١٠٦٠.

* إسماعيل بن يحيى الحسني الحسيني، منتصف شوال ٩٤٦، نسخة مصححة جيدة.

أنوار الهداية

(حديث ـ عربي)

تأليف: السيد رضي الدين بن علي أكبر الموسوي القزويني (ق ١٣)

أحاديث جمعها المؤلف في التوحيد والنبوة والإمامة مع ذكر المصادر المنقول عنها، والكتاب لم يتم تأليفه وفي أثنائه أوراق بيضاء.

أوله: «باب التوحيد، فصل قال الصدوق رحمه الله في توحيده: حدّثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقّاق».

* بخط المؤلف.

بداية الهداية

(فقه ـ عربي)

تأليف: الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي (١١٠٤)

* محمد شفيع بن محمد رفيع، يوم الجمعة ٢٠ ذي القعدة ١١١٢، مخروم الأول.

تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية

(فقه ـ عربي)

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

* محمد هادي بن عبدالرحيم، سنة ١٢٦٦، المجلد الثاني.

* من دون اسم الناسخ و التاريخ، مخروم الأول، المجلد الثاني.

٦٧
 &

تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية

(منطق ـ عربي)

تأليف: قطب الدين محمد بن محمد الرازي (٧٦٦)

* مخروم الآخر.

تحفة الزائر

(زيارات ـ فارسي)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠).

* شهر رجب ١٢٨٨.

ترجمة التنبيهات العليّة

(فقه ـ فارسي)

ترجمة: السيد علي أكبر بن عبدالكريم الموسوي القزويني (ق ١٣)

ترجمة لفظية لكتاب «التنبيهات العليّة» للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦) المعروف بـ «أسرار الصلاة» ترجمه المترجم بطلب بعض المؤمنين وأتمّ ذلك في أول ذي الحجة سنة ١٢٥٤.

أوله: «الحمدلله ربّ العالمين.. أما بعد بدان بدرستى كه روح عبادت رب الأرباب».

آخره: «وچنانچه مطلع شوند بر غلطى وسهوى در آن آنرا باخلاق حسنه خود صحيح و درست باصلاح آورند باعث بر اجر در اين شود».

* بخط المترجم، و بعده أحكام الصلاة مترجم من بعض رسائل حجة الإسلام السيد محمد باقر الشفتي الاصبهاني.

تظلّم الزهراء

(تاريخ ـ عربي)

تأليف: المولى رضي الدين بن نبي القزويني (بعد ١١٣٤)

* مخروم الآخر

تفسير سورة يوسف

(تفسير ـ فارسی)

تأليف: محمد هادي بن أبي الحسن الشريف النائيني (ق ١٣)

بعد أن فرغ المؤلف من كتابه «لسان الذاكرين» و «سرور المؤمنين» و «شرح دعاء عرفة للإمام الحسين عليه السلام» سافر في سنة ١٢٤٣ إلى الحج، فألّف هذا الكتاب في تفسير

٦٨
 &

سورة يوسف عليه السلام وبيان قصته مع الإشارة في كل موضوع إلى مصائب الإمام الحسين عليه السلام وإنشاد قصائد وأبيات من المؤلف، ألّفه في عصر السلطان فتح علي شاه القاجار، وقدّمه إلى ميرزا عبدالوهاب.

أوله:

ياد روزى كه بدل غير غم يار نبود

كوى دل جز حرم يار وفادار نبود

آخره:

اى خوشا آنكس كه او صديق وار

بزم آرايد بساط قرب يار

* محمد باقر بن محمدرضا، يوم الأربعاء ٢٨ صفر ١٢٦٢ في قزوين.

تفسير القرآن الكريم (تفسير الجلالين)

(تفسير ـ عربي)

تأليف: جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (٨٦٤) وجلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (٩١١).

* من دون اسم الناسخ والتاريخ، مخروم الأول، قوبل على نسختين إحداهما بخط السيوطي والاُخرى بخط النباطي.

تفسير القرآن الكريم

(تفسير ـ فارسي)

تأليف: ؟

تفسير ممزوج مختصر، والنسخة تبدأ من سورة لقمان و تنتهي بانتهاء القرآن الكريم، أول سورة لقمان (الم تلك آيات الكتاب الحكيم، حروف مقطعة مبادى سور مفاتيح كنوز رموز خزائن حق اند).

* الورقتان الأخيرتان كتبهما علي بن محمد الخوئيني في سنة ١٢٣٢.

تهذيب الأحكام

(حديث ـ عربي)

تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠)

* محمود بن شاهين، ١٧ رجب ١٠٤٨ (آخر كتاب الصلاة)، مخروم الآخر، كتب الحسين بن كمال الدين الأبزر الحسيني الحلي على الورقة الاُولى أن الشيخ محمود بن شاهين بدأ بقراءة الكتاب في يوم الإثنين ١٢ ربيع الثاني ١٠٤٨، و في آخر (باب الصبيان

٦٩
 &

متى يؤمرون بالصلاة) إنهاء و إجازة كتبها الحلّي للناسخ بتاريخ يوم الخميس ٢٣ شهر صفر سنة ١٠٥٠.

تهذيب الأحكام

(اُصول ـ عربي)

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

* عبدالوهاب، العشر الأخير من شهر شعبان، مخروم الأول، كتب بعده اعتقادات الشيخ بهاء الدين العاملي.

* من دون اسم الناسخ والتاريخ، مخروم الأول.

جامع الأقوال في معرفة الرجال

(رجال ـ عربي)

تأليف:

ينقل في هذا الرجال المرتّب على ترتيب الحروف، عن كتب الرجال الأربعة والخلاصة للعلّامة، وربما يهمل ذكر مصادره(١).

أوله مخروم: «أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال».

آخره: «تمّ كتاب جامعه الأقوال في معرفة الرجال والحمدلله رب العالمين..».

* عبدالله بن ريبع بن سراج بن سالم المعلم، يوم الثلاثاء ١٦ جمادى الاُولى ١٠٢٣، وهو مخروم الأول و الآخر.

جامع الشتات

(فقه ـ عربي)

تأليف: الميرزا أبوالقاسم بن الحسن الجيلاني القمي (١٢٣١)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ، وهو مخروم الآخر.

جامع المقاصد في شرح القواعد

(فقه ـ عربي)

تأليف: نور الدين علي بن الحسين المحقّق الكركي (٩٤٠)

* مخروم الآخر، كتاب الطهارة إلى الزكاة.

______________________

(١) ذكر في الذريعة ٥ / ٤٦ كتابين باسم (جامع الأقوال) في الرجال، فراجعه.

٧٠
 &

جوامع الجامع

(تفسير ـ عربي)

تأليف: أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (٥٤٧)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ، النصف الأول من الكتاب، قابله مرتان علي بن محمد كاظم بن محمد علي بن مقصود علي الطالقاني المعروف بالعادل وأتمّ المقابلة الثانية في يوم الجمعة ثامن شهر رجب ١١٣٧.

* حبيب الله بن مير فاضل الطالقاني، يوم الأربعاء العشر الآخر من ربيع الثاني ١١٢٢، النصف الثاني من الكتاب.

* عبدالرحيم بن ملّا داود، يوم الثلاثاء ٢٦ ذي الحجة ١١١١، النصف الأول وهو مخروم الأول.

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

(فقه ـ عربي)

تأليف: الشيخ محمد حسن بن الباقر النجفي (١٢٦٦)

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، يوم الجمعة ١٤ شوال ١٢٦٦، أحكام لباس المصلّي إلى النية من كتاب الصلاة.

* من دون اسم الناسخ والتاريخ، كتاب التجارة.

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، شوال ١٢٦٧، من أحكام تكبيرة الإحرام إلى صلاة الجنائز.

* غلام علي بن علي مردان الشالي، سنة ١٢٦٨، كتاب النكاح و الطلاق.

* من دون اسم الناسخ و التاريخ، مخروم الأول، كتاب الإرث إلى آخر الشهادات.

* عبدالحسين بن محمد أمين، يوم الأحد ١٥ ذي القعدة كتاب الحج.

حاشية إرشاد الأذهان

(فقه ـ عربي)

تأليف: نورالدين علي بن عبدالعالي المحقّق الكركي (٩٤٠)

* من دون اسم الناسخ و التاريخ.

حاشية تهذيب المنطق

(منطق ـ عربي)

تأليف: شهاب الدين عبدالله بن الحسين اليزدي (٩٨١)

٧١
 &

* مؤمن بن محمد زكي، سنة ١٢٧٥.

حاشية حاشية تهذيب المنطق

(منطق ـ عربي)

تأليف: المولى محسن بن محمد طاهر القزويني (ق ١٢)

* محمد بن محمد حسن النوراني، يوم الأربعاء ١٩ شعبان ١٢٥٧ في المدرسة الفخرية بطهران.

حاشية الروضة البهية

(فقه ـ عربي)

تأليف: جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري (١١٢٥)

* محمد تقي بن أحمد الخوئيني، رجب ١٢٣٧، المجلد الثالث.

حاشية الكشّاف

(تفسير ـ عربي)

تأليف:؟

* ١٠ رجب ١٠٩٢، مخروم الأول.

حاشية مدارك الأحكام

(فقه ـ عربي)

تأليف:؟

لعلّها لسلطان العلماء إبراهيم بن الحسين الآملي المرعشي (١٠٩٨) الشهير بخليفة سلطان.

* رمضان بن الحاج بابا الخوئي السلطاني، رجب ١٢٤٤ كتاب الصلاة.

حاشية المطوّل

(بلاغة ـ عربي)

تأليف: السيد مير شريف محمد بن علي الجرجاني (٨١٦)

* عبدالسلام بن عبدالملك الحسيني، يوم السبت من شهر ربيع الثاني ٩٨٩.

حاشية معالم الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف: ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني (١٠٩٨)

٧٢
 &

* مصطفى بن أحمد الخوئيني، سنة ١٢٤٩.

حاشية وافية الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف: السيد محمد مهدي بن المرتضى بحر العلوم النجفي (١٢١٢)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ.

الحدائق الناضرة

(فقه ـ عربي)

تأليف: الشيخ يوسف بن أحمد البحراني (١١٨٦)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ، كتاب الطهارة

* يوم الجمعة سنة ١٢٥٩، كتاب النكاح

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاری، ١٠ رجب ١٢٦٥، كتاب الزكاة إلى الاعتكاف.

* مصطفى بن أحمد الخوئيني، سنة ١٢٦٠، كتاب الصلاة.

* سنة ١٢٥٩، كتاب الصلاة.

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، يوم الاثنين ٢٥ جمادى الاُولی ١٢٦١، كتاب الحج.

* سنة ١٢٦٠، كتاب البيع.

الحساب

(حساب ـ عربي)

تأليف:؟

* محمد مؤمن بن محمد نوروز، ٦ رمضان ١٠٧٠، مخروم الأول.

الخرائج والجرائح

(حديث ـ عربي)

تأليف: قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (٥٧٣).

* محمدباقر بن محمد علي، سنة ١٠٩١.

خلاصة الأقوال في علم الرجال

(رجال ـ عربي)

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

* محمود العلوي الحسيني الكرمرودي، منتصف ربيع الأول ١٠٢٨، قوبل عن السيد مير

٧٣
 &

محمدعلي الاصبهاني في ١٥ ربيع الأول ١٠٢٩ وهو مخروم الأول.

ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد

(فقه ـ عربي)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد مؤمن المحقّق السبزواري (١٠٩٠)

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، يوم الإثنين ٢٤ جمادى الاُولى ١٢٦٦، كتاب الزكاة والحج.

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، شوال ١٢٦٢، كتاب الطهارة قابله رضي بن علي أكبر الموسوي القزويني وأتمّ المقابلة في يوم الثلاثاء ١٥ ربيع الثاني ١٢٦٤.

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، جمادى الثانية ١٢٥٣، الجزء الثالث.

الذريعة إلى اُصول الشريعة

(اُصول ـ عربي)

تأليف: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (٤٣٦).

* مصطفى بن أحمد الخوئيني، يوم الأربعاء ١٦ صفر ١٢٤٧.

ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة

(فقه ـ عربي)

تأليف: الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي (٧٨٦)

* سنة ١٢٦٠، المجلد الأول.

الرجال

(رجال ـ عربي)

تأليف: تقي الدين حسن بن علي بن داود الحلّي (ق ٧).

* من دون اسم الناسخ و التاريخ.

الرسالة العملية

(فقه ـ فارسي)

ترجمة: ميرزا علي أكبر بن عبدالكريم الموسوي القزويني (ق ١٣)

ترجمة للرسالة العملية الفتوائية المطابقة لفتاوى حجة الإسلام السيد محمد باقر الشفتي، هي ترجمة للقطعة التي كانت موجودة عند المترجم من كتاب الطهارة إلى الزكاة، و تمّت الترجمة في سنة ١٢٥٩.

٧٤
 &

* بخط المترجم.

روضة الأذكار

(دعاء ـ فارسي)

تأليف: شرف الدين محمد بن محمد التبريزي المتخلّص بمجذوب (ق ١٢)

جمع طائفة كبيرة من الأدعية والأذكار التي تتلى في مختلف المناسبات من الكتب المعتبرة، وهو في مقدمة واثني عشر باباً وخاتمة هكذا:

المقدمة: في الترغيب في الدعاء وآدابه، وفيها تسع مقامات.

الباب الأول: في أعمال الليل والنهار، وفيه خمسة فصول.

الباب الثاني: في أعمال الشهور والسنة، وفيه مقدمة و اثنا عشر فصلًا و خاتمة.

الباب الثالث: في اختيارات الأيام.

الباب الرابع: في زيارات المعصومين، وفيه مقدمة واثنا عشر فصلًا وخاتمة.

الباب الخامس: في أعمال لا تخصّ بوقت، وفيه خمسة فصول.

الباب السادس: في الأمن من السحرة، وفيه فصلان.

الباب السابع: في الحفظ من المحذورات، وفيه أربعة فصول.

الباب الثامن: في آيات الكفاية والشفاء، وفيه فصلان.

الباب التاسع: في حفظ القرآن و علوم الدين، وفيه فصلان.

الباب العاشر: في الاسم الأعظم والأسماء الحسنى، وفيه أربعة فصول.

الباب الحادي عشر: في فضائل القرآن، وفيه ثلاثة فصول.

الباب الثانی عشر: في أدعية متفرقة.

الخاتمة: في فوائد متفرقة.

* مخروم الأول و الآخر.

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقية

(فقه ـ عربي)

تأليف: الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦)

* الجزء الأول، وهو مخروم الآخر.

٧٥
 &

زاد المعاد

(دعاء ـ فارسي)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)

* غلام علي بن حسن بن رضا بن رضابنده بن خدابنده إبراهيم آبادي العبد رب آبادي، سنة ١٢٤٤.

زبدة البيان في تفسير آيات أحكام القرآن

(فقه القرآن ـ عربي)

تأليف: المولى أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي (٩٩٣).

* علي رضا بن رستم باباني، يوم الخميس ١٢ جمادى الثانية ١٠٩٢ من كتاب المكاسب.

الشافي

(كلام ـ عربي)

تأليف: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (٤٣٦)

* بدون اسم الناسخ، استكتبه رضي بن علي أكبر بن كريم بن أحمد بن نعمة الله الموسوي شهر محرم ١٢٦١، الجزء الأول.

* أحمد بن مصطفى الخوئيني، ٩ جمادى الاُولى ١٢٦٠ الجزء الثاني.

شرائع الإسلام

(فقه ـ عربي)

تأليف: أبي القاسم جعفر بن يحيى بن سعيد المحقّق الحلّي (٦٧٦)

* حمزة بن يوسف الرستمداري، يوم الثلاثاء آخر ربيع الآخر ٩٨٢ في مشهد الرضا عليه السلام.

* محمد مؤمن بن محمد الشورستاني، مخروم الأول.

شرح اُصول الكافي

(حديث عربي)

تأليف: المولى خليل بن الغازي القزويني (١٠٨٩).

* محمد رضا التنكابني، يوم الإثنين ٧ شوال ١٠٩٢، كتاب التوحيد، وهو مخروم الأول.

* كتاب العقل، مخروم الآخر.

٧٦
 &

شرح ألفية ابن مالك

(نحو ـ عربي)

تأليف: بهاء الدين عبدالله بن عقيل المصري (٧٦٩).

* نسخة قديمة نفيسة مخرومة الآخر.

شرح تجريد الإعتقاد

(كلام ـ عربي)

تأليف: علاء الدين علي بن محمد القوشجي (٨٧٩).

* نسخة مجدولة مذهبة نظيفة مخرومة الآخر.

شرح الجامع العباسي

(فقه ـ فارسي)

تأليف: الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي (ق ١١)

ينسب هذا الكتاب أيضاً إلى الشيخ محمد بن علي بن نعمة لله العاملي، اُنظر الذريعة ٦ / ٥٦ و ١٣ / ١٧٢.

* محسن الشريف الحسيني الموسوي خادم ثامن الأئمة، يوم الجمعة ٢٩ ذي الحجة ١٠٦٣ بأمر ميرزا محمد ناصر سپهسالار ملك دكن في حيدر آباد، نسخة جميلة الخط مجدولة مخرومة الأول أوقفها الشاه سلطان حسين الصفوي سنة ١١٣١.

* يوم السبت سلخ ربيع الأول ١١٩١، مخروم الأول.

شرح الدروس

(فقه ـ عربي)

تأليف: الفاضل الجواد بن سعد الكاظمي (ق ١١).

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، يوم الإثنين ٨ شعبان ١٢٤٦، كتاب الطهارة والصلاة.

شرح الشافية

(تصريف ـ عربي)

تأليف: رضي الدين محمد بن الحسن الاسترآبادي (٦٨٦).

* محمد هادي بن عبدالرحيم القزويني، سنة ١٢٤٠، مخروم الأول.

٧٧
 &

شرح الفوائد الحكمية

(فلسفة ـ عربي)

تأليف: الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (١٢٤٣)

* عبدالجبار الاشتهاردي، سنة ١٢٣٥، مخروم الأول.

شرح مختصر الاصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف:؟

شرح كبير بعنوان (قال ـ أقول)، تم في ٢٦ شعبان ٧٣٤.

أوله: «الحمدلله الذى برأ الانام... وبعد فإنّ من عناية الله تعالى أن شرع الأحكام، وبيّن الحلال و الحرام».

* مسعود بن معتز المشهدي المدعو بعماد النظامي ٨ جمادی الاُولى ٨٢٦.

شرح المختصر النافع

(فقه ـ عربي)

تأليف: السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (١٢٣١)

هو شرحه الصغير.

* سليمان بن حسين، يوم الأحد ٦ جمادى الثانية ١٢٣١، كتاب النكاح إلى الإرث.

شرح مفاتيح الشرائع

(فقه ـ عربي)

تأليف: المولى محمدباقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني (١٢٠٦)

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، سنة ١٢٦٣، المجلد الثاني.

* محمد هاشم بن محمد قاسم الأفشاري، سنة ١٢٦٣، المجلد الثالث.

* ٢٣ رجب ١٢٦٠، الجزء الأول، قابله رضي بن علي أكبر الموسوي القزويني وأتمّ المقابلة في شهر الصيام ١٢٧٧.

شرح هداية الحكمة

(فلسفة ـ عربي)

تأليف: ميرحسين بن معين الدين الحسيني الميبدي (٩١١)

* من دون اسم الناسخ و التاريخ، وهو مخروم الأول.

٧٨
 &

الصافي

(تفسير ـ عربي)

تأليف: المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني (١٠٩١)

* مهدي بن عبدالرحيم بأمر المولى أسدالله، العشر الثالث من شهر صفر ١٢٤٠، المجلد الثاني.

* من دون اسم الناسخ و التاريخ، الربع الثاني وهو مخروم الأول.

صحاح اللغة

(لغة ـ عربي)

تأليف: أبي نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري (٣٩٣)

* إسماعيل بن آقا جاني پاشا المازندراني، يوم الأحد ١٢ رمضان ١٢٤٨.

الصحيفة السجّادية

(دعاء ـ عربي)

إنشاء: الإمام السجّاد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

* مخروم الآخر.

عدّة الداعي ونجاح الساعي

(دعاء ـ عربي)

تأليف: أبي العباس أحمد بن فهد الحلّي (٨٤١)

* سنة ١٠٣٨، وهو مخروم الأول.

علل الشرائع

(حديث ـ عربي)

تأليف: الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (٣٨١)

* يوم الخميس سلخ ربيع الثاني ١٠٥٣ وهو مخروم الأول.

عين الحياة

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)

* محمد باقر بن محمد طاهر الحسيني، يوم الإثنين ١٤ صفر ١٢٤٢.

٧٩
 &

عيون الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف: الشهيد الثالث محمد تقي بن محمد البرغاني القزويني (١٢٦٤)

اُصول استدلالي مفصّل، في مقدمة ومطالب وخاتمة، ألّفه المؤلف بقزوين وأتمّه في ليلة الجمعة عاشر جمادى الثانية سنة ١٢٣٨.

أوله: «الحمدلله الذي هدانا بواضح االدليل إلى الاُصول الأصلية، وأرشدنا بسفيره الجليل إلى الفروع الشرعية».

* عبدالصمد بن محمد باقر الأنصاري، سلخ ذي الحجة ١٢٥٥.

الغريبين

(لغة ـ عربي)

تأليف أبي عبيد أحمد بن محمد الهروي (٤٠١).

* نسخة قديمة نظيفة.

الفوائد الضيائية في شرح الكافية

(نحو ـ عربي)

تأليف: نورالدين عبدالرحمن بن أحمد الجامي (٨٩٨)

* نسخة فيها خروم أتمّها علي بن مير محمد القزويني في سنة ١٢٢٩.

* من دون اسم الناسخ و التاريخ، نسخة قديمة جيدة.

قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام

(فقه ـ عربي)

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

* نسخة مخرومة الآخر.

القوانين المحكمة

(اُصول ـ عربي)

تأليف: ميرزا أبوالقاسم بن الحسن الجيلاني القمي (١٢٣١)

* علي بن مال الله الصفّار الحلّي النجفي، يوم الجمعة ٢٨ شهر شوال ١٢٣٧.

* أفضل بن أحمد الموسوي، ١٦ شوال ١٢٣٣.

* رضي بن علي أكبر الموسوي القزويني، العشر الاُول من ذي القعدة ١٢٣٧.

٨٠