تراثنا ـ العدد [ 2 ]

ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام):

من تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر، وهو أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي ٤٩٩ ـ ٥٧١.

فقد ترجم له في تاريخه ترجمة مطوّلة واسعة تصلح أن تقع في مجلّدين، وقد حققّها زميلنا المحقّق المحمودي، وعلّق عليها، وخرّج أحاديثها، وطبعها في بيروت سنة ١٣٩٨ = ١٩٧٨ في نحو ٣٤٠ صفحة من القطع الكبير.

١٠٧ ـ تزويج فاطمة رضي الله عنها:

لابن أبي الدنيا، أبي بكر عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي الاموي مولاهم البغدادي ٢٠٨ ـ ٢٨١.

وهو الحافظ الأخباري، صاحب الكتب المصنّفة في التواريخ، والزهد والرقائق، كان يؤدّب المعتضد والمكتفي وغير واحد من أولاد الخلفاء.

قال النديم في الفهرست: كان ورعاً زاهداً عالماً بالأخبار والروايات، ثم عدّ مؤلّفاته الكثيرة وذكر منها هذا الكتاب.

وترجم له المزّي في «تهذيب الكمال» ترجمة مطوّلة ووصفه بالحفظ، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق حافظ، وقال عنه ابن كثير: الحافظ المصنّف في كلّ فنّ، المشهور بالتصانيف الكثيرة النافعة...

أقول: وفي «المجموع» ٤٢ من مجاميع دارالكتب الظاهريّة في دمشق فهرست مصنّفاته وراجع ترجمته في:

«الجرح والتعديل» ٥ / ١٦٣، «فهرست النديم» ٢٣٦ «فهرست الشيخ الطوسي» رقم ٤٥٠، «تاريخ بغداد» ١٠ / ٨٩، «الكامل لابن الاثير» ٧ / ٤٦٨، «البداية والنهاية» ١١ / ٧١، «العبر» ٢ / ٦٥، «تهذيب التهذيب» ٦ / ١٢، «التقريب» ١ / ٤٤٧ «خلاصة الخزرجي» ٢ / ٩٥ «هديّة العارفين» ١ / ٤٤١، وعدّ مؤلّفاته و ذكر منها هذا، «معجم المؤلّفين» ٦ / ١٣١، «معجم رجال الحديث» ١٠ / ٣٠٤، ويأتي للمؤلّف: «مقتل الحسين»، «ومقتل عليّ» عليهما السلام.

١٠٨ ـ جزء فيه تزويج فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعليّ بن أبي طالب عليهما السلام.

للحافظ أبي بكر محمد بن هارون الروياني، المتوفّي ٣٠٧.

ترجم له الذهبي في «تذكرة الحفّاظ» ص ٧٥٢، وقال: الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن هارون، صاحب المسند المشهور حدّث عن أبي الربيع الزهراني...، وثّقه أبويعلى الخليلي.

نشره الدكتور صلاح الدين المنجّد.

نسخة: في دار الكتب الظاهريّة رقم ١٢٩ ـ تصوف ـ من الورقة ١٤٢ ـ ١٤٤، كتبها إسماعيل بن موسى بن حمد بن عل بن أحمد الخابوري، عليها سماع سنة ٧١٧، «فهرس حديث الظاهريّة» للألباني ص ٢٨٩، «فهرس مجاميع الظاهريّة» ١ / ٣٩٢، «فهرس تأريخ الظاهريّة» للعش ص ٧٠.

١٠٩ ـ تفريج الكروب و تكفير الذنوب:

في فضائل أهل البيت، لإسحاق بن يوسف ابن الإمام المتوكلّ على الله إسماعيل بن القاسم الحسني اليمني الصنعاني (١١١١ ـ ذي الحجّة ١١٧٣).

أوّله: الحمدلله الذي خصّ من شاء من خلقه بالتفضيل، ونصّ من اختاره على منعة التبجيل والتعظيم...

رتّبه على حروف المعجم مثل «الجامع الصغير» للسيوطي محذوف الأسانيد مع عزو كلّ حديث الى مخرجه.

ترجمته في «نشر العرف» ١ / ٣٢٤ «والبدر الطالع» ١ / ١٣٥ «والدرّ الفريد» ص ٥ «والأعلام للزركلي» ١ / ٢٩٧، و ذكر كتابه هذا، «معجم المؤلّفين» ٢ / ٢٤٠ «بروكلمن» ٢ / ٥٤٥ و ٥٦٣ من الاصل الألماني، «هديّة العارفين» ١ / ٢٠٢.

نسخة في ٧٠ ورقة بالقطع الكبير ضمن مجموعة كلّها بخطّ يحيى بن حسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن حسن سهيل، كتبها ٢٧ رجب سنة ١٣٨٠ في اليمن، فيظهر أنّ باليمن منه نسخة اُخرى، كتبت هذه عنها وهذه المجموعة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم رقم ٢٩٩٧ ذكرت في فهرسها ٨ / ١٦٩.

١١٠ ـ رسالة تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذمّ بني اُميّة وأتباعهم:

لأبي العبّاس أحمد بن عبيدالله بن محمد بن عمّار الثقفي، الكاتب المتوفّى ٣٣٩، «الفهرست للنديم» ص ١٦٦.

وذكر له النديم أيضاً «رسالة في بني اُميّة»، «رسالة في مثالب معاوية»، «أخبار عبدالله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب»، ويأتي له، «المبيضّة في أخبار مقاتل آل أبي طالب».

للبحث صلة...

السيد أحمد الحسيني

مخطوطات مكتبة فحول القزويني

قزوين ـ إيران

في حيازة فضيلة الخطيب السيد علي أصغر فحول القزويني أكثر من مائتي نسخة مخطوطة هي من بقايا المكتبة التي أوقفتها الاُسرة في القرن الثالث عشر الهجري، وأكثرها من كتب جدّه السيد رضي الدين الموسوي القزويني الذي كان من كبار علماء قزوين، و كان يهوى الكتب و يبدو أنّه كان يستخدم بعض من ينسخ له ثم يقابل النسخ ويصحّحها بنفسه، وقد أوقف طائفة من كتبه في سنة ١٢٦٧ واُوقفت البقية بعد وفاته بوصية منه سنة ١٢٧٧.

تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

تأليف: سعدالدين مسعود بن عمر التفتازاني (٧٩١)

مختصر جداً في قواعد النحو في ثلاثة أقسام: الأول في الإسم، الثاني في الفعل، الثالث في الحرف، ألّفه لولده المكرّم سنة ٧٧٨ بخوارزم.

أوله: «الحمدلله الذي جعل بكلمته علم الإعراب مرفوع البناء، منصوب اللواء مجرور ذيل الشرف بجزم القضاء».

آخره: «ونون الثقيلة والخفيفة في الفعل التأكيد».

* ملا نسيمي بن نعمة الله الكوستاني، ١٥ ذي الحجة ١٠٥٠، قبل الكتاب وبعده فوائد متفرقة.

تأليف: السيد المجاهد محمد بن علي الطباطبائي (١٢٤٢)

تأليف: المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني (١٠٩١)

تأليف: السيد رضي الدين بن علي أكبر الموسوي القزويني (ق ١٣)

مباحث استدلالية مفصّلة مع نقل بعض الأقوال والآراء لكبار علماء الاُصول، وهذا الجزء يشتمل على مباحث حجّية الظنّ والإستصحاب.

تأليف:؟

مباحث استدلالية بعنوان (أصل ـ أصل) في مقدمة و خاتمة بينهما اُصول: المقدمة في تعريف العلم و بيان الحاجة إليه و موضوعه، الخاتمة في التعادل و الترجيح، الاُصول في المسائل الاُصولية الاُخرى.

أوله: «بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين، فبعد.. إعلم أنّ ماذكره أهل الميزان من أنّ الاُمور الثلاثة».

تأليف: الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (٣٨١)

تأليف: القاضي ناصرالدين عبدالله بن عمر البيضاوي (ق ٧)

تأليف: السيد رضي الدين بن علي أكبر الموسوي القزويني (ق ١٣)

أحاديث جمعها المؤلف في التوحيد والنبوة والإمامة مع ذكر المصادر المنقول عنها، والكتاب لم يتم تأليفه وفي أثنائه أوراق بيضاء.

أوله: «باب التوحيد، فصل قال الصدوق رحمه الله في توحيده: حدّثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقّاق».

تأليف: الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي (١١٠٤)

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

تأليف: قطب الدين محمد بن محمد الرازي (٧٦٦)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠).

ترجمة: السيد علي أكبر بن عبدالكريم الموسوي القزويني (ق ١٣)

ترجمة لفظية لكتاب «التنبيهات العليّة» للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦) المعروف بـ «أسرار الصلاة» ترجمه المترجم بطلب بعض المؤمنين وأتمّ ذلك في أول ذي الحجة سنة ١٢٥٤.

أوله: «الحمدلله ربّ العالمين.. أما بعد بدان بدرستى كه روح عبادت رب الأرباب».

آخره: «وچنانچه مطلع شوند بر غلطى وسهوى در آن آنرا باخلاق حسنه خود صحيح و درست باصلاح آورند باعث بر اجر در اين شود».

تأليف: المولى رضي الدين بن نبي القزويني (بعد ١١٣٤)

تأليف: محمد هادي بن أبي الحسن الشريف النائيني (ق ١٣)

بعد أن فرغ المؤلف من كتابه «لسان الذاكرين» و «سرور المؤمنين» و «شرح دعاء عرفة للإمام الحسين عليه السلام» سافر في سنة ١٢٤٣ إلى الحج، فألّف هذا الكتاب في تفسير

سورة يوسف عليه السلام وبيان قصته مع الإشارة في كل موضوع إلى مصائب الإمام الحسين عليه السلام وإنشاد قصائد وأبيات من المؤلف، ألّفه في عصر السلطان فتح علي شاه القاجار، وقدّمه إلى ميرزا عبدالوهاب.

أوله:

آخره:

تأليف: جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (٨٦٤) وجلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (٩١١).

تأليف: ؟

تفسير ممزوج مختصر، والنسخة تبدأ من سورة لقمان و تنتهي بانتهاء القرآن الكريم، أول سورة لقمان (الم تلك آيات الكتاب الحكيم، حروف مقطعة مبادى سور مفاتيح كنوز رموز خزائن حق اند).

تأليف: شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠)

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

تأليف:

ينقل في هذا الرجال المرتّب على ترتيب الحروف، عن كتب الرجال الأربعة والخلاصة للعلّامة، وربما يهمل ذكر مصادره(١).

أوله مخروم: «أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال».

آخره: «تمّ كتاب جامعه الأقوال في معرفة الرجال والحمدلله رب العالمين..».

تأليف: الميرزا أبوالقاسم بن الحسن الجيلاني القمي (١٢٣١)

تأليف: نور الدين علي بن الحسين المحقّق الكركي (٩٤٠)

______________________

(١) ذكر في الذريعة ٥ / ٤٦ كتابين باسم (جامع الأقوال) في الرجال، فراجعه.

تأليف: أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (٥٤٧)

تأليف: الشيخ محمد حسن بن الباقر النجفي (١٢٦٦)

تأليف: نورالدين علي بن عبدالعالي المحقّق الكركي (٩٤٠)

تأليف: شهاب الدين عبدالله بن الحسين اليزدي (٩٨١)

تأليف: المولى محسن بن محمد طاهر القزويني (ق ١٢)

تأليف: جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري (١١٢٥)

تأليف:؟

تأليف:؟

لعلّها لسلطان العلماء إبراهيم بن الحسين الآملي المرعشي (١٠٩٨) الشهير بخليفة سلطان.

تأليف: السيد مير شريف محمد بن علي الجرجاني (٨١٦)

تأليف: ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني (١٠٩٨)

تأليف: السيد محمد مهدي بن المرتضى بحر العلوم النجفي (١٢١٢)

تأليف: الشيخ يوسف بن أحمد البحراني (١١٨٦)

تأليف:؟

تأليف: قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (٥٧٣).

تأليف: العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد مؤمن المحقّق السبزواري (١٠٩٠)

تأليف: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (٤٣٦).

تأليف: الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي (٧٨٦)

تأليف: تقي الدين حسن بن علي بن داود الحلّي (ق ٧).

ترجمة: ميرزا علي أكبر بن عبدالكريم الموسوي القزويني (ق ١٣)

ترجمة للرسالة العملية الفتوائية المطابقة لفتاوى حجة الإسلام السيد محمد باقر الشفتي، هي ترجمة للقطعة التي كانت موجودة عند المترجم من كتاب الطهارة إلى الزكاة، و تمّت الترجمة في سنة ١٢٥٩.

تأليف: شرف الدين محمد بن محمد التبريزي المتخلّص بمجذوب (ق ١٢)

جمع طائفة كبيرة من الأدعية والأذكار التي تتلى في مختلف المناسبات من الكتب المعتبرة، وهو في مقدمة واثني عشر باباً وخاتمة هكذا:

المقدمة: في الترغيب في الدعاء وآدابه، وفيها تسع مقامات.

الباب الأول: في أعمال الليل والنهار، وفيه خمسة فصول.

الباب الثاني: في أعمال الشهور والسنة، وفيه مقدمة و اثنا عشر فصلًا و خاتمة.

الباب الثالث: في اختيارات الأيام.

الباب الرابع: في زيارات المعصومين، وفيه مقدمة واثنا عشر فصلًا وخاتمة.

الباب الخامس: في أعمال لا تخصّ بوقت، وفيه خمسة فصول.

الباب السادس: في الأمن من السحرة، وفيه فصلان.

الباب السابع: في الحفظ من المحذورات، وفيه أربعة فصول.

الباب الثامن: في آيات الكفاية والشفاء، وفيه فصلان.

الباب التاسع: في حفظ القرآن و علوم الدين، وفيه فصلان.

الباب العاشر: في الاسم الأعظم والأسماء الحسنى، وفيه أربعة فصول.

الباب الحادي عشر: في فضائل القرآن، وفيه ثلاثة فصول.

الباب الثان عشر: في أدعية متفرقة.

الخاتمة: في فوائد متفرقة.

تأليف: الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)

تأليف: المولى أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي (٩٩٣).

تأليف: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (٤٣٦)

تأليف: أبي القاسم جعفر بن يحيى بن سعيد المحقّق الحلّي (٦٧٦)

تأليف: المولى خليل بن الغازي القزويني (١٠٨٩).

تأليف: بهاء الدين عبدالله بن عقيل المصري (٧٦٩).

تأليف: علاء الدين علي بن محمد القوشجي (٨٧٩).

تأليف: الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي (ق ١١)

ينسب هذا الكتاب أيضاً إلى الشيخ محمد بن علي بن نعمة لله العاملي، اُنظر الذريعة ٦ / ٥٦ و ١٣ / ١٧٢.

تأليف: الفاضل الجواد بن سعد الكاظمي (ق ١١).

تأليف: رضي الدين محمد بن الحسن الاسترآبادي (٦٨٦).

تأليف: الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (١٢٤٣)

تأليف:؟

شرح كبير بعنوان (قال ـ أقول)، تم في ٢٦ شعبان ٧٣٤.

أوله: «الحمدلله الذى برأ الانام... وبعد فإنّ من عناية الله تعالى أن شرع الأحكام، وبيّن الحلال و الحرام».

تأليف: السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (١٢٣١)

هو شرحه الصغير.

تأليف: المولى محمدباقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني (١٢٠٦)

تأليف: ميرحسين بن معين الدين الحسيني الميبدي (٩١١)

تأليف: المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني (١٠٩١)

تأليف: أبي نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري (٣٩٣)

إنشاء: الإمام السجّاد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

تأليف: أبي العباس أحمد بن فهد الحلّي (٨٤١)

تأليف: الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (٣٨١)

تأليف: المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)