الشيخ محمد حسن المظفر
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-354-3
الصفحات: ٣٠٧
حرف الشين
١٣٤ ـ ( ع ) شبابة بن سوّار المدائني ، قيل : اسمه مروان (١) :
قال أحمد : تركته للإرجاء ، وكان داعية له.
يب : قال محمّد بن أحمد بن أبي الثلج : حدّثني أبو عليّ بن سختي المدائني ، حدّثني رجل معروف من أهل المدائن ، قال : رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب ، حسن الهيئة ... فقال لي : إنّي أدعو الله ، فأمّن على دعائي : « اللهمّ إن [ كان ] شبابة يبغض أهل بيت (٢) نبيّك صلىاللهعليهوآلهوسلم فاضربه الساعة بفالج ».
قال : فانتبهت وجئت المدائن وقت الظهر ؛ وإذا الناس في هرج ...
فقالوا : فلج شبابة في السحر ومات الساعة.
١٣٥ ـ ( د س ) شبث بن ربعي التميمي اليربوعي (٣) :
قال شبث : أنا أوّل من حزّب الحرورية.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٥٩ رقم ٣٦٥٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٨٩ رقم ٢٨٠٨.
(٢) كلمة « بيت » ليست في المصدر ، وهي إضافة توضيحية من المصنّف قدسسره ؛ لأنّ السياق يقتضيها.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٦٠ رقم ٣٦٥٩ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٩٢ رقم ٢٨١٠.
يب : قال العجلي : كان أوّل من أعان على [ قتل ] عثمان ، وأعان على قتل الحسين عليهالسلام [ وبئس الرجل هو ].
وقال الدارقطني : يقال إنّه كان مؤذّن سجاح (١).
وقال ابن الكلبي : كان من أصحاب عليّ عليهالسلام ، ثمّ صار من (٢) الخوارج ، ثمّ تاب ورجع ، ثمّ حضر قتل الحسين عليهالسلام!
١٣٦ ـ ( د س ) شبيب بن عبد الملك التميمي البصري (٣) :
ن : لا يعرف.
__________________
(١) جزم بذلك ابن كثير في قصّة سجاح وبني تميم من « البداية والنهاية » ، ونقل كلّ من البلاذري والدينوري القول بذلك ، انظر : فتوح البلدان : ١٠٨ ، المعارف : ٢٢٩.
وسجاح ـ بكسر الحاء ، مثل : حذام وقطام ـ : هي امرأة من بني يربوع ، وهي بنت الحارث ابن سويد ـ وقيل : بنت غطفان ـ التغلبية التميمية ، وتكنّى أمّ صادر ، كانت رفيعة الشأن في قومها ، شاعرة أديبة ، عارفة بالأخبار ، لها علم بالكتاب أخذته عن نصارى تغلب ، وكانت متكهّنة قبل ادّعائها النبوّة ، وهي مع ادّعائها النبوّة فقد كذّبت بنبوّة مسيلمة الكذّاب ، ثمّ آمنت به ، فتزوّجها من غير صداق! ثمّ أصدقها بأن وضع عن قومها صلاتي الفجر والعشاء الآخرة!!
وفيها يقول الشاعر :
أضلّ الله سعي بني
تميم |
|
كما ضلّت بخطبتها
سجاح |
قيل إنّها عادت إلى الإسلام بعد مقتل مسيلمة ، فأسلمت وهاجرت إلى البصرة ، وتوفّيت بها في زمان معاوية نحو سنة ٥٥ ه.
انظر : مروج الذهب ٢ / ٣٠٣ ، الإصابة ٧ / ٧٢٣ رقم ١١٣٦١ ، البداية والنهاية ٦ / ٢٣٩ ـ ٢٤١ حوادث سنة ١١ ه ، تاريخ الخميس ٢ / ١٥٩ ، الأعلام ـ للزركلي ـ ٣ / ٧٨ ، لسان العرب ٦ / ١٧٤ مادّة « سجح ».
(٢) في المصدر : مع.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٦٣ رقم ٣٦٦٦.
١٣٧ ـ ( د س ) شريق الهوزني الحمصي (١) :
ن : لا يعرف.
١٣٨ ـ ( م ٤ ) شريك بن عبد الله النخعي ، أبو عبد الله القاضي (٢) :
يب : لم يكن عند يحيى القطّان بشيء.
وقال أحمد : لا يبالي كيف حدّث (٣).
وقال عبد الحقّ : يدلّس.
وقال ابن القطّان : [ كان ] مشهورا بالتدليس.
ن : ضعّفه يحيى بن سعيد جدّا.
١٣٩ ـ ( م س ) شعيب بن صفوان ، أبو يحيى الكوفي (٤) :
قال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
يب : قال ابن معين : ليس بشيء.
١٤٠ ـ ( م ٤ ) شهر بن حوشب الأشعري الشامي (٥) :
قال ابن عون : تركوه.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٧١ رقم ٣٦٩٦ ، وانظر : تهذيب التهذيب ٣ / ٦٢٢ رقم ٢٨٦١.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٧٢ رقم ٣٧٠٢ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٦٢٣ رقم ٢٨٦٤.
(٣) وورد مثله في ترجمته من ميزان الاعتدال ٣ / ٣٧٦.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٨٠ رقم ٣٧٢٥ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٦٤١ رقم ٢٨٨١.
(٥) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٨٩ رقم ٣٧٦١ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٦٥٦ رقم ٢٩٠٧.
يب : ما كان يحيى يحدّث عنه (١).
وقال ابن عديّ : ضعيف جدّا.
وقال ابن حزم : ساقط.
وقال الساجي : كان شعبة يشهد عليه أنّه رافق رجلا فخانه.
وقال عبّاد بن منصور : سرق عيبتي (٢).
وفي ن ويب : كان على بيت المال فأخذ خريطة (٣) فيها دراهم ـ ولفط ن : فأخذ منه دراهم ـ فقال القائل (٤) [ من الطويل ] :
لقد باع شهر دينه بخريطة |
|
فمن يأمن القرّاء بعدك يا شهر؟! |
* * *
__________________
(١) وجاء مثله في ترجمته من ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٠.
(٢) وجاء مثله في ترجمته من ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٠.
(٣) الخريطة : مثل الكيس من أدم أو خرق. انظر : تاج العروس ١٠ / ٢٣٦ ، ولسان العرب ٤ / ٦٥ ، مادّة « خرط ».
(٤) قيل : هو أبو الشرقي القطامي بن الحصين الكلبي ، وقيل : هو سنان بن مكمّل النميري.
انظر : تاريخ الطبري ٤ / ٥٢ و ٧٨ ، البداية والنهاية ٩ / ١٥٠.
حرف الصاد
١٤١ ـ ( د ت ) صالح بن بشير ، أبو بشر المرّي البصري ، القاصّ الواعظ (١) :
قال ( س ) : متروك (٢).
يب : قال ابن معين : ليس بشيء ؛ وكلّ ما حدّث به عن ثابت باطل.
وضعّفه ابن المديني جدّا ، وقال : ليس بشيء ، ضعيف ضعيف.
وقال ( د ) : لا يكتب حديثه.
١٤٢ ـ ( ت ق ) صالح بن حسّان النضري (٣) ، ويقال : صالح ابن أبي حسّان (٤) :
قال ( س ) : متروك (٥).
وقال أحمد : ليس بشيء.
يب : قال ابن معين : ليس بشيء.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٦ رقم ٣٧٧٨ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٥ رقم ٢٩٢٢.
(٢) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٣) وقيل : النصري ؛ انظر : تقريب التهذيب ١ / ٢٤٨ رقم ٢٩٢٦.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٠٠ رقم ٣٧٨٥ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٨ رقم ٢٩٢٦.
(٥) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
وقال أبو نعيم : متروك.
وقال الخطيب : أجمعوا على ضعفه.
وقال ابن حبّان : كان صاحب قينات وسماع ، و [ كان ] ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات.
١٤٣ ـ ( ت س ) صالح بن أبي حسّان المدني (١) :
يب : قال ( س ) : مجهول.
١٤٤ ـ ( م ٤ ) صالح بن رستم ، أبو عامر الخزّاز (٢) :
ن : قال ابن المديني : ليس بشيء.
يب : قال ابن معين : ليس بشيء (٣).
١٤٥ ـ ( ت ق ) صالح بن موسى الطلحي (٤) :
قال ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه.
وقال ( س ) : متروك (٥).
يب : قال ( س ) : لا يكتب حديثه.
وقال ابن معين : ليس بثقة.
وقال أبو نعيم : متروك.
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٤ / ٩ رقم ٢٩٢٧.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٠٣ رقم ٣٧٩٦ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٤ رقم ٢٩٣٩.
(٣) في المصدر : لا شيء.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٤ رقم ٣٨٣٥ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٨ رقم ٢٩٦٩.
(٥) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
١٤٦ ـ ( د ت ق ) صالح بن نبهان ، مولى التّوأمة (١) :
قال القطّان ومالك : ليس بثقة.
وقال ابن حبّان : استحقّ الترك.
يب : قال ابن عيينة : ما علمت أحدا من أصحابنا يحدّث عنه.
وقال ابن سعد : رأيتهم يهابون حديثه.
١٤٧ ـ ( ت س ق ) صدقة بن عبد الله السمين ، أبو معاوية الدمشقي (٢) :
يب : قال أحمد مرّة : ليس يسوي شيئا.
وقال مرّة : ليس بشيء.
وقال الدارقطني : متروك.
١٤٨ ـ ( ت ق ) الصلت بن دينار الأزدي البصري ، أبو شعيب المجنون (٣) :
قال أحمد : متروك (٤).
وقال يحيى بن سعيد : ذهبت أنا وعوف نعوده ، فذكر عليّا عليهالسلام فنال منه!
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٥ رقم ٣٧٣٨ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٩ رقم ٢٩٧٠.
(٢) تهذيب التهذيب ٤ / ٤١ رقم ٢٩٩٢.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٦ رقم ٣٩١١ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٦٠ رقم ٣٠٢٦.
(٤) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث ، ترك الناس حديثه.
يب : قال الفلّاس وأبو أحمد الحاكم وعليّ بن الجنيد : متروك (١).
وقال ( س ) : ليس بثقة (٢).
وقال ابن معين (٣) وابن سعد ويعقوب بن سفيان : ليس بشيء.
وقال عبد الله بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب عنه (٤).
وقال ابن حبّان : كان الثوري إذا حدّث عنه يقول : « حدّثنا أبو شعيب » ولا يسمّيه ، وكان ينتقص عليّا عليهالسلام وينال منه.
ن : قال شعبة : إذا حدّثكم سفيان عن رجل لا تعرفونه فلا تقبلوا منه ، فإنّما يحدّثكم عن مثل أبي شعيب المجنون.
* * *
__________________
(١) هذا قول ابن الجنيد ؛ أمّا قول الفلّاس والحاكم فهو : متروك الحديث.
(٢) وكذا جاء عنه في ميزان الاعتدال.
(٣) وورد قوله أيضا في ميزان الاعتدال.
(٤) في المصدر : « حديثه » بدل « عنه ».
حرف الضاد
١٤٩ ـ ( ٤ ) الضحّاك بن مزاحم ، المفسّر (١) :
قال يحيى بن سعيد : كان ضعيفا عندنا.
وقال شعبة : قلت لمشاش : سمع الضحّاك من ابن عبّاس؟ قال :
ما رآه [ قطّ ].
وقال ابن عديّ : عرف بالتفسير ، فأمّا روايته عن ابن عبّاس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي ذلك كلّه نظر.
يب : كان شعبة لا يحدّث عنه.
ن : يروى أنّه حملت به أمّه عامين! (٢).
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٤٦ رقم ٣٩٤٧ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٨٠ رقم ٣٠٥٨.
(٢) انظر في ذلك : الطبقات الكبرى ٦ / ٣٠٢ رقم ٢٣٧١ ، الأعلاق النفيسة : ٢٢٦ ، الثقات ـ لابن حبّان ـ ٦ / ٤٨١ ، الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ٩٥ رقم ٩٤٤ ، المنتظم ٤ / ٥٦٨ حوادث سنة ١٠٥ ه.
حرف الطاء
١٥٠ ـ ( م د ) طارق بن عمرو المكّي ، القاضي ، مولى عثمان ، ووالي عبد الملك على المدينة (١) :
يب : قال أبو الفرج الأموي : كان طارق من ولاة الجور.
وقال عمر بن عبد العزيز ـ لمّا ذكره والحجّاج وقرّة بن شريك ، وكانوا إذ ذاك ولاة الأمصار ـ : امتلأت الأرض جورا (٢).
وذكر الواقدي بسنده : أنّ عبد الملك جهّز طارقا في ستّة آلاف إلى قتال من بالمدينة من جهة ابن الزبير ، فقصد خيبر فقتل بها ستّمائة (٣).
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٤ / ٩٦ رقم ٣٠٨٤.
(٢) جاء ما يدلّ على ذلك في : حلية الأولياء ٥ / ٣٠٩ ، الكامل في التاريخ ٤ / ٢٨٣ حوادث سنة ٩٥ ه ، تاريخ الخلفاء ـ للسيوطي ـ : ٢٦٥ ـ ٢٦٦ نقلا عن الحلية.
(٣) انظر في أحواله : التاريخ الصغير ـ للبخاري ـ ١ / ١٤٥ ، تاريخ الطبري ٣ / ٥٢٥ و ٥٣٠ حوادث سنّتي ٧١ و ٧٢ ه ، تاريخ دمشق ٢٤ / ٤٣١ ، المنتظم ٤ / ٢٧١ حوادث سنة ٧٢ ه ، البداية والنهاية ٨ / ٢٦٣ ـ ٢٧٢ حوادث سنتي ٧٢ و ٧٣ ه وج ٩ / ٣ حوادث سنة ٧٤ ه ، الكامل في التاريخ ٤ / ١٢١ حوادث سنة
١٥١ ـ ( ت ق ) (١) طريف بن شهاب السعدي ، الأشلّ ، أبو سفيان البصري (٢) :
قال ( س ) : متروك (٣).
وقال أحمد : ليس بشيء.
يب : قال أحمد : لا يكتب حديثه.
وقال ( س ) : ليس بثقة.
وقال ( د ) : ليس بشيء.
١٥٢ ـ ( ق ) طلحة بن زيد القرشي (٤) :
قال ( س ) : متروك.
وقال صالح جزرة : لا يكتب حديثه.
ن : قال ابن المديني : سيّئ ، يضع الحديث.
__________________
٧٣ ه ، تاريخ ابن خلدون ٣ / ٤٥ ، أخبار القضاة ١ / ١٢٤ ، تقريب التهذيب ١ / ٢٦١ رقم ٣٠٨٤ ، المنتظم ٤ / ٢٧١ حوادث سنة ٧٢ ه.
(١) كان في الأصل : ( د ت ق ) وهو سهو ؛ والصحيح ما أثبتناه في المتن من ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب والكاشف ٢ / ٤٠ رقم ٢٤٨٥ وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٢ رقم ٣٠٩٣ وتهذيب الكمال ٩ / ٢٢٨ رقم ٢٩٤٥ ، وقال المزّي في ذيل ترجمته :
« روى له الترمذي وابن ماجة » ولم يورد أحد منهم رمز أبي داود ؛ فلاحظ.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٠ رقم ٣٩٩٠ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٠٣ رقم ٣٠٩٣.
(٣) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٣ رقم ٤٠٠٥ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٠٨ رقم ٣١٠١.
يب : قال أحمد و ( د ) : يضع الحديث.
وقال أبو نعيم : لا شيء.
١٥٣ ـ ( ق ) طلحة بن عمرو الحضرمي ، صاحب عطاء (١) :
قال أحمد و ( س ) : متروك [ الحديث ].
وقال ( خ ) وابن المديني : ليس بشيء.
يب : قال ابن معين وأحمد : لا شيء (٢).
وقال عليّ بن الجنيد : متروك.
وقال ابن حبّان : لا يحلّ كتب حديثه ولا الرواية عنه إلّا على جهة التعجّب.
١٥٤ ـ ( ع ) طلحة بن مصرّف الهمداني اليامي الكوفي (٣) :
يب : قال العجلي : كان عثمانيّا.
وقال ابن أبي حاتم : قيل لابن معين : سمع طلحة من أنس؟ قال : لا.
١٥٥ ـ ( ع ) طلحة بن نافع ، أبو سفيان الواسطي ، ويقال : المكّي الإسكاف (٤) :
قال ابن معين : لا شيء.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٦ رقم ٤٠١٣ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١١٥ رقم ٣١١١.
(٢) هذا قول أحمد ؛ وأمّا ابن معين فقد قال : ليس بشيء.
(٣) تهذيب التهذيب ٤ / ١١٨ رقم ٣١١٦.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٩ رقم ٤٠١٧ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١١٩ رقم ٣١١٧.
وقال شعبة وابن عيينة : حديثه عن جابر [ إنّما هي ] صحيفة.
ن : قال ابن المديني ، كانوا يضعّفونه في حديثه.
١٥٦ ـ ( خ م د س ق ) طلحة بن يحيى بن النعمان الزرقي الأنصاري (١) :
قال يعقوب بن شيبة : ضعيف جدّا.
ومنهم من قال : لا يكتب حديثه.
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٧٠ رقم ٤٠١٩ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٢١ رقم ٣١١٩.
حرف العين
١٥٧ ـ ( ع ) عاصم بن بهدلة ، وهو : ابن أبي النجود الكوفي ، أبو بكر ، أحد القرّاء السبعة (١) :
قال أبو حاتم : ليس محلّه أن يقال ثقة.
يب : قال العجلي : كان عثمانيّا.
١٥٨ ـ ( ٤ ) عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطّاب (٢) :
قال ابن عيينة : كان الأشياخ يتّقون حديثه.
يب : قال ( س ) : مشهور بالضعف.
وقال الدارقطني : يترك (٣).
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٤ / ١٣ رقم ٤٠٧٣ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٣١ رقم ٣١٣٧.
(٢) ميزان الاعتدال ٤ / ٨ رقم ٤٠٦١ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٣٨ رقم ٣١٤٨.
(٣) وكذا جاء عنه أيضا في ميزان الاعتدال.
وقال ( د ) : لا يكتب حديثه.
١٥٩ ـ ( ت ق ) عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب (١) :
ن : قال ( س ) : متروك.
يب : قال ( ت ) مرّة : ليس بثقة.
وأخرى : متروك.
١٦٠ ـ ( ت ) عامر بن صالح (٢) :
قال ابن معين : كذّاب.
وقال الدارقطني : متروك (٣).
[ يب : ] (٤) وقال الأزدي : ذاهب الحديث.
وقال ابن حبّان : لا يحلّ كتب حديثه [ إلّا على جهة التعجّب ].
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٤ / ١٠ رقم ٤٠٦٥ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٤٣ رقم ٣١٥١.
(٢) ميزان الاعتدال ٤ / ١٧ رقم ٤٠٨٦ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٦١ رقم ٣١٧٩.
(٣) في المصدرين : يترك.
(٤) أضفناه لاقتضاء النسق ، فالقولان التاليان من مختصّات تهذيب التهذيب.
١٦١ ـ ( م د س ) عبّاد بن زياد بن أبيه ، ولي لمعاوية سجستان (١) :
قال ابن المديني : مجهول.
١٦٢ ـ ( د ق ) عبّاد بن كثير الثقفي البصري ، العابد ، المجاور بمكّة (٢) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
وقال : لا يكتب حديثه.
وقال ( خ ) : تركوه.
وقال ( س ) : متروك (٣).
يب : قال أحمد : روى أحاديث كذب لم يسمعها.
وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه.
وقال البرقي : ليس بثقة.
وكذّبه الثوري.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٤ / ٢٦ رقم ٤١٢٠ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٨٣ رقم ٣٢١٣.
وسجستان ـ وتسمّى أيضا ب : سجز ـ : هي ناحية كبيرة وولاية واسعة معروفة جنوبيّ هراة ، وأرضها كلّها رملة سبخة ، لا جبال فيها ، والرياح فيها شديدة لا تسكن أبدا ؛ والنسبة إليها : سجستانيّ أو سجزيّ.
انظر : معجم البلدان ٣ / ٢١٤ رقمي ٦٢٨٥ و ٦٢٨٦.
(٢) ميزان الاعتدال ٤ / ٣٥ رقم ٤١٣٩ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٩٠ رقم ٣٢٢٥.
(٣) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
١٦٣ ـ ( ٤ ) عبّاد بن منصور الناجي (١) ، أبو سلمة ، القاضي البصري (٢) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
__________________
(١) ضبط ابن حجر اللقب في تهذيب التهذيب ب « الباجي » بالباء الموحّدة ، أمّا في تقريب التهذيب ١ / ٢٧٣ رقم ٣٢٢٨ فقد ضبطه ب « الناجي » بالنون ، وكذا في تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس : ١٢٩ رقم ١٢١.
كما ضبط بالنون في أغلب المصادر الرجالية ـ سوى ميزان الاعتدال ، كما مثبت عنه في المتن ـ ، فانظر مثلا : التاريخ الكبير ٦ / ٣٩ رقم ١٦٢٢ ، الطبقات الكبرى ٧ / ٢٠٠ رقم ٣٢٤٠ ، المعارف ـ لابن قتيبة ـ : ٢٧٢ ، أخبار القضاة ٢ / ٤٣ ، الجرح والتعديل ٦ / ٨٦ رقم ٤٣٨ ، المجروحين ـ لابن حبّان ـ ٢ / ١٦٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ٣٣٨ رقم ١١٦٧ ، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم : ١٤٩ ، جمهرة أنساب العرب : ١٧٤ ، الأنساب ـ للسمعاني ـ ٥ / ٤٤٢ ، الضعفاء والمتروكين ـ لابن الجوزي ـ ٢ / ٧٦ رقم ١٧٨٦ ، تهذيب الكمال ٩ / ٤٢٣ رقم ٣٠٧٧ ، سير أعلام النبلاء ٧ / ١٠٥ رقم ٤٥ ، العبر ١ / ١٦٧ وفيات سنة ١٥٢ ه ، الكاشف ٢ / ٥٩ رقم ٢٥٩٨ ، شذرات الذهب ١ / ٢٣٣ وفيات سنة ١٥٢ ه.
والظاهر أنّ ما في « تهذيب التهذيب » مصحّف ، وما في المتن هو الصحيح.
إذ إنّ « الباجي » نسبة إلى « باجة » وهي إحدى خمسة مواضع ، أحدها في الأندلس ، واثنان في إفريقية ، والرابع إحدى قرى أصبهان ، والخامس في الصين ؛ وليس لأحدها علاقة بالبصرة التي ينسب إليها المترجم.
انظر : الأنساب ـ للسمعاني ـ ١ / ٢٤٦ « الباجي » ، معجم البلدان ١ / ٣٧٣ رقم ١٢٩١ « باجة ».
أمّا « الناجي » فهو نسبة إلى محلّة بالبصرة اسمها « ناجية » مسمّاة بالقبيلة ، هي بنو ناجية بن سامة بن لؤي ، وقد عدّ السمعاني عبّادا من بني ناجية ، الّذين عامّتهم بالبصرة ، كما قال ابن قتيبة : إنّ عبّاد بن منصور من بني سامة.
انظر : الأنساب ٥ / ٤٤٢ « الناجي » ، معجم البلدان ٥ / ٢٩٠ رقم ١١٨٣٠ « ناجية ».
(٢) ميزان الاعتدال ٤ / ٤١ رقم ٤١٤٦ ، تهذيب التهذيب ٤ / ١٩٣ رقم ٣٢٢٨.
وقال أحمد : يدلّس.
ن : قال ابن الجنيد : متروك.
وقال الساجي : مدلّس.
يب : قال ابن سعد : ضعيف عندهم.
١٦٤ ـ ( د ت ) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري (١) :
نسبه ابن حبّان إلى أنّه يضع الحديث.
وقال الحاكم : روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة.
وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه.
١٦٥ ـ ( س ق ) عبد الله بن بشر الرقّي ، قاضيها (٢) :
يب : ذكر الساجي عن ابن معين أنّه قال : كذّاب ، لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلّا [ وقد ] رواه عن الأعمش.
وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
١٦٦ ـ ( ت ق ) عبد الله بن جعفر بن نجيح ، والد عليّ بن المديني (٣) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٤ / ٥٦ رقم ٤١٩٥ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٢٦ رقم ٣٢٨٧.
(٢) تهذيب التهذيب ٤ / ٢٤٦ رقم ٣٣١٨.
(٣) ميزان الاعتدال ٤ / ٧٣ رقم ٤٢٥٢ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٥٩ رقم ٣٣٤٢.
وقال ( س ) : متروك [ الحديث ].
يب : كان وكيع إذا أتى على حديثه قال : جز عليه.
وقال ابن معين : ما كنت أكتب من حديثه شيئا بعد أن تبيّنت أمره.
ن : متّفق على ضعفه.
١٦٧ ـ ( ق ) عبد الله بن خراش (١) :
قال أبو زرعة : ليس بشيء.
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث.
يب : قال الساجي : ليس بشيء ، كان يضع الحديث.
وقال محمّد بن عمّار الموصلي : كذّاب.
١٦٨ ـ ( ع ) عبد الله بن ذكوان ، المعروف بأبي الزناد (٢) :
ن : قال ربيعة : ليس بثقة ولا رضيّ.
وقال ابن عيينة : جلست إلى إسماعيل بن محمّد بن سعيد ، فقلت :
حدّثنا أبو الزناد ، فأخذ كفّا من حصى يحصبني به.
وقال ابن معين : قال مالك : كان أبو الزناد كاتب هؤلاء ـ يعني بني أميّة ـ ؛ وكان لا يرضاه [ يعني لذلك ].
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٤ / ٨٨ رقم ٤٢٩٢ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٨٢ رقم ٣٣٨٠.
(٢) ميزان الاعتدال ٤ / ٩٤ رقم ٤٣٠٦.