الشيخ محمد حسن المظفر
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-354-3
الصفحات: ٣٠٧
حرف الذال
٩٥ ـ ( ت ق ) ذؤاد بن علبة الحارثي ، أبو المنذر (١) :
يب : قال ابن معين : ليس بشيء.
وقال أيضا : لا يكتب [ حديثه ].
وقال ( س ) مرّة : ليس بثقة.
وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا يعرف.
* * *
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٣ / ٤٤ رقم ١٩٠٦.
حرف الراء
٩٦ ـ ( م ت س ) رباح بن أبي معروف المكّي (١) :
يب : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدّثان عنه ، وكان عبد الرحمن يحدّث عنه ثمّ تركه.
٩٧ ـ ( ت ق ) الربيع بن بدر ، أبو العلاء البصري ، المعروف ب : عليلة (٢) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
وقال ( س ) : متروك.
يب : قال ( د ) : لا يكتب حديثه.
وقال الأزدي وابن خراش والدارقطني ويعقوب بن سفيان :
متروك.
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته.
وقال ( س ) : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه.
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٣ / ٦٠ رقم ١٩٣٧.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٦٠ رقم ٢٧٣٣ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٦٥ رقم ١٩٤٥.
٩٨ ـ ( ت ق ) رشدين بن سعد بن مفلح ، أبو الحجّاج المصري (١) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
وقال ( س ) : متروك (٢).
يب : قالا أيضا : لا يكتب حديثه.
وقال ابن بكير : رأيت الليث أخرجه من المسجد.
٩٩ ـ ( ت ) روح بن أسلم الباهلي (٣) :
قال عفّان : كذّاب.
يب : قال الدارقطني : ضعيف ، متروك.
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٧٥ رقم ٢٧٨٣ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٠٣ رقم ٢٠٠٦.
(٢) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٨٥ رقم ٢٨٠١ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١١٧ رقم ٢٠٢٥.
حرف الزاي
١٠٠ ـ ( ع ) زكريّا بن أبي زائدة ـ صاحب الشعبي ـ أبو يحيى الكوفي (١) :
قال أبو زرعة : يدلّس كثيرا عن الشعبي.
وقال أبو حاتم : يدلّس.
يب : قال ( د ) : يدلّس (٢).
قال يحيى بن زكريّا : لو شئت سمّيت لك من بين أبي وبين الشعبي.
١٠١ ـ ( م ت س ق ) زمعة بن صالح الجندي اليماني ، نزيل مكّة (٣) :
قال ( خ ) : تركه ابن مهدي أخيرا.
يب : قال ( د ) : لا أخرّج حديثه.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ١٠٧ رقم ٢٨٧٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٥٦ رقم ٢٠٨٩.
(٢) كان في الأصل : « ليس بشيء » وهو سهو ؛ كما إنّ القول ليس من مختصّات تهذيب التهذيب أيضا ، فقد ورد في ترجمته من ميزان الاعتدال ؛ والصواب ما أثبتناه في المتن من المصدرين وتهذيب الكمال ٦ / ٣١١ ذيل رقم ١٩٧٥.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ١١٨ رقم ٢٩٠٧ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٦٥ رقم ٢١٠١.
وقال ابن خزيمة : أنا بريء من عهدته.
١٠٢ ـ ( د س ) زميل بن عبّاس المدني الأسدي ، مولى عروة بن الزبير (١) :
يب : قال أحمد : لا أدري من هو!
وقال الخطّابي : مجهول.
١٠٣ ـ ( ع ) زهير بن محمّد التميمي المروزي (٢) :
ن : قال ابن عبد البرّ : ضعيف عند الجميع.
[ يب : ] (٣) وقال ابن حبّان : يخطئ ويخالف.
١٠٤ ـ ( ع ) زهير بن معاوية ، أبو خيثمة الكوفي الجعفي (٤) :
يب : عاب عليه بعضهم أنّه كان ممّن يحرس خشبة زيد بن عليّ عليهالسلام لمّا صلب.
١٠٥ ـ ( ع ) زياد بن جبير بن حيّة الثقفي البصري (٥) :
يب : روى ابن أبي شيبة ، قال : كان يقع في الحسن والحسين عليهماالسلام!
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٣ / ١٦٦ رقم ٢١٠٢.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ١٢٢ رقم ٢٩٢١ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٧٤ رقم ٢١١٦.
(٣) إضافة يقتضيها النسق.
(٤) تهذيب التهذيب ٣ / ١٧٧ رقم ٢١١٩.
(٥) تهذيب التهذيب ٣ / ١٨٣ رقم ٢١٢٩.
١٠٦ ـ ( خ م ت ق ) زياد بن عبد الله بن الطفيل البكّائي العامري (١) :
ضعّفه ابن المديني وقال : كتبت عنه وتركته.
يب : قال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء.
١٠٧ ـ ( ع ) زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي ، ابن أخي قطبة (٢) :
يب : قال الأزدي : سيّئ المذهب ، كان منحرفا عن أهل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
١٠٨ ـ ( ت ق ) زيد بن جبيرة ، أبو جبيرة الأنصاري (٣) :
قال ( خ ) : متروك (٤).
وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه.
يب : قال الأزدي : متروك.
وقال ابن عبد البرّ : أجمعوا على أنّه ضعيف.
١٠٩ ـ ( س ق ) زيد بن حبّان الرقّي (٥) :
قال ابن معين : لا شيء.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ١٣٣ رقم ٢٩٥٢ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٩٥ رقم ٢١٥٤.
(٢) تهذيب التهذيب ٣ / ١٩٩ رقم ٢١٦٢.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ١٤٧ رقم ٢٩٩٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢١٨ رقم ٢١٩٣.
(٤) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٥) ميزان الاعتدال ٣ / ١٤٩ رقم ٣٠٠١ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٢١ رقم ٢١٩٦.
وقال أحمد : ترك حديثه.
١١٠ ـ ( ٤ ) زيد بن الحواري ، أبو الحواري ، مولى زياد بن أبيه ، قاضي هراة (١) :
قال ابن معين : لا شيء.
يب : قال العجلي : ليس بشيء.
وقال ابن حبّان : يروي عن أنس أشياء موضوعة [ لا أصول لها ، حتّى يسبق إلى القلب أنّه المتعمّد لها ].
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ١٥١ رقم ٣٠٠٦ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٣ رقم ٢٢٠٣.
حرف السين
١١١ ـ ( ع ) سالم بن أبي الجعد رافع (١) :
ن : يدلّس [ ويرسل ].
قال أحمد : لم يسمع من ثوبان ولم يلقه (٢).
أقول :
ذكروا من نحو هذا كثيرا! (٣).
١١٢ ـ ( خ د س ق ) سالم بن عجلان الأفطس الأموي ، مولاهم ، الجزري الحرّاني (٤) :
قال ابن حبّان : يتفرّد بالمعضلات عن الثقات ، ويقلب الأخبار ، اتّهم بأمر سوء فقتل صبرا.
يب : قال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء ، داعية.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ١٦٢ رقم ٣٠٤٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٤٤ رقم ٢٢٤٤.
(٢) ونقل ابن حجر هذا القول في ترجمته من تهذيب التهذيب ٣ / ٢٤٤ رقم ٢٢٤٤.
(٣) انظر ذلك ـ مثلا ـ في ترجمته من تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال ٧ / ٦ رقم ٢١٢٤.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ١٦٦ رقم ٣٠٥٩ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٥٣ رقم ٢٢٥٨.
ن : قال الفسوي : مرجئ معاند.
١١٣ ـ ( ق ) السريّ [ بن ] إسماعيل ، ابن عمّ الشعبي (١) :
قال القطّان : استبان لي كذبه في مجلس.
وقال أحمد : ترك الناس حديثه.
وقال ابن معين : ليس بشيء.
وقال ( س ) : متروك (٢).
١١٤ ـ ( ت ق ) سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي (٣) :
قال ابن معين : لا يحلّ لأحد أن يروي عنه.
وقال الدارقطني : متروك (٤).
وقال ابن حبّان : يضع الحديث.
يب : قال ( س ) والأزدي : متروك [ الحديث ].
١١٥ ـ ( د س ت ) سعد بن عثمان الرازي الدشتكي (٥) :
ن : لا يدرى من هو؟!
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ١٧٣ رقم ٣٠٩٠ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٧١ رقم ٢٢٩٥.
(٢) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ١٨١ رقم ٣١٢١ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٨٤ رقم ٢٣١٥.
(٤) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٥) ميزان الاعتدال ٣ / ١٨٤ رقم ٣١٢٣ ، وكان في الأصل : « الدمشقي » بدل « الدشتكي » وهو تصحيف ؛ وما أثبتناه هو الصواب من المصدر وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٨٨ رقم ٢٣٢٤ وتهذيب الكمال ٧ / ١٠١ رقم ٢٢٠٣.
١١٦ ـ ( ٤ ) (١) سعيد بن حيّان التيمي ، من تيم الرباب (٢) :
ن : لا يكاد يعرف.
يب : قال ابن القطّان : مجهول.
١١٧ ـ ( م د ت ق ) سعيد بن زيد بن درهم ، أخو حمّاد (٣) :
قال السعدي : يضعّفون حديثه.
يب : قال يحيى بن سعيد : ضعيف جدّا.
وقال أيضا : ليس بشيء.
١١٨ ـ ( ت ق ) سعيد بن محمّد الورّاق (٤) :
ن (٥) : قال ابن معين : ليس بشيء (٦).
وقال ( س ) : ليس بثقة.
وقال الدارقطني : متروك.
__________________
(١) كذا في الأصل ؛ وفي ميزان الاعتدال : ( د س ) ، وفي تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال ٧ / ١٦٩ رقم ٢٢٣٨ : ( د ت ) ؛ فلاحظ.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ١٩٤ رقم ٣١٦٠ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٣١٢ رقم ٢٣٦٣.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٠٣ رقم ٣١٨٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٢٤ رقم ٢٣٨٦.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٢٦ رقم ٣٢٦٦.
(٥) كذا في الأصل ؛ والأقوال الآتية ليست من مختصّات ميزان الاعتدال ، فقد وردت في ترجمته من تهذيب التهذيب ٣ / ٣٦٥ رقم ٢٤٦١ ؛ فلاحظ.
(٦) في تهذيب التهذيب : ليس حديثه بشيء.
١١٩ ـ ( ع ) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (١) :
ن : متّفق عليه ، مع أنّه كان يدلّس عن الضعفاء ... ولا عبرة بقول من قال : يدلّس ويكتب عن الكذّابين!
يب : قال ابن مبارك : حدّث سفيان بحديث فجئته وهو يدلّسه ، فلمّا رآني استحيى وقال : نرويه عنك!
وقال ابن معين : مرسلات سفيان شبه الريح.
ومثله عن ( د ) ، قال : ولو كان عنده شيء لصاح به.
أقول :
روى الذهبي في « تذكرة الحفّاظ » بترجمة سفيان ، عن الفريابي ، قال : « سمعت سفيان يقول : لو أردنا أن نحدّثكم بالحديث كما سمعناه ما حدّثناكم بحديث واحد »! (٢).
فليت شعري كيف مع هذا يقولون : هو أمير المؤمنين في الحديث؟! (٣).
وذكر في « تذكرة الحفّاظ » أنّ القطّان قال في حقّه : « سفيان فوق مالك في كلّ شيء » (٤).
__________________
(١) وعليك بمراجعة ما يأتي في ترجمة الصلت بن دينار. منه قدسسره.
تأتي ترجمته في صفحة ١٤٧ برقم ١٤٨ ، وانظرها أيضا في : ميزان الاعتدال ٣ / ٢٤٤ رقم ٣٣٢٥ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٧ رقم ٢٥١٩.
(٢) تذكرة الحفّاظ ١ / ٢٠٥.
(٣) تذكرة الحفّاظ ١ / ٢٠٤ ، وانظر : تهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٩.
(٤) تذكرة الحفّاظ ١ / ٢٠٤ ؛ وانظر : تهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٠.
وأنّ الأوزاعي قال : « لم يبق من تجتمع عليه الأمّة بالرضا والصحّة إلّا سفيان »(١).
ولا غرو أن يسمّوه أمير المؤمنين في الحديث ، إذا كان أمير المؤمنين في وجوب الطاعة مثل معاوية ويزيد والوليد والرشيد وأشباههم!
وإذا كان هذا المدلّس ـ الذي لم يحدّث بحديث كما سمع ـ أعظم علمائهم وأوثقهم ، فما حال سائر رواتهم؟!
فتدبّر وتبصّر!
١٢٠ ـ ( ع ) سفيان بن عيينة الهلالي (٢) :
قال يحيى بن سعيد : أشهد (٣) أنّه اختلط سنة ١٩٧ ه ، فمن سمع منه فيها [ وبعدها ] (٤) فسماعه لا شيء.
قال في ن : سمع منه فيها محمّد بن عاصم ، ويغلب على ظنّي أنّ سائر شيوخ الأئمّة الستّة سمعوا منه قبلها.
أقول :
لو صدق في غلبة ظنّه ، فالظنّ لا يغني من الحقّ شيئا!
__________________
(١) تذكرة الحفّاظ ١ / ٢٠٤.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٤٦ رقم ٣٣٣٠ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٣ رقم ٢٥٢٥.
(٣) في تهذيب التهذيب : إشهدوا.
(٤) إضافة من تهذيب التهذيب.
وفي ن : يدلّس.
وفي يب : أورد أبو سعد السمعاني بسند له قويّ إلى عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لابن عيينة :
كنت تكتب الحديث ، وتحدّث اليوم ، وتزيد في إسناده ، وتنقص منه؟! فقال : عليك بالسماع الأوّل ، فإنّي قد سمنت (١)!
١٢١ ـ ( ت ق ) سفيان بن وكيع بن الجرّاح (٢) :
قال أبو زرعة : يتّهم بالكذب.
زاد في يب عنه : لا يشتغل به.
وفي يب : قال ( س ) : ليس بثقة.
وقال مرّة : ليس بشيء.
وقال الآجري : امتنع ( د ) من التحديث عنه.
١٢٢ ـ ( ق ) سلّام بن سليم ـ أو : سلم ـ الطويل (٣)
ن (٤) : قال ( خ ) : تركوه.
وقال ( س ) : متروك.
يب : قال ابن خراش : كذّاب.
__________________
(١) كذا في الأصل والمصدر ، وكأنّها كناية عن الشيخوخة والكبر ؛ وفي حاشية « تهذيب التهذيب » طبعة دائرة المعارف : « سئمت ».
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٤٩ رقم ٣٣٣٧ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٧ رقم ٢٥٣٠.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٥٢ رقم ٣٣٤٦ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٦٨ رقم ٢٧٧٨.
(٤) القولان التاليان ليسا من مختصّات ميزان الاعتدال ، فقد وردا كذلك في ترجمته من تهذيب التهذيب ؛ فلاحظ.
وقال أبو حاتم : تركوه.
وقال ( س ) : لا يكتب حديثه.
١٢٣ ـ ( م ٤ ) سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي ، أخو حصين (١) :
ن : اتّهمه بعض الحفّاظ.
وقال إبراهيم النخعي : كذّاب (٢).
١٢٤ ـ ( س ق ) سلمة بن الأزرق ، حجازي (٣) :
ن : لا يعرف [ حديثه ].
يب : قال ابن القّطان : لا يعرف حاله ، ولا أعرف أحدا من المصنّفين في كتب الرجال ذكره.
١٢٥ ـ ( د س ت ) سليمان بن أرقم ، أبو معاذ البصري (٤) :
قال ( د ) والدارقطني : متروك (٥).
وقال ( خ ) : تركوه.
وقال ابن معين : ليس بشيء.
وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٦٤ رقم ٣٣٧٧ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤١٧ رقم ٢٥٤٢.
(٢) وورد مثله في ترجمته من تهذيب التهذيب.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٦٧ رقم ٣٣٨٩ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٢٧ رقم ٢٥٥٧.
(٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٧٩ رقم ٣٤٣٠ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٥٦ رقم ٢٦٠٨.
(٥) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
يب : قال أحمد : ليس بشيء.
وقال ( س ) : لا يكتب حديثه.
وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات الموضوعات.
وقال أبو حاتم و ( ت ) وابن خراش وأبو أحمد الحاكم وغير واحد :
متروك [ الحديث ].
١٢٦ ـ ( م ٤ ) سليمان بن داود ، أبو داود الطيالسي البصري ، الحافظ (١):
قال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث.
ن : قال محمّد بن منهال الضرير : كنت أتّهم أبا داود ، قال لي : لم أسمع من ابن عون ؛ ثمّ سألته بعد سنة : أسمعت من ابن عون؟ قال : نعم ، نحو عشرين حديثا!
ونحوه في يب.
وفي الكتابين : قال محمّد بن منهال : قال يزيد بن زريع (٢) : حدّثت بحديثين أبا داود [ عن شعبة ] فكتبهما عنّي ، ثمّ حدّث بهما عن شعبة.
قال في ن : دلّسهما عنه ، فكان ماذا؟! (٣).
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٩ رقم ٣٤٥٣ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٦٩ رقم ٢٦٢٦.
(٢) كان في الأصل : « بزيع » والتصويب من المصدرين وتهذيب الكمال ٨ / ٣٧ ذيل رقم ٢٤٨٩.
(٣) وحكى ابن حجر في ترجمته من « تهذيب التهذيب » عن « الجرح والتعديل » للدارقطني ، حكاية شبيهة بهذه ، في حديث رواه أبو داود ، ثمّ علّق عليه فقال :
« قلت : أخطأ أبو داود في هذا الحديث ، أو نسي ، أو دلّس ، فكان ماذا؟! »!!
أقول :
كان الكذب والخيانة ، وعدم الثقة والأمانة!!
١٢٧ ـ ( ع ) سليمان بن طرخان ، أبو المعتمر البصري (١) :
يب : قال ابن معين : يدلّس.
وقال يحيى بن سعيد : مرسلاته شبه لا شيء.
وقال : ما روى عن الحسن وابن سيرين [ صالح إذا قال : « سمعت » أو : « حدّثنا » ].
وقال ابن المبارك : لم يسمع من أبي العالية.
وقال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة.
وقال النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا [ من ] عطاء.
ن : قيل : إنّه كان يدلّس عن الحسن وغيره ما لم يسمعه.
١٢٨ ـ ( س ت ) سمرة بن سهم (٢) :
قال ابن المديني : مجهول.
ن : لا يعرف ، فلا حجّة في من ليس بمعروف العدالة ، ولا انتفت عنه الجهالة.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٠٠ رقم ٣٤٨٤ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٨٦ رقم ٢٦٥١.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٢٧ رقم ٣٥٥٥ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٢٢ رقم ٢٧٠٦.
١٢٩ ـ ( ع ) سهيل بن أبي صالح ، ذكوان السمّان ، أبو يزيد المدني (١) :
قال ابن معين : لم يزل أصحاب الحديث يتّقون حديثه.
يب : ذكره الحاكم في من عيب على مسلم إخراج حديثه.
١٣٠ ـ ( م ق ) سويد بن سعيد ، أبو محمّد الهروي الحدثاني الأنباري (٢) :
قال أبو حاتم : كثير التدليس.
ن : روى ابن الجوزي أنّ أحمد قال : متروك [ الحديث ].
وأمّا ابن معين : فكذّبه وسبّه.
وروى ( ت ) عن ( خ ) : ضعيف جدّا.
يب : قال ( س ) : ليس بثقة ولا مأمون.
وقال ابن المديني : ليس بشيء.
وفي ن ويب : قال إبراهيم بن أبي طالب لمسلم : كيف استجزت الرواية عنه؟! فقال : ومن أين [ كنت ] آتي بنسخة حفص بن ميسرة؟!
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٣٩ رقم ٣٦٠٩ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٤٩ رقم ٢٧٥٠.
(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٤٥ رقم ٣٦٢٦ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٥٩ رقم ٢٧٦٦.
١٣١ ـ ( ت ق ) سويد بن عبد العزيز ، الواسطي أصلا ، القاضي (١) :
قال أحمد : متروك (٢).
وقال ( س ) : ليس بثقة.
وقال ابن معين : ليس بشيء.
ن : واه جدّا ولا كرامة.
يب : قال ابن معين مرّة : ليس بثقة.
ومرّة : لا يجوز في الضحايا.
وضعّفه ابن حبّان جدّا.
١٣٢ ـ ( ت ) سيف بن محمّد الثوري (٣) :
قال أحمد : كذّاب.
وقال ابن معين : كذّاب خبيث.
وقال الدارقطني : متروك.
يب : قال ( د ) : كذّاب.
وقال الساجي : يضع الحديث.
وقال ( خ ) : ذاهب الحديث.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٤٩ رقم ٣٦٢٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٦٢ رقم ٢٧٦٨.
(٢) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٣) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٥٤ رقم ٣٦٤٤ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٨٤ رقم ٢٨٠٢.
١٣٣ ـ ( ت ق ) سيف بن هارون ، أبو الورقاء (١) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
وقال الدارقطني : متروك.
وقال ابن حبّان : يروي عن الأثبات الموضوعات.
يب : قال ( د ) : ليس بشيء.
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٥٦ رقم ٣٦٤٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٥٨٥ رقم ٢٨٠٣.