طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها - ج ١

أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها - ج ١

المؤلف:

أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]


المحقق: عبدالغفور عبدالحقّ الحسين البلوشي
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٢
الصفحات: ٤٦٨

ويصنف لهم ستين سنة» (١).

وبالإضافة إلى عنايته بالشيوخ ، فقد اعتنى أيضا بالتاريخ العام ، وألّف في ذلك مؤلفات كما ذكرت لنا المصادر. من آثاره : كتابه «التاريخ على السنين» وكتاب «البلدان أو الأمصار» وكتاب «معجم شيوخه» وكتابه «الطبقات» هذا الذي بين أيدينا (٢).

ولم يصل إلينا منها فيما علمت سوى كتابه «الطبقات».

ومن خلال احتواء كتابه «الطبقات» على معلومات كبيرة تاريخية من : أحوال الرواة والقضاة والولاة ، وتاريخ قدوم القادمين وترحالهم ووفياتهم ، بالإضافة إلى بيان تاريخ أصفهان وإنشائها ، وتاريخ فتحها الإسلامي ، كمقدمة للكتاب ، نستطيع أن نحكم بأن أبا الشيخ كان مؤرخا خبيرا في التاريخ (٣).

شيوخه :

قد تتلمذ أبو الشيخ على معظم محدثي بلده ، واستفاد منهم ، وعلى علماء من القادمين إلى بلده ، ومن غيرهم في رحلاته التي قام بها ، وبذلك كثر عدد شيوخه ، حيث ألف فيهم معجما خاصا (٤).

وقد ترجم لأكثر من خمسين ومائتي شيخ في كتابه «الطبقات» في الطبقة العاشرة والحادية عشرة ، فلا أرى حاجة لتكرارها. وأنا أذكر عددا من مشايخه الذين لم يترجم لهم في «الطبقات» ، وقد روى عن بعضهم فيها أيضا ، ورتبهم على حروف المعجم.

__________________

(١) انظر «أخبار أصبهان» ٢ / ٩٠.

(٢) انظر قائمة مؤلفاته.

(٣) انظر لاطلاع أكثر : منهج المؤلف ومبحث محتويات كتابه.

(٤) لم يصل إلينا ـ انظر قائمة مؤلفاته.

٨١

أسماء شيوخه :

١ ـ إبراهيم بن شريك بن الفضل أبو إسحاق الأسدي الكوفي. ثقة ، مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثمائة (١).

٢ ـ إبراهيم بن علي العمري (٢).

٣ ـ إبراهيم بن نائلة (٣).

٤ ـ أحمد بن الحسن الصوفي المتوفى سنة ٣٠٦ ه‍ ، وثّقه الدارقطني (٤).

٥ ـ أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو الحسن الدمشقي ، نزل بغداد. المتوفى سنة ٣٠٦ ه‍ ، وكان صدوقا (٥).

٦ ـ أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى ، الحافظ الثقة ، صاحب «المسند الكبير». ترجمت له كما سيأتي (في ت ٣ ح ٥) (٦).

٧ ـ أحمد بن محمد بن علي المافروخي أبو العباس الأصبهاني الجرواءاني (٧).

٨ ـ أحمد بن المساور بن سهل أبو جعفر الضبي ، شيخ ثقة (٨).

٩ ـ أحمد بن مكرم بن خالد البرتي ـ بكسر الموحدة وسكون الراء ـ أبو الحسن.

حدث عنه أبو الشيخ في معجمه (٩).

__________________

(١) انظر : «تاريخ بغداد» ٦ / ١٠٢ للخطيب ، لترجمته كاملا.

(٢) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٣) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ١١٥ وترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان (١ / ١٨٨).

(٤) انظر «الميزان» ١ / ٩١ ، و «اللسان» ١ / ١٥١.

(٥) انظر «تاريخ بغداد» ٤ / ١٧١ ـ ١٧٢.

(٦) انظر «تذكرة الحفاظ» ٢ / ٧٠٧ ـ ٧٠٨.

(٧) انظر ترجمته في «أخبار أصبهان» ١ / ١٣٤.

(٨) روى عنه في «الطبقات» وترجمت له في ت ١٣٣.

(٩) انظر «معجم البلدان» ١ / ٥٤٧.

٨٢

١٠ ـ أحمد بن يحيى بن زهير (١).

١١ ـ إسحاق بن أحمد الفارسي (٢).

١٢ ـ إسحاق بن أحمد بن علي بن إبراهيم أبو يعقوب ، التاجر المتوفى ٣٦٨ ه‍(٣).

١٣ ـ إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا أبو يعقوب ، قدم أصفهان سنة ٢٨٨ ه‍ (٤).

١٤ ـ إسحاق بن حكيم (٥).

١٥ ـ أبو بكر بن مكرم (٦). وأبو بكر بن أحمد المؤدب (٧).

١٦ ـ جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ـ بكسر الفاء وسكون الراء ـ أبو بكر العلامة الحافظ شيخ الوقت ، وكان في مجلسه نحو عشرة آلاف شخص ، وكان ثقة مأمونا. مات سنة ٣٠١ ه‍ (٨).

١٧ ـ حامد بن محمد بن شعيب. ثقة (٩).

١٨ ـ الحسن بن إبراهيم بن بشار القرشي (١٠).

١٩ ـ الحسن بن أحمد المالكي (١١).

__________________

(١) انظر «سير أعلام النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٢) روى عنه في بداية كتابه «الطبقات».

(٣) انظر «أخبار أصبهان» ١ / ٢٢١.

(٤) انظر «أخبار أصبهان» ١ / ٢١٧ لأبي نعيم.

(٥) روى عنه في «الطبقات» انظر ت ٣.

(٦) روى عنه في «الطبقات» في ت ٢٥.

(٧) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ٣ ح ١٤.

(٨) انظر «تذكرة الحفاظ» ٢ / ٦٩٣ ، وح ١٤ من «الطبقات» للمؤلف.

(٩) روى عنه في «الطبقات» ت ١٢ ح ٢٨ ، وترجمت له هناك.

(١٠) روى عنه في «الطبقات» ت ٤٩ وترجمت له هناك.

(١١) روى عنه في «الطبقات» ت ١٢٩ وترجمت له هناك.

٨٣

٢٠ ـ حسين بن عمر بن أبي الأحوص (١).

٢١ ـ عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي أبو محمد صاحب «التفسير المسند» ، و «الجرح والتعديل» ، وغير ذلك (٢).

٢٢ ـ عبدان الأهوازي عبد الله بن أحمد بن موسى ، ثقة حافظ (٣).

٢٣ ـ عبد الرحمن بن زيد أبو بكر. ثقة (٤).

٢٤ ـ عبد الرحمن بن محمد بن حماد (٥).

٢٥ ـ عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي (٦).

٢٦ ـ علي بن سعيد الرازي (٧).

٢٧ ـ عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي (٨).

٢٨ ـ عمر بن عبد الرحمن السلمي أبو حفص (٩).

٢٩ ـ الفضل بن حباب أبو خليفة الجمحي ، الامام المحدث الثقة (١٠).

٣٠ ـ قاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي المطرز أبو بكر ، المقرىء الحافظ الثقة. توفي سنة ٣٠٥ ه‍ (١١).

__________________

(١) روى عنه في «الطبقات» ت ٢ ح ٣ وترجمت له هناك.

(٢) روى عنه في «الطبقات» ت ٣٨ وترجمت له هناك وانظر «طبقات الشافعية» ٣ / ٣٢٤ للسبكي ، و «طبقات المفسرين» ١ / ٢٧٩ للداودي.

(٣) روى عنه المؤلف في الطبقات ت ٩ وترجمت له هناك.

(٤) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ١٢٨ ، وترجمت له هناك.

(٥) روى عنه في «الطبقات» ت ٤٥ ح ٥٧.

(٦) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ٩٥.

(٧) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٨) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ٤.

(٩) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ٤ ح ١٩.

(١٠) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ٦٢ ، وترجمت له هناك.

(١١) انظر «تذكرة الحفاظ» ٢ / ٧١٧.

٨٤

٣١ ـ محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني أبو بكر بن المقرىء ، محدث أصفهان من أقرانه ، الإمام الرحال الحافظ الثقة ، صاحب «المعجم الكبير» ، «والأربعين حديثا» ، وسمع في نحو من خمسين مدينة ، وعاش ٩٦ سنة. مات سنة ٣٨١ ه‍ (١).

٣٢ ـ محمد بن الحسن بن علي بن بحر (٢).

٣٣ ـ محمد بن خالد بن خداش ، المتوفى سنة ٢٩٣ ه‍ (٣).

٣٤ ـ محمد بن عبد الرحيم بن شبيب الأسدي الكوفي. ثقة (٤).

٣٥ ـ محمد بن نصر بن عبد الله بن أبان الأصبهاني ، المتوفى سنة ٣٠٥ ه‍ (٥).

٣٦ ـ محمد بن يحيى المروزي (٦).

٣٧ ـ محمود بن محمد الواسطي (٧).

٣٨ ـ المفضل بن محمد الجندي (٨).

٣٩ ـ أبو عروبة الحراني الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السلمي ، صاحب «التاريخ» ، كان من نبلاء الثقات. مات سنة ٣١٨ ه‍ (٩).

٤٠ ـ أبو القاسم البغوي عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، الحافظ الثقة الكبير ، مسند العالم توفي سنة ٣١٧ ه‍ (١٠).

__________________

(١) انظر المصدر السابق ٣ / ٩٧٣.

(٢) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٣) انظر «معجم البلدان» ٢ / ٧٠٣.

(٤) روى عنه المؤلف في «الطبقات» ت ١٢٨ ، وترجمت له هناك.

(٥) ذكره الذهبي في «المشتبه» ١ / ٢٦٥.

(٦ ، ٧ ، ٨) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٦ ، ٧ ، ٨) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٦ ، ٧ ، ٨) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٩) انظر «تذكرة الحفاظ» ٣ / ٧٧٤.

(١٠) روى عنه المؤلف في «الطبقات» في ت ١ ح ٢ ، وترجمت له هناك.

٨٥

ثناء العلماء عليه وتوثيقه :

استحق أبو الشيخ أن ينال من العلماء الثناء المجيد ، والتوثيق الجدير ، فقد أثنى عليه تلميذه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، بقوله : «ثقة مأمون ...» (١).

وقال تلميذه البارز أبو نعيم عنه : «أحد الثقات والأعلام ، صنف الأحكام والتفسير والشيوخ ... كان يفيد عن الشيوخ ، ويصنف لهم ستين سنة» (٢).

وقال أبو بكر الخطيب : «كان أبو الشيخ حافظا ثبتا متقنا». (٣).

وقال أبو القاسم السّوذرجاني : «هو أحد عباد الله الصالحين ، ثقة مأمون» (٤).

وقال السمعاني : «حافظ كبير ثقة ، صنف التصانيف الكثيرة» (٥).

وقال ابن عبد الهادي : «أبو الشيخ الأصبهاني ، حافظ أصفهان ، ومسند زمانه ... الإمام صاحب المصنفات .. كتب العالي والنازل ... وكان واسع العلم ، صدوقا قانتا لله»(٦).

وقال الذهبي : «الإمام الحافظ الصادق ، محدث أصفهان ، صاحب التصانيف ...».

وقال أيضا : «فلقد كان أبو الشيخ من العلماء العاملين ، صاحب سنة

__________________

(١) انظر «مختصر طبقات علماء الحديث» ٣٢٤ / ٢ لابن عبد الهادي ، و «العبر» للذهبي ٢ / ٣٥٢ ، و «سير النبلاء» ٢١٥ / ١٠ ، و «طبقات المفسرين» للداودي ١ / ٢٤٠.

(٢) انظر «أخبار أصفهان» ٢ / ٩٠.

(٣) انظر المصدر السابق لابن عبد الهادي ، و «تذكرة الحفاظ» ٣ / ٩٤٥ ، و «السير في نفس الموضع المذكور» و «طبقات المفسرين» نفس الصفحة المذكورة.

(٤) انظر «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٨.

(٥) انظر «الأنساب» ٤ / ٣٢٢.

(٦) انظر «مختصر طبقات علماء الحديث» ٣٢٤ / ٢.

٨٦

واتباع ... (١)».

وقال أيضا : «حافظ أصفهان ومسند زمانه ، الإمام ... صاحب المصنفات السائرة ... ، كتب العالي والنازل ، ولقي الكبار ... ، وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه ، صالحا خيّرا قانتا لله صدوقا» (٢).

وكذا وصفه السيوطي بما وصفه الذهبي ، وزاد عليه : كان أحد الأعلام ... مأمونا ثقة متقنا (٣).

وقال الداودي : «الإمام الحافظ ، مسند زمانه ...» (٤).

وذكره ابن العماد فقال : «الإمام الحافظ ، الثبت الثقة .. ، صاحب التصانيف»(٥).

وذكره الزركلي فقال : «من حفاظ الحديث العلماء برجاله» (٦).

تلاميذه :

قد ذاع صيته واشتهر في الآفاق بالحفظ والنبوغ ، حتى صار يقصده القاصي والداني ، فترى في تلاميذه الأندلسي ، والهروي ، والأهوازي والشيرازي ، والبغدادي ، وغيرهم ، وأيضا ترى آثار نبوغ المؤلف وثقافته أثرت على تلاميذه ، فتجد فيهم المحدثين ، والمفسرين ، والقراء ، والمؤرخين.

إليكم أسماء من وقفت عليه من تلاميذه مرتبا على الحروف :

__________________

(١) انظر «سير النبلاء» ٢١٥ ـ ٢١٦ / ١٠.

(٢) انظر «تذكرة الحفاظ» ٣ / ٩٤٥.

(٣) انظر «طبقات الحفاظ» ٣٢٩.

(٤) انظر «طبقات المفسرين» ١ / ٢٤٠.

(٥) انظر «شذرات الذهب» ٣ / ٦٩.

(٦) انظر «الأعلام» ٤ / ٢٦٤.

٨٧

١ ـ أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر الشيرازي. كان صدوقا حافظا ، يحسن هذا الشأن جيدا. مات سنة ٤٠٧ ه‍ ، وقيل : ٤١١ ه‍ (١).

٢ ـ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني أبو نعيم ، الحافظ الثقة ، المتميّز بعلو الأسانيد ، والمكثر عن المؤلف. مات سنة ٤٣٠ ه‍ (٢).

٣ ـ أحمد بن علي الساماني (٣) ـ أبو العباس الصحّاف (٤).

٤ ـ أحمد بن علي بن عبدوس أبو نصر الجصاص. المعدل الأهوازي. كان ثقة ثبتا. مات سنة ٤٢٣ ه‍ (٥).

٥ ـ أحمد بن علي بن يزداد أبو بكر القارىء الأعور البغدادي. سمع أبا الشيخ بن حيان بأصبهان ، وكان ثقة فاضلا ديّنا عالما بحروف القرآن. مات سنة ٤١٠ ه‍ (٦).

٦ ـ أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي (٧).

٧ ـ أحمد بن محمد بن الحارث (٨).

٨ ـ أحمد بن محمد بن الحسين بن البزده ـ بالباء الموحدة والزاي ـ أبو عبد الله المقرىء ، وكان من المعمرين ، توفي سنة ٤٣٧ ه‍ (٩).

__________________

(١) انظر «تذكرة الحفاظ» ٣ / ١٠٦٥ للذهبي.

(٢) انظر المصدر السابق ٣ / ١٠٩٢ للذهبي ، و «طبقات الشافعية الكبرى» ٤ / ١٨ للسبكي.

(٣) نسبة إلى سامان : محلة بأصبهان ـ أنظر «معجم البلدان» ٣ / ١٧٢ لياقوت الحموي.

(٤) انظر المصدر السابق للحموي ، و «المشتبه» للذهبي ٢ / ٣٨٥.

(٥) انظر «تاريخ بغداد» ٤ / ٣٢٣ للخطيب البغدادي.

(٦) انظر «تاريخ بغداد» ٤ / ٣٢١ ـ ٣٢٢ للخطيب.

(٧) ذكره «الذهبي» في المصدر السابق.

(٨) ذكره البيهقي في «السنن الكبرى» ٢ / ٣٠ ، والجوزقاني في «الأباطيل» ق ٨ و ٢٨.

(٩) انظر «معجم البلدان» ٥ / ١٩٥ ، و «المشتبه» ٢ / ٦١٢ للذهبي ، و «غاية النهاية» ١ / ١١٠ للجزري.

٨٨

٩ ـ أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك أبو بكر ، الحافظ الثبت العلامة الأصبهاني ، صاحب «التفسير» ، و «التاريخ» ، وكان قيّما بمعرفة هذا الشأن ، بصيرا بالرجال ، طويل الباع ، مليح التصانيف ، توفي في رمضان سنة ٤١٠ ه‍ (١).

١٠ ـ الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الأندلسي ، الحافظ الأموي مولاهم ... سمع الحديث ببلاد المغرب والمشرق ، وسمع بأصبهان أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحافظ (٢).

١١ ـ سليمان بن حسنكويه (٣).

١٢ ـ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن زنجويه الأبهري أبو منصور الأديب (٤).

١٣ ـ عبد الرزاق بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ابن المؤلف ، وسمع منه أبوه أيضا. توفي في منصرفه من الحج سنة نيف وخمسين وثلاث مئة (٥).

١٤ ـ عبد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم العطار ، المقرىء ، شيخ أصبهان. صدوق ضابط (٦).

١٥ ـ عبد الكريم بن عبد الواحد الصوفي (٧).

١٦ ـ عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن يحيى الأسواري أبو القاسم الأصبهاني.

حدث عن أبي الشيخ الحافظ ، وعنه قتيبة بن سعيد البغلاني قاله يحيى بن منده (٨).

__________________

(١) انظر «المنتظم» ٧ / ٢٩٤ لابن الجوزي ، و «تذكرة الحفاظ» ٣ / ١٠٥٠ للذهبي بالتصرف منه.

(٢) انظر «الأنساب» للسمعاني ورق ٥١.

(٣) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ٢١٦ / ١٠.

(٤) ذكره ياقوت الحموي في «معجم البلدان» ١ / ٨٤.

(٥) انظر «أخبار أصبهان» ٢ / ١٣٦ لأبي نعيم.

(٦) انظر «غاية النهاية» ١ / ٤٤٧ للجزري.

(٧) ذكره الذهبي في المصدر السابق.

(٨) انظر المصدر السابق لياقوت ١ / ١٩٠.

٨٩

١٧ ـ الفضل بن أحمد القصار (١).

١٨ ـ الفضل بن محمد القاساني (٢).

١٩ ـ محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني أبو بكر بن المقرىء ، محدث أصبهان ، الإمام الرحال الحافظ الثقة ، وهو من أقرانه.

تقدم (٣).

٢٠ ـ محمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الصالحاني أبو ذر ، الواعظ. توفي سنة ٤٤٠ ه‍ (٤).

٢١ ـ محمد بن أحمد بن إبراهيم الصالحاني أبو العلاء (٥).

٢٢ ـ محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر الصفار (٦).

٢٣ ـ محمد بن أحمد بن عبد الرحيم ، الكاتب بأصفهان ، وهو آخر من روى عنه ، وهو أحد رواة مؤلفات أبي الشيخ (٧) ، مات سنة ٤٤٥ ه‍.

٢٤ ـ محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسحاق المقرىء البيضاوي ، أحد قراء فارس ، ثقة. مات سنة ٣٩٣ ه‍ (٨).

٢٥ ـ محمد بن أحمد أبو الحسين الكناني (٩).

٢٦ ـ محمد بن أحمد بن محمد أبو طاهر الأصبهاني (١٠).

__________________

(١) ذكره الذهبي في المصدر السابق.

(٢) ذكره الداودي في «طبقات المفسرين» ١ / ٢٤٠.

(٣) انظر قائمة شيوخه.

(٤) انظر «اللباب» ٢ / ٢٣٠ لابن الأثير الجزري.

(٥) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ٢١٦ / ١٠.

(٦) ذكره الذهبي في نفس المصدر السابق.

(٧) انظر «الأنساب» ٤ / ٣٢٢ ، و «تاج العروس» ٩ / ١٨٨ للزبيدي ، و «العبر» للذهبي ٣ / ٢٠٩.

(٨) انظر «معجم البلدان» ١ / ٥٢٩ للحموي.

(٩) المصدر السابق لياقوت ٢ / ٣٤١.

(١٠) ذكره الجزري في «غاية النهاية» ١ / ٤٤٧.

٩٠

٢٧ ـ محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو الحسن الأصبهاني ، سمع من أبي الشيخ سنة ٣٦٩ ه‍ ، أي سنة وفاته (١).

٢٨ ـ محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمدان ، المعروف بالعجلي أبو عبد الله الخاني ـ نسبة إلى خان لبخان محلة بأصبهان ـ مات سنة ٤٢٣ ه‍ (٢).

٢٩ ـ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة ، الإمام الحافظ الجوّال ، أبو عبد الله ، محدث العصر ، وهو من أقرانه ، قال الذهبي : «عدة شيوخه الذين سمع وأخذ عنهم ألف وسبع مئة شيخ. ولما رجع من الرحلة الطويلة ، كانت كتبه عدة أحمال ، حتى قيل : إنها كانت أربعين حملا ، وما بلغنا أن أحدا من هذه الأمة سمع ما سمع ، ولا جمع ما جمع ، وكان ختام الرحالين ، وفرد المكثرين مع الحفظ والمعرفة والصدق وكثرة التصانيف». مات ابن منده في ذي القعدة سنة ٣٩٥ ه‍ (٣).

٣٠ ـ حفيده محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله أبو الفتح الحياني (٤).

٣١ ـ محمد بن عبد الله بن أحمد التبان (٥).

٣٢ ـ محمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر الصالحاني (٦).

٣٣ ـ محمد بن علي بن بهروزمرد (٧).

٣٤ ـ محمد بن علي بن محمد السيويه المؤدب أبو أحمد (٨).

__________________

(١) الحموي في المصدر السابق ٥ / ٢٤٢.

(٢) المصدر السابق لياقوت ٢ / ٣٤١.

(٣) انظر : «تذكرة الحفاظ» ٣ / ١٠٣٢.

(٤) ذكره الذهبي في «المشتبه» ١ / ١٢٩.

وابن حجر في «تبصير المنتبه» ١ / ١٢٩.

(٥) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ٢١٦ / ١٠.

(٦) ذكره الذهبي في نفس المصدر السابق.

(٧) ذكره الذهبي في «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٧.

(٨) ذكره الذهبي في «المشتبه» ٢ / ٣٩٠ ، والسمعاني في «التحبير» ١ / ١٩٠ و «الأنساب» ق ٣٢٤.

٩١

٣٥ ـ أبو جعفر بن زيرك البزي (١).

٣٦ ـ أبو سعد الماليني أحمد بن محمد بن أحمد الأنصاري الهروي ، الحافظ الإمام الزاهد ، يعرف بطاووس الفقراء ، وجمع وحصل من المسانيد الكبار شيئا كثيرا ، وكان ثقة متقنا صاحب حديث ، ورحل رحلات كثيرة إلى أصبهان. (توفي سنة ٤٠٩ ه‍) (٢).

٣٧ ـ أبو سعيد النقاش محمد بن علي بن عمرو بن مهدي الأصبهاني الحنبلي ، جمع وصنف وأملى وروى الكثير مع الصدق والديانة والجلالة. توفي سنة ٤١٤ ه‍ عن نيف وثمانين عاما (٣).

عقيدته ومذهبه :

لم أجد تصريحا عنه في مذهبه وعقيدته ، ولا عن غيره ، والذي يظهر لي من خلال دراسة كتابه : «الطبقات» والنظر في بقية مصنفاته ، أنّ عقيدته عقيدة السلف ، ومذهبه هو مذهب المحدثين ، فكان يسلك مسلكهم ، ولم يتبع مذهبا خاصا من المذاهب الفقهية المعروفة ، وقد كان المذهب السائد بأصبهان في ذاك الوقت بل في إيران ، مذهب الشافعية والأحناف من أهل السنة ، وقد شغلهم التعصب الشديد فيما بينهم (٤).

ولم أجد له ترجمة في الكتب المعنية بتراجم رجال المذاهب ، فمن هنا أستطيع أن أقول:

إن أبا الشيخ كان يتبع السنة ويعمل بها ، قال الذهبي : «فلقد كان أبو الشيخ من العلماء العاملين ، صاحب سنة واتباع» (٥). ومما يرشدنا أن عقيدته

__________________

(١) البيهقي في «الأسماء والصفات» ٢٨٢.

(٢) انظر «تذكرة الحفاظ» ٣ / ١٠٧٠.

(٣) انظر نفس المصدر ٣ / ١٠٥٩.

(٤) انظر «معجم البلدان» ١ / ٢٠٩ لياقوت ، وكتاب «اقتصاد شهر أصفهان» ص ٢١٠ للدكتور علي كلباسي.

(٥) انظر «سير النبلاء» ٢١٦ / ١٠.

٩٢

عقيدة السلف الصالح ، كتابه في العقيدة ، وهو كتاب السّنّة. كما ألف عدد من علماء السلف مؤلفات بهذا الاسم ، كأحمد ، وأبي داود ، والطبراني ، وابن أبي عاصم ، واللالكائي ، والمروزي ، وغيرهم (١).

صلاحه وعبادته :

ذكر ابن عبد الهادي : «أنه كان واسع العلم ، صدوقا ، قانتا لله».

وقال بعض العلماء : «ما دخلت على الطبراني إلّا وهو يمزح أو يضحك ، وما دخلنا على أبي الشيخ إلّا وهو يصلي» (٢).

وقال الحافظ يوسف بن خليل : «رأيت في النوم كأني دخلت مسجد الكوفة ، فرأيت شيخا طوالا لم أر شيخا أحسن منه ، فقيل لي : هذا أبو محمد ابن حيان ، فتبعته ، وقلت له : أنت أبو محمد بن حيان. قال : نعم. قلت : أليس قد متّ؟ قال : بلى ، قلت : فبالله ما فعل الله بك؟ قال : «الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين» (٣). فقلت : أنا يوسف بن خليل جئت لأسمع حديثك وأحصّل كتبك ، فقال : سلمك الله ، وفقك الله ، ثمّ صافحته ، فلم أر شيئا قط ألين من كفه ، فقبلتها ووضعتها على عيني» (٤).

وقال أبو القاسم السوذرجاني : «هو أحد عباد الله الصالحين ، ثقة مأمون» (٥).

قال أبو موسى المديني : «مع ما ذكر من عبادته ، كان ما يكتبه كل يوم

__________________

(١) انظر «الرسالة المستطرفة» ص ٣٧ ـ ٣٨.

(٢) انظر «مختصر طبقات علماء الحديث» ٢٣٥ / ٢ ، و «طبقات المفسرين» للداودي ١ / ٢٤١.

(٣) سورة الزمر آية ٧٤.

(٤) «مختصر طبقات علماء الحديث» ٢٣٥ / ٢ ، و «طبقات المفسرين» ١ / ٢٤١ للداودي.

(٥) انظر «سير النبلاء» ٢١٦ / ١٠ للذهبي.

٩٣

وينتخبه كاغدا ، لأنّه كان يورق ويصنف». ويروى عنه أنه قال : ما عملت فيه ـ في «كتاب الثواب» ـ حديثا إلا بعد أن استعملته (١).

وفيه أيضا : وعن بعض الطلبة قال : «ما دخلت على أبي القاسم الطبراني إلّا وهو يمزح أو يضحك ، وما دخلت على أبي الشيخ إلّا وهو يصلي» (٢).

وقال الذهبي أيضا : «فلقد كان أبو الشيخ من العلماء العاملين».

وقال : «وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه ، صالحا خيّرا قانتا لله صدوقا» (٣).

وفاته وما قيل بعد وفاته :

قال أبو نعيم : «توفي سلخ المحرم سنة تسع وستين وثلاثمائة وله ست وتسعون سنة»(٤).

وذكر ابن العماد (٥) وابن تغري بردي (٦) أن وفاته كانت عن ٩٥ سنة ؛ وذلك لأنهما قالا : ولد سنة ٢٧٤ ه‍ ، فلا يزيد إذا عمره عما ذكرنا.

ويمكن التوفيق بين القولين ، بأن أبا نعيم أضاف المحرم من سنة تسع وستين ، فحسبه سنة ، وهما لم يضيفا هذه السنة باعتبار أنه توفي في أولها.

ذكر الذهبي (٧) في ترجمة محمد بن أحمد القاضي العسال أن أبا جعفر

__________________

(١) كذا في المصدر السابق.

(٢) كذا في «تذكرة الحفاظ» ٣ / ٩٤٥.

(٣) كذا في المصدر السابق.

(٤) انظر «أخبار أصفهان» ٢ / ٩٠.

(٥) «شذرات الذهب» ٣ / ٦٩.

(٦) انظر «النجوم الزاهرة» ٤ / ١٣٧.

(٧) في «سير النبلاء» ٢٨٢ / ١٠.

٩٤

معمر بن أحمد الزاهد ، قال أبياتا ، منها :

لقد مات من يرعى الأنام بعلمه

وكان له ذكر وصيت فينفع

وقد مات حفاظ الحديث وأهله

وممن رأينا ، وهو في الناس منبع

أبو أحمد القاضي (١) ، وقد كان حافظ

ا ولم يك من أهل الضلالة يتبع

وكان أبو إسحاق (٢) ممن شهرته

يدرس أخبار الرسول (ص) ويوسع

وثالثهم : قطب الزمان وعصره

أبو القاسم (٣) اللخمي قد كان يبدع

ورابعهم : كان ابن حيان (٤) آخرا

ومات ، فكيف الآن بالعلم يطمع؟

آثاره العلمية :

لقد خلف أبو الشيخ آثارا تحيي ذكره ، وتنفع من بعده ، وإن كانت مع الأسف معظم آثاره لم تصل إلينا ، فيما علمت بعد البحث والتتبع إلا أنه كان معظم هذه الكتب موجودة إلى القرن الثامن الهجري عند بعض العلماء.

قال الذهبي : «ووقع لنا الكثير من كتب أبي الشيخ» (٥).

وكذا روى السمعاني عددا كبيرا بالإجازة بسند شيوخه (٦).

وكذا ذكر ابن حجر بسنده في كتابه : «المعجم المفهرس» عددا كبيرا من

__________________

(١) أبو أحمد القاضي ، هو محمد بن أحمد العسال القاضي الأصبهاني ـ انظر المصدر السابق ٢٨٢ / ١٠.

(٢) وأبو إسحاق : هو إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهاني الحافظ ، توفي سنة ٣٥٣ ه‍. نفس المصدر.

(٣) هو الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ ، مات سنة ٣٦٠ ه‍. عن مائة سنة. نفس المصدر ، وانظر ترجمته كاملا في ق ١٧٢ ـ ١٧٧ / ١٠.

(٤) وابن حيان : هو أبو الشيخ الحافظ صاحب الترجمة.

(٥) انظر : «تذكرة الحفاظ» ٣ / ٩٤٥.

(٦) انظر : ««التحبير في المعجم الكبير» (١ / ١٦١ ، ١٦٤ ، ١٩٠ ، ٣٥١ ، ٣٥٦) و (٢ / ١٤ ، ٧١ ، ٨٢ ، ١٤١ ، ١٨٦).

٩٥

مصنفات أبي الشيخ (١) ، وسأذكر في قائمة مصنفاته جميع ما نسب إليه من الكتب ، سواء كان مفقودا أم موجودا ، مع ذكر مكان وجوده إن عرف ـ إن شاء الله ـ وأرتبها على حروف المعجم ، وهي كالآتي :

١ ـ كتاب «الإجازة» (٢) ، لم يصل إلينا.

٢ ـ «أحاديث أبي الزبير ، عن غير جابر بن عبد الله» موجود منها من ق ٩ ـ ٢٤ في الظاهرية (٣).

٣ ـ «أحاديث اختارها أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه» ـ تلميذه.

(ت ٤١٠ ه‍). موجود منها بعض الأوراق بالظاهرية (٤). مجموع ٨ (٦١ أ ـ ٦٨ أ ، ٧٨٤ ه‍) ، ٨٢ / ١ (ا أ ـ ٢٣ أمن القرن الهجري السابع ، ٩٣ (٢١ أ ـ ٣٧ ، ٥٩٢ ه‍).

٤ ـ «أحاديث أبي عمير وبكر بن بكار» ، الموجود جزء منها بالظاهرية من ق ٦٥ ـ ٧٢ (٥).

٥ ـ «أحاديثه» ، موجودة بالظاهرية من ق ١ ـ ٢٣ ، وفيه أحاديث مما في «العوالي» ، فلعلها جزء من كتابه «العوالي» الذي سيأتي التعريف به (٦).

٦ ـ أحاديث طلحة بن مصرف وزبيد اليامي (٧).

__________________

(١) سيأتي تحديد موضعها في المعجم عند ذكر الكتاب الذي رواه بسنده عنه.

(٢) ابن حجر في «المعجم المفهرس» ٤٥٨ / ١.

(٣) انظر : «فهرس مخطوطات الظاهرية» ص ١٦٥ كتاب رقم ٥٩٩ ، وانظر : تاريخ التراث العربي» ١ / ٣٢٨ ، ٩ أ ـ ٢٦ ب في القرن السابع الهجري.

وذكره ابن حجر في «المعجم المفهرس» بسنده ٢٨٣ / ٢ ، وكذا السمعاني في «التحبير» (٢ / ١٨٢).

(٤) انظر : «تاريخ التراث» ١ / ٣٢٨ ، وكذا ذكره السمعاني في المصدر السابق (١ / ١٦٤).

(٥) انظر : «فهرس مخطوطات الظاهرية» ١٦٦ ، وهو في مجموع ٣٣.

(٦) انظر : «نفس المصدر السابق ، مجموع ٢٧.

(٧) انظر : «التحبير» (١ / ١٦١) للسمعاني.

٩٦

٧ ـ كتاب «أخلاق النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وآدابه». طبع مرتين : بمطبعة السعادة بالقاهرة ، باهتمام من مكتبة النهضة المصرية ١٣٧٨ ه‍ ، والثانية في ١٣٩٢ ه‍ طبعت محققة ، وكتب عليها حواش أحمد محمد مرسي ، ولم يخرّج الأحاديث ، ولم يترجم الأعلام ورجال السند إلا نادرا ، ولكن له فضل في إخراج الكتاب مصححا إلى حيز النفع.

٨ ـ «الأدب» ، هو الأخذ بمكارم الأخلاق واستعمال ما يحمد قولا وفعلا (١).

٩ ـ «كتاب الأذان» (٢) : وهو مفقود ، ولعله جزء من «كتاب السنن».

١٠ ـ «كتاب الأمثال الخاصة بالنبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم» ـ مخطوط في ٨٣ ورقة ، موجود في امبروزيانا كوداتشي ٢٩ ، ومنه نقول في «الإصابة» ١ / ٣٠٥ ، (٢ / ١٢٥٩) (٣).

١١ ـ كتاب «الأمصار» (٤). مفقود ، وسماه الديلمي باسم : «كتاب البلدان» (٥) ويبدو لي أنه هو ، والله أعلم.

١٢ ـ كتاب «الأموال» (٦). هو مفقود.

١٣ ـ كتاب «البر والصلة» (٧) ـ ذكره السمعاني بسنده.

١٤ ـ كتاب «بر الوالدين» (٨) ـ كذا ذكره السمعاني.

__________________

(١) الكتاني : في «الرسالة المستطرفة» ص ٥٣ ، لم يصل إلينا.

(٢) انظر : «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٨ ، «ونصب الراية» ٢ / ٣٢ للزيلعي ، «والمعجم المفهرس» ص ١٣٦ ، و «تلخيص الحبير» ١ / ٢١٦ ، ٢٢٣ كلاهما لابن حجر ، والسخاوي في «المقاصد» ص ٣٤٨ ، والسيوطي في «الجامع الصغير» ١ / ١٥٩ ، ولكنه ذكره باسم «كتاب الأذان والإقامة» والكتاني في المصدر السابق ص ٤٦.

(٣) انظر : «تاريخ الأدب العربي» ١ / ٣٤٧ الملحق رقم ٥ ، و «تاريخ التراث العربي» ١ / ٢٣٦.

(٤) ابن عراق في «تنزيه الشريعة» ٢ / ٣٢.

(٥) انظر : «زهر الفردوس» ١٧ / ١ / ج ٢.

(٦) «الكتاني في «الرسالة المستطرفة» ص ٤٧.

(٧) انظر : «التحبير» للسمعاني (١ / ٣٥١).

(٨) المصدر السابق (١ / ٤٥٦) ، (٢ / ١٤).

٩٧

١٥ ـ كتاب «التاريخ على السنين» ـ وذكره بعض باسم «التاريخ» (١).

١٦ ـ كتاب «الترهيب» (٢) ـ لم أقف عليه.

١٧ ـ كتاب «التفسير» (٣) ـ لم يصل إلينا.

١٨ ـ كتاب «التوبيخ» (٤) ـ لم يصل إلينا.

١٩ ـ «ثواب الأعمال الزكية» (٥) ـ ذكره الذهبي ، فقال : «هو في خمس مجلدات (٦). وذكر أيضا أن أبا الشيخ عرض كتابه «ثواب الأعمال» على

__________________

(١) انظر : «الإصابة» ٢ / ٨١٧ لابن حجر ، «والمعجم المفهرس» ٥٣٤ / ١ ، و «النجوم الزاهرة» ٤ / ١٣٦ ، قال : هو صاحب تاريخ بلده ـ يبدو أنه هو «الطبقات» ـ «والتاريخ على السنين» لابن تغري بردي ، و «معجم المؤلفين» ٦ / ١١٤ ، وذكره باسم «التاريخ على السنين» لعمر رضا كحالة ، «والزركلي» في الأعلام ٤ / ٢٦٤ ، وذكر البغدادي في «هدية العارفين» ١ / ٤٤٧ له «تاريخ أصفهان أو طبقات أهله» ، فهذا هو «الطبقات» ذكره بعض باسم «التاريخ» وبعض «بالطبقات» ومما يثبت له كتاب «التاريخ على السنين» ما نقله عنه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٩ / ٣٧٣) قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ابن حيان يقول : سنة خمس وثمانين ومائتين فيها مات أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي بطرسوس».

(٢) انظر : «تلخيص التحبير» ٣ / ١٨٨ لابن حجر.

(٣) أبو نعيم : «أخبار أصبهان» ٢ / ٩٠ ، ابن حجر : «الإصابة» ١ / ١٧٢ ، و «المعجم المفهرس» ٣٣٢ / ١ ابن مردويه ، كما في «طبقات المفسرين» ١ / ٢٤٠ للداودي ، وابن العماد في «شذرات الذهب» ٣ / ٦٩ ، عمر رضا كحالة : «معجم المؤلفين» ٢ / ١١٤ ، والكتاني : «الرسالة المستطرفة» ٧٦ ، والسمعاني في «التحبير» (١ / ٥١٢) بسنده.

(٤) ابن حجر في «الفتح» ١٣ / ٥٣ ، المنذري في «الترغيب» ٣ / ٥٠٩ ، ٥١٧ ، والسيوطي في «الجامع الصغير» ٣ / ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣٢٩ ، وحاجي خليفة في «كشف الظنون» ٢ / ١٤٠٦ ، والكتاني «الرسالة المستطرفة» ص ١٥.

(٥) الذهبي في «سير النبلاء» ٢١٥ / ١٠ ، والعراقي في تخريج أحاديث الإحياء» ٣ / ٣ ، والمنذري في «الترغيب» ١ / ٥٣٩ ، ٢ / ٦٣ ، ٤ / ٢٦٧ ، والسخاوي في «المقاصد» ص ٩٥ ، ٣٩٥ ، ٤١١ ، وحاجي خليفة «كشف الظنون» ٢ / ١٤٠٦ ، وعمر رضا كحالة في «معجم المؤلفين» ٢ / ١١٤ ، والكتاني في «الرسالة المستطرفة» ص ٥٧ ، والسيوطي في الجامع الصغير ٣ / ٣٩٣ ، وكذا السمعاني في التحبير (١ / ١٩٠ ، ١٧٩)

(٦) انظر : «سير النبلاء» ٢١٦ ـ ٢١٥ / ١٠.

٩٨

الطبراني فاستحسنه».

ونقل أيضا أنه يروى عنه ـ أي عن أبي الشيخ ـ أنه قال : «ما عملت فيه حديثا إلا بعد أن استعملته» (١).

٢٠ ـ جزء فيه اثنان وعشرون مجلسا من أمالي أبي الشيخ (٢).

٢١ ـ حديث أيوب السختياني جمع أبي الشيخ (٣).

٢٢ ـ «خطب النبي» ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ لم يصل إلينا (٤).

٢٣ ـ «دلائل النبوة» (٥) ـ وهو مفقود.

٢٤ ـ «ذكر الأقران ورواياتهم عن بعضهم بعضا ، والأكابر عن الأصاغر والأصاغر عن الأكابر» ـ موجودة منها ٢٧ ورقة (٦) بدار الكتب بالقاهرة ، مصطلح ٢٢١ ، وبالظاهرية نسخة ناقصة من أولها ، مجموع ٥٣ (ق ١ ـ ٥) أول حديث فيه ذكر موت أبي طالب ومواراته في الأرض.

٢٥ ـ «ذكر المسكر» (٧).

٢٦ ـ «كتاب السبق والرمي» (٨) ـ لم يصل إلينا ، فلعله جزء من كتابه السنن.

__________________

(١) «سير النبلاء» ١٦ / ٢٧٨.

(٢) انظر : «التحبير» (٢ / ١٠) وذكره بسنده.

(٣) نفس المصدر (٢ / ١٤) رواه بسنده.

(٤) السخاوي : في «الإعلان بالتوبيخ» ص ٩١.

(٥) السخاوي : في «الإعلان بالتوبيخ» ص ٩١ ، فقال : جمع دلائل النبوة كثيرون ، منهم : أبو الشيخ بن حيان ، وكذا ذكره أحمد صقر في مقدمة تحقيق «دلائل النبوة» للبيهقي ص ٩).

(٦) انظر : «فهرست المصطلح» ١ / ٢٢٢ ، «وفهرست معهد المخطوطات» ص ٢ رقم ٦٦٩ ، «وفهرس مخطوطات الظاهرية» ص ١٦٦ مجموع ٥٣ (١ ـ ٦) ب القرن السابع الهجري ، والسمعاني في «التحبير» (١ / ١٦١).

(٧) رواه السمعاني بسنده في «التحبير» (١ / ١٩٠) ولم يصل إلينا.

(٨) ابن حجر في المعجم المفهرس ٢١٢ / ١ ، والسخاوي في «المقاصد الحسنة» ص ١٦٣ ، والكتاني في «الرسالة المستطرفة» ص ٤٨ ، والسمعاني في المصدر السابق.

٩٩

٢٧ ـ «كتاب السنن» في عدة مجلدات ، قاله الذهبي ، وقال أيضا : وقع لنا منه كتاب الأذان وكتاب الفرائض (١) ـ وهو مفقود.

٢٨ ـ «كتاب السنة» قال الذهبي : في مجلد (٢) ، وسماه ابن حجر : «السنة الواضحة» ـ وهو مفقود.

٢٩ ـ كتاب «السواك» (٣) ـ وهو مفقود.

٣٠ ـ «كتاب السيرة» (٤) ـ وهو مفقود.

٣١ ـ «شروط الذمة» (٥).

٣٢ ـ «كتاب الضحايا والعقيقة» ـ لم يصل إلينا (٦).

٣٣ ـ «طبقات المحدثين بأصبهان» ـ وهو كتابنا هذا ، وسيأتي الكلام عنه عند توثيق نسبة الكتاب مفصلا ، وذكره بعض باسم «تاريخ أصبهان» أو «تاريخ بلده».

٣٤ ـ كتاب «الطهارة» ـ رواه السمعاني بسنده (٧).

__________________

(١) انظر : «سير النبلاء» ٢١٥ / ١٠ ، وذكره البغدادي في «هدية العارفين» ١ / ٤٤٧ باسم «كتاب السنن المعظمة والأخلاق النبوية» ، فلعله هو كتاب آخر ، والله أعلم.

(٢) الذهبي : «سير النبلاء» ٢١٥ / ١٠ ، وابن حجر في «المعجم المفهرس» ١١٣ / ١ ، والسخاوي في «المقاصد» ص ٩٧ ، ٤١١ ، وابن تغري بردي في «النجوم الزاهرة» ٤ / ١٣٦ ـ ١٣٧ ، وابن عراق في «تنزيه الشريعة» ١ / ٩٧ ، والكتاني في «الرسالة المستطرفة ص ٣٨ ، والزركلي في «الأعلام» ٤ / ٢٦٤ ، وكذا السمعاني في «التحبير» (١ / ١٦١ ، ١٩٠ ، ٣٥١).

(٣) السيوطي : في «جمع الجوامع» ١ / ٥٨٩.

(٤) السخاوي في «الإعلان» ص ٨٩.

(٥) السمعاني في «التحبير» (١ / ١٦١) بسنده.

(٦) ابن حجر : «الفتح» ١٢ / ٤ ط ـ ح ، ولكن بدون ذكر الضحايا ، وفي «المعجم المفهرس» ٢١١ / ١ كاملا ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص ٤٨ ، والسمعاني في «التحبير» (١ / ١٦١).

(٧) انظر : «التحبير للسمعاني» (٢ / ١٨٦).

١٠٠