تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٧

وقال أبو عاصم ـ وفي رواية ابن سهل : قال : وقال عمرو بن علي عن أبي عاصم ـ سمعت عثمان بن الأسود يقول : مات مجاهد سنة ثلاث ومائة ، وقال أبو نعيم : سنة ثنتين (١) ومائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال أحمد : قال حمّاد بن خالد الخياط.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا حمّاد الخياط.

قال : سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أن مجاهدا مات سنة ثلاث ومائة (٢).

أخبرني أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله ، نا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله فيما بلغه قال : مات مجاهد سنة ثلاث ومائة ، ويقال سنة ثنتين.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلاس قال : سمعت أبا عاصم يقول : سمعت عثمان بن الأسود يقول : مات مجاهد سنة ثلاث ومائة ، وهو ابن ثلاث وثمانين بمكة ، وهو مولى قيس بن السّائب المخزومي ، ويكنى أبا الحجّاج ، وهو مجاهد بن جبر.

أنبأنا (٣) أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا محمّد بن عبيد الله ، أنا محمّد بن إبراهيم بن مروان ، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا علي بن عبد الله التميمي قال :

مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجّاج ، توفي سنة ثلاث ومائة ، وهو مولى قيس بن السّائب المخزومي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله (٤) بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : «ثلاثين» والتصويب عن د ، والتاريخ الكبير.

(٢) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥٥.

(٣) كتب فوقها في د : ملحق.

(٤) في د : عبد الله.

أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة ثلاث ومائة فيها مات مجاهد بن جبر (١).

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا ابن رزقويه.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران.

قالا : أنا أبو عمرو بن السّماك ، نا حنبل ، نا أبو عبد الله ، نا يحيى بن سعيد.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال أحمد : قال يحيى بن سعيد : مات مجاهد سنة أربع ومائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا محمّد ، أنا محمّد ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال علي ابن المديني : قال يحيى : مات مجاهد سنة أربع ومائة.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة قال : وقال علي بن محمّد :

مات مجاهد سنة أربع ومائة ، وقالوا : سنة ثنتين ومائة ، وهو مولى لقريش لبني مخزوم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال : قال أحمد بن حنبل : مات مجاهد سنة أربع ومائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن الحمّامي ، نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : ومجاهد بن جبر أبو الحجّاج ، سنة أربع ومائة ـ يعني ـ مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد الجواليقي.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ابن الطّيّوري ، وابن سوار ، قالا : أنا الطناجيري ، أنا محمّد بن زيد بن علي ، أنا محمّد بن محمّد بن عتبة ، نا هارون بن حاتم ، نا محمّد بن كثير القرشي عن ليث قال : مات مجاهد سنة سبع ومائة.

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥٥ وتهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٣.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله بن الحسن ، أنا علي بن محمّد ابن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : مات مجاهد سنة سبع ومائة (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، أنا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي قال : مات مجاهد بن جبر مولى بني مخزوم سنة سبع ومائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان ، نا أبي قال : ومجاهد في سنة سبع ومائة ـ يعني ـ مات.

أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد.

وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو علي الحداد ، قالوا : أنا أبو نعيم ، نا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي قال : ومجاهد سنة ثمان ومائة.

٧٢١٢ ـ مجاهد بن فرقد أبو الأسود الصّنعاني (٢)

من صنعاء دمشق ، وقيل : إنه أطرابلسي.

روى عن : واثلة بن الخطاب ، وأبي منيب الجرشي.

روى عنه : إسماعيل بن عياش ، ومحمّد بن إسحاق الرملي ، ومحمّد بن يوسف الفريابي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطّان ، نا أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن يوسف الفريابي.

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥٦.

(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٥ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٤٠ ولسان الميزان ٥ / ١٧ والجرح والتعديل ٧ / ٣٢٠ والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٢. وفرقد : أوله فاء مفتوحة وسكون راء وبقاف مهملة وآخره دال مهملة ، كما في الاكمال والمغني.

ح قال : وأنا [أبو](١) عبد الرّحمن السلمي ، أنا (٢) بن عبد الله الميكال ، نا علي ابن سعيد العسكري ، نا جعفر بن محمّد بن الفضيل الراسبي ، نا محمّد بن يوسف الفريابي ، نا أبو الأسود مجاهد بن فرقد الطرابلسي (٣) ، نا واثلة بن الخطّاب القرشي قال (٤) :

دخل رجل المسجد ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحده ـ فتحرك له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقيل له : يا رسول الله المكان واسع ، فقال : «إنّ للمؤمن حقّا» [١١٩١٧].

قال البيهقي : لفظ حديث السلمي.

وقد أخرجته في كتاب : «المدخل» على لفظ حديث الفقيه.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٥) :

مجاهد بن فرقد الصّنعاني ، روى عن واثلة بن الخطّاب ، وأبي منيب الجرشي مرسل ، روى عنه إسماعيل بن عيّاش ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول :

أبو الأسود مجاهد بن فرقد ، عن واثلة بن الخطاب ، روى عنه محمّد بن يوسف.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال (٦) :

__________________

(١) زيادة لازمة عن د.

(٢) بياض بالأصل ود ، ولعل الجملة : «أنا إسماعيل» وهو إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال سمع علي بن سعيد العسكري راجع ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٥٦.

(٣) كذا بالأصل ود هنا : «الطرابلسي» ولم أجد هذه النسبة إلى أطرابلس ، والنسبة إليها : «أطرابلسي» راجع الأنساب ومعجم البلدان.

(٤) رواه ابن الأثير في أسد الغابة ٤ / ٦٥٣ في ترجمة واثلة بن الخطاب باختلاف وزيادة.

(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٢٠ ـ ٣٢١.

(٦) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ١ / ٣٦٩ رقم ٣٠١.

أبو الأسود مجاهد بن فرقد الصّنعاني ، سمع واثلة بن الخطاب العدوي ابن بنت واثلة ابن الأسقع ، وأبا منيب الجرشي ، روى عنه إسماعيل بن عيّاش أبو عتبة العنسي ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، كنّاه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير ، نا أبو عمير عيسى بن محمّد بن إسحاق ، نا محمّد بن يوسف.

قرأت بخط عبد العزيز بن محمّد بن عبد ربه الشيرازي ، سمعت أبا سليمان بن زبر يقول :

أبو الأسود الصّنعاني هو من صنعاء دمشق ، قرية من قراها ، وبلغني عن محمّد بن يوسف قال : لم يرو إسماعيل بن عيّاش عن مجاهد بن فرقد غير حديثين ، ولم يسمع منه غيرهما ، والله تعالى أعلم.

[ذكر من اسمه](١) مجالد

٧٢١٣ ـ مجالد مولى هشام بن عبد الملك وآذنه ، له ذكر

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، أنا أبي أبو يعلى ، قالا : أنا أبو القاسم الصيدلاني ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال : قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي عن ابن عيّاش (٢) قال : وكان هشام يأذن عليه مولاه مجالد.

[ذكر من اسمه](٣) مجزأة

٧٢١٤ ـ مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث أبو الورد الكلابي

من سادات قيس.

وجهه مروان بن محمّد بن مروان إلى دمشق لمحاربة من خلعه من أهلها ، وقدم مع مروان دمشق ، له ذكر.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : عباس ، والمثبت عن د.

(٣) زيادة منا للإيضاح.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهّاب المدائني ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير (١) ، حدّثني أحمد بن زهير ، حدّثني عبد الوهّاب بن إبراهيم ، حدّثني أبو هاشم مخلد ابن محمّد بن صالح قال :

كان أبو الورد ـ واسمه مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي ـ من أصحاب مروان وفرسانه وقوّاده ، فلما هزم مروان ، كان أبو الورد بقنّسرين (٢) قدمها عبد الله بن علي ، فبايعه ، ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة ، وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس (٣) والناعورة (٤) ، فقدم بالس قائد من قوّاد عبد الله بن علي من الأزاد مردين في مائة وخمسين فارسا ، فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم ، فشكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد ، فخرج من مزرعة له يقال لها زرّاعة بني زفر ـ يقال لها خساف (٥) ـ في عدة من أهل بيته حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل حصن (٦) مسلمة ؛ فقاتله حتى قتله ومن معه ، وأظهر التبييض والخلع لعبد الله بن علي ، ودعا أهل قنّسرين إلى ذلك فبيّضوا بأجمعهم ، فلما بلغ عبد الله بن علي تبييض أهل قنّسرين خرج متوجها للقاء أبي الورد ، وقد كان يجمع مع أبي الورد جماعة أهل قنّسرين ، وكانوا من يليهم من أهل حمص وتدمر ، فقدم منهم ألوف وعليهم أبو محمّد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، فرأسوا عليهم أبا محمّد ودعوا إليه ، وقالوا : هو السفياني الذي كان يذكر ، وهم في نحو من أربعين ألفا ، فلمّا دنا منهم عبد الله بن علي وأبو محمّد بعسكر في جماعتهم بمرج يقال له مرج الأخرم (٧) ، ـ وأبو الورد المتولي لأمر العسكر ، والمدبّر له ، وهو صاحب القتال والوقائع ـ ووجه عبد الله بن علي أخاه عبد الصّمد ابن علي في عشرة آلاف من فرسان من معه ، فناهضهم أبو الورد ، ولقيهم فيما بين

__________________

(١) الخبر بطوله رواه الطبري بتاريخه ٧ / ٤٤٣.

(٢) قنسرين : بكسر أوله وفتح ثانيه وتشديده ، وهي كورة بالشام منها حلب ، وكانت قنسرين مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم (معجم البلدان).

(٣) بالس بلدة بالشام بين حلب والرقة (معجم البلدان).

(٤) الناعورة : موضع بين حلب وبالس (معجم البلدان).

(٥) خساف : برية بين حلب وبالس (معجم البلدان).

(٦) يريد هنا قصر مسلمة الذي في الناعورة ، وليس غيره.

(٧) لم أعثر عليه.

العسكرين ، واستحرّ (١) القتل في الفريقين ، وثبت القوم ، وانكشف عبد الصّمد ومن معه ، وقتل منهم يومئذ ألوف ، وأقبل عبد الله حيث أتاه عبد الصّمد ومن معه حميد بن قحطبة وجماعة من معه (٢) من القواد ، فالتقوا ثانية بمرج الأخرم ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، فانكشف جماعة ممن كان مع عبد الله ، ثم ثابوا (٣) ، وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة فهزموهم ، وثبت أبو الورد في نحو من خمس مائة من أهل بيته وقومه ، فقتلوا جميعا.

وهرب أبو محمّد ومن معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر ، وأمّن عبد الله أهل قنّسرين ، وسوّدوا وبايعوه ، ودخلوا في طاعته ، ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق.

قال : ولم يزل أبو محمّد متغيبا هاربا ، ولحق بأرض الحجاز ، وبلغ زياد بن عبيد الله الحارثي عامل أبي (٤) جعفر على المدينة مكانه الذي تغيّب فيه ، فوجه إليه خيلا ، فقاتلوه حتى قتل ، وأخذوا ابنين له أسيرين ، فبعث زياد برأس أبي محمّد وبابنيه (٥) إلى أبي جعفر فأمر بتخلية سبيلهما وأمّنهما.

وحكى الطبري (٦) عن علي بن محمّد : أنّ النعمان أبا السري (٧) حدّثه وجبلة بن فروخ وسليمان بن داود ، وأبا عامر (٨) المروزي قالوا :

اقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، وعلى ميمنة أبي محمّد أبو الورد ، وعلى ميسرته الأصبغ بن ذؤالة ، فجرح أبو الورد ، فحمل إلى أهله فمات ، ولحق قوم من أصحاب أبي الورد (٩) إلى أجمة فأحرقها عليهم ، وقد كان (١٠) أهل حمص نقضوا ، وأرادوا إتيان أبي محمّد ، فلما بلغتهم هزيمته أقاموا.

__________________

(١) كذا بالأصل ود ، وفي المختصر : «استمرّ» وفي الطبري : اشتجر.

(٢) اللفظتان «من معه» مطموستان في د.

(٣) اللفظة مطموسة في د.

(٤) بالأصل ود : «أبو» والتصويب عن تاريخ الطبري.

(٥) بالأصل : «وبابنتيه» والتصويب عن الطبري وفيه : ابنيه.

(٦) تاريخ الطبري ٧ / ٤٤٥.

(٧) تحرفت بالأصل ود إلى : الكسرى ، والتصويب عن الطبري.

(٨) في تاريخ الطبري : وأبو صالح المروزي.

(٩) بالأصل : «الورد أبي» وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.

(١٠) بالأصل ود : «كانوا» والمثبت عن تاريخ الطبري.

[ذكر من اسمه](١) مجلّي (٢)

٧٢١٥ ـ مجلي بن الفضل بن حصن بن أبي يعلى

أبو الفرج الجهني الموصلي التاجر (٣)

شيخ لقيته بنيسابور ، وذكر لي أنه دخل دمشق في أيام الملك دقاق.

وسمع الحديث بنيسابور من : أبي علي الخشنامي (٤) ، وأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وجماعة سواهما.

وكان يقول شعرا لا بأس به ، كتبت عنه ، وكان من ذوي المروءات في بني جنسه.

وذكر لي بعض أصحابنا أنه منسوب إلى قرية من قرى الموصل يقال لها جهينة.

أخبرني أبو الفرج مجلّي بن الفضل ، أنا الفقيه أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي ـ قراءة عليه بنيسابور ـ أنا القاضي الجليل أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا أحمد بن عبد الجبّار ، نا وكيع بن الجرّاح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :

لما نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)(٥) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا فاطمة بنت محمّد ، يا صفية بنت عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم» [١١٩١٨].

[ذكر من اسمه] مجمّع (٦)

٧٢١٦ ـ مجمّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي (٧)

حدّث عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسويد بن عامر ، وخالد بن سعد ، وخالد بن

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) بفتح الجيم وتشديد اللام وبضم الميم ضبطت عن تبصير المنتبه.

(٣) مشيخة ابن عساكر ٢٣٤ / أو ضبطت فيه بالقلم بضم الميم وفتح الجيم ومعجم البلدان (جهينة) والجهني نسبة إلى جهينة بلفظ التصغير ، وهي قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة ، وهي أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل (معجم البلدان) وراجع اللباب ١ / ٣١٨.

(٤) اسمه نصر الله بن أحمد بن عثمان (معجم البلدان).

(٥) سورة الشعراء ، الآية : ٢١٤.

(٦) مجمع : بضم أوله وفتح ثانيه وكسر ثالثه مع التشديد.

(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٧ وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٦٨ والجرح والتعديل ٧ / ٢٩٥ والتاريخ الكبير ٧ / ٤١٠.

زيد ، وأبي العيوف صعب ، أو صعيب ، وعثمان بن [عبد الله بن موهب ، ... وغيرهم.](١).

[روى عنه .... وعيسى بن](٢) يونس ، وأبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدّب ، وعبيد الله بن عبد الرّحمن الأشجعي ، وأبو نعيم ، ومحمّد بن بشر العبدي ، ويعلى ابن عبيد ، ويزيد بن هارون.

ووفد على عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي ، وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين قالا : أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن محمّد الأديب ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا مأمون بن هارون بن طوسي ، نا أبو علي الحسين بن عيسى بن حمران البسطامي ، نا يزيد بن هارون ، أنا مجمّع بن يحيى الأنصاري.

ح قال : ونا الحسين ، نا الفضل بن دكين ، ويعلى بن عبيد ، قالا : نا مجمّع بن يحيى.

حدّثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف قال : سمعت معاوية : إذا كبّر المؤذّن اثنتين كبّر اثنتين ، ثم التفت إليّ فقال : هكذا سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول عند الأذان [١١٩١٩].

أخبرناه أبو الفتح عبد الرزّاق بن محمّد بن سهل بن المقرئ ، أنا أبو طاهر جعفر بن محمّد بن الفضل القرشي ، أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد ، نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن أحمد الأثرم المقرئ ، نا بشر بن مطر ، نا سفيان بن عيينة عن شيخ من الأنصار يقال له مجمّع بن يحيى ، عن أبي أمامة بن سهل قال : سمعت معاوية إذا سمع المنادي قال مثل ما قال ، وقال : هكذا رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يفعل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو يعلى بن الفراء ، وأبو الحسين بن النّقّور ، قالوا : أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد (٣) بن حبابة (٤) البزّاز (٥) ـ قراءة عليه ـ.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح ، في الأصل ود سقط ، فتداخل أسماء من روى عنهم وأسماء الذين رووا عنه ، فاضطرب السياق.

(٢) زيادة منا للإيضاح والنقاط تشير إلى أسماء بعض من روى عنه ، راجع تهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٩ ط دار الفكر.

(٣) بالأصل : «محالد» والمثبت عن د ، والاكمال لابن ماكولا ٢ / ١٤٠ في باب : حباب.

(٤) حبابة بالتخفيف ، كما في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٤٨ والاكمال ٢ / ٣٧٢.

(٥) بالأصل ود : البزار ، والمثبت عن سير الأعلام والاكمال.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، قالا : أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا عبيد الله بن محمّد العيشي ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا مجمّع بن يحيى ، نا سويد بن عامر قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بلوا أرحامكم ولو بالسّلام» [١١٩٢٠].

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد ـ فيما كتب إليّ ـ أخبرني جدي عبد الله بن محمّد بن علي اللخمي الباجي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يونس ، أنا بقي بن مخلد ، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا أبو النصر عن عبيد الله الأشجعي (١) قال : سمعت مجمعا الأنصاري قال :

رأيت عمر بن عبد العزيز غشيته رقة وعبرة ، قال : فرأيته غمز أنفه بإصبعه حتى ردّها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد قال (٢) :

في الطبقة الخامسة : من أهل الكوفة مجمّع بن يحيى الأنصاري من آل حارثة بن العطّاف ، ولكنه نزل الكوفة ، وكان أصله مدينيا (٣) ، وروى عنه الكوفيون وله أحاديث.

قال الصوري : كذا في الأصل حارثة ، والصواب جارية بالجيم (٤) ، ورأيته على الصواب في نسخته.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد ابن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٥) :

مجمّع بن يحيى بن يزيد (٦) بن جارية الأنصاري ، سمع أبا أمامة بن سهل ، وخالد بن

__________________

(١) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الحافظ الأشجعي : أبو عبد الرحمن الكوفي ترجمته في سير الأعلام ٨ / ٥١٤.

(٢) طبقات ابن سعد ٦ / ٣٦٨.

(٣) بالأصل ود : مديني.

(٤) الذي في طبقات ابن سعد : جارية ، بالجيم.

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٤١٠.

(٦) كذا بالأصل ود ، وفي التاريخ الكبير : «زيد» وجاء في تهذيب الكمال : بن زيد ، ويقال : بن يزيد.

زيد ، روى عنه وكيع ، وأبو نعيم (١) ، وابن عيينة.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ـ إذنا ـ قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٢) :

مجمّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري ، روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسويد بن عامر ، وخالد بن زيد ، وخالد بن سعد ، وصعب أو صعيب ، روى عنه مسعر ، وعبد الواحد (٣) بن زياد ، وسفيان بن عيينة ، وأبو إسماعيل المؤدّب ، ووكيع ، وعيسى بن يونس ، وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، وأبو بكر محمّد بن أبي نصر بن أبي بكر ، قالا : أنا رزق الله بن عبد الوهّاب التميمي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل ، نا سعدان بن نصر البزار ، نا أبو معاوية عن مجمّع بن يحيى قال : ... (٤) وأنا محرم. فسألت عطاء فقال : أهرق لك دما.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (٥) : قال محمّد بن أبي عمر قال سفيان : أتيت مجمّع بن يحيى الأنصاري ، أسأله عن تلك الأحاديث ، فظننت أنه يمتنع (٦) ، فحدثته بهذا الحديث ، قلت : سمعت الزهري يقول : حدّثني عبيد الله بن (٧) عبد الله بن ثعلبة أنه سمع عبد الرّحمن ابن يزيد بن جارية قال : سمعت عمي مجمّع بن جارية فقال لي مجمع : هؤلاء أشياخي.

قال أبو زرعة (٨) : فجمع بن جارية ، ويزيد بن جارية أخوان ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن

__________________

(١) كذا بالأصل ود : «وأبو نعيم وابن عيينة» والذي في التاريخ الكبير : «ويعلى ومحمد ابنا عبيد» وعلى كلّ حال كلهم روى عنه.

(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٢٩٥.

(٣) في الجرح والتعديل : «عبد الرحمن» وبهامشه عن نسخة : عبد الواحد.

(٤) كلمتان غير مقروءتين بالأصل ود ورسمهما : «لا ح؟؟؟ ت كر؟؟؟ ى».

(٥) رواه أبو زرعة في تاريخه ١ / ٥٦٣.

(٦) في تاريخ أبي زرعة : يتمنع.

(٧) في الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٤ في باب جارية : عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة.

(٨) تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٦٣.

جارية ابن أخ مجمع بن جارية ، صلى خلف أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وكان إمام قومه.

[قال أبو زرعة](١) أخبرنيه عمرو بن محمّد أنه سمع يعقوب بن إبراهيم بن سعد يحدّث عن أبيه عن محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن [كعب](٢) القرظي قال : قال ابن أبي سليط لعبد الرّحمن بن يزيد بن جارية ـ وكان إمام قومه : ـ ألم تصلّ خلف أبي بكر ، وعمر وعثمان؟ قال : بلى.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) ، أنا علي بن أبي طاهر القزويني ـ فيما كتب إليّ ـ نا أبو بكر الأثرم ، قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن مجمع بن يحيى قال : كوفي ، لا أعلم إلّا خيرا.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب قال : سمعت علي بن المديني يقول : مجمّع بن يحيى كوفي.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أحمد بن علي بن ثابت ، أنا البرقاني ، أنا محمّد ابن عبد الله بن محمّد ، أنا الحسين بن إدريس قال : سمعت ابن عمّار يقول : مجمّع بن يحيى الأنصاري ثقة ، روى عنه الناس.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي ، قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) : وسألت أبي عن مجمّع ابن يحيى؟ فقال : ليس به بأس ، صالح الحديث.

__________________

(١) زيادة منا ، والخبر في تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٦٤.

(٢) بياض بالأصل ود ، والزيادة عن تاريخ أبي زرعة.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٢٩٥.

(٤) المصدر السابق.

٧٢١٧ ـ محارب بن دثار أبو مطرّف (١) ، ويقال : أبو النضر ، ويقال :

أبو كردوس (٢) السّدوسي الذّهليّ الكوفي (٣)

قاضي الكوفة.

حدّث عن ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وابن بريدة ، وعمران بن حطّان ، وصلة (٤) بن زفر.

روى عنه : الأعمش ، وسعيد بن مسروق ، أبو سفيان الثوري ، وابنه سفيان الثوري ، وشعبة ، ومسعر ، وزائدة بن قدامة ، وشريك ، وضرار بن مرة ، ومعرف بن واصل ، أبو بدل ، وحكيم بن إسحاق الكندي ، وحسّان بن إبراهيم الكرماني ، ومحمّد بن طلحة بن (٥) مصرف ، وعطاء بن السّائب ، ومحمّد بن الفرات ، ومحمّد بن قيس الأسدي ، وعاصم بن كليب ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وقيس بن الربيع ، وعبد الملك بن عمير ، وابن عيينة ، وعبد الرّحمن ابن إسحاق.

وقدم دمشق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد بن أحمد الوكيل ، قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا شعبة ، عن محارب بن دثار قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يأتي الرجل أهله طروقا (٦) [١١٩٢١].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو محمّد بن الأكفاني ، قالا : نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو القاسم خالد بن محمّد ـ ببيت لهيا ـ أنا جدي أحمد بن

__________________

(١) تحرفت بالأصل ود إلى : مطر ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٢) زيد في تهذيب الكمال كنية رابعة له : أبو دثار.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٥٤ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٨ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٨ والجرح والتعديل ٧ / ٤١٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢١٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٤١ وتاريخ خليفة (الفهارس) وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٠٧ وشذرات الذهب ١ / ١٥٢.

(٤) مكانها بياض في د.

(٥) بالأصل ود : «أبو» والتصويب عن تهذيب الكمال ، راجع ترجمته في سير الأعلام ٧ / ٣٣٨ وتهذيب الكمال ١٦ / ٣٨٥.

(٦) طروقا : أي ليلا ، راجع النهاية.

محمّد بن يحيى بن حمزة ، أخبرني أبي عن أبيه يحيى ، نا محمّد بن طلحة بن مصرف اليامي ، عن محارب بن دثار قال :

زاملت عمران بن حطّان من الكوفة إلى دمشق ، فما كلّمني في شيء من اختلاف الناس ، فلما انتهيت إلى باب دمشق قال : يا محارب ، حدثتني أم الدّرداء الأوصابية ، امرأة أبي الدّرداء أن خراب هذا السور على يدي رجل ، آخر بني مروان ، فإنه يرمم ويشدّد ، ويلينا (١) ويجدّد فعند ذلك خرابها وذهاب سلطانها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر الباقلاني ، زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا : أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص ، نا خليفة قال (٢) :

محارب بن دثار من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، مات في ولاية خالد.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين ، نا أبو حفص الفلاس قال :

محارب بن دثار رجل من بني سدوس ، كان قاضيا على الكوفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي ، قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا عباس ـ هو الدوري ـ قال : سمعت أبا مسلم يقول : محارب بن دثار يكنى أبا النضر ، وهو من بني سدوس.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا الحسن (٣) بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا ابن أبي الدنيا ، أنا محمّد بن سعد (٤) قال.

في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة : محارب بن دثار الذّهليّ ، توفي في ولاية خالد بن عبد الله.

__________________

(١) كذا بالأصل ود ، وفي المختصر : ويبني.

(٢) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٧٢ رقم ١١٩٢.

(٣) في د : الحسين.

(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد (١) قال.

في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة : محارب بن دثار من بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، ويكنى أبا مطرّف ، ولي قضاء الكوفة ، قالوا : وتوفي محارب بن دثار في ولاية خالد بن عبد الله وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك ، قال : وله أحاديث ولا يحتجون به ، وكان من المرجئة الأولى الذين كانوا يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري (٢) قال :

محارب بن دثار السّدوسي قاضي الكوفة ، سمع عبد الله بن عمر ، وجابر بن عبد الله ، روى عنه سفيان ، وشعبة ، ومسعر ، وابن عيينة ، نسبه وكيع.

أنبأنا أبو الحسين (٣) هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) :

محارب (٥) بن دثار السّدوسي ، وكان على قضاء الكوفة ، توفي في ولاية خالد ، روى عن ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وابن بريدة ، روى عنه الأعمش ، وسعيد بن مسروق ، وسفيان الثوري ، ومسعر ، وشعبة ، وزائدة ، وشريك ، وضرار بن مرة ، ومعرف بن واصل ، سمعت أبي يقول ذلك.

__________________

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦ / ٣٠٧.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٨ ـ ٢٩.

(٣) تحرفت بالأصل ود إلى : «الحسن» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٤١٦.

(٥) تحرفت بالأصل ود إلى : محمد ، والمثبت عن الجرح والتعديل.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال : سمعت أبا بكر محمّد بن عمر بن سلم الحافظ يقول :

محارب بن دثار ، أبو النضر ، ويقال : أبو كردوس.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار (١) ، أنا ابن منجويه ، أنا أبو أحمد قال :

أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة ابن سدوس السّدوسي ، من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وكان قاضي الكوفة ، سمع من جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمر ، روى عنه مسعر والثوري ، وشعبة.

أخبرنا أبو البركات بن عبد الجبّار ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر الكلاباذي قال :

محارب بن دثار السّدوسي ، وقال كاتب الواقدي : هو الذّهليّ ، الكوفي قاضيها ، سمع من عمر ، وجابر (٢) ، روى عنه مسعر ، وشعبة في الصلاة واللباس والهبة ، قال كاتب الواقدي : توفي في ولاية خالد بن عبد الله.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن علي بن هبة الله قال (٣) :

وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة : أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس ، قاضي الكوفة ، سمع جابر بن عبد الله ، وابن عمر ، روى عنه مسعر ، والثوري ، وشعبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر بن السمناني ، قالا : أنا الصريفيني (٤) ، أنا ابن حبابة ، أنا البغوي ، نا أبو سعيد الأشج ، نا عبد العزيز ، عن سفيان ـ وهو الثوري ـ قال :

__________________

(١) جزء من اللفظة موجود في د : «الص ـ» والباقي بياض ، وفوقها ضبة.

(٢) بالأصل : «وجابرا» والمثبت عن د.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٦١ و ٢٦٤.

(٤) تحرفت بالأصل إلى : الصريفي ، والمثبت عن د.

ما يخيل إليّ أني رأيت أحدا أفضّله على محارب (١).

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٢) ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ فيما كتب إليّ ـ قال : سألت أبي عن محارب بن دثار فقال : ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا العتيقي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر.

قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي (٣) قال :

محارب بن دثار كوفي ، تابعي ثقة ، وكان على قضاء الكوفة ، فبعث إلى الحكم وحمّاد فأجلسهما معه ، وكان إذا أشكل عليه شيء سألهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن محارب بن دثار كان ولي قضاء الكوفة ، كوفي ، ثقة.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) :

وسألت أبي عن محارب بن دثار فقال : كوفي ، ثقة ، صدوق ، وسئل أبو زرعة عن محارب بن دثار فقال : كوفي ، ثقة مأمون.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن عبد الله ، أنا أحمد بن محمّد بن غالب ، قال : قال الدارقطني : ومحارب بن دثار ثقة.

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٥ / ٢١٨.

(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٤١٧.

(٣) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٢١ رقم ١٥٣٩.

(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٤١٧.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضّل ، أنا أبي (١) ، حدّثني أبي ، حدّثني الثقة عن حسين الجعفي قال :

دخل رجل من ربيعة على خالد بن عبد الله فقال : من سيّدكم اليوم؟ قال : فلان ، قال : لا ، قال : ففلان ، قال : ولا ، قال : فمن ، أصلح الله الأمير (٢)؟ قال : إن العرب كانت لا تسوّد إلّا التقي الشجاع السخي ، ولا أعلم فيكم إلّا محارب بن دثار.

قال : وكنا ندخل على محارب بن دثار فيأتينا بخبر مختلف فيقول : كلوا فإنه من خبز .... (٣).

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن ، أنا سهل بن بشر ، وأحمد بن محمّد بن سعيد ، قالا : أنا محمّد بن أحمد بن عيسى ، أنا منير بن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، نا أحمد بن الهيثم قال : قال [أبو](٤) نعيم في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل الكوفة : محارب بن دثار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أيضا ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، أنا أبي قال في تسمية المرجئة القدماء منهم : محارب بن دثار.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٥) :

أقرّ خالد ـ يعني ـ [ابن](٦) عبد الله القسري على قضاء الكوفة الحسين بن الحسن الكندي ـ يعني ـ سنة ست ومائة ثم عزله ، ثم سعيد بن أشوع الهمداني ثم محارب بن دثار سنة ثلاث عشرة ومائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي ، قالا : أنا [أبو](٧)

__________________

(١) قوله «أنا أبي» ليس في د.

(٢) تحرفت في د إلى : الأمين.

(٣) كلمة بدون إعجام بالأصل ود ورسمها : «سفاتنا».

(٤) سقطت من الأصل واستدركت عن د.

(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٦١ تحت عنوان : القضاة في ولاية هشام بن عبد الملك.

(٦) سقطت من الأصل ود ، واستدركت عن المختصر.

(٧) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د.