تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٣

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنّا قالوا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، قال : حدّثنا أبو طاهر بن المخلص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال في تسمية ولد عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال (١) :

ومحمّد بن عبد الله كان يقال له الديباج من حسن وجهه ، مات أو قتل في حبس أمير المؤمنين المنصور في أمر محمّد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن ، والقاسم ، ورقية ابني عبد الله بن عمرو ، وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ، وإخوتهم لأمهم : عبد الله ، والحسن ، وإبراهيم بنو حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، وأبو الحسن الغساني علي بن أحمد المالكي قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر (٢) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٣) ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، أنا الحسين بن صفوان ، أنا أبو بكر عبد الله (٤) بن محمّد بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد قال : محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ويكنى أبا عبد الله مات في حبس أبي جعفر المنصور.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوه ، نا أبو الحسن اللّنباني (٥) ، نا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (٦) : قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان يكنى أبا عبد الله مات في حبس أبي جعفر المنصور أيضا ، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي قال : أخبرني الحسن بن علي قال : حدّثنا محمّد ابن العباس ، أنا سليمان بن إسحاق ، أنا الحارث بن أبي أسامة (٧) نا محمّد بن سعد (٨) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص

__________________

(١) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١١٤.

(٢) في د : أنا أبو بكر الخطيب.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٧.

(٤) كذا في «ز» ود ، وفي تاريخ بغداد : عبيد الله.

(٥) في «ز» : اللبناني ، تحريف.

(٦) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٧) قوله : «أنا الحارث بن أبي أسامة» عن د ، ومكانه في «ز» : أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

(٨) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

ابن أمية بن عبد شمس وأمه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب ويقال لمحمّد : «الديباج» لجماله ، وكان أبوه عبد الله بن عمرو يدعى : «المطرف» لجماله.

قال محمّد بن سعد

كان محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أصغر ولد فاطمة بنت حسين ، وكان إخوته من أمه يحنون عليه ويحبونه ، وكان مائلا إليهم لا يفارقهم ، وكان فيمن أخذ مع محمّد وإبراهيم ابني حسن (١) فوافوا بهم (٢) أبا جعفر المنصور بالرّبذة فضربه من بينهم مائة سوط ، وحبسه (٣) [معهم بالهاشمية](٤) فمات في حبسه وكان كثير الحديث عالما.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي بن المعدل ، قالا : أنا أبو أحمد الغندجاني ، أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا البخاري (٥) قال (٦) : محمّد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي (٧) مدني ، قال لي إبراهيم بن المنذر نا (٨) محمّد بن معن ، قال : أخذ أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان في سنة خمس وأربعين وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمّد بن عبد الله بن الحسن بن [الحسن بن] علي بن أبي طالب بالمدينة وهو أخوه لأمه ، روى عنهما ابن إسحاق.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا حمد ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال (٩) : محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي (١٠) مدني يعرف بالديباج روى عن أمه فاطمة بنت حسين ، روى عنه الدراوردي ، وعبد الرّحمن بن أبي الزناد ، مات في حبس أبي جعفر المنصور ، وهو أخو محمّد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي لأمه ،

__________________

(١) في «ز» : ابني بنو حسن.

(٢) في «ز» : بهما ، والمثبت عن د.

(٣) في «ز» : وحبسهم ، والمثبت عن د.

(٤) بياض في «ز» ، وكلام غير مفهوم في د ، والمستدرك عن المختصر.

(٥) في «ز» : أنا ابن البخاري.

(٦) التاريخ الكبير للبخاري ١ / ١ / ١٣٨.

(٧) أقحم بعدها في «ز» : «الأموي» والمثبت يوافق د ، والتاريخ الكبير.

(٨) في ز : «بن» تحريف ، والمثبت عن د ، والتاريخ الكبير.

(٩) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٠١.

(١٠) أقحم بعدها في «ز» : الأموي ، والمثبت يوافق د ، والجرح والتعديل.

وأمهما (١) فاطمة بنت الحسين ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم : روى عن طاوس ، ومحمّد بن المنكدر ، روى عنه محمّد بن معن الغفاري.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد منكر الحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان مدني ليس بالقوي.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ـ قراءة ـ أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ـ إجازة ـ أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أبو بكر المهندس ، أنا أبو بشر الدولابي قال : أبو عبد الله محمّد ـ يعني ـ ابن عبد الله بن عمرو.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس ، وأبو تراب حيدرة بن أحمد ، قالوا : نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا أبو بكر أحمد بن علي (٢) بن ثابت الخطيب البغدادي (٣) ، أنبأنا علي بن محمّد بن عيسى البزار (٤) ، نا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي (٥) قال : محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ابن عبد شمس (٦) ويقال له الديباج قدم على أبي جعفر المنصور بغداد ، وقيل كان محبوسا في الهاشمية في أمر محمّد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وبها مات ولم يصح دخوله بغداد.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو عبد الله (٧) محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن

__________________

(١) في «ز» ، ود : «وأمه» والمثبت عن الجرح والتعديل.

(٢) في د : «أبو بكر أحمد بن علي» ولم يزد.

(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٥ ـ ٣٨٦.

(٤) كذا في «ز» ود ، وفي تاريخ بغداد : البزاز.

(٥) تحرفت في «ز» إلى : الحمصاني.

(٦) «بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس» ليس في د ، ولا في تاريخ بغداد.

(٧) في د : «قال : عبد الله بن محمد ...».

عفان القرشي الأموي المدني حدّث عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان وأمه فاطمة بنت الحسين ليس بالقوي عندهم ، وهو أخو عبد الله بن (١) حسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب لأمهما ، روى عنه عبد الرّحمن بن أبي الزناد ، والدراوردي عبد العزيز ، قتله أبو جعفر المنصور ليلة جاء خروج محمّد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وهو أخوه لأمه أيضا.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن الزاهد ، وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري ، قالوا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٢) قال (٣) محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي ثم الأموي من أهل المدينة ـ مدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وكان يعرف بالديباج لحسن وجهه ، وهو أخو القاسم بن عبد الله ، حدّث عن أبيه ، وعن نافع (٤) مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنهما ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، روى عنه عبد العزيز بن محمّد الدراوردي ، وجماعة من أهل المدينة ، وقيل إنه قدم على المنصور بغداد وليس يثبت ذلك عندي إلّا أنا نذكر ما قيل في ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : محمّد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي مدني تابعي ثقة (٥).

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي إذنا ، أنا أبو بكر (٦) الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : نا محمّد هو ابن سليمان الغازي ، نا محمّد بن إسماعيل قال : أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عنده عجائب كناه يحيى بن سليم.

__________________

(١) في «ز» ود : عبد الله وحسن.

(٢) في د : أبو بكر الخطيب.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٥.

(٤) في د وتاريخ بغداد : وعن نافع مولى ابن عمر.

(٥) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٠٦ رقم ١٤٧٢.

(٦) تحرفت في «ز» ، ود إلى : نصر.

قال لنا محمّد بن سليمان في موضع آخر عن محمّد بن إسماعيل البخاري : لا يكاد يتابع في حديثه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، أنا الجنيدي ، نا محمّد بن إسماعيل البخاري قال : كنية محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي المدني الأموي ، كناه يحيى بن سليم ، لا يكاد يتابع في حديثه.

قال ابن عدي (٢) : ومحمّد بن عبد الله بن عمرو هذا حديثه قليل ، ومقدار ما له يكتب.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، وأبو الحسين الزاهد ، وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري المقرئ ، قالوا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي (٣) بن ثابت الخطيب الحافظ (٤) ، أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي ، نا جدي ، حدّثني إسماعيل بن يعقوب قال : سمعت عمي عبد الله بن موسى يقول : كان عبد الله بن الحسن يقول : أبغضت محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أيام ولد بغضا ما أبغضته أحدا قط ، ثم كبر وتربّى فأحببته حبا ما أحببته أحدا قط.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا سليمان [بن إسحاق](٥) ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد ، أنا حمزة بن محمّد ابن الوليد ، أنا ...... (٦) عبد الرّحمن العطار قال : رأيت عبد الله بن حسن بن حسن أتى أخاه أبا عبد الله محمّد بن عبد الله بن (٧) عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي (٨) فوجده نائما فأكبّ عليه فقبّله ثم انصرف ولم يوقظه.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن المالكي ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٩) ، أنا محمّد بن الحسن النقّاش ، أنا

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢١٨.

(٢) الكامل لابن عدي ٦ / ٢١٩.

(٣) في د : أبو بكر أحمد بن علي ، ولم يزد.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٦.

(٥) بياض في «ز» ، ود ، والمستدرك قياسا إلى سند مماثل.

(٦) بياض في «ز» ، ود.

(٧) بين الرقمين مكانه بياض في د.

(٨) بين الرقمين مكانه بياض في د.

(٩) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٦.

الحسن بن سفيان أخبرهم نا [إبراهيم](١) بن [المنذر] ، حدثنا محمد بن معن الغفاري](٢) حدّثني محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي قال : جمعتنا [أمنا فاطمة بنت الحسين بن علي فقالت](٣) يا بني والله إنه ما نال أحد من أهل السفه بسفههم شيئا [ولا أدركوا ما أدركوه من لذاتهم إلّا وقد](٤) ناله (٥) أهل المروءات بمروءاتهم ، فاستتروا بجميل ستر الله عزوجل.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر المقرئ (٦) ، أنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عبد الله الطوسي ، أنا الزبير بن بكار ، قال : وحدّثني عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري ، عن أبي هريرة بن جعفر مولى أبي ...... (٧) قال : خطب الديباج أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي وعبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه امرأة من قريش فاختلفت عليهما في جمالهما فجعلت تسأل وتستخبر إلى أن خرجت تصلي ...... (٨) في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فإذا بهما قائمان في القمر يتعاقبان في أمرها ووجه عبد العزيز إليها وظهر محمّد بن عبد الله إليها فنظرت إلى بياض عبد العزيز وجماله ، فقالت : ما أسأل عن هذين ، وتزوجت عبد العزيز فجمع الناس وأولم لدخوله عليها ، ودعا محمّد بن عبد الله فيمن دعا فأكرمه وأجلسه في مجلس شريف فلما فرغ الناس بارك (٩) له محمّد وخرج يقول :

قال : وحدّثنا الزبير بن بكار ، حدّثني عثمان بن عبد الرّحمن (١١) ، عن أبي العلاء بن وثاب قال : قدم ابن ميادة (١٢) الرمّاح بن أبرد المدينة زائرا لعبد الواحد بن سليمان وهو أمير

__________________

(١) زيادة عن تاريخ بغداد.

(٢) بياض في «ز» ود ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

(٣) بياض في «ز» ود ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

(٤) بياض في «ز» ود ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.

(٥) في «ز» : قال ، والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد.

(٦) في د : المعدل.

(٧) بياض في «ز» ود.

(٨) كلمة غير واضحة في «ز» ود. ونميل إلى قراءتها «العتمة».

(٩) في «ز» : برك ، والمثبت عن د.

(١٠) كلمة غير مقروءة في «ز» ود.

(١١) من طريقه روي الخبر في الأغاني ٢ / ٣٢٥ وما بعدها في ترجمة ابن ميادة.

(١٢) كلمة غير مقروءة في «ز» ود ، ولعل الصواب ما أثبتناه.

المدينة فكان عنده ليلة في سمره فقال عبد الواحد لأصحابه : إنّي أهم أن أتزوج أفلا أبغوني (١) أيما فقال له الرماح أنا أدلك أصلحك الله أيها الأمير قال : وعلى من يا أبا الشّرحبيل؟ قال : قدمت عليك أصلحك الله فلمّا دخلت مسجدكم إذا أشبه شيء به وبمن فيه الجنة وأهلها ، فو الله لبينا أنا فيه أمشي ، إذ قادتني رائحة عطر رجل وقفت عليه فلما وقع عليه بصري استلهاني حسسه (٢) فما أقلعت عنه حتى تكلم ، فما زال يتكلم كأنما يتلو زبورا ، أو يدرس إنجيلا ، أن يقرأ قرآنا حتى سكت ، فلولا معرفتي بالأمير ما شككت أنه هو خرج من داره إلى مصلّاه ؛ فسألت من هو؟ فأخبرت أنه بين الحيّين للخليفتين ، وأنه قد نالته ولادة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرتين والنور ساطع بين عينيه ...... (٣) ونعم حشو (٤) الرجل وابن العشيرة أن اجتمعت أنت وهو على ولد ساد العباد [وجاب ذكره البلاد](٥) قال : فلما قضى ابن ميادة كلامه قال عبد الواحد ومن حضره : ذلك محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ولد فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه يا أبا شرحبيل [فقال ابن ميادة :

أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين (٧) ، وأبو الحسن بن أبي العباس وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري المقرئ ، قالوا : نا ـ وأبو منصور (٨) بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (٩) ، أنا علي بن عبد العزيز الطاهري ، أنا علي بن عبد الله بن العباس [بن المغيرة](١٠) الجوهري ، نا أحمد بن سعيد الدمشقي حدّثني الزبير بن بكار ، حدّثني (١١) عبد الملك بن عبد العزيز ، عن أبي السائب قال : احتجت إلى لقحة (١٢) فكتبت إلى محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن يبعث إليّ لقحة ، وإنّي

__________________

(١) غير مقروءة في «ز» ود ، والمثبت عن الأغاني ، وفيها : فابغوني.

(٢) كذا رسمها في د ، و «ز» ، ولعلها : «حسبه» أو «حسنه» وفي الأغاني : حسنه.

(٣) بياض في «ز» ود وفي الأغاني : لها نور ساطع من غرته وذؤابته فنعم المنكح.

(٤) في د ، و «ز» : «حس» والمثبت عن الأغاني.

(٥) بياض في د ، و «ز» والمستدرك عن الأغاني.

(٦) بياض في «ز» ، ود ، وما بين معكوفتين استدرك عن الأغاني. والنبوة : ما ارتفع من الأرض ، كناية عن العلو والارتفاع.

(٧) كذا في «ز» ، وفي د : «الحسن» ولعله : ابن أبي الجن.

(٨) في د : الخصيب ، وبعدها بياض.

(٩) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٦.

(١٠) بياض في «ز» ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(١١) إلى هنا ينتهي البياض في د.

(١٢) اللقحة ، واحدة اللقاح وهي التي تنتج في أول الربيع.

لعلى بابي إذا أنا بزجر إبل وإذا فيها عبد يزجرها. فقلت له : يا هذا ليس هاهنا الطريق قال : أردت أبا السائب ، فقلت : [أنا](١) أبو السائب فدفع إلي كتاب محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فإذا فيه : أتاني كتابك بطلب لقحة وقد جمعت ما كان بحضرتنا منها وهي تسع عشرة (٢) لقحة وبعثت معها بعبد راع ، وهنّ بدن وهو حرّ إن رجع مما بعثت به شيء في مالي أبدا. قال : فبعث منهن بثلاثمائة دينار سوى ما احتبست لحاجتي حتى قال (٣) : وأنا أبو القاسم الأزهري ، أنا أحمد بن إبراهيم البزاز ، نا أحمد بن سليمان.

ح وأخبرناه عاليا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ، قالوا : أنا أبو جعفر المعدل ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، أنشدني سليمان بن عياش السعدي لأبي وجزة السعدي يمدح محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان :

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، قال : حدّثني أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر ابن حيوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، نا الحارث بن أبي أسامة قال : أخبرني محمّد ابن سعد ، أنا محمّد بن عمر قال : فأخبرني محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي الموالي (٥) قال : جدّ رياح بن عثمان (٦) في طلبهما ـ يعني محمّدا وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن ـ ولم يداهن (٧) واشتدّ في ذلك كلّ الشدة حتى خافا وجعلا ينتقلان من موضع إلى موضع ، واغتم أبو جعفر المنصور بتغيبهما فكتب إلى رياح بن عثمان أن يأخذ أباهما عبد الله بن حسن

__________________

(١) سقطت من «ز» ، واستدركت عن د.

(٢) في «ز» ود : تسعة عشر.

(٣) يعني أبا بكر الخطيب ، والخبر والشعر في تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٧ وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٣.

(٤) زيادة عن د ، والمصدرين.

(٥) راجع تاريخ الطبري ٧ / ٥٣٢ وما بعدها حوادث سنة ١٤٤.

(٦) هو رياح بن عثمان بن حيان المري ، أبو جعفر.

(٧) داهن يداهن من المداهنة ، وهي الملاينة والمصانعة.

وإخوته حسن بن حسن وداود بن حسن ، وإبراهيم بن حسن ، ومحمّد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان بن عفان وهو أخوهم لأمهم فاطمة بنت حسين (١) في عدة منهم ، وأن يشدهم وثاقا ويبعث بهم إليه حتى يوافوه بالرّبذة ، وكان أبو جعفر قد حجّ تلك السنة وكتب إليه أن يأخذهم ..... (٢) إليه أيضا قال : فأدركت وقد أهللت بالحج فأخذت فطرحت في الحديد ، وعقرت دابتي في الطريق حتى وافيتهم بالرّبذة ، قال محمّد بن عمر : أنا رأيت محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ...... (٣) من دار مروان بعد العصر وهم في الحديد فيحملون في محامل ...... (٤) وأنا غلام وقد راهقت الاحتلام أحفظ ما أرى ، قال عبد الرّحمن بن أبي الموال :

وأخذ معظمهم : نحو من أربعمائة من جهينة ومن مزينة وغيرهم من القبائل فإذا هم بالربذة مكتّفين في الشمس قال : وسجنت مع عبد الله بن حسن وأهل بيته ووافى أبو جعفر المنصور الربذة منصرفا من الحجّ فسأل عبد الله بن حسن أبا جعفر أن يأذن له في الدخول عليه وأبى أبو جعفر فلم يره حتى فارق الدنيا قال : ثم دعاني أبو جعفر من بينهم فأدخلت عليه ـ وعنده عيسى بن علي ـ فلما رآني عيسى بن علي قال : هو هو يا أمير المؤمنين ، وإن أنت شددت عليه أخبرك بمكانهم. فدنوت فسلّمت فقال أبو جعفر : لا سلّم الله عليك! أين الفاسقان ابنا الفاسق الكاذبان ابنا الكذاب (٥) ، قلت : يا أمير المؤمنين هل ينفعني الصدق عندك؟ قال : وما ذاك؟ قال : قلت : امرأته طالق ، وعليّ وعليّ إن كنت أعرف مكانهما قال : فلم يقبل ذلك مني. وقال : السياط ، فأتي بالسياط وأقمت بين العقابين فضربني أربعمائة سوط ، فما عقلت بها حتى رفع عني ، ثم رددت إلى أصحابي على تلك الحال ، ثم بعث إلى الديباج محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وكانت ابنته تحت إبراهيم بن عبد الله بن الحسن ، فلما أدخل عليه قال : أخبرني عن الكذابين ما فعلا؟ وأين هما؟ قال : والله يا أمير

__________________

(١) في «ز» : «حسن» تحريف ، والتصويب عن د ، وتاريخ الطبري ٧ / ٥٤٠.

(٢) بياض في «ز» ود ، والعبارة في تاريخ الطبري ٧ / ٥٥٠ أن يأخذني معهم فيبعث بي إليه أيضا.

(٣) بياض في «ز» ، ود ، ولعله : وبني حسن يخرج بهم من دار مروان وفي تاريخ الطبري ٧ / ٥٥٠ : أنا رأيت عبد الله ابن حسن وأهل بيته يخرجون من دار مروان.

(٤) بياض في د ، و «ز» ، والعبارة في الطبري ٧ / ٥٥٠ فيحملون في محامل ليس تحتهم وطاء ، وأنا يومئذ قد راهقت الاحتلام.

(٥) في «ز» ود : «ابن الفاسقين بن الفاسق الكذاب بن الكذاب» والمثبت عن تاريخ الطبري.

المؤمنين ما لي بهما علم ، قال : لتخبرني. قال : لقد قلت لك ، وتالله إنّي لصادق ، ولقد كنت أعلم علمهما قبل اليوم ، فأما اليوم فلا والله ما لي بهما علم ، قال : جرّدوه ، فجرّدوه فضربه مائة سوط ، وعليه جامعة حديد في عنقه ، فلما فرغ من ضربه أخرج فألبس قميصا له قوهيا (١) على الضرب ، فأتى به إلينا ، فو الله ما قدروا على نزع القميص من لصوقه بالدم ، حتى حلب عليه شاة ، ثم انتزع القميص ، ودووي ، فقال أبو جعفر : أحدروهم إلى العراق ، فقدم بنا إلى الهاشمية فحبسنا بها ، فكان أول من مات عبد الله بن حسن في الحبس. فجاء السجان فقال : ليخرج أقربكم منه فليصلّ عليه ، فخرج أخوه حسن (٢) بن حسن بن أبي بن أبي طالب فصلّى عليه ، ثم مات حسن بن حسن بعده ، فأخرج محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فصلّى عليه (٣) ، ثم مات محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، فأخذ رأسه ، فبعث به مع جماعة من الشيعة إلى خراسان ، فطافوا به في كور خراسان ، وجعلوا يحلفون أنّ ، هذا رأس محمّد ابن عبد الله ابن فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، يوهمون الناس أن هذا رأس محمّد بن عبد الله بن حسن ، الذي كان يجدون في الرواية خروجه على أبي جعفر المنصور.

قال أبو عبد الرّحمن بن أبي الموال : وكان معنا في الحبس علي بن حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وهو أبو حسين (٤) بن علي صاحب (٥) فخ ، وكان من أفضل أهل زمانه عبادة ونسكا وورعا ، لم يأكل لأحد من أهل بيته طعاما ، تمرة فما فوقها ، من القطائع التي أقطعهم أبو العباس وأبو جعفر المنصور ، ولا توضّأ من تلك العيون ، ولا شرب من مائها ، وكانت تحته بنت عمه زينب بنت عبد الله بن حسن بن حسن وكانت متعبدة ، فكان يقال : ليس بالمدينة زوج أعبد منهما ، يعنون علي بن حسن وامرأته زينب بنت عبد الله بن حسن بن حسن ، وكان السجّان بالهاشمية يحبّه ويكرمه ويلطفه لما يرى من اجتهاده وعبادته ، فأتاه بمخدة فقال : ضع رأسك عليها توطّأ بها فآثر بها أباه حسن بن حسن فقال له أبوه : يا بنيّ عمك عبد الله بن حسن أحقّ بها ، فبعث بها إليه ، فقال عبد الله بن حسن : يا أخي أخونا هذا البائس الذي ابتلي بسببنا وصار إلى ما صار إليه من الضرب أحقّ بها يعني محمّد بن عبد الله

__________________

(١) القوهي ثياب بيض تنسب إلى قوهستان ، وهي كورة بين نيسابور وهراة.

(٢) في الطبري : حسن بن حسن بن حسن.

(٣) من قوله : ثم مات ... إلى هنا ليس في تاريخ الطبري.

(٤) في «ز» : حسن ، والمثبت عن د ، والمختصر.

(٥) كذا في «ز» ود ، وفي المختصر : صاحب خبرهم ، وقد استدرك محققه «خبرهم» بين معكوفتين.

ابن عمرو بن عثمان فأرسل بها إليه وقال : إنك رجل أحق أن (١) تكون هذه المخدة تحت رأسك فأخذها فكانت تحت رأسه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن أبي العباس ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي (٢) الخطيب البغدادي الحافظ (٣) ، أنا ابن الفضل ، أنا علي بن إبراهيم المستملي ، نا أبو أحمد (٤) بن فارس ، نا البخاري قال : حدّثني إبراهيم بن المنذر ، أنا معن قال : أخذ أبو جعفر المنصور محمّد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان بن عفان بن (٥) أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي القرشي المعروف بالديباج في سنة خمس وأربعين وزعم أنه قتله ليلة جاءه خروج محمّد بن عبد الله بن الحسن بالمدينة.

قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (٦) : وأنا السمسار ، أنا الصفار ، نا ابن قانع قال :ومحمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قتله المنصور أبو جعفر سنة خمس وأربعين يعني ومائة ، وبعث (٧) برأسه إلى خراسان.

٦٥٤٦ ـ محمّد بن عبد الله بن عمير بن عبد السّلام أبو جعفر الرملي

سمع بدمشق هشام بن عمار.

روى عنه : أبو بكر بن المقرئ.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا أبو طاهر بن محمود ، وأبو الفتح منصور بن الحسين ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمير بن عبد السّلام الرملي ـ بالرملة ـ وأفادنيه أبو بكر الفزاري ، نا هشام بن عمّار بن نصير ، نا حاتم بن إسماعيل ، نا معاوية بن أبي مزرّد (٨) ، عن عمّه أبي حباب (٩) سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لما خلق الله الرحم قامت فقالت : هذا مقام العائذ بك

__________________

(١) في «ز» : «رفه» بدل «أحق أن» والمثبت عن د.

(٢) في د : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٧.

(٤) في «ز» : «جعفر» وفي د : «أبو جعفر محمد بن عبد الله بن فارس» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٥) من هنا إلى قوله : الديباج ليس في د ، وتاريخ بغداد.

(٦) قوله : «أبو بكر أحمد بن علي الخطيب» ليس في د.

(٧) في «ز» : بعث ، بدون واو ، والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد.

(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٢٣.

(٩) في د : «بن بن حيان» وفي «ز» : «أبي حيان» ترجمته في تهذيب الكمال ٧ / ٣٣٢.

من القطيعة ، قال : أما ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك؟ قالت : بلى ، قال : فذلك لك ثم تلا : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ. أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ ، فَأَصَمَّهُمْ ، وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ)(١) هكذا نسبه ابن المقرئ.

٦٥٤٧ ـ محمّد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة (٢) بن مالك بن عمرو (٣)

ابن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

أبو اليسير (٤) العقيلي الجزري الحراني القاضي (٥)

دخل دمشق وسمع بها جماعة ممن كان بها منهم.

عبدة بن أبي لبابة ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسويد بن عبد العزيز ، وبرد بن سنان ومن غيرهم من علي بن بذيمة (٦) ، وهشام بن حسان ، وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري ، والنضر بن عربي الجزري ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وخصيف بن عبد الرّحمن.

روى عنه عبد الله بن المبارك ، ووكيع ، ومحمّد بن سلمة الحراني ، وحرمي بن حفص ، وعمرو بن الحصين الجزري ، وعبد الله بن نافع الصائغ المدني ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (٧).

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم بن أبي عبد الرّحمن المستملي ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو عمرو بن حمدان (٨) ، أنا أبو يعلى الموصلي ، أنا عمرو بن الحصين ، نا محمّد بن عبد الله (٩) بن علاثة بن علقمة أبو اليسير العقيلي الحرّاني الجزري القاضي ، عن خصيف بن عبد الرّحمن ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من حفظ على أمتي خمسين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم ،

__________________

(١) سورة محمد ، الآيتان ٢٢ و ٢٣.

(٢) «بن علقمة» ليس في عامود نسبه في تهذيب الكمال.

(٣) في د : عمر.

(٤) «أبو اليسير» ليس في د.

(٥) ترجمته في : تهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٥ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٤ وسير أعلام النبلاء ٧ / ٣٠٨ والتاريخ الكبير ١ / ١ / ١٣٢ والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٢ وتاريخ بغداد ٥ / ٣٨٨ والوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٦ وميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٤.

(٦) في د و «ز» : «نديمة» تصحيف ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

(٧) في «ز» ، ود : «الأوسي» والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٨) السند في د مضطرب ، وتحرفت أيضا هذه اللفظة فيها إلى : بن أحمد.

(٩) «نا محمد بن عبد الله» سقط من د.

بعث (١) يوم القيامة من العلماء ، وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين الدرجتين». [قال ابن عساكر :](٢) كذا قال خمسين ، ورواه غيره عن أبي يعلى فقال : أربعين.

أخبرنا أبو عبد الله (٣) الخلال ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ قال : أخبرنا أبو يعلى ، نا عمرو بن الحصين ، نا أبو اليسير محمّد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحرّاني الجزري القاضي قال : حدّثني (٤) خصيف بن عبد الرّحمن ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، فذكر مثله وقال : أربعين.

وكذا رواه أبو أحمد بن عدي ، عن أبي يعلى الموصلي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العز الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر الباقلاني ، زاد أبو البركات الأنماطي : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خياط (٥) قال في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة ك محمّد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة أبو اليسير (٦) ولي القضاء للمهدي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك (٧) ، أنا أبو الحسن ابن السقا ، نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول (٨) : بنو علاثة ثلاثة (٩) : فمنهم الذي يروي عنه معمر وهو قديم ، وحفص بن غياث ، يروي عن القاضي منهم ، وموسى بن حفص ، يروي عن القاضي منهم ، وكان قاضي بغداد ، وهم جميعا من أهل الجزيرة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك الأنماطي ، أنا أبو طاهر الباقلاني ، أنا أبو

__________________

(١) في د : بعثه الله يوم القيامة.

(٢) زيادة منا للإيضاح.

(٣) مكان «أبو عبد الله» بياض في د.

(٤) من قوله : الحصين ... إلى هنا مكانه في د : عن أبي علاثة خصيف.

(٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٨٩ رقم ٣٠٨٨.

(٦) من قوله : علاثة ... إلى هنا سقط من طبقات خليف.

(٧) في د : أحمد بن عبد الله بن عبدين.

(٨) في د : نا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى.

(٩) يريد : وسليمان بن عبد الله بن علاثة الذي يروي عنه معمر بن راشد ، ومحمد ـ صاحب الترجمة ـ الذي يروي عنه حفص بن غياث. راجع الخبر باختلاف في تهذيب الكمال ٦ / ٣٩٢ في ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة.

محمّد بن يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، أنا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية محدّثي أهل الجزيرة : محمّد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحرّاني قضى للمهدي ، وأخوه زياد بن عبد الله بن علاثة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، أنا ابن أبي عصمة ، نا الفضل بن زياد قال : سألت أبا عبد الله أحمد ابن حنبل ، عن محمّد بن عبد الله بن علاثة من هو؟ فقال : كان من أهل الجزيرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوه ، أنا أبو الحسن اللّنباني (٢) ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (٣) قال في تسمية أهل الجزيرة : محمّد بن عبد الله بن علاثة ، ويكنى أبا اليسير ، وكان على قضاء المهدي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو محمّد بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد (٤) قال : محمّد بن عبد الله بن علاثة الكلابي ، ويكنى أبا اليسير ، وكان ثقة إن شاء الله ، وكان من أهل حرّان ، فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي ، ثم ولّى عافية بن يزيد الأودي أيضا القضاء معه.

[قال ابن سعد :] فأخبرني علي بن الجعد قال : رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هذا في أدناه وهذا في أقصاه ، وكان عافية أكثرهما دخولا على المهدي.

[قال ابن عساكر :](٥) قال الصوري : كذا قال ، وهو خطأ إنّما هو أبو اليسير ، وهو ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، نا الجنيدي ، نا محمّد بن إسماعيل البخاري قال : محمّد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي أبو اليسير

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢٢٢.

(٢) تحرفت في «ز» ، ود إلى : اللبناني.

(٣) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.

(٤) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٢٣.

(٥) زيادة منا للإيضاح.

(٦) الكامل لابن عدي ٦ / ٢٢٢.

قاضي أبي جعفر المنصور ، ومحمّد المهدي ، قال (١) : وسمعت ابن حمّاد يقول : قال محمّد ابن إسماعيل البخاري : محمّد بن عبد الله بن علاثة بن (٢) عقيل بن مالك بن عمرو بن عويمر ابن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي ، يروي عنه وكيع في حفظه نظر.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي ، أنا أبو الحسين الصيرفي ، وأبو الغنائم ، واللفظ له ، قالا : أنا أبو أحمد ، أنا أبو بكر أحمد بن عبدان ، أنا أبو الحسين محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري (٣) قال : محمّد بن عبد الله بن علاثة ويقال : محمّد بن علاثة القاضي سمع العلاء بن عبد الله ، روى عنه وكيع ، وحرمي بن حفص ، وهو أبو اليسير ، في حفظه نظر. يروي عن علي بن بذيمة ، وأبي سلمة الحمصي ، ويقال الكلابي ، ويقال : عقيلي.

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي قالا : [أنا](٤) أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم (٥) قال : محمّد بن عبد الله بن علاثة (٦) بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي ، يكنى أبا اليسير (٧) ، وكان من أهل حران ، قدم بغداد وولّاه المهدي القضاء ، روى عن العلاء بن عبد الله ، وأبي سلمة الحمصي ، روى عنه عبد الله بن المبارك ، ومحمّد بن سلمة [الحراني](٨) ، ووكيع ، وأبو الوليد الطيالسي ، وحرمي بن حفص ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد بن أبي حاتم : وروى عن عمر بن عبد العزيز ، وهشام بن حسان ، وعبد الكريم الجزري ، وعلي بن بذيمة ، وروى عنه حفص بن غياث ، وعبد العزيز الأويسي.

أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة ، أنا أبو تمام الواسطي ـ إجازة ـ عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : محمّد بن عبد الله بن علاثة ، ويكنى أبا اليسير ، أخبرنا بكنيته أبو سالم.

__________________

(١) القائل : أبو أحمد بن عدي ، والخبر في الكامل ٨ / ٢٢٢.

(٢) من هنا إلى قوله : القاضي ... سقط من الكامل لابن عدي.

(٣) التاريخ الكبير للبخاري ١ / ١ / ١٣٢.

(٤) زيادة عن د.

(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٠٢.

(٦) من هنا إلى قوله .. القاضي ، ليس في الجرح والتعديل.

(٧) تحرفت في الجرح والتعديل إلى : اليسر.

(٨) زيادة عن الجرح والتعديل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو اليسير محمّد بن عبد الله بن علاثة العقيلي ، سمع العلاء بن عبد الله ، وهشام بن حسان ، وعلي بن بذيمة ، روى عنه وكيع ، وعبد العزيز الأويسي ، وحرمي بن حفص.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو اليسير محمّد بن عبد الله بن علاثة (١) بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس (٢) ، قالا : نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ (٣) ، أنا ـ أبو بكر (٤) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (٥) ، أنا أحمد بن علي البادا ، وأبو بكر البرقاني ، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي ، قالوا : أنا محمّد بن عبد الله الأبهري ، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد الحراني.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، أنا أحمد بن إبراهيم الرازي ـ إجازة ـ أنا هبة الله ابن إبراهيم بن عمر ، أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني ، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد الحراني.

قال في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة ، وقالا : ـ محمّد بن عبد الله بن علاثة العقيلي ، ولي القضاء للمهدي ، وذكروا أنه يكنى أبا اليسير.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا محمّد بن محمّد الحاكم قال : أبو اليسير ويقال أبو اليسر محمّد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي ، ويقال : الكلابي ، أخو سليمان ، وزياد ، سمع هشام بن حسان أبا عبد الله (٦) الفردوسي ، وأبا عثمان عبيد الله (٧) بن

__________________

(١) إلى هنا فقط في د.

(٢) تحرفت في د إلى : قيس.

(٣) ليست في د.

(٤) في د : أبو بكر الخطيب.

(٥) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٩.

(٦) قوله : «أبا عبد الله» ليس في د. وفي «ز» : الفردوسي ، بالفاء. ومثلها في د. كلاهما تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٤١.

(٧) تحرفت في «ز» إلى : عبد الرحمن ، والمثبت عن د ، راجع تهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٥.

عمر العمري (١) ، وأبا عبد الله بن [علي](٢) بذيمة الجزري السوائي ، وأخاه سليمان بن علاثة الكلابي ...... (٣) وتولى قضاء بغداد زمن المنصور والمهدي ، روى عنه أبو سفيان وكيع ابن الجراح (٤) ، وأبو عبد الله محمّد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني ، وعبد الحكيم بن إبراهيم الثقفي الطائفي ، وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.

أخبرنا أبو العباس الثقفي ، نا محمّد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبو اليسير محمّد بن عبد الله بن علاثة.

ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا (٥) : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ (٦) ، أنا ـ أبو بكر (٧) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٨) قال : محمّد ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن [عويمر بن](٩) ربيعة بن عقيل بن كعب ابن ربيعة بن عامر (١٠) بن صعصعة أبو اليسير العقيلي من أهل حران وهو أخو سليمان وزياد ، حدّث عن هشام بن حسان ، والأوزاعي ، وعلي بن بذيمة ، وعبيد الله بن عمر العمري ، روى عنه عبد الله بن المبارك ، ووكيع بن الجراح ، ومحمّد بن سلمة الحراني ، وحرمي بن حفص وغيرهم ، وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن محمّد المهدي.

[قال الخطيب :](١١) أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال : سمعت أبا العباس محمّد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمّد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمّد بن عبد الله بن علاثة ثقة ، يروي عنه حفص بن غياث وغيره.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : نا محمّد بن يعقوب الأصم ، نا عباس بن محمّد الدوري ، قال : سمعت يحيى يقول : محمّد بن عبد الله بن علاثة ثقة ، يروي عنه حفص بن غياث وغيره ، وأخوه سليمان بن علاثة ثقة ، يروي عنه معمر بن راشد ، وأخوه أيضا أبو سهل

__________________

(١) تحرفت في «ز» إلى : الهروي ، وفي د : العدوي.

(٢) زيادة عن د.

(٣) بياض في د ، و «ز».

(٤) «بن الجراح» مكانه بياض في د.

(٥) قوله : «قالا : نا» ليس في د.

(٦) قوله : «المقرئ : أنا» مكانه في د : قال لنا.

(٧) في د : أبو بكر الخطيب.

(٨) تاريخ بغداد ٥ / ٣٨٨ ـ ٣٨٩.

(٩) زيادة عن د ، وتاريخ بغداد.

(١٠) تحرفت في «ز» إلى : «عمرو ، والتصويب عن د ، وتاريخ بغداد.

(١١) زيادة منا للإيضاح ، تاريخ بغداد ٥ / ٣٩٠.

ابن علاثة ، ثقة يروي عنه أبو النضر هاشم بن القاسم (١).

أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس ، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، قالوا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون (٢) ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (٣) ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد بن الأشناني قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي (٤) يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وسألته ـ يعني يحيى بن معين ـ عن محمّد بن عبد الله بن علاثة من هو؟ فقال : ثقة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الخلال ، قالا : نا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم (٥) قال :

سئل أبو زرعة عن محمّد بن عبد الله بن علاثة؟ فقال : صالح ، كأنه (٦) بصري أصله من الجزيرة ، وسئل أبي عن محمّد بن عبد الله بن علاثة؟ فقال : يكتب حديثه فلا يحتج به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال (٧) : سمعت ابن حماد يقول : قال محمّد بن إسماعيل البخاري : محمّد ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر القاضي جزري يكنى أبا اليسير وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به.

أخبرنا أبو القاسم (٨) بن أبي الحسن ، وأبو الحسن بن قبيس ، قال : نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن علي بن ثابت الخطيب (٩) ، حدّثني أحمد بن محمّد المستملي ، أنا محمّد بن جعفر الوراق ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا أبو الفتح الحافظ ، قال : محمّد بن عبد الله بن علاثة هو عندي واهي الحديث ، لا يحل يكتب حديثه عن

__________________

(١) الخبر في تهذيب الكمال ٦ / ٣٩٢ في ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة.

(٢) في د : أبو منصور محمد بن عبد الله.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٩٠.

(٤) في «ز» : «الطائفي» والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد.

(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٠٢.

(٦) في «ز» : كان ، والمثبت عن د ، والجرح والتعديل.

(٧) الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٢٢٢ و ٢٢٣.

(٨) تحرفت في «ز» إلى : «الحسن» والمثبت عن د. وبعدها فيها بياض مكان «بن أبي الحسن» ولعل الصواب «الجن».

(٩) تاريخ بغداد ٥ / ٣٩٠.