تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٣

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٣

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٦٣
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

أخبرنا أبو محمّد السّيّدي (١) وأبو عبد الله البيهقي ، وحدّثنا أبو الحسن المرادي عنهما قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٢) ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد عمرو بن محمّد بن منصور العدل يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق يقول : ما رأيت أفقه في المسائل من محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن شاكر فيما دفعه إليّ سعد الخير بن محمّد قال : أنا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل الخولاني قال :

أملى علينا أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي في أسماء شيوخه : محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم صدوق ، لا بأس به (٣) ، زاد غيره : ثقة ، وبنو عبد الحكم كلّهم ثقات.

أخبرنا أبو المظفر عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري (٤) ، عن أبي سعيد محمّد بن علي الخشاب ، أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السلمي قال : سئل أبو الحسن الدار قطني عن عبد الحكم وعبد (٥) الرّحمن وسعد ومحمّد بني عبد الله بن عبد الحكم (٦) فقال : ثقات.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٧) ، أنا أبو سعد الماليني ، أنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حماد قال : أملى علي أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي قال : رأيت رجلا من أهل مصر ، وهو محمّد بن عبد الله بن (٨) عبد الحكم يصلي الضحى فكان كلما صلى ركعتين سجد سجدتين ، فسأله من سأله ممن يأنس به عن السجدتين اللتين يسجدهما بين كل ركعتين ما ذا يريد بهما؟ قال : شكرا لله على ما أنعم به عليّ من صلاة الركعتين (٩).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل ، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد ، وحدّثنا أبو الحسن علي بن سليمان عنهما ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (١٠) ، أنا أبو عبد

__________________

(١) في «ز» : السندي ، والمثبت عن د.

(٢) في د : أبو بكر البيهقي.

(٣) سير الأعلام ١٢ / ٤٩٨ وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٣٠.

(٤) في د : أنبأنا أبو المظفر ابن القشيري.

(٥) بين الرقمين سقط من د.

(٦) بين الرقمين سقط من د.

(٧) في د : أبو بكر البيهقي.

(٨) من قوله عمرو ... إلى هنا سقط من د ، فاختل فيها السياق.

(٩) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٤٩٩.

(١٠) ليست في د.

٣٦١

الله محمّد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن محمّد بن حيان ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الأصبهاني ، نا الحسن بن علي بن الأشعث ، أخبرني أبو الليث بن الأيلي (١) قال : سألنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم : أن نقرأ عليه كتب محمّد بن إدريس الشافعي (٢) فأجابنا على (٣) ذلك على أن تكون قراءتنا في منزله ، قال : فجئنا فابتدأنا بالقراءة عليه ، وكان رجل ممن يتفقه بقول المدنيين يقال له محمّد بن سعيد (٤) عنده مجلس قال : فجاء فوجدنا ونحن نقرأ عليه فقال لنا : روحوا فإنّ لنا مجلسا وأي شيء يصنع بهذه الكتب ، قال : فقلت له أنا ـ ومحمّد يسمع ـ : ليس يمنعك أنت من هذه الكتب إلّا أنك لا تحسن تقرؤها (٥) ، فقال : أنا لا أحسن أن أقرأها؟ أنا أقرأ كتب عبد الملك الماجشون ، ولا أحسن أقرأ كتب محمّد بن إدريس الشافعي؟ قال : وكان محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم متكئا ، فجلس إنكارا لقوله ، فقال : يا عبد الله والله ما عبد الملك الماجشون عند الشافعي (٦) إلّا بمنزلة الفطيم عند الكبير.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي هشام ، أنا عبد الله بن الحسن العطار ، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن ياسر ، نا هارون بن محمّد الموصلي ، نا أبو يحيى زكريا بن أحمد ، نا الحسن بن علي بن الأشعث المصري ، قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم (٧) يقول : وسئل فقيل له : أرأيت الرجل يعرف قول ابن القاسم وأشهب ومالك يفتي؟ قال : لا حتى يكون يميّز ويعرف قول غيرهم ، ويعرف الصواب من ذلك ، فقال السائل : لم يرد الرجل ينظر في قول أبي حنيفة وأصحابه ، فقال : ينبغي له أن ينظر في قولهم ، قيل له : أبو حنيفة ليس عنده حديث ، قال (٨) : بلى عنده ولكن الصحيح عنده قليل ، ولكن أصحابه عندهم حديث كثير قد أقام محمّد بن الحسن عند مالك بن أنس (٩) ثلاث سنين يسمع منه ، فقيل له فيفتي المرء بقول مالك؟ فقال : لا حتى يعلم أنه الصواب ، قد قال مالك أشياء يعني ، لا يفتي بها فقيل له فكان الشافعي فقيها عالما؟ فقال : وكما يكون. وقال محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم (١٠) : ما رأيت أحدا ناظر الشافعي إلّا رحمته فقيل : وأنت تقول إنّ مالكا وأهل الكوفة لو قالوا شيئا ثم

__________________

(١) كذا رسمها في «ز» ، وفي د ، والمختصر : أبو الليث بن الأعلى.

(٢) في د : كتب الشافعي.

(٣) تحرفت في «ز» إلى : أن.

(٤) في د : محمد بن العيد ، وفي المختصر : محمد بن المعيد.

(٥) في د : تقرأ فيها.

(٦) في د : عند محمد بن إدريس الشافعي.

(٧) قوله : «بن عبد الحكم» ليست في د.

(٨) من هنا إلى قوله : أصحابه ، سقط من د.

(٩) قوله : «بن أنس» ليس في د.

(١٠) في د : «وقال محمد» ولم يزد.

٣٦٢

خالفهم الشافعي فيه لم تعد قوله خلافا؟ قال : نعم مالك بن أنس .... (١) الناس على قوله ، وقيل له في أول القصة لما قال له السائل أفتي بقول مالك؟ قال : لا حتى تعلم قول غيره لو قال مكّي أنا أفتي بقول عطاء ولا أنظر إلى غيره ، وقال شامي أنا أفتي بقول الأوزاعي أو محمّد ابن عبد السّلام مكحول ولا أنظر إلى غيره ، لم يكن هذا شيئا ، فقيل : فالجاهل قال للسائل : أنا أسألك أيش تقول في جاهل جاء فوجد ابن القاسم فأفتاه ثم سأل أشهب وهو حاضر فأفتاه بخلاف ذلك ، ثم ابن وهب فأفتاه بخلاف ذلك كيف يعمل؟ فقال : يأخذ بأي قولهم أحبّ. فقال : هو لا يعرف : قال أحدهم : حلال ، وقال الآخر : حرام ، فقال محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم (٢) : فكيف يفتي بقول من يقول الساعة شيئا ويرجع عنه ، فقيل له : الشافعي فقال : قال الشافعي حرام وعليكم أن تفتوا بقولي ، أو نحو هذا ، حتى تعلموا أن فيه الحق أو الصواب (٣).

قال ونا زكريا بن أحمد نا الحسن بن علي بن الأشعث المصري ، عن محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : كان الشافعي متحرّيا فذاكرته يوما بحديث (٤) وأنا غلام فقال : من حدثك؟ فقلت له : أنت قال في أيّ كتاب؟ قلت له في كتاب كذا وكذا فقال : ما حدثتك به من شيء فهو ، كما حدثتك ، وإياك والرواية عن .... (٥)

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٦) ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ (٧) قال : أخبرني أبو عمرو بن السماك شفاها أن أبا سعيد الجصاص حدّثه قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول :

قال محمّد بن إدريس الشافعي (٨) : يا محمّد لا تحدث عن حيّ ، فإن : الحي لا يؤمن عليه أن ينسى ، قال محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم : وذلك إنّي سمعت من الشافعي حكاية فحكيتها عنه فنميت (٩) ، إليه فأنكرها ، فاغتم أبي لذلك غمّا شديدا ، وكنا بجنبه ، فوقفته على الكلمة فقال لي : يا محمّد لا تحدث عن حيّ فإن الحي لا يؤمن عليه النسيان.

__________________

(١) كلمة غير واضحة في «ز» ، ود ، ولعله : اتفق.

(٢) في د : «فقال محمد» ولم يزد.

(٣) في د : الحق والصواب.

(٤) في د : فذكرته أنا بحديث.

(٥) كلمة غير واضحة في «ز» ، ود.

(٦) في د : «الحافظ» بدلا من «البيهقي».

(٧) في د : «أبو عبد الله الحافظ» ولم يزد.

(٨) في د : «قال الشافعي» ولم يزد.

(٩) غير واضحة في «ز» ود ، والمثبت عن المختصر.

٣٦٣

كتب إلي أبو سعد بن الطّيّوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس ، نا أبو عمر محمّد بن يوسف بن يعقوب الكندي قال : أخبرني محمّد بن سعيد بن حفص الفارضي.

أن رجلا من أهل العراق نظر إلى سليم الخادم الأسود مولى إبراهيم بن تميم فقال : ما أعجب أمركم يا أهل مصر ، يكون سليم الأسود معدلا فيكم ومحمّد بن عبد الله بن عبد الحكم مجروحا ، فسمعه سليم ، فقال له : يا هذا إنّي لم أخن أمانتي ، ولم أدّع ما ليس بك (١). قال : وأنا به عارف.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد الكتاني. ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر أحمد بن علي قال : حدّثني الكتاني (٢) ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر (٣) ، نا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن زبر (٤) قال : قال أبو جعفر الطحاوي سنة ثمان وستين ومائتين فيها مات محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم في ذي القعدة وصلّى عليه بكّار بن قتيبة وهو ابن ست وثمانين سنة وذكر عن الطحاوي أنه قال : توفي في يوم الأربعاء لليلة خلت من ذي القعدة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنا أبو بكر الحافظ قال : حدّثت عن أبي الحسن الدار قطني قال : كتبت من خط أبي جعفر الطحاوي : سنة ثمان وستين ومائتين فيها توفي أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم القرشي.

قال : وأنا السمسار ، أنا الصفار ، نا ابن قانع : أن محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم مات في سنة تسع وستين ومائتين.

٦٥٣٦ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبيد الله

أبو بكر الأسدي الحلبي المعروف بالأسير

أخو الإمام. قدم دمشق وحدّث بها عن جده عبد الرّحمن بن عبيد الله الحلبي ، وبشر ابن عبيد الحلبي.

__________________

(١) زيد في د : قال : وأنا أبو عمرو أحمد بن الحارث بن مسكين قال : بلغني أن أبي ... وشاهد شهد له ، وقال : أنا به عارف.

(٢) من قوله : ح وأخبرنا ... إلى هنا سقط من د.

(٣) في «ز» : «الفراء» والمثبت عن د.

(٤) في د : «أبو سليمان ابن زبر» ولم يزد.

٣٦٤

روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد الكتّاني التميمي (١) ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد بن عبد الله الرازي (٢) ، نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ابن أبي العقب من لفظه ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبيد الله الأسدي الحلبي أخو الإمام المعروف بالأسير قدم علينا دمشق ، نا جدي عبد الرّحمن بن عبيد الله الحلبي (٣) ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمّد ، عن عقيل ، عن محمّد بن أسامة ، عن أسامة بن زيد رضي‌الله‌عنه (٤) قال : كساني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبطية (٥) مما أهدى دحية الكلبي قال : فكسوتها امرأتي ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما لك لا تلبس القبطية؟» قال : يا رسول الله إنّي كسوتها امرأتي قال : «فمرها (٦) فتجعل تحتها غلالة فإنّي أخشى أن تصف عظامها» [١١٣٠٥].

٦٥٣٧ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن ـ ويقال : ابن عبد الرحيم ويقال : محمّد

ابن عبد الله بن محمّد بن عبد الواحد أبو الأصيد الأزدي الإمام

حدّث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بكتاب الوظائف تصنيفه ، وأبي عمرو أحمد ابن محمّد بن الغمطريق الثقفي ، وعمران بن موسى الطرسوسي ، وأبي جعفر محمّد بن عمرو السوسي النميري ، وأبي جعفر محمّد بن سليمان الخزاز (٧) المنقري ، وأبي أمية الطرسوسي ، وموسى بن محمّد بن أبي عوف ، وأبي عبد الله أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة البتلهي وإسماعيل بن أبان بن حويّ السكسكي.

روى عنه أحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي القرشي ، وأبو علي الحسن بن منير (٨) بن محمّد التنوخي ، والفضل بن جعفر ، وإبراهيم بن محمّد البغدادي ، وأبو هاشم المؤدب.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن أبي المضاء الفقيه ، أنا أبو عبد الله بن

__________________

(١) في د : «أنا أبو محمد الكتاني» ولم يزد.

(٢) في د : «أنا تمام بن محمد» ولم يزد.

(٣) قوله : «عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي» ليس في د.

(٤) قوله : «رضي‌الله‌عنه» ليس في د.

(٥) قبطية : ثوب من ثياب مصر ، رقيق أبيض ، منسوب إلى القبط ، أهل مصر (اللسان : قبط).

(٦) كذا في «ز» ، وفي د والمختصر : فأمرها.

(٧) في الجزار.

(٨) في د : نمير.

٣٦٥

أبي الحديد ، أنا أبو الحسن (١) بن عوف ، أنا الفضل بن جعفر بن محمّد أبو القاسم التميمي ، أنا أبو الأصيد محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن الإمام ، أنا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن الغمطريق ، أنا الوليد (٢) ، أنا يحيى ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال : رأيت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يسجد في (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ)(٣) فذكرت ذلك له ، فقال : لو لم أر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يسجد (٤) فيها لم أسجد.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أحمد بن منصور بن خلف قال : سمعت الحسن ابن حفص الأندلسي يقول : أنا حامد بن العباس أبو حاتم الهروي ، نا إبراهيم بن محمّد البغدادي ، نا أبو الأصيد محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن الإمام الدمشقي بها فذكر حكاية.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق : محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن أبو الأصيد الإمام الأزدي (٥).

٦٥٣٨ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن علي بن عبد الله بن عبد الرّحمن

ابن سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب بن علقمة بن الصبر

أبو الحسين (٦) بن أبي العجائز الأزدي

من أنفسهم ، ويقال من مواليهم.

سمع أبا محمّد بن أبي نصر ، وأبا نصر بن الجندي (٧).

روى عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدّهستاني. وسمع منه من شيوخنا أبو محمّد ابن الأكفاني ، وأبو محمّد بن السمرقندي.

أخبرنا أبو محمّد بن السمرقندي إذنا ، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب ابن علقمة بن الصبر الأزدي ، وابنه القاضي أبو الحسين (٨) محمّد بن محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن علي بن عبد الله قراءة عليهما سنة ستين وأربعمائة قالا : أنا أبو محمّد بن أبي

__________________

(١) في «ز» : الحسين ، والمثبت عن د.

(٢) في د : أنا الوليد ، نا أبو عمرو ، عن يحيى.

(٣) سورة الانشقاق ، الآية الأولى.

(٤) عن د ، وفي «ز» : سجد.

(٥) في د : بدمشق : محمد بن عبد الله أبو الأصيد.

(٦) كذا في د و «ز» ، وفي المختصر : الحسن.

(٧) تحرّفت في د إلى : الحميد.

(٨) في د : «وابنه القاضي أبو الحسين محمد» ولم يزد.

٣٦٦

نصر ، أنا إبراهيم (١) بن محمّد بن أحمد بن [أبي](٢) ثابت ، نا محمّد بن حمّاد الطهراني ، أنا عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلّى عنه [١١٣٠٦].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبي وجماعة قالوا : أنا أبو محمّد بن أبي نصر فذكره.

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني :

سنة سبع وستين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسين محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن علي بن عبد الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب بن علقمة بن الصبر الأزدي قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب : على ما بلغني حدّث عن أبي محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن أبي نصر وغيره بشيء يسير ، وكان قد انتقل إلى بيروت فتوفي بها ، رحمه‌الله.

٦٥٣٩ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد السّلام بن أبي أيوب

أبو عبد الرّحمن البيروتي المعروف بمكحول الحافظ (٣)

روى عن أبي الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي ، وسليمان بن سيف ، وصفوان بن عمرو الأصفر ، وأحمد بن محمّد بن الحجاج ، ومحمّد بن عبد الله بن عبد الحكم (٤) ، والعباس بن الوليد ، ومحمّد بن يحيى بن كثير الحراني ، ومحمّد بن عوف ، وعبد الله بن محمّد بن سعيد بن عيشون ، وحاجب بن سليمان المنبجي ، ومحمّد بن عبيد الله (٥) بن يزيد القردواني ، وعلي بن محمّد بن أبي المضاء ، وأبي عمير عيسى بن محمّد بن النحاس ، وعمر ابن حفص بن الوصابي ، ومحمّد بن غالب الأنطاكي ، وأحمد بن المبارك ، وعبد الله (٦) بن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة ، ويزيد بن عبد الصّمد ، وأبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ، وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب ، وعبد الله بن عمرو الغزي (٧) ، ومحمّد بن

__________________

(١) في «ز» : «أبو هيثم» بدلا من «إبراهيم» والمثبت عن د.

(٢) زيادة عن د ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٦٠.

(٣) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٣ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٨٤ والعبر ٢ / ١٨٧ والوافي بالوفيات ٣ / ٣٤٦ وشذرات الذهب ٢ / ٢٩١ ومعجم البلدان ١ / ٥٢٥.

(٤) في د : عبد الصّمد.

(٥) في د : عبد الله.

(٦) في د : عبد.

(٧) في د : عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي.

٣٦٧

هاشم البعلبكي ، وعلي بن محمّد بن نفيل ، وأخطل بن الحكم ، ومحمّد بن إسماعيل بن عليّة ، وأحمد بن حرب الموصلي.

روى عنه أبو عبد الله بن مروان (١) ، وأبو بكر بن أبي دجانة ، وأبو الحسين محمّد بن عبد الله (٢) الرازي ، ومحمّد بن سليمان بن يوسف البندار ، وأبو سليمان محمّد بن عبد الله بن جعفر بن ربيعة (٣) الربعيان ، وأبو هاشم المؤدب ، وأبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي ، وأبو بكر بن المقرئ ، وأبو علي الحسن بن هارون بن عيسى ، وأبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي ، وأبو أحمد الحاكم ، وأحمد ومحمّد ابنا موسى بن الحسين بن السمسار ، وعلي بن الحسن بن رجاء بن طعان ، وأبو علي الحسن ابن محمّد بن الحسن بن القاسم بن درستويه ، وأحمد بن محمّد بن علي بن هارون البردعي ، وعبد الوهاب الكلابي ، وأبو سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النّسوي الحافظ ، وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار قاضي الرقة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن يحيى السميساطي (٤) ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي ، أنا مكحول ، وهو محمّد بن عبد الله بن عبد السّلام البيروتي ، نا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي ، نا جعفر بن عون العمري ، قال إسماعيل بن أبي خالد :

أخبرناه قال : قلت لعبد الله بن [أبي](٥) أوفى : أكان (٦) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بشر خديجة رضي‌الله‌عنها ببيت من قصب؟ قال : نعم ، بشرها ببيت في الجنة من قصب لا سخب فيه ولا نصب.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرّحمن محمّد بن عبد الله بن عبد السّلام بن أبي أيوب الشامي سكن بيروت يعرف بمكحول ، سمع إسحاق بن سويد ، ومحمّد بن هاشم.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي قراءة ، أنا أبو علي الأهوازي ـ

__________________

(١) في د : روى عنه أحمد بن أبو عبد الله بن مروان.

(٢) في د : «أبو الحسين الرازي» ولم يزد.

(٣) في د : أبو سليمان بن زبر.

(٤) في د : «السلمي السميساطي». راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٧١.

(٥) زيادة عن د.

(٦) بالأصل : «كان» والمثبت عن د.

٣٦٨

إجازة ـ قال : قال لنا عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي في تسمية شيوخه : محمّد بن عبد الله بن عبد السّلام بن [أبي](١) أيوب أبو عبد الرّحمن البيروتي مكحول سنة عشرين وثلاثمائة يعني مات.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد (٢) عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي (٣) قال :

سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة توفي أبو عبد الرّحمن محمّد بن عبد الله بن عبد السّلام بن [أبي] أيوب ، أبو عبد الرّحمن (٤) مكحول البيروتي يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة.

٦٥٤٠ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان

ابن الحكم بن أبي العاص الأموي

له ذكر ، وهو ابن زينب التي كانت تحت معاوية بن هشام بن عبد الملك ، وزوج زينب بنت هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا قالوا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلص ، نا أحمد قال : حدّثني الزبير بن بكار في تسمية ولد هشام بن عبد الملك (٥) : وزينب تزوجها محمّد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي (٦) ، فولدت له ، وأم سلمة وهما لأمّ ولد.

٦٥٤١ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد القاريّ (٧)

من القارة من حلفاء بني زهرة من أهل المدينة.

روى عن أبيه.

روى عنه ابنه عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الله ، ومحمّد بن مسلم الزهري.

ووفد على عمر بن عبد العزيز.

__________________

(١) زيادة عن د.

(٢) في د : «عن أبي محمد التميمي» ولم يزد.

(٣) في د : «أبو سليمان بن زبر» ولم يزد.

(٤) كذا في «ز» : «أبوب عبد الرحمن» مكررة فيها ، وليست في د.

(٥) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٨.

(٦) من أول الخبر إلى هنا سقط من د.

(٧) ترجمته في الجرح والتعديل ٧ / ٣٠٠ والتاريخ الكبير ١ / ١ / ١٢٦.

٣٦٩

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قال : أخبرني أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب ، نا ابن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن ذكوان عن عبد الرّحمن بن القاري قال : رآني عمر بن عبد العزيز وأنا أمشي إلى جنب أبي فقال : لا تمش إلى جنب أبيك ، إنّما ينبغي لك أن تمشي وراءه قال أبي : إنّي أتوكأ على يده ، قال : فهاه.

[قال ابن عساكر :](١) كذا نسبه إلى جد أبيه.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو الغنائم واللفظ له ، قالا : أنا أبو أحمد الواسطي ، أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا البخاري (٢) قال : محمّد بن عبد الله بن عبد القاري قاله لي يحيى بن بكير عن الليث ، عن يونس ، عن الزهري قوله. وروى عنه ابنه عبد الرّحمن ابن محمّد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه عن عبد الله (٣) ، عن أبي طلحة وعمر.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال (٤) :

محمّد بن عبد الله بن عبد القاري وهو جد يعقوب بن عبد الرّحمن المديني الإسكندراني. روى عن أبيه عن عمر ، وأبي طلحة ، روى عنه محمّد بن مسلم الزهري ، وابنه (٥) عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الله بن عبد القاري سمعت أبي يقول ذلك.

٦٥٤٢ ـ محمّد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه

أبو عبد الله الشيرازي الصوفي (٦)

سمع بدمشق محمّد بن سليمان الربعي ، وعلي بن الحسين الجعفري ، وأحمد بن محمّد

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ١ / ١ / ١٢٦ ـ ١٢٧.

(٣) في «ز» : «عن أبي عبد الله» والمثبت عن د ، والتاريخ الكبير.

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٠٠.

(٥) في الجرح والتعديل ود : «وابنه عبد الرحمن ، سمعت ...».

(٦) ترجمته في الوافي بالوفيات ٣ / ٣٢٢ والأنساب ، واللباب ١ / ١١٣ وسير الأعلام ١٧ / ٥٤٤ والعبر ٣ / ١٦٧ وشذرات الذهب ٣ / ٢٤٢.

٣٧٠

الدمشقي ، وعباس بن أبي صخر الرملي ، بالرملة ، وأحمد بن عطاء الروذباري بصور ، وعلي ابن محمّد بن الحضرمي البصري ، بالبصرة ، وعبد الواحد بن بكر الورثاني ، ومحمّد بن يوسف بن إبراهيم ، ومحمّد بن علي بن سعيد الأرموي ، بأرمية ، وأبا زرعة محمّد بن إبراهيم الأستراباذي ، وموسى بن أحمد الكرجي (١) بشيراز ، وأبا الحسن علي بن صالح الطرسوسي بتستر ، وعلي بن طاهر الأبهري ، بأبهر ، وسمع بالبصرة وواسط ورامهرمز وإصطخر.

روى عنه الأستاذ أبو القاسم القشيري ، وابنه أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري ، وأبو بكر بن خلف الشيرازي ، وأبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري.

أخبرنا أبو شجاع ناصر بن محمّد بن أحمد بن محمّد النوقاني القاضي بطوس ، نا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري ـ إملاء ـ أنا الشيخ أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه الشيرازي الصوفي (٢) ، أنا علي بن محمّد الحضرمي البصري قال : حدّثني الحارث بن أبي أسامة قال : أخبرني كثير ـ يعني ابن هشام ـ قال : أخبرني جعفر ـ يعني ابن برقان ـ عن يزيد ـ يعني الأصم ـ عن أبي هريرة ـ رضي‌الله‌عنه ـ رفعه إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : ليس الغنى عن كثرة العروض (٣) ولكن الغنى هو غنى النفس.

أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري (٤) قال : أخبرني أبي الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم القشيري (٥) ، قال (٦) : سمعت الشيخ أبا عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله (٧) بن أحمد ابن باكويه الصوفي الشيرازي يقول : سمعت أبا أحمد الصغير يقول : سألت أبا عبد الله بن خفيف عن فقير يجوع ثلاثة أيام وبعد ثلاثة أيام يخرج ويسأل مقدار كفايته أيش يقال فيه؟ فقال : مكدّي (٨) ، كلوا واسكتوا. فلو دخل فقير من هذا الباب ، لفضحكم كلكم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي ، أنا أبو سعد علي بن عبد الله

__________________

(١) زيد بعدها في د : الشيرازي.

(٢) في د : أنا الشيخ أبو عبد الله بن باكويه الصوفي.

(٣) كذا في «ز» ، وفي د والمختصر : العرض.

(٤) الذي في «ز» : «أبو المظفر أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري» صوبنا الاسم عن د ، والسند معروف.

(٥) قوله : «عبد الكريم القشيري» ليس في د.

(٦) الرسالة القشيرية ص ٢١٦.

(٧) في «ز» : عبد الله.

(٨) كذا في «ز» ود : مكدّي بإثبات الياء. والمكدي الذي احترف السؤال مع إلحاح فيه إلى الناس راجع تاج العروس بتحقيقنا (كدى).

٣٧١

الحيري ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه (١) ، أنشدني عبد الواحد قال : أنشدني عبد الله بن سهل قال : أنشدنا يحيى بن معاذ :

طلّقوا الدنيا ثلاثا

واطلبوا زوجا سواها

إنها زوجة سوء

لا تبالي من أتاها

أنت تعطيها مناها

وهي (٢) توليك قفاها

فإذا نالت مناها

منك ولتك وراها

أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البار (٣) ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد الكتبي الحاكم بهراة ، قال :

سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة (٤) أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن (٥) باكويه ، وأبي إسحاق الأرموي الحافظ ، وأحمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور.

٦٥٤٣ ـ محمّد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل

أبو الحسن القاضي الصوري

سمع أباه بصور ، وأبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي ، وأبا محمّد الحسن بن محمّد ابن جميع بصيدا ، وأبا علي أحمد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر بدمشق ، وقدم دمشق مع أبيه.

روى عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم.

أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن الحسن الدهستاني بمرو ، نا أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم (٦) بن أبي الحسن بن سعدويه ، أنا القاضي عين الدولة أبو الحسن محمّد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل الصوري ـ بقراءتي عليه في جامع صور ـ نا القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم بن فارس الميانجي بصيدا ، نا أبو عمران موسى ابن عبد الرّحمن الصباغ البيروتي ، وكان إماما بجامع بيروت ، نا الحسن (٧) بن جرير الصوري ، نا يحيى بن بكير ، نا مالك ، عن عامر بن عبد الله ، عن عمرو بن سليم ، عن أبي

__________________

(١) في د : أنا أبو عبد الله بن باكويه.

(٢) كلمة «هي» ليست في د.

(٣) مشيخة ابن عساكر ٢٢ / ب.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٤٤.

(٥) في د : أبي عبد الله بن باكويه.

(٦) قوله : «بن عبد الكريم» ليس في د.

(٧) في د : الحسين.

٣٧٢

قتادة السلمي رضي‌الله‌عنه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس» [١١٣٠٧].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو المحاسن محمّد بن الحسين بن الطبري ، وأبو عبد الله بن البنّا ، قالوا : أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى قال : قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ـ وأنا أسمع ـ نا كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري إملاء من كتابه ، نا (١) مالك بن أنس ، عن عامر ابن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أبي قتادة السلمي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس» [١١٣٠٨].

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سمع منه الدهستاني وغيره ، ولم يقدّر لي أن أسمع منه شيئا ، وتوفي رحمه‌الله يوم الأربعاء لستّ خلون من ذي القعدة من سنة أربع وستين وأربعمائة ، ودفن في داره بعد صلاة العصر ، وحضرت ذلك وقال غيره : سنة خمس وستين. فالله أعلم.

٦٥٤٤ ـ محمّد بن عبد الله بن عمّار بن سوادة أبو جعفر الموصلي (٢)

سمع بدمشق هشام بن إسماعيل (٣) العطار ، وهشام بن عمار ، وأحمد بن أبي الحواري ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، وأبا النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، ويسرة بن صفوان ، وحدّث عنهم ، وعن أبي بكر بن عياش ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى القطان ، وعيسى بن يونس ، وحفص بن غياث ، والمعافى بن عمران الموصلي ، وزيد بن أبي الزرقاء ، وعمر بن أيوب ، والقاسم بن يزيد الجرمي.

روى عنه : علي بن حرب الموصلي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل ، والوليد بن مضاء الموصلي ، والحسين بن إدريس الهروي (٤) ، وعلي بن عبد

__________________

(١) سقطت «نا» من د.

(٢) ترجمته في : تاريخ بغداد ٥ / ٤١٦ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٩٤ وميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٦ الوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٤ وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٣٧ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٢ والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٧.

(٣) في د : هشام بن إبراهيم بن إسماعيل العطّار.

(٤) تحرفت في د إلى : الهوى.

٣٧٣

العزيز البغوي ، ومحمّد بن غالب بن حرب تمتام ، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي ، والحسين بن محمّد المعروف بعبيد العجل ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وجعفر بن محمّد الفريابي ، ومحمّد بن الحسن بن بدينا الدقاق ، وهيذام بن قتيبة المروزي ، ومحمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو عمرو (١) بن حمدان ، أنا الحسن بن سفيان النسائي ، نا محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي (٢) ، نا عيسى بن يونس ، عن محمّد (٣) بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو (٤) قال : حدّثني الحجاج بن فرافصة عن أبي عبيد عن سلمان قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الأرواح جنود مجنّدة ، فما تعارف منها في الله ائتلف ، وما تناكر منها في الله اختلف ، إذا ظهر القول وخزن العمل ، وائتلفت الألسن ، وتباغضت القلوب ، وقطع كل ذي رحم رحمه ، فعند ذلك (لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ)(٥). [١١٣٠٩]

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ ، وأبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر ، وأبو البقاء عبد الله بن مسعود ابن عبد العزيز الرازي ، وأبو منصور مقرّب بن الحسين بن الحسن (٦) قالوا : أنا أبو الحسين بن المهتدي ، نا علي بن عمر السكوني ، نا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، نا محمّد بن عبد الله بن عمار بن (٧) سوادة أبو جعفر الموصلي ، [نا (٨) المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أهل البدع شرّ الخلق والخليقة» [١١٣١٠].

__________________

(١) تحرفت في «ز» إلى : «عمر» والمثبت عن د.

(٢) قوله : «ابن سوادة أبو جعفر الموصلي» ليس في د.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٥ وليس في عامود نسبه : بن علقمة.

(٤) الذي في د : «عن ابن علاثة» ولم يزد.

(٥) سورة محمد ، الآية : ٢٣ عن التنزيل العزيز : «فأصمهم» ود ، وفي «ز» : وأصمهم.

(٦) مشيخة ابن عساكر ٢٤٥ / ب.

(٧) قوله : «بن سوادة أبو جعفر» سقط من د.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من «ز» ، واستدرك عن د ، لتقويم سند الحديث ومتنه ، وسند الحديث التالي. لكن السند التالي اضطرب فيها ، نقلناه عنها على ضعفه.

٣٧٤

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد الحربي نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (١) نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي] ، نا عفيف بن سالم ، عن أنس بن مالك رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «حبذا المتخللون من أمتي» [١١٣١١].

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٢) ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن [خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمد بن عبد الله بن](٣) عمار بن سوادة بن سوادة أبو جعفر البصري ـ قال أبو علي بن عروة : سألت عنه بدمشق فقالوا : هو ثقة.

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد (٤) ـ إجازة ـ. ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي. قالا : أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال (٥) :

أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة البصري (٦) روى عنه المعالي بن عمران الموصلي وزيد بن أبي الزرقاء ، وعمر بن أيوب ، والقاسم بن يزيد سألت أبي عنه فقال : لا بأس به [لم](٧) اكتب عنه ، قال أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم : روى عنه علي بن حرب الطائي (٨).

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن الغساني ، وأبو منصور بن خيرون المقرئ قالوا : قال لنا أبو بكر (٩) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (١٠) أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرّمي نزيل الموصل ، كان أحد أهل الفضل ، والمتحققين بالعلم ، حسن الحفظ كثير الحديث ، روى عن عيسى بن يونس ، وسفيان بن عيينة ، ومن عاصرهما ، وكان تاجرا قدم بغداد غير مرة ، وجالس بها الحفاظ وذاكرهم وحدّثهم. روى عنه علي بن حرب الموصلي ، ويعقوب بن سفيان الفسوي ، وعلي بن عبد

__________________

(١) كذا وثمة سقط في السند.

(٢) في د : عن أبي بكر الخطيب.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ز» ، واستدرك عن د ، وفيها : الحسن بن إدريس.

(٤) في د : أحمد.

(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٠٢.

(٦) الذي في د ، والجرح والتعديل : محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي.

(٧) سقطت من د ، و «ز» ، واستدركت عن الجرح والتعديل.

(٨) كذا في د ، و «ز» ، وفي الجرح والتعديل : الموصلي.

(٩) في د : «قال لنا أبو بكر الخطيب» ولم يزد.

(١٠) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٦ ـ ٤١٧.

٣٧٥

العزيز البغوي ، وهيذام بن قتيبة المروزي ، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي ، ومحمّد بن غالب التمتام ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبيد العجل ، والحسن بن علي المعمري ، وجعفر الفريابي ، ومحمّد بن محمّد الباغندي ، ومحمّد بن الحسن بن بدينا. وروى عنه الحسين بن إدريس الهروي كتابا في علل الحديث ، ومعرفة الشيوخ ، قال الخطيب (١) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (٢) : وأنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، أنا الحسين بن إدريس الهروي قال : قال محمّد بن عبد الله بن عمار ولدت سنة اثنتين وستين ومائة (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، أنا ابن أبي عصمة ، نا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد ابن حنبل وسئل عن أبي جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار الموصلي فقال : الأزرق؟ قيل له :

نعم ، قال : رأيته عند يحيى بن سعيد القطان.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن الغساني ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون العطار المقرئ قال : حدّثني (٥) ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب الحافظ (٦) ، حدّثني (٧) أبو النجيب عبد الغفّار بن عبد الواحد الأرموي ، أنا أبو الفرج محمّد ابن إدريس بن محمّد الموصلي بها ، نا أبو منصور المظفر بن محمّد الطوسي ، نا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس ، حدّثني عبيد العجل قال : سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي : أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الموصلي مثل علي بن المديني ـ يعني في علم الحديث ـ ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره.

قال (٨) : وأنا الحسن بن أبي بكر ، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا علي بن أحمد بن النضر ، نا أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الموصلي ، ورأيت علي بن المديني يقدمه.

__________________

(١) قوله : «أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت» ليس في د.

(٢) قوله : «أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت» ليس في د.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٧.

(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٣٧٩.

(٥) كذا في «ز» : «قال : حدثني» وفي د : «أنا» وهو أشبه باعتبار السياق. والسند معروف.

(٦) الذي في د : «أبو بكر الخطيب» ولم يزد.

(٧) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٧ ـ ٤١٨.

(٨) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ٥ / ٤١٨.

٣٧٦

أخبرنا أبو غالب بن البنّا وغيره ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد ، أنا أبو الحسن محمّد بن العباس بن الفرات إجازة ، أنا أبو عبد الله محمّد بن العباس بن أحمد الضبي الحمصي ، أنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال : قال أبو علي صالح بن محمّد الحافظ : أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ثقة ، كيّس (١).

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن الغساني ، قالا : نا ـ أبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٢) البغدادي الحافظ (٣) ، أخبرني الصوري قال : حدّثني عبيد الله بن القاسم الهمداني ، أنا عبد الرّحمن بن إسماعيل العروضي قال : أخبرني أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي قال : محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر موصلي ثقة صاحب حديث.

قال أبو بكر الخطيب (٤) : أنا ابن الفضل. ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّبري (٥) ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا ابن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان قال : وعفيف بن سالم موصلي ثقة ، حدّثني عنه أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الموصلي ، ومحمّد بن عمار ثقة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن الغساني ، المالكي قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر (٦) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٧) ، أنا علي بن أبي علي قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن (٨) سعيد قال : سمعت محمّد بن غالب يقول : حدّثني محمّد بن عبد الله بن عمار أبو جعفر الثقة كان من أهل الحديث قال ابن سعيد : وسألت عبد الله بن أحمد بن حنبل عنه؟ فقال : ثقة.

قرأت في كتاب علي بن محمّد بن علي بن الأحنف الخطيب ، أنا أبو الفرج محمّد بن إدريس بن محمّد بن إدريس (٩) العبقسي الموصلي ، قال : قرأت على أبي منصور المظفر بن

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٦ / ٤٣٨.

(٢) في د : أبو بكر الخطيب ، ولم يزد.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٨.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٨.

(٥) في «ز» : الطيوري ، تصحيف ، والمثبت عن د. والسند معروف.

(٦) في د : أبو بكر الخطيب ، ولم يزد.

(٧) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٨.

(٨) في «ز» : «أبي سعيد» والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد.

(٩) «بن محمد بن إدريس» مكرر في «ز» ، والمثبت يوافق د.

٣٧٧

محمّد الطوسي فأقرّ به أنا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس الأزدي حدّثني غير واحد من شيوخنا قالوا : انحدر محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي إلى سرّ من رأى في شكاية الزبيري القاضي وكثر الناس عليه في الحديث جدا فبلغ الخليفة أمره فقال : أي شيء أقدم هذا الرجل؟ قالوا : يتظلم من الزبيري القاضي (١) بالموصل ، فقال : اعزلوه له.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) قال : محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي سمعت أبا يعلى يسيء القول فيه ، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه شيء ويقول : شهد على خالي بالزور.

قال أبو أحمد بن عدي ومحمّد بن عبد الله بن عمار هو حسن الرواية من أهل الموصل معافى بن عمران وعفيف بن سالم ، وعمر بن أيوب وغيرهم ، وعدة فيهم إفرادات وغرائب وقد شهد له أحمد بن حنبل انه رآه عند يحيى بن سعيد القطان ، ولم أر أحدا من مشايخنا الذين حدثوا عنه يذكرونه بغير الجميل أو يتكلمون فيه في باب الحديث وكان عندهم ثقة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب العلوي وأبو الحسن النسائي المالكي قالا : نا ـ وأبو منصور ابن خيرون المقرئ ، أنا ـ أبو بكر (٣) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (٤) ، حدّثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي ، نا أبو الفرج محمّد بن إدريس بن محمّد (٥) الموصلي بها ، نا أبو منصور المظفر بن محمّد الطوسي ، نا [أبو] زكريا (٦) بن يزيد ابن محمّد بن إياس الأزدي ـ في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل ـ قال : محمّد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الغامدي من الأزد ، كان فهما بالحديث وبعلله ، رجالا فيه جمّاعا له. سمع من هشيم ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، ومحمّد بن فضيل ، وعيسى بن يونس ، وأبي أسامة ، ويحيى بن سعيد القطان ، ووكيع بن الجراح ، وعبد الرّحمن ابن محمّد ، وأبي معاوية ، توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

الجزء التاسع عشر بعد الستمائة من الفرع.

__________________

(١) من قوله : وكثر ... إلى هنا سقط من د.

(٢) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٢٧٩ وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٣٨.

(٣) في د : أبو بكر الخطيب ، ولم يزد.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٧.

(٥) زيد في «ز» بعدها : «بن إدريس بن محمد بن إدريس» والمثبت يوافق د ، وتاريخ بغداد.

(٦) في «ز» : ، ود : زكريا بن يزيد» صوبنا الاسم والزيادة عن تاريخ بغداد.

٣٧٨

٦٥٤٥ ـ محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن

عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الله القرشي الأموي المعروف بالديباج (١)

سمّي بذلك لحسن وجهه وهو من أهل المدينة ، وأمه فاطمة بنت الحسين (٢) بن علي ابن أبي طالب.

روى عن أبيه عبد الله بن عمرو ، وأمه فاطمة بنت الحسين (٣) ، وأنس بن مالك رضي‌الله‌عنه ، وطاوس ، ومحمّد بن المنكدر ، وأبي الزناد ، وعبد (٤) الله بن دينار ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، ومحمّد بن شهاب (٥) الزهري.

روى عنه : الدراوردي ، وابن أبي الزناد ، ومحمّد بن معن الغفاري ، وعبد الله بن سعيد ابن أبي هند ، ومحمّد بن إسحاق ، وأسامة بن زيد الليثي ، وسالم الخيّاط ، وبشر بن محمّد الأموي ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، ومحمّد بن موسى بن أبي عبد الله ، ويحيى بن سليم الطائفي ، وزيد بن عبد الرّحمن بن أبي نعيم الليثي وقدم الشام غير مرة على خلفاء بني أمية.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنا محمّد بن علي بن محمّد الخشاب ، أنا أبو طاهر بن خزيمة ، أنا جدي أبو بكر ، نا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب قال : وأنا أيضا ـ يعني ابن أبي الزناد ـ عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس ، عن أمه فاطمة بنت الحسين (٦) ، عن عبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنهما أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا تديموا النظر إلى المجذمين».

[قال :] وناه يحيى بن حكيم ، نا أبو قتيبة ، نا عبد الرّحمن بن أبي الزناد بهذا الإسناد مثله سواء [غير](٧) أنه لم ينسب فاطمة.

أخبرناه عاليا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو الحسين (٨) بن المهتدي.

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٠ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٤ والجرح والتعديل ٧ / ٣٠١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٣ وسير أعلام النبلاء ٦ / ٢٢٤ وتاريخ الطبري (حوادث سنة ١٢٩) ، والكامل لابن الأثير (حوادث سنة ١٢٩).

(٢) تحرفت في «ز» إلى : «الحسن» والتصويب عن د ، وتهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٣) انظر الحاشية السابقة.

(٤) قوله : «وعبد الله» سقط من د.

(٥) قوله : «ومحمد بن شهاب» سقط من د.

(٦) في «ز» : الحسن.

(٧) زيادة لازمة عن د.

(٨) في «ز» : «أبو الحسن بن المهندس» خطأ ، والتصويب عن د.

٣٧٩

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين (١) بن النقور ، قالا : أنا عيسى ابن علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا داود بن عمرو ، نا عبد الرّحمن (٢) بن أبي الزناد ، عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، أخبرتني فاطمة بنت الحسين أنها سمعت عبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنهما يقول (٣) : نهاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن نديم النظر إلى المجذّمين وقال : «لا تديموا النظر إليهم» [١١٣١٢] ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن (٤) محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي (٥) ، نا وكيع ، حدّثني عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن عبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنهما وصفوان قال : أخبرني عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن أمه فاطمة بنت حسين أنها سمعت عبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنهما يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تديموا إلى المجذّمين (٦) النظر» [١١٣١٣]

ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي فقال : عن عبد الله بن عباس والحسين (٧).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل ، نا أبو سعيد الخشاب ، أنا محمّد بن الفضل ، أنا جدي محمّد بن إسحاق ، نا الحسين بن عيسى البسطامي ، حدّثنا أنس بن عياض ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن الديباج محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي (٨) ، حدّثتني أمي فاطمة عن الحسين بن علي بن (٩) أبي طالب ، وعبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنهم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقول : «لا تديموا النظر إلى المجذومين (١٠) ومن كلّمهم منكم فليكلّمهم وبينه وبينهم قدر رمح» [١١٣١٤].

قال أبو بكر بن خزيمة ، وأنا أبرأ من عهدته.

__________________

(١) تحرفت في «ز» إلى : «الحسن» والمثبت عن د.

(٢) قوله : «عبد الرحمن» ليس في د.

(٣) في د : سمعت ابن عباس يقول.

(٤) في د : «عن الديباج» ذكر لقبه ولم يذكر اسمه.

(٥) رواه أحمد بن حنبل في المسند ١ / ٥٠٢ رقم ٢٠٧٥.

(٦) كذا في «ز» ، ود ، وفي المسند : المجذومين.

(٧) كذا في «ز» ، والذي في د : والحسن.

(٨) الذي في د : عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان.

(٩) قوله : «بن أبي طالب» ليس في د.

(١٠) في د : المجذمين.

٣٨٠