تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٩

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٩

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٠٩
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

يعقوب ، حدّثني جدي يعقوب (١) ، حدّثنا يونس بن محمّد ، حدّثنا عبيد الله بن النّضر عن أبيه ، عن قيس بن عباد قال :

كان يركب الخيل ويرتبطها ، وكانت له فرس عربية فكلما نتجت مهرا فأدرك حمل عليه في سبيل الله.

قال : وحدّثنا يعقوب (٢) ، حدّثنا يونس بن محمّد ، حدّثنا عبيد الله بن النّضر ، عن أبيه ، عن قيس بن عباد.

أنه كان إمامهم ، فإذا صلّى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى (٣) السقائين قد مرّوا بالماء مخافة أن يصير أجاجا أو يصير غورا ، وحتى يرى (٤) الشمس قد طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها.

قال : وحدّثنا يعقوب (٥) ، حدّثنا يونس بن محمّد المؤدب ، حدّثنا عبيد الله بن النضر ، حدّثني أبي عن قيس بن عباد.

أنه كان إذا كان بين الرجلين من الحي كلام فرأى أن أحدهما ظالم لم يمنعه شرفه ولا حسبه أن يأتيه فيكلّمه ويوبخه ويأمره أن يرجع إلى الحقّ ويقلع عن الظلم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا [أبي](٦) علي بن البنّا ، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب الإمام ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا الحسين بن الحسن المروزي ، أنبأنا ابن المبارك ، أنبأنا الحكم بن عطية ، حدّثنا النّضر بن عبد الله ، عن قيس بن عباد قال : إنّ الصدقة لتطفئ الخطايا والذنوب كما يطفئ الماء النار (٧).

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن (٨) المحاملي ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ، حدّثنا أبو عبيد الله بن المهتدي ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الختّلي ، حدّثنا أحمد

__________________

(١) من طريق يعقوب بن شيبة رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٨.

(٢) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٨.

(٣) بالأصل وم و «ز» : ترى ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) راجع الحاشية السابقة.

(٥) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩.

(٦) سقطت من الأصل ، واستدركت عن م و «ز».

(٧) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٩.

(٨) كلمة «بن» سقطت من «ز».

٤٤١

ابن عمران الأخنسي قال : سألت محمّد بن الفضيل (١) بن غزوان فحدّثني ، قال لي :

أخذ رجل بلجام قيس بن عباد فجعل يذكره ويسبّه ، فلما بلغ إلى منزله قال : خلّ عن لجام الدابة يغفر الله لي ولك (٢).

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنبأنا أبو عمرو العبدي ، أنبأنا أبو محمّد المدائني (٣) ، أنبأنا أبو الحسن اللّنباني (٤) ، حدّثنا أبو بكر القرشي ، حدّثنا إسحاق ـ هو ابن إسماعيل ـ أنبأنا وكيع ، حدّثنا إياس بن دغفل (٥) ، عن عبد الله بن قيس بن عباد عن أبيه أنه أوصى قال :

إذا أنا متّ فكفّنوني في بردتي عصب ، وجلّلوا سريري بكسائي الأبيض الذي كنت أصلي فيه ، فإذا وضعتموني (٦) في حفرتي فجوموا (٧) ما يلي جسدي حتى تفضوا بي إلى الأرض.

أخبرني أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ أن عبد العزيز بن أحمد أنبأهم ، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر ، أنبأنا أبو إسحاق بن زبر ، أنبأنا عبد الله بن أحمد الفرغاني ، حدّثنا محمّد ابن جرير الطبري (٨) فيما حكى عن أبي مخنف عن شيوخه قال :

فعاش قيس بن عباد حتى قاتل مع ابن الأشعث في مواطنه ، وقال حوشب ـ يعني بن زيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني ـ للحجاج بن يوسف : إنّ منا امرأ صاحب فتق (٩) ووثوب على السلطان ، لم تكن فتنة بالعراق قط إلّا وثب فيها ، وهو ترابي ، يلعن عثمان ، وقد خرج مع ابن الأشعث فشهد معه مواطنه كلها (١٠) يحرض الناس حتى إذا أهلكهم الله ـ عزوجل ـ جلس في بيته ، فبعث إليه الحجاج فضرب عنقه (١١).

__________________

(١) في «ز» وم : الفضل ، تصحيف.

(٢) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٩.

(٣) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : المديني.

(٤) الأصل و «ز» : اللبناني ، بتقديم الباء ، تصحيف ، وفي م : البناني ، أيضا تصحيف.

(٥) الأصل وم : دعبل ، وفي «ز» : دعقل ، تصحيف والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ٢ / ٣٦٣.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أضجعتموني.

(٧) رسمها بالأصل : «محربوا» والمثبت عن م و «ز».

(٨) رواه الطبري في تاريخه ٣ / ٢٣٣ (ط. بيروت) حوادث سنة ٥١ وتهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٩.

(٩) رسمها بالأصل : «؟؟» والمثبت عن م وتهذيب الكمال ، وفي تاريخ الطبري : فتن.

(١٠) بالأصل : كله ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال وتاريخ الطبري.

(١١) سقط الخبر السابق من «ز».

٤٤٢

أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر (١) بن البنّا ، قالا (٢) : قرئ على أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد (٣) ، حدّثنا وكيع بن الجرّاح ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث بن سعيد عن إياس ابن دغفل عن عبد الله بن قيس بن عباد عن أبيه أنه أوصى قال :

كفنوني في بردي عصب ، وجللوا سريري بكسائي الأبيض الذي كنت أصلي فيه ، فإذا أضجعتموني في حفرتي فجوبوا ما يلي جسدي من الكفن حتى تفضوا بي إلى الأرض ، قال وكيع : يعني يشق عنه من الكفن ما يلي الأرض.

٥٧٥٨ ـ قيس بن عبّاد (٤)

حدّث عن محمّد بن عبيد بن أوس الغسّاني.

روى عنه : سعيد بن عبد العزيز.

له رواية تقدمت في ترجمة عبيد بن أوس.

٥٧٥٨ ـ قيس بن عباية

 ابن عبيد بن الحارث بن عبيد الخولاني (٥)

من (٦) خولان قضاعة سكن الشام بداريا.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو القاسم ابن عتّاب ، أنبأنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي (٧) ، أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنبأنا أبو الحسن الربعي ، أنبأنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنبأنا أحمد بن عمير ـ قراءة.

__________________

(١) في «ز» : أبو سعد.

(٢) زيد في م و «ز» : أخبرنا عمي رحمه‌الله أنا أبو يوسف قراءة.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ١٣١ وعن ابن سعد في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٩.

(٤) ضبطت بتشديد الباء الموحدة عن الأصل ، ضبط قلم.

(٥) ترجمته في تاريخ داريا ص ٥٧ والإصابة ٣ / ٢٥٤.

(٦) بالأصل : «بن» والمثبت عن م و «ز».

(٧) في «ز» : «السنوسي».

٤٤٣

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : قيس بن عباد (١).

[قال ابن عساكر :](٢) كذا قال.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأنا علي بن محمّد بن طوق ، أنبأنا عبد الجبّار بن محمّد بن مهنا قال (٣) :

ذكر قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث بن عبيد من (٤) خولان قضاعة حليف بني حارثة ابن الحارث من الأوس ، شهد بدرا وهو حدث السن ، وشهد فتوح الشام مع أبي عبيدة بن الجرّاح وهو كهل يستشيره أبو عبيدة في أموره.

قال عبد الرّحمن بن إبراهيم :

هو قيس بن عباية أبو محمّد البدري ، توفي في إمارة معاوية بن أبي سفيان.

قال : وأنبأنا ابن مهنى قال :

ومن ولد قيس بن عباية جماعة بداريا إلى يومنا هذا.

ثم ساق له حديثا عن الجريري عن قيس بن عباية بن عبيد عن ابن لعبد الله بن مغفّل (٥) قال :

سمعني أبي وأنا أقرأ : بسم الله الرّحمن الرحيم.

[قال ابن عساكر](٦) وأخطأ في ذلك خطأ فاحشا بأن قيسا راوي هذا الحديث غير أبي محمّد البدري ، هو رجل من تابعي أهل البصرة ، وسيأتي ذكر أبي محمّد البدري في باب الكنى إن شاء الله عزوجل (٧).

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م ، و «ز» : عبادة.

(٢) الزيادة منا للإيضاح.

(٣) الخبر في تاريخ داريا ص ٥٧.

(٤) بالأصل : بن ، والمثبت عن م و «ز» ، وتاريخ داريا.

(٥) تقرأ بالأصل وم و «ز» : معقل ، والمثبت عن تاريخ داريا.

(٦) الزيادة منا للإيضاح.

(٧) وهذا الخبر ورد في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٣١ عن قيس بن عباية ، وقد ترجم له المزي : قيس بن عباية أبو نعامة الحنفي الرماني ، وقيل : الضبي ، البصري وفي ترجمته : روى عن ... وابن لعبد الله بن مغفل ، روى عنه : ... وسيعد الجريري.

٤٤٤

٥٧٥٩ ـ قيس بن أبي حازم عبد عوف بن الحارث

 ـ ويقال : عوف بن عبد الحارث ـ

 أبو عبد الله البجلي الأحمسي (١)

من أهل الكوفة.

أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يره ، وقيل : إنه رآه ، ولأبيه صحبة.

روى عن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، والزبير ، وسعد بن أبي وقّاص ، وابن مسعود ، ومعاذ بن جبل ، وخبّاب بن الارتّ ، وحذيفة بن اليمان ، وأبي هريرة ، وخالد بن الوليد ، وجرير بن عبد الله ، وعقبة بن عامر ، وعدي بن عميرة ، وأسماء بنت أبي بكر.

روى عنه أبو إسحاق الهمداني ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وطارق بن عبد الرّحمن ، وبيان بن بشر ، والحارث بن كعب ، وإبراهيم بن مهاجر ، والحكم بن عتيبة ، وأبو حريز عبد الله بن حسين قاضي سجستان ، وعيسى بن المسيّب ، ويعقوب بن النعمان بن أبي خالد ، ومجالد بن سعيد.

وكان مع خالد بن الوليد حين توجه من العراق ، وشهد فتح بصرى ، واليرموك ، وقدم دمشق وشهد وفاة معاوية.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو طالب بن غيلان ، أنبأنا أبو بكر الشافعي ، حدّثنا محمّد بن شدّاد أبو يعلى المسمعي ، حدّثنا يحيى بن سعيد القطان ، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يرحم الله من لا يرحم الناس» [١٠٥٨٦].

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو الوليد الدّربندي ، أنبأنا محمّد بن أبي بكر الورّاق ـ ببخارى ـ أنبأنا خلف بن محمّد بن إسماعيل ، حدّثنا سهل بن شاذويه (٢) ، حدّثنا أبو سعد همّام بن إدريس بن عبد العزيز الورداني

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٢٩٨ وتهذيب التهذيب ٤ / ٥٦١ والتاريخ الكبير ٧ / ١٤٥ والجرح والتعديل ٧ / ١٠٢ وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٢ والإصابة ٣ / ٢٧١ والاستيعاب ٣ / ٢٤٧ (هامش الإصابة) ، وأسد الغابة ٤ / ١١٧ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٩٨ وشذرات الذهب ١ / ١١٢.

(٢) في «ز» : مادونه.

٤٤٥

قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا مقاتل حفص بن سالم السّمرقندي يقول : سمعت إسماعيل بن أبي خالد يقول : قال قيس بن أبي حازم :

كنت صبيا فأخذ أبي بيدي ، فذهب بي إلى المسجد ، فخرج رجل ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ونزل ، فقلت لوالدي : من هذا؟ قال : هذا نبي الله ، وأنا إذ ذاك ابن سبع سنين ، أو تسع.

قال الخطيب : لا تثبت رؤية قيس للنبي.

وأبو سعد الورداني من قرية وردانة (١).

وقد روي من وجه آخر :

أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي (٢).

أنبأنا أبو (٣) عبد الله بن مندة ، أنبأنا إسماعيل (٤) بن السّري البخاري ، حدّثنا أبو مروان سهل بن شاذويه ، وعبد الله بن عبيد الله ، قالا : حدّثنا إبراهيم بن مسعدة السّمرقندي ، حدّثنا أبو مقاتل حفص بن سلم ، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال :

دخلت المسجد مع أبي ، فإذا برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يخطب ، فلمّا أن خرجت قال لي أبي : يا قيس ، هذا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكنت ابن سبع سنين ، أو ثمان سنين (٥).

هذا حديث غريب جدا ، تفرّد به أهل خراسان ، ولم أكتبه إلّا من هذا الوجه.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنبأنا أبو بكر الصفار ، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن عبد الجبار الهاشمي بالكوفة ، حدّثنا أبو كريب ـ يعني ـ محمّد بن العلاء ، حدّثنا إسحاق ـ يعني ـ ابن منصور ، عن جعفر الأحمر ، عن السّري بن إسماعيل (٦) ، عن قيس بن أبي حازم قال :

__________________

(١) وردانة بالفتح وسكون ثانيه ، من قرى بخارى (معجم البلدان).

(٢) أقحم بعدها بالأصل : «بن» والمثبت يوافق م و «ز».

(٣) كتب «أبو» فوق الكلام في م.

(٤) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : سهل.

(٥) سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٠١ والإصابة ٣ / ٢٧٢ من طريق آخر وأسد الغابة ٤ / ١١٧.

(٦) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام ٤ / ٢٠١ وأسد الغابة ٤ / ١١٧ والإصابة ٣ / ٢٧٢.

٤٤٦

أتيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأبايعه فجئت وقد قبض ، وأبو بكر قائم في مقامه ، فأطال (١) الثناء وأكثر البكاء.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد ، أنبأنا هشام أبو الوليد الطّيالسي ، حدّثنا شعبة ، عن الحكم ، عن قيس بن أبي حازم قال :

أمنا خالد بن الوليد باليرموك في ثوب واحد (٢) ، قد خالف بين طرفيه ، وخلفه أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو علي بن صفوان ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا أبو كريب الهمداني (٣) ، حدّثنا محمّد بن الصّلت ، عن النّضر بن إسماعيل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال :

دخلنا على معاوية في مرضه الذي مات فيه ، وكأنّ ذراعيه سعفتان (٤) محترقتان فقال : إنكم تعلمون (٥) فتى حوّلا قلّبا (٦) ، وأي فتى أهل بيت إن نجا غدا من النار.

قال : وحدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا هارون بن معروف ، حدّثنا سفيان بن عيينة قال : سمعت إسماعيل يحدّث قال : سمعت قيسا قال :

أخرج معاوية ذراعيه كأنهما عسيبا نخل ثم قال : ما الدنيا إلّا ما ذقنا وجرّبنا ، والله لوددت أنّي لا أعيش فيكم ثلاثا حتى ألحق بالله ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، إلى رحمة الله وإلى رضوانه ، قال : إلى ما شاء الله ، فقد علم الله أني لم آل ، وما أراد الله أن يغير غيّر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي قالا : أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ

__________________

(١) في أسد الغابة : فأطاب الثناء وأطال البكاء.

(٢) إلى هنا روي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٠٢ والإصابة ٣ / ٢٧٢.

(٣) كذا بالأصل وم : الهمداني ، بالدال المهملة ، وفي «ز» : الهمذاني بالذال المعجمة تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١١ / ٣٩٤.

(٤) سعفتان مثنى سعفة ، والسعف : أغصان النخلة.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : تقلبون.

(٦) الجملة بالأصل «فما خولا قلنا» وفي «ز» : «فنا حولا ملها» وفي م : «فتى حولا قلنا» والمثبت عن المختصر ، وبهامشه : «الحوّل» ذو التصرف والاحتيال في الأمور ، والقلب : «البصير بتقليب الأمور».

٤٤٧

زاد الأنماطي : وأبو الفضل بن خيرون ، قالا : ـ أنبأنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، أنبأنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، حدّثنا خليفة بن خياط قال (١) :

قيس بن أبي حازم اسم أبي حازم عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال ابن الحارث بن رزاح بن كلف بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم بن الأحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش (٢) عمر ، مات سنة ثمان وتسعين ، وقد جاز المائة ، وقال في موضع آخر (٣) : في نسب أبيه حشيس بضم الحاء ، وقال : دهر بدل : رهم (٤).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا [ـ و](٥) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، أنبأنا أبو سعيد الحسن بن محمّد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب الأصبهاني (٧) ، أنبأنا عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيان ، حدّثنا عمر بن أحمد (٨) بن إسحاق الأهوازي ، حدّثنا خليفة بن خياط قال : وعوف أبو (٩) حازم بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة بن عمرو بن لؤي بن دهر بن معاوية بن أسلم بن أحمس ابن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث ، هو أبو قيس بن أبي حازم ، وقال غيره في نسبه : ابن هلال بن عوف بن جشم بن النفر (١٠) بن عمرو.

أخبرتنا (١١) أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، أنبأنا أحمد بن محمود الثقفي ، أنبأنا محمّد ابن إبراهيم المقرئ ، أنبأنا محمّد بن جعفر الزّرّاد المنبجي ، حدّثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال : قال أحمد ـ هو ابن حنبل ـ قيس بن أبي حازم ، أبو حازم ، اسمه عبد عوف بن الحارث (١٢).

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٥٤ رقم ١٠٨٧.

(٢) بالأصل : «اراث» والمثبت عن م ، و «ز» ، وطبقات خليفة.

(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص ١٩٧ رقم ٧٣٣.

(٤) كذا بالأصل ، وم ، و «ز» ، والذي في طبقات خليفة الذي بيدي ت زكار : «رهم».

(٥) زيادة عن م و «ز» ، لتقويم السند.

(٦) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٣.

(٧) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : بأصبهان.

(٨) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : محمد.

(٩) بالأصل وم و «ز» : «بن» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(١٠) كذا رسمها بالأصل وم و «ز».

(١١) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(١٢) كتب فوقها بالأصل : إلى.

٤٤٨

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا [أبو](١) عبد الله ابن مندة ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن زياد ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ ، حدّثنا الحسن بن علي الحلواني ، عن علي [بن](٢) المديني قال : اسم أبي حازم والد قيس (٣) : عوف بن عبد الحارث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنبأنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنبأنا إبراهيم بن أحمد ، أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب قال : سمعت علي بن المديني يقول :

اسم أبي حازم الأحمسي : عوف بن عبد الحارث [وهو أبو قيس بن أبي حازم ولم يرو عنه غير قيس.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأ عيسى بن علي ، أنبأ عبد الله ابن محمد ، حدّثني عمي عن أبي عبيد قال :

قيس بن أبي حازم ، وأبو حازم عوف بن عبد الحارث](٤) من ولد معاوية بن أسلم بن أحمس البجلي ، وفي رواية ابن بطة عن البغوي : عبد عوف بن الحارث ، كذلك قال أحمد بن حنبل. [أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصواف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي قالا : واسم أبي قيس بن أبي حازم عوف بن الحارث.

قال : ونا محمد ، نا هاشم بن محمد ، عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال : اسم أبي حازم عوف](٥).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو علاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسان ، حدّثنا أبي ، عن أبي زكريا يحيى بن معين قال :

__________________

(١) الزيادة عن م و «ز».

(٢) الزيادة عن م و «ز».

(٣) أقحم بعدها بالأصل : بن.

(٤) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل ، وكتب بعده صح.

(٥) الخبر المستدرك بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن م و «ز» ، واللفظ عن «ز».

٤٤٩

اسم أبي حازم أبي قيس بن أبي حازم : عوف بن عبد الحارث ، وقيس (١) بن أبي حازم (٢) أبو عبد الله.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنبأنا أبو الحسن ابن السقا ، وأبو محمّد بن بالوية قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

قيس بن أبي حازم كنيته أبو عبد الله ، اسم أبي حازم عوف بن الحارث ، وقال : أبو حازم أبو قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عوف ، ويقال : عبد عوف بن الحارث.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنبأنا أبو عمرو بن مندة ، أنبأنا أبو محمّد بن يوة ، أنبأنا أبو الحسن اللنباني (٣) ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا محمّد بن سعد (٤) قال :

في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة : قيس بن أبي حازم الأحمسي من بجيلة ، واسم أبي حازم عوف بن عبد الحارث ، توفي في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك ، حكى ابن سعد ذلك عن الواقدي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال (٥) :

ومن بجيلة وهم بنو أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، وأمّهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة ، بها يعرفون : أبو حازم واسمه عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب بن عمرو ابن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار ، وهو أبو قيس بن أبي حازم ، وحازم بن أبي حازم قتل يوم صفّين ، وفد إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأسلم ، ورآه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الشمس فقال له : «تحول إلى الظل فإنه مبارك» [١٠٥٨٧].

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي ، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنبأنا أبو محمد

__________________

(١) في «ز» : وفهر.

(٢) كتبت : «أبو» فوق الكلام بين السطرين في م.

(٣) الأصل : اللبناني ، وفي «ز» : «الكسائي» كلاهما تصحيف.

(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦ / ٣٦ باختلاف.

٤٥٠

الجوهري ، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر ، أنبأنا أبو علي المدائني ، أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال :

ومن بجيلة بن أنمار بن إراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان بن سبأ : أبو حازم الأحمسي ، واسمه عوف بن عبد الحارث بن عوف بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث ابن أنمار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال :

اسم أبي قيس بن أبي حازم : عوف بن عبد الحارث.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) :

وفي اليمن أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان ، منهم : أبو حازم وهو عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح ، كان شريفا ، وابنه قيس بن أبي حازم.

قال ابن ماكولا (٢) : وأما حشيش بحاء مهملة في بجيلة : حشيش بن هلال بن الحارث ابن رزاح ومن ولده : أبو حازم البجلي ، واسمه عبد عوف ، ويقال : عوف بن الحارث بن عوف بن حشيش ، له صحبة ورواية ، وابنه قيس بن أبي حازم [روى](٣) عن جماعة من الصحابة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتاني (٤) ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة قال (٥) : وقال أحمد بن حنبل : قيس بن أبي حازم ، أبو حازم ، اسمه عبد عوف بن الحارث.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا [ـ و](٦) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر

__________________

(١) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٤٢ و ٤٣.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٣ / ١٥٣.

(٣) زيادة عن الاكمال للإيضاح ، ومكانها بالأصل بياض ، والكلام متصل في م و «ز».

(٤) بالأصل : الكناني ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(٥) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٤٨١.

(٦) زيادة عن م لتقويم السند ، وفي «ز» : وأبو منصور وقد سقطت كلمة «حدثنا» قبلها.

٤٥١

الخطيب (١) ، أنبأنا علي بن أحمد الرّزاز ، أنبأنا أحمد بن سلمان النّجّاد ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي قال : قيس بن أبي حازم ، واسم أبي حازم عبد عوف بن الحارث.

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر بن المؤمّل (٢) ، حدّثنا الفضل (٣) بن محمّد ، حدّثنا أحمد بن حنبل.

قال : وأنبأنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله.

ح وأخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنبأنا ثابت بن بندار قالا : أنبأنا أبو القاسم الأزهري ، أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنبأنا العباس بن العباس بن محمّد بن عبد الله ابن المغيرة ، أنبأنا صالح بن أحمد قال : قال أبي :

قيس بن أبي حازم أبو حازم اسمه عبد عوف بن الحارث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني صالح بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : قيس بن أبي حازم ، اسم أبي حازم عبد عوف بن الحارث.

آخر الجزء الثالث والثمانين بعد الخمسمائة من الفرع (٤).

أخبرنا (٥) أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا [ـ و](٦) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧).

__________________

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٣.

(٢) في م : المولى.

(٣) في م : أبو الفضل.

(٤) من قوله : آخر الجزء إلى هنا ليس في م ، ولا في «ز».

(٥) الخبر التالي سقط من م.

(٦) زيادة لتقويم السند ، وفي «ز» : «وأبو منصور» وسقطت قبله لفظة «حدثنا».

(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٣.

٤٥٢

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا محمّد بن هبة الله.

قالا : أنبأنا محمّد بن الحسين القطان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : ـ زاد ابن السّمرقندي : قيس بن أبي حازم وقالا : ـ أبو حازم ، اسمه عبد عوف بن الحارث.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله بقول : سمعت وكيعا يقول : قيس بن أبي حازم بجلي.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنبأنا يوسف بن رباح ، أنبأنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر الدولابي ، حدّثنا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول : في أهل الكوفة : قيس بن أبي حازم الأحمسي ، روى عن أبي بكر.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي في كتابه ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين بن الطّيوري ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد ابن خيرون : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنبأنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنبأنا محمّد بن إسماعيل قال (١) :

قيس بن أبي حازم البجلي الكوفي ، سمع أبا بكر الصّدّيق ، وعمر ، وعليا ، وعبد الله بن مسعود ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، وأبو (٢) إسحاق ، وطارق بن عبد الرّحمن.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي بن محمّد.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٣) :

قيس بن أبي حازم الأحمسي البجلي (٤) ، أدرك الجاهلية ، واسم أبي حازم عبد عوف بن الحارث ، ويقال : اسمه عوف بن الحارث ، روى عن أبي بكر الصّدّيق ، وعمر بن الخطّاب ،

__________________

(١) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٤٥.

(٢) «أبو» كتبت فوق الكلام في م.

(٣) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧ / ١٠٢.

(٤) أقحم بعدها بالأصل وم و «ز» : «عوف» ولا لزوم لها ، والمثبت يوافق العبارة في الجرح والتعديل.

٤٥٣

وعلي بن أبي طالب ، وسعد بن أبي وقّاص ، وعبد الله بن مسعود ، وجرير البجلي ، وأبي (١) هريرة ، روى عنه أبو إسحاق الهمداني (٢) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وطارق بن عبد الرّحمن ، وبيان ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال :

قيس بن أبي حازم ، أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولا تصح له رؤية ، روى عن أبي بكر ، والعشرة من الصحابة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الفضل المقدسي ، أنبأنا مسعود بن ناصر ، أنبأنا عبد الملك بن الحسن ، أنبأنا أبو نصر البخاري قال (٣) :

قيس بن أبي حازم واسمه عوف بن عبد الحارث ، هكذا قال الواقدي ، أبو عبد الله ـ ويقال أبو عبيد الله ـ الأحمسي البجلي الكوفي ، وقال ابن نمير : اسمه عبد عوف بن الحارث ، سمع خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وابن مسعود ، وأبا مسعود ، والمغيرة بن شعبة ، وجريرا (٤) ، وأبا هريرة ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، وبيان بن بشر في : «الأيمان» ، قال عمرو بن علي : مات سنة أربع وثمانين ، وقال ابن سعد : توفي في آخر سلطان سليمان بن عبد الملك.

أنبأنا أبو علي الحداد قال : قال لنا أبو نعيم :

قيس بن أبي حازم أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولا تصح له رؤية ، رأى أبا بكر الصّدّيق ، والعشرة ، وروى عنهم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون ، [قالا :](٥) أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (٦) :

قيس بن أبي حازم أبو عبد الله الأحمسي ، أدرك الجاهلية ، وجاء إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليبايعه فوجده قد توفي ، وروى عن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد بن

__________________

(١) بالأصل : «أبو» تصحيف ، والمثبت عن م ، و «ز».

(٢) في «ز» : الهمذاني ، بالذال المعجمة ، تصحيف.

(٣) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤١٧.

(٤) في «ز» ، وم : وجرير.

(٥) زيادة منا.

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٢.

٤٥٤

مالك ، وسعيد بن زيد ، وعبد الله بن مسعود ، وبلال بن رباح ، وعمّار بن ياسر ، وجرير بن عبد الله ، وخبّاب بن الأرتّ ، وحذيفة بن اليمان ، وأبي مسعود عقبة بن عمرو ، وأبي هريرة ، والمغيرة بن شعبة ، وعمرو بن العاص ، وأبي سفيان بن حرب ، وابنه معاوية ، وخالد بن الوليد ، ومرداس الأسلمي ، وعقبة بن عامر ، والمستورد بن شداد ، ودكين بن سعيد ، وأبي شهم (١) ، والصّنابح بن الأعسر ، وقيس بن قهد (٢).

روى عنه أبو إسحاق السّبيعي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وبيان بن بشر ، والأعمش ، وطارق بن عبد الرّحمن ، ومجالد بن سعيد ، والحكم بن عتيبة ، وأبو حريز (٣) السّجستاني ، وإبراهيم بن مهاجر ، وعيسى بن المسيّب البجلي ، والمسيب بن رافع بن حزن ، وعمر (٤) بن أبي زائدة ، والمغيرة بن شبيل (٥) ، وسيّار أبو حمزة وغيرهم ، وكان قد نزل الكوفة وحضر حرب الخوارج بالنهروان مع علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثنا يحيى بن معين قال : قيس بن أبي حازم وكنيته أبو عبد الله.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون ، أنبأنا مكي قال : سمعت مسلما يقول :

أبو عبد الله قيس بن أبي حازم البجلي ، سمع أبا بكر ، وعمر ، وعليا ، روى عنه الحكم ، وأبو إسحاق ، وإسماعيل بن أبي خالد (٦).

__________________

(١) بالأصل و «ز» : سهم ، والتصويب عن تهذيب الكمال وم وتاريخ بغداد.

(٢) بالأصل : فهد ، وفي «ز» : فهر ، وفي م : نهد ، والمثبت عن تهذيب الكمال وتاريخ بغداد.

(٣) بالأصل وم و «ز» : أبو جرير ، تصحيف ، والتصويب عن سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال ، واسمه : عبد الله بن الحسين ، قاضي سجستان.

(٤) بالأصل وم و «ز» : «عمرو» والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وتاريخ بغداد.

(٥) بدون إعجام بالأصل ، وإعجامها ناقص في «ز» ، وم ، والصواب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وتاريخ بغداد.

(٦) كتب بعدها في «ز» :

آخر السادس بعد الأربعمائة من تجزئة الأصل.

يتلوه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي.

٤٥٥

__________________

بلغت سماعا على والدي الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه ابني محمّد وابنا القاسم علي في العشرين من شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة ه.

سمع جميعه على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الحفّاظ ناصر السنّة محدّث الشام أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الشافعي أيّده الله ابن أخيه أبو المظفر عبد الله بن محمّد بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمّد بن بركة بن خلف بن كرما الصالحي والشيخ الأجل الأمين بهاء الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن بسواس وفتاه بن عش بقراءة القاضي الإمام بهاء الدين أبي المواهب الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى والأخوان زين الدولة أبو علي الحسين وشمس الدين أبو عبد الله محمّد ابنا المحسن بن الحسين بن أبي المضاء وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وأبو بكري يحيى بن علي بن مؤمل ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وبيان بن أبي الكرم بن أبي الوحش البزار وأبو القاسم بن شبل ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم وطوق ابنا غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي وعلي ومحاسن بن خضر بن عبيد الشواغرة ومحمّد بن كامل بن سالم وبدران بن عبد الله بن علي بن محمّد بن علي وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وأبو الحسين بن علي بن خلدون وعثمان بن يوسف بن إلياس وخضر بن أبي سعيد بن أبي زيد وعمر بن تمام بن عبيد الله السراج وعين الدولة ابن اللمش بن كمستكين وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وريحان بن عبد الله وعتيق بن أشليها وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين وأبو عبد الله بن فضائل بن فتح الأنصاري وكاتب الأسماء عبد الرّحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وسمع نصفه الأول ابن المسمع أبو الفتح الحسن بن علي بن الحسن وأبو المفضل يحيى بن الفضل ابن الحسين بن سليمان وأبو القاسم بن عبد الصّمد بن علي الحموي وبركاشا بن فرحا وربن فرلون الديلمي ورمضان بن علي بن أبي الفرج وعثمان بن يوسف بن جوهر وبركات بن سيف بن عبد الله وسمع نصفه الآخر الشيخ الفقيه أبو الثنا محمود بن غازي بن محمّد وعبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وعمر بن كام بن عبد الله السراج وأبو طاهر بن محمّد بن علي الصوري وأبو الحسين بن أبي محمّد بن أبي الحسين الموشى وبستكين ابن عبد الله عتيق بن أبي عقيل وذلك في مجلسين آخرهما يوم الخميس الثامن وعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت والحمد لله. ه.

سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشخي الإمام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنّة محدّث الشام أبي محمّد القاسم بن الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيّده الله بتوفيقه بقراءة القاضي الفقيه الإمام بهاء الدين أبي المواهب الحسن وقد قرأة على مصنفه قدّس الله روحه فسمع آخره القاضي شمس الدين أبو القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي والفقيه أبو العباس أحمد بن ناصر بن ظعان الطريفي وأبو عبد الله محمّد بن ميمون بن مالك الأنصاري ومحمّد بن علي بن محمّد الحلبي ومحمّد بن عبد الله المغربي ومحمّد بن علي بن عساكر العربي وأبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبو حفص عمر بن محمّد بن حسن الدومي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو يحيى زكريا ابن عثمان بن صالوا الموقالي والفقيه شرف الدين أبو علي الحسين بن علي بن الحسين السقسيني وأبو الحسين بن علي بن هبة الله بن خلدون المصري وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي الضرير والعميد عبد الواحد بن أبي البركات بن أبي الحسين الصفار وعلي بن عبد الله الخياط ومثبت الأسماء إبراهيم بن يوسف بن محمّد المغافري البوني وسمع أكثره الفقيه أبو العباس أحمد بن علي بن يعلا السلمي وأبو يعلى حمزة بن أبي المفضل بن

٤٥٦

قرأت (١) على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنبأنا الخصيب (٢) بن عبد الله ، أخبرني أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ،

__________________

 أبي الفوارس الصفار وحلاج بن حامية بن رافع الضراوي وحمزة بن إبراهيم بن محمود بن همام بن محمود والضرير وعبد الرّحمن بن عبد الله بن منيع السروجي وموسى بن عبد الجبار بن عبد الله السيوري ومحمّد بن عبد الله وأبو عبد الله محمّد وأخواه الحسين وأحمد ابنا زين الأمناء أبي العباس أحمد بن محمّد بن الحسن بن هبة الله الشافعي ويوسف بن أبي نصر بن أبي الفرج الفارسي وإبراهيم بن محمود بن زياد وعلي بن عمر بن بكر الأندلسيان وأبو الفضل بن عبد الجبّار بن ندا وسمعه كله عبد الله بن ميمون بن عمر وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد الليودي وذلك في مجالس آخرها يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة سبع وسبعين وخمسمائة للهجرة النبوية بمدينة دمشق حرسها الله تعالى والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمّد وآله وصحبه وأزواجه وسلّم.

سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجلّ الإمام العالم الأوحد الحافظ الثقة البارع بهاء الدين شمس الحافظ ناصر السنّة زين الأئمة ثقة الثقات معتمد الرواة أبي محمّد القاسم بن الشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي القاسم علي ابن الحسن الشافعي أيّده الله ولده أبو القاسم علي بن الفقيه أعزّه الله والشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وابناه أبو الحسن بقراءته وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج وسبط المسمع أبو المجد الفضل بن المفضل الحميري جبره الله وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو محمّد عبد الرّحمن بن عبد المنعم بن الخضر الحارثي وعبد السّلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي وعلي بن عمر بن عثمان الصقلي وعلي بن تميم بن عبد السّلام البجلي ونصر الله بن عبد المنعم بن أبي الوفاء المتطيب ومحمّد بن سليمان بن محمّد بن داود النهاوندي والحسين أبو علي محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الحسيني الغرناطي وأبو سعيد خلف بن محمّد بن سهل ابن التوزري ونسخة على صورته وإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الفضل بن الأنماطي وهذا خطه وآخرون أسماء وكمل نسخه للفراغ لم يكمل هذا الجزء وذلك في مجلسين أحدهما سلخ جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين والحمد لله.

سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الأجل الفاضل الرئيس شهاب الدين أبي المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان أثابه الله بسنده فيه بقراءة الإمام العالم الحافظ محب الدين أبي محمّد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الأندلسي أبو المعالي عبد الله بن الشيخ الإمام شمس الدين أبي طالب محمّد بن عبد الرّحمن ابن صابر السلمي والولد النجيب أبو بكر محمّد بن الإمام العالم الحافظ تقي الدين أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري وفتياه صافي وعبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الإربلي عفا الله عنه وهذا خطه وذلك في يوم الأحد خامس ربيع الآخر سنة خمس عشرة وستمائة بالمدينة السيفية العادلية والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلّم.

الجزء السابع بعد الأربعمائة من تجزئة الأصل من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها ، تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الشافعي رحمه‌الله ، سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجاز له من بعض شيوخ أبيه رحمهم‌الله.

نقل لابن البكري.

(١) كتب قبلها في «ز» :

بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال.

(٢) في م : الخطيب.

٤٥٧

أخبرني أبي قال : قيس بن أبي حازم أبو عبد الله (١).

قرأنا على أبي الفضل أيضا ، عن أبي طاهر بن أبي الصّقر ، أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنبأنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال :

أبو عبد الله قيس بن أبي حازم يحدّث عن أبي بكر وعمر.

أخبرنا أبو جعفر محمّد (٢) بن أبي علي في كتابه ، أنبأنا أبو بكر الصّفار ، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو عبد الله قيس بن أبي حازم البجلي الكوفي ، واسم أبي حازم عوف بن الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية ابن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش ، أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليبايعه فجاء وقد قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وسمع أبا بكر الصّدّيق ، وعمر الفاروق ، وعثمان ذا (٣) النورين ، وعليا أبا السبطين ، روى عنه عمرو بن عبد الله أبو إسحاق الهمداني ، وإسماعيل بن أبي خالد أبو عبد الله البجلي ، وبيان بن بشر أبو بشر الأحمسي (٤).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، أنبأنا حنبل بن إسحاق ، حدّثنا عفان ، حدّثنا حمّاد ابن زيد ، حدّثنا مجالد عن قيس بن أبي حازم قال (٥) :

دخلت مع أبي على أبي بكر في مرضه وأسماء ابنة عميس تروّحه ، فكأني أنظر إلى وشم في ذراعها ، قال : يا أبا حازم قد أجزت لك فرسيك (٦).

قال : وكان وعدني ووعد أبي فرسا.

كتب إليّ أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم البزّاز ، وأبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، قالا : أنبأنا محمّد بن الحسين بن محمّد بن الطّفّال.

__________________

(١) بالأصل : عبيد الله ، والمثبت عن م ، و «ز».

(٢) كتبت «محمد» فوق الكلام بالأصل بين السطرين.

(٣) بالأصل : «ذو النورين» والتصويب عن م و «ز».

(٤) في «ز» : الهمذاني ، تصحيف.

(٥) الخبر في سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٠٢.

(٦) في سير أعلام النبلاء : أجزت لك فرسك.

وتتمة الخبر سقطت من سير الأعلام.

٤٥٨

ح وأخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن الدّاراني ، أنبأنا سهل بن بشر ، أنبأنا علي بن منير بن أحمد ، قالا : أنبأنا محمّد بن أحمد الذهلي ، حدّثنا أبو أحمد بن عبدوس ، حدّثنا بكر بن خلف ، حدّثنا عثمان بن اليمان (١) ، عن أبي الحصين ، عن إسماعيل ، عن قيس قال :

دخلت على أبي بكر الصّدّيق مع أبي فقال : من هذا؟ فقال : ابني ، فقال : أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أحمد ابن عبيد بن الفضل.

ح وعن أبي نعيم محمّد بن عبد الواحد ، وأبي المعالي محمّد بن عبد السلام بن محمّد.

ح وقرأنا على أبي (٢) الفضل بن ناصر ، عن أبي المعالي.

قالا : أنبأنا علي بن محمّد بن خزفة (٣) ، قالا : أنبأنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا نصر بن المغيرة أبو الفتح قال : قال (٤) سفيان بن عيينة :

شهد قيس بن أبي حازم القادسية.

قال : ودخل قيس على أبي بكر في مرضه الذي مات فيه ، قال : دخلت أنا وأبي فحملنا على فرسين ، قال : ورأيت أبا بكر أبيض خفيف ، ورأيت أسماء عنده بيضاء تذب عنه.

لا أعلمه إلّا قال إسماعيل عن قيس ، قال : دخلت على أبي بكر.

أخبرنا أبو الحسن (٥) بن قبيس ، حدّثنا [ـ و](٦) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) ، أنبأنا الحسن بن علي الجوهري ، أنبأنا محمّد بن المظفر ، أنبأنا محمّد بن محمّد ابن سليمان الباغندي قال : قال علي بن المديني : قيس بن أبي حازم سمع من أبي بكر ،

__________________

(١) الأصل : «اليمن» ، والمثبت عن م ، و «ز».

(٢) في «ز» : ابن.

(٣) إعجامها ناقص بالأصل ، والمثبت عن «ز».

(٤) من قوله : عبد السّلام .. إلى هنا سقط من م.

(٥) في «ز» : الحسين.

(٦) زيادة عن م لتقويم السند ، وفي «ز» : «وأبو منصور» وقد سقطت قبلها كلمة «حدثنا».

(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٣ ـ ٤٥٤.

٤٥٩

وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعد بن أبي وقّاص ، والزبير ، وطلحة ، وأبي شهم ، وجرير (١) ، وأبي مسعود البدري (٢) ، وخبّاب ، والمغيرة بن شعبة ، ومرداس الأسلمي ، والمستورد بن شداد الفهري ، ودكين بن سعيد (٣) المزني (٤) ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن العاص ، وأبي سفيان بن حرب ، وخالد بن الوليد ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن مسعود ، وسعيد ابن زيد ، وأبي جحيفة قال : هؤلاء الذين سمع منهم قيس بن أبي حازم ، قلت : شهد الجمل؟ قال : لا ، كان عثمانيا (٥) ، وروى أيضا عن أبي هريرة ، وعن قيس بن قهد (٦) ، وروى عن بلال ولم يلقه.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن هبة الله.

قالا : أنبأنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، حدّثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : قرئ على محمّد بن أحمد بن البراء ، وأنا حاضر ، قال : قال علي بن المديني :

قيس بن أبي حازم سمع من أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعد بن أبي وقّاص ، والزبير ، وطلحة بن عبيد الله ، وأبي شهم ، وجرير بن عبد الله البجلي ، وأبي مسعود البدري ، وخبّاب بن الأرت ، والمغيرة بن شعبة ، ومرداس بن مالك الأسلمي ، والمستورد بن شداد الفهري ، ودكين بن سعيد المزني ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن العاص ، وأبي سفيان ابن حرب ، وخالد بن الوليد ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن مسعود ، وسعيد بن زيد ، وأبي جحيفة. قيل لعلي : هؤلاء كلهم سمع منهم قيس بن أبي حازم سماعا؟ قال : نعم ، سمع منهم سماعا ، ولو لا ذلك لم نعده له سماعا ، قيل له : شهد الجمل؟ قال : لا ، وكان عثمانيا ، وروى أيضا عن أبي هريرة ، وعن قيس بن قهد (٧) ، وروى عن بلال ، ولم يلقه ، وعن الصّنابح بن الأعسر الأحمسي ، وروى عن عقيل بن عامر ، ولا أدري سمع منه أم لا ، وعن قيس بن

__________________

(١) في «ز» : وحزين.

(٢) في «ز» : وابن مسعود البربري.

(٣) بالأصل وم : سعد ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٤) بالأصل وم : المري ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٥) في «ز» : «عيانا» تصحيف.

(٦) بالأصل : فهد ، وفي «ز» : فهر ، وفي م : نهد ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٧) الأصل و «ز» وم : فهد.

٤٦٠