تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٩

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٩

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٠٩
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

٥٧٠٨ ـ قدامة (١) بن حماطة الضّبّي الكوفي

حدّث أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وعمر بن عبد العزيز ، ووفد عليه ، وخالد بن منجاب ، وزياد بن حدير (٢).

روى عنه : سفيان الثوري ، وجرير بن عبد الحميد ، وعقبة بن مكرم الضّبّي ، وسوار الشقري.

أنبأنا أبو علي الحسن (٣) بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (٤) ، أنبأنا سليمان بن أحمد الطّبراني ، حدّثنا الحسين بن إسحاق التّستري ، حدّثنا يحيى ابن عبد الحميد الحمّاني ، حدّثنا أبي عن أبي هريرة الخياط (٥) عن سواد (٦) الشقري عن قدامة ابن حماطة قال :

كنت قاعدا عند عمر بن عبد العزيز فدخل علينا أبو بردة بن أبي موسى ، فحدّث عمر بن عبد العزيز أنه سمع أباه يحدّث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا كان يوم القيامة جيء باليهودي والنصراني فقيل : يا مسلم هذا فداؤك من النار» ، فقال عمر بن عبد العزيز لأبي : بردة : الله

__________________

الحسن بن محمّد بن الحسيني بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بحق إجازته من عمه الحافظ المصنف محمّد بن يوسف بن محمّد البرزالي الإشبيلي بقراءته وهذا خطه في مجلسين يوم السبت بجامع دمشق حرسها الله والثاني يوم الأحد الثاني عشر من جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وستمائة والحمد لله وحده وصلاته على محمّد نبيه وسلامه صح وثبت بدار الحديث وعارض به نسخته. هـ.

تم الجزء السادس عشر من تجزئة الأصل.

نقل لابن البكري.

الجزء السابع عشر من تجزئة الأصل.

من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله ، وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأمائل واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها ، تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه‌الله.

سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه له من بعض شيوخ ... رحمهم‌الله.

هذا الجزء فيه ترجمة من اسمه قدامة إلى من اسمه كيلدن.

(١) كتب قبلها في «ز» :

بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال.

(٢) بالأصل : جرير ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) في «ز» : الحسين.

(٤) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : «ربده» وفي م : زيده.

(٥) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والمثبت عن «ز».

(٦) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : «سواء» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

٣٠١

الذي لا إله إلّا هو ، لأنت سمعت أباك يحدّث هذا الحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ فقال : الله الذي لا إله إلّا هو ، لحدّثنيه أبي انه سمعه من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فرأيت عمر بن عبد العزيز خرّ لله شكرا ثلاث سجدات.

كذا في الأصل والصواب [سوار ، بالراء](١) ولم يسم أبوه (٢).

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي في كتابه ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد ابن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ، واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسن الأصبهاني قالا : ـ أنبأنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنبأنا محمّد بن إسماعيل قال (٣) :

قدامة بن حماطة الضّبّي سمع عمر بن عبد العزيز ، روى عنه الثوري ، وجرير بن عبد الحميد ، وعقبة بن مكرم.

أخبرنا أبو الحسين (٤) القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٥) :

قدامة بن حماطة الضّبّي كوفي ، روى عن خالد بن منجاب ، وزياد بن حدير (٦) ، وعمر ابن عبد العزيز ، روى عنه الثوري ، وجرير ، وسوار الشّقري ، سمعت أبي يقول ذلك.

٥٧٠٩ ـ قذة بن سعيد القرشي

من ساكني جرود من إقليم معلولا (٧) من أعمال دمشق.

له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز.

وأظنه الذي يأتي بعد.

__________________

(١) بياض بالأصل ، والزيادة المستدركة عن م و «ز».

(٢) الأصل : أبواه ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٧٨.

(٤) الأصل : الحسن ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(٥) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٧.

(٦) بالأصل : جرير ، تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، والجرح والتعديل.

(٧) في م : معلوما.

٣٠٢

٥٧١٠ ـ قذة مولى بني يزيد بن معاوية

حكى عن مكحول.

روى عنه : الوليد بن مسلم.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي ، أنبأنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنبأنا أحمد بن عمير بن يوسف ، حدّثنا أبو عامر موسى بن عامر ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا قذّة مولى لبني يزيد أنه رأى مكحولا دخل على كلثوم أمير دمشق يودعه ، وخرج إلى غزو الصائفة.

قال قذة : فرأيت عليه عمامة وسيفا وسكينا (١) معلقة.

كذا وجدته مقيدا بخط ابن جوصا والربعي.

٥٧١١ ـ قرتع التغلبي

شاعر.

وفد على بعض خلفاء بني أمية.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه ، أنبأنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد ، أنبأنا أبو حاتم ، أنبأنا أبو عبيدة قال :

كان الذي هاج بين كعب بن جعيل وهو من بني عوف بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، وبين القرتع ، أحد بني أوس بن تغلب ، أن بعض خلفاء بني أمية سأل القرتع عن شرف تغلب وبيتهم (٢) فيمن هما؟ فقال : في بني الأوس بن تغلب. فقال له الخليفة : تقول هذا وكعب حاضر؟ فقال : نعم ، فجاء كعب فسأله عن قوله ، فقال : بنو الأوس!؟ فقال كعب : من بنو (٣) الأوس؟ وما فيهم؟ فتشارا فقال كعب بن جعيل :

لعمرك ما السّفّاح منك (٤) ابن خالد

وما أنت من أبناء عمرو بن جيجل

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : وسكينة.

(٢) الأصل وم و «ز» : وبينهم ، والمثبت عن المختصر.

(٣) بالأصل وم و «ز» : «بني».

(٤) الأصل وم : مثل ، والمثبت عن «ز» ، والمختصر.

٣٠٣

وما لك في عمرو وعمران مسكة

ولا في الكناني الأغرّ المحجّل

وما لك في آل الهذيل دعاوة

ولا في بني حوط الحظائر (١) فارحل

وما الأوس إلّا جعر خار يفرفر

من الأرض يحيى جعره غير معجّل

السفاح (٢) من بني خالد بن بكر ، ثم من بني أسامة بن مالك بن بكر ، وهو عمرو بن جيجل من بني مالك بن بكر.

وقوله مالك في عمرو : وعمرو ، وعمران أبناء غنم بن تغلب فيهما الشرف والعدد ، وأوس بن معدي كرب بن كعب بن كنانة بن تميم بن أسامة بن مالك بن بكر ، والهذيل بن هبيرة من بني ثعلبة بن بكر ، وحوط الحظائر بن النمر بن قاسط فأجابه القرتع فقال :

فخرت بقوم لم يكن لك فخرهم

وإنّك من أفعالهم لبمعزل

وإنك كالباني لتأتيك (٣) غيره

وكالمحتوي حوضا على غير منهل

__________________

(١) كذا بالأصل وم «الحصائر» ، وفي «ز» : «الحظائر» وهو المثبت ، راجع جمهرة ابن حزم ص ٣٠١.

(٢) الأصل : الصباح ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : لقائل.

٣٠٤

ذكر من اسمه قرّة

٥٧١٢ ـ قرّة بن شريك بن مرثد

 ابن حرام بن الحارث بن حبيش بن سفيان بن عبد الله

ابن ناشب بن هذم بن عوذ بن غالب

ابن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان

 ابن أعصر (١) بن سعد بن قيس بن عيلان القيسي القنّسريني (٢)

من أمراء بني أمية.

ولّاه الوليد بن عبد الملك مصر ، وكان سيئ السيرة.

حكى عن سعيد بن المسيّب.

روى عنه : الحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن (٣) الحسن بن سليم.

وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنبأنا أبو بكر الباطرقاني ، أنبأنا أبو عبد الله بن

__________________

(١) بالأصل وم و «ز» : «أعمر» والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص ٢٤٤.

(٢) ترجمته وأخباره في :

البداية والنهاية (الجزء التاسع : الفهارس) ، تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠ ص ٤٥٦) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٩ العبر ١ / ١١٣ ، النجوم الزاهرة ١ / ٢١٧ شذرات الذهب ١ / ١١١ والمعرفة والتاريخ ١ / ٦٠٩ الكامل في التاريخ (الفهارس) وفتوح مصر لابن عبد الحكم (الفهارس) ، وولاة مصر للكندي (الفهارس).

(٣) في الأصل : أبو ، والمثبت عن م و «ز».

٣٠٥

مندة ، أنبأنا أبو سعيد بن يونس ، حدّثني أحمد بن يونس بن عبد الأعلى ، وكهمس بن معمر ، وعيسى بن أحمد الصّدفي وغيرهم ، قالوا : أنبأنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدّثنا إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه ، عن جعفر بن ربيعة عن الحكيم (١) بن عبد الله بن قيس ، عن قرّة بن شريك.

أنه سأل ابن المسيّب عن الرجل ينكح عبده وليدته ثم يريد أن يفرّق بينهما؟ قال : ليس له أن يفرّق بينهما.

قال أبو سعيد بن يونس : ليس لقرة بن شريك (٢) غير هذا الحرف (٣) الواحد.

قال ابن يونس : قرّة بن شريك بن مرثد بن حرام العبسي وساق نسبه كما قدمناه ، ثم قال : أمير مصر للوليد بن عبد الملك ، وكان خليعا.

روى عنه سعيد بن المسيّب حرفا واحدا ، رواه عنه حكيم بن عبد الله بن قيس ، توفي قرّة بمصر وهو وال عليها في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين ، وكان الوليد بن عبد الملك ولّى قرّة بن شريك وعزل عنها أخاه عبد الله بن عبد الملك فقال رجل من أهل مصر شعرا كتب به إلى الوليد بن عبد الملك :

عجبا ما عجبت (٤) حين أتانا

أن قد أمّرت قرّة بن شريك

وعزلت الفتى المبارك عنا

ثم فيّلت (٥) فيه رأي أبيك

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله.

ح قال : وأنبأنا أبو عمرو بن مندة ، عن أبيه قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس :

قرّة بن شريك بن مرثد بن الحارث بن حبيش بن سفيان بن عبد الله بن ناشب العبسي أمير مصر من قبل الوليد بن عبد الملك من أهل قنّسرين ، قدم مصر في شهر ربيع الأول من سنة تسعين ، فأقام واليا عليها سبع سنين ، وتوفي سنة ست وتسعين ، أمره الوليد ببناء جامع

__________________

(١) في «ز» : الحكم.

(٢) بالأصل : «لقراة بن شريط» والمثبت عن م و «ز».

(٣) بالأصل : الجزء ، والمثبت عن م و «ز».

(٤) بالأصل : «فأعجبت» والمثبت عن م و «ز».

(٥) بالأصل وم و «ز» ، «قبلت» ولعل الصواب ما أثبت وفيّل رأيه : قبحه.

٣٠٦

الفسطاط والزيادة فيه ، وابتدأ ببنائه سنة اثنتين وتسعين وجعل على بنائه يحيى بن حنظلة مولى قريش ، فأقام في بنائه سنتين ، وقيل إن الناس كانوا يجمعون (١) الجمعة في قيسارية العسل حتى فرغ من بنائه ، وقيل إنّ قرّة بن شريك كان إذا انصرف الصّنّاع من بناء المسجد دخل المسجد ودعا بالخمر والطبل والمزمار ، فشرب ، ويقول : لنا الليل ولهم النهار ، وكان قرّة بن شريك من أظلم خلق الله ، وهمّت الاباضية بقتله والفتك به ، وتبايعوا على ذلك ، فبلغه ذلك فقتلهم (٢).

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر الحافظ قال (٣) :

وأما هدم بكسر الفاء وسكون الدال : قرّة بن شريك بن مرثد بن الحارث بن حبيش بن سفيان بن عبد الله بن ناشب بن هدم ، له شرف بالشام.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد ـ إذنا ـ وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ـ شفاها ـ قالا : أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو عروبة الحرّاني ، حدّثنا أيوب ، حدّثنا ضمرة ، عن ابن شوذب قال :

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن الوليد : إن أظلم منّي وأجور من ولّى قرّة بن شريك مصر أعرابي جلف جاف (٤) أظهر فيها المعازف.

قال : وحدّثنا أيوب ، حدّثنا ضمرة ، عن ابن شوذب (٥) قال : قال عمر بن عبد العزيز :

الوليد بالشام ، والحجاج بالعراق ، وعثمان بن حيّان بالحجاز ، وقرّة بن شريك بمصر امتلأت الأرض (٦) والله جورا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن عيسى ، حدّثنا أحمد بن يوسف بن

__________________

(١) الأصل : يجتمعون ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) راجع ولاة مصر للكندي ص ٨٥ ـ ٨٦ والنجوم الزاهرة ١ / ٢١٨ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠ ص ٤٥٦) وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٩.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٣١٢.

(٤) رسمها بالأصل : «حاب» وفي «ز» : «؟؟؟» والمثبت عن م ، وقد كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين فيها.

(٥) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام : ٤٥٦ وسير الأعلام ٤ / ٤٠٩.

(٦) كذا بالأصل ، وم ، و «ز» ، وتاريخ الإسلام ؛ وفي سير أعلام النبلاء : الدنيا.

٣٠٧

خالد التغلبي ، حدّثنا أحمد بن أبي (١) الحواري ، حدّثنا ضمرة عن علي بن أبي حملة ، وعبد الله بن شوذب قال : قال عمر بن عبد العزيز :

الوليد بن عبد الملك بالشام ، والحجّاج بن يوسف بالعراق ، ومحمّد بن يوسف باليمن ، وعثمان بن حيّان (٢) المرّي بالحجاز ، وقرّة بن شريك بمصر ، امتلأت والله الأرض جورا.

رواها سعيد بن أسد عن ضمرة عن ابن شوذب وحده (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطّبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال :

وفي سنة تسعين نزع عبد الله بن عبد الملك في مصر وأمّر قرّة بن شريك يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول (٤).

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب ، وحدّثني أبو بكر المؤدب عنه ، أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه.

ح قال المؤدب : وأنبأنا أبو عمرو بن مندة ، عن أبيه قال : أنبأنا أبو سعيد بن يونس ، حدّثني الحسين بن يزيد بن أسد بن سعيد بن كثير بن عفير ، عن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، حدّثني أبي ، أخبرني القاسم بن الحسن بن راشد الهاشمي ، أخبرتني والدتي عن أبيها أن رجلا من قريش كتب إلى الوليد بن عبد الملك :

عجبا ما عجبت حين أتانا

أن قد أمرت قرّة بن شريك

وعزلت الفتى المبارك عنا

ثم فيّلت (٥) فيه رأي أبيك

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، أنبأنا أبو إسحاق البرمكي.

ثم حدّثنا أبو المعمر الأنصاري ، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنبأنا أبو الحسن الحربي ، وأبو إسحاق البرمكي.

قالا : أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، حدّثنا أبو محمّد بن قتيبة قال :

__________________

(١) كلمة «أبي» سقطت من «ز».

(٢) في م : «حبان» وفي «ز» : «حباب».

(٣) راجع المعرفة والتاريخ والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ١ / ٦٠٩.

(٤) الخبر السابق ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع.

(٥) تقرأ بالأصل وم و «ز» : «قبلت» ولعل الصواب ما أثبت ، وهو يوافق المختصر ، وفيّل رأيه : قبحه.

٣٠٨

روى الأصمعي عن جويرية (١) بن أسماء قال : خرج الوليد وهو مشعان الرأس يقول : هلك الحجّاج ، وقرّة بن شريك ، يتفجع عليهما.

قال ابن قتيبة : يريد أنه منتفش (٢) الشعر ، يقال : رجل مشعان الرأس ، وشعر مشعان إذا كان منتفشا (٣).

قرأت بخط عبد الوهّاب بن عيسى بن عبد الرّحمن بن ماهان ، أخبرني الحسن بن رشيق ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن حماد الأنصاري ، حدّثني أحمد بن محمّد بن القاسم الوجيهي ، حدّثني أبي ، حدّثني صالح بن الوجيه قال :

وفي سنة خمس وتسعين مات قرّة بن شريك عامل مصر ، يعني ، والحجاج بن يوسف بورد خبر وفاتهما في يوم واحد على الوليد بن عبد الملك ، فصعد المنبر وهو كاسف الحال (٤) حاسرا فنعاهما إلى الناس وقال : والله لأشفعنّ لهما شفاعة تنفعهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال : قال ابن (٥) بكير : قال الليث بن سعد :

وفي سنة تسع (٦) وتسعين توفي قرّة بن شريك ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول.

كذا فيه ، وأظنه سنة سبع أو ست.

وذكر أبو عمر الكندي (٧) : أنه مات سنة ست وتسعين وأن ولايته كانت ست سنين إلّا أياما (٨).

وكذا ذكر أبو جعفر الطبري ، وذكر أنه مات في صفر ، وقال بعضهم : كان هلاك ابن قرة في حياة الوليد في سنة خمس وتسعين.

__________________

(١) بالأصل وم : «حوثره» والمثبت عن «ز» ، والمختصر.

(٢) بالأصل : منتبش ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) الأصل : «منتبشا» والمثبت عن م و «ز».

(٤) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : كاسف البال.

(٥) كتبت تحت الكلام بين السطرين بالأصل.

(٦) كذا تقرأ بالأصل وم ؛ وفي «ز» : سبع.

(٧) ولاة مصر للكندي ص ٨٦.

(٨) كذا ، وفيه أنه قدم مصر في ١٣ ربيع الأول سنة ٩٠ ومات في ٢٤ ربيع الأول منن سنة ٩٦ ، فتكون ولايته ست سنين وأياما.

٣٠٩

٥٧١٣ ـ قرّة بن عمرو بن قيس الأزدي الجهضمي البصري

ورد مع عبيد الله بن زياد دمشق لما هرب من البصرة بعد موت يزيد بن معاوية.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي ، أنبأنا أحمد بن إسحاق ، حدّثنا أحمد بن عمران ، حدّثنا موسى ، حدّثنا خليفة (١).

حدّثنا وهب ـ يعني ـ ابن جرير عن أبيه عن الزبير بن الخرّيت (٢) ، عن أبي لبيد أن مسعود ـ يعني ـ بن عمرو المعني (٣) بعث مع ابن زياد مائة رجل راكب من الأزد عليهم قرّة بن عمرو بن قيس ابن أخي الحارث بن قيس الجهضمي حتى قدموا الشام.

٥٧١٤ ـ قرّة بن يزيد

ويقال : قرّة مولى بني يزيد

حدّث عن مكحول والأوزاعي.

روى عنه : الوليد بن مسلم.

والصواب قذّة كما تقدم (٤).

__________________

(١) لم أعثر على الخبر في تاريخ خليفة المطبوع (ت. العمري) ، وليس لقرة بن عمرو ، هذا ، أي ذكر فيه.

(٢) إعجامها مضطرب بالأصل ، وفي «ز» : «الحريث» والمثبت عن م.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز».

(٤) قوله : والصواب : «قذة كما تقدم» ليس في «ز».

٣١٠

ذكر من اسمه قريش

٥٧١٥ ـ قريش بن الحسين بن روشك (١)

أبو صالح الجوني

حدّث عن تمام بن محمّد بن عبد الله الرازي.

روى عنه علي بن محمّد الحنائي (٢).

قرأت بخط أبي الحسن الحنّائي (٣) ، أنبأنا أبو صالح قريش بن الحسين بن روشك الجوني ، حدّثنا عبد الله (٤) بن محمّد بن عبد الله الرازي ، حدّثنا الحسن بن حبيب الحصائري ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي الخناجر ، حدّثنا مالك (٥) بن عمرو ، حدّثنا شعبة ، عن السّدّي ، عن أنس بن مالك قال :

أقامني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على يمينه ـ يعني ـ في الصلاة.

عبد الله بن محمّد هو تمام بن محمّد ؛ دلسه الحنّائي (٦).

وقد أخبرناه عاليا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا تمام بن محمّد ، أنبأنا الحسن بن حبيب ، حدّثنا أبو علي أحمد بن محمّد بن أبي الخناجر ، فذكره ، ولم يقل : ابن مالك.

__________________

(١) في م : روشط.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحبابي.

(٣) في «ز» هنا : الجياني.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : خالد.

(٦) كذا بالأصل وم ، ومكان : «دلسه الحنائي» في «ز» : «وكنيته الجباني» تصحيف.

٣١١

٥٧١٦ ـ قريش بن المستنير بن المستهل

 أبو فراس الربعي البلقاوي

من أهل البلقاء من أعمال دمشق.

حدّث بمصر عن حريز (١) بن عثمان الرّحبي ، وضمرة بن ربيعة.

روى عنه : سعيد بن كثير بن عفير.

كتب إليّ أبو زكريا بن مندة ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس :

قريش بن المستنير بن المستهل يكنى أبا فراس شامي من أهل البلقاء ، قدم مصر وحدث بها ، يروي عن حريز (٢) بن عثمان الرحبي وعن ضمرة بن ربيعة ، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير أحاديث صحاحا.

٥٧١٧ ـ قريش بن هشام بن عبد الملك بن مروان

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر بن المخلّص ، أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال في تسمية ولد هشام بن عبد الملك قال : وقريش لأم ولد (٣).

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالا : حدّثنا عبد العزيز [بن أحمد](٤) ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أنبأنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا محمّد ابن عائذ عن الوليد ، أخبرني (٥) شيخ من آل معاوية بن هشام قال :

توفي في سنة تسع عشرة ومائة ، وغزا الصائفة بعده (٦) مسلمة (٧) بن هشام ، وقريش بن هشام قال : ثم ولّى هشام : سليمان بن هشام الصوائف حتى توفي ، وقتل معه في بعضها البطّال ، ومالك بن شبيب.

__________________

(١) في «ز» ، وم : جرير ، تصحيف ، وبالأصل : «حرير».

(٢) بالأصل وم و «ز» : جرير ، تصحيف.

(٣) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٨.

(٤) الزيادة عن م و «ز».

(٥) بالأصل : أنبأنا ، ثم شطبت الكلمة وكتب تحتها : «أخبرني» وهو ما أثبت ، ويوافق م و «ز».

(٦) الأصل : بعد ، والمثبت عن م و «ز».

(٧) في م : مسلم.

٣١٢

[ذكر من اسمه](١) قزعة (٢)

٥٧١٨ ـ قزعة بن يحيى

ويقال : ابن الأسود

أبو الغادية (٣)

مولى زياد بن أبي سفيان ، ويقال : مولى عبد الملك بن مروان ويقال : بل هو من بني

الحريش من أهل العراق

حدّث عن أبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو.

روى عنه : مجاهد ، وعبد الملك بن عمير (٤) ، وعاصم بن سليمان الأحول ، وقتادة بن دعامة ، وعمارة بن عمير ، ويحيى بن إسماعيل بن جرير ، وعمرو بن دينار ، وسهم بن منجاب.

وقدم دمشق فحدّث عنه من أهلها : مكحول ، وعطية بن قيس ، وربيعة بن يزيد ، ويزيد ابن أبي مريم ، وعروة بن رويم اللخمي ، وزيد بن واقد ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وروى عن عبد العزيز عن يحيى عنه.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا : أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن.

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح.

(٢) قزعة بزاي وفتحات ، تقريب التهذيب.

(٣) ترجمته وأخباره في :

تهذيب الكمال ١٥ / ٢٧٦ وتهذيب التهذيب ٤ / ٥٥٥.

(٤) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن م و «ز» ، وتهذيب الكمال.

٣١٣

[ح و] أخبرنا أبو محمّد بن إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، أنبأنا أبو حفص بن مسرور ، قالا : أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي ، أنبأنا محمّد بن أيوب البجلي ، أنبأنا مسلم بن إبراهيم ، حدّثنا هشام ، حدّثنا قتادة ، عن قزعة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد : مسجد الحرام ، ومسجد المدينة ، وبيت المقدس» [١٠٥٤٣].

وقال : «لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلّا مع ذي محرم» [١٠٥٤٤].

ونهى عن صوم يومين ، وعن صلاتين : وعن صوم يوم النحر ويوم الفطر ، وعن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس (١) [١٠٥٤٥].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني ـ قراءة عليه وأنا حاضر ـ حدّثنا أبو بكر بن مالك ـ إملاء ـ حدّثنا الفضل بن الحباب الجمحي ـ بالبصرة ـ حدّثنا ابن كثير ، وأبو الوليد ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن عمير (٢) ، عن قزعة مولى زياد ، عن أبي سعيد الخدري قال : ثلاث قالهن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أو سمعتهن منه آنقنني (٣) وأعجبنني ـ :

لا تسافر امرأة مسيرة يومين أو ليلتين إلّا ومعها ذو محرم أو زوجها ، ولا صوم يومين : يوم النحر ، ويوم الفطر ، ولا صلاة بعد العصر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس (٤) ، ولا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجدي هذا.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ ، حدّثنا أبو العباس بن قتيبة ، حدّثنا يزيد بن خالد أبو خالد الرملي ، حدّثنا يحيى ابن حمزة ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن قزعة ، حدّثنا ابن عمر قال :

__________________

(١) الأصل : «حتى يغرب الشفق» والمثبت عن م و «ز» ، والمختصر.

(٢) بالأصل : عفير ، تصحيف ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) غير معجمة بالأصل ورسمها : «اننعنى» وفي «ز» : «اينقننى» وفوقها ضبة ، وبياض في م. والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) الأصل : «الشفق» والمثبت عن م و «ز».

٣١٤

ودعه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٤٦].

تابعه محمّد بن المبارك الصوري ، وهشام بن عمار (١) عن يحيى بن حمزة (٢).

وهكذا رواه وكيع بن الجرّاح عن عبد العزيز.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٣) ، حدّثنا وكيع ، حدّثنا عبد العزيز بن عمر ، عن قزعة قال : قال ابن عمر : أودّعك كما ودّعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «استودع (٤) الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٤٧].

ورواه أبو حمزة ، وعبدة بن سليمان ، وأبو نعيم ، ويحيى بن نصر بن حاجب المروزي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعيسى بن يونس ، فأدخلوا بين (٥) عبد العزيز وقزعة رجلا سماه أبو ضمرة وعبدة بن سليمان ، وأبو نعيم ، ويحيى بن نصر : ويحيى بن إسماعيل بن جرير ، وسماه (٦) مروان : والحسن بن إسماعيل بن جرير ، وسماه عيسى : إسماعيل بن محمّد بن سعد.

رواه عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن عبد العزيز ، عن مجاهد بدلا من قزعة عن ابن عمر.

فأمّا حديث أبي ضمرة :

فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسن (٧) الحنّائي (٨) ، أنبأنا أبو علي الحسن (٩) بن عمر بن الحسن (١٠) بن يونس.

ح وأخبرناه أبو القاسم إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الدواني (١١) ، أنبأنا أبو منصور بن شكرويه ، قالا : أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم النجاد بالبصرة.

__________________

(١) بالأصل : «عقار» تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) بالأصل : «حفوة» تصحيف ، والمثبت عن م ، و «ز».

(٣) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٢ / ٢٥٣ رقم ٤٧٨١ ط. دار الفكر.

(٤) بالأصل : «استودعك» والمثبت عن «ز» ، وم ، والمسند.

(٥) بالأصل : «بين يدي عبد العزيز» والمثبت بحذف «يدي» عن م و «ز».

(٦) بالأصل : «وسمي» والمثبت عن م و «ز».

(٧) في م : الحسين.

(٨) في م و «ز» : الحمامي.

(٩) في «ز» : «الحسين».

(١٠) في م و «ز» : الحمامي.

(١١) مشيخة ابن عساكر ٢٣ / ب.

٣١٥

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النّقور ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عمران ، قالا : أنبأنا أبو روق أحمد بن محمّد بن بكر الهزّاني ، حدّثنا أبو عياض ، حدّثنا أبي أنس بن عياض ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن يحيى بن إسماعيل ، عن قزعة قال :

كنت عند عبد الله بن عمر فأردت الانصراف فقال : مكانك حتى أودّعك كما ودّعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأخذ بيدي فصافحني ثم قال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٤٨].

وأمّا حديث عبدة :

فأخبرناه أبو [المجد](١) المعالي (٢) بن هبة الله بن الحسن التغلبي ، أنبأنا سهل بن بشر ابن أحمد الإسفرايني ، أنبأنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن عبد الله بن زكريا ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن النسائي ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان ، أنبأنا عبدة ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن يحيى بن إسماعيل ، عن قزعة ، عن ابن عمر قال : ودّع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجلا فقال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٤٩].

وأمّا حديث أبي نعيم الملائي :

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٣) ، حدّثنا أبو نعيم.

ح وأخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري ، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، قالوا : أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفر الداودي ، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حموية الحموي ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم ، حدّثنا عبد بن حميد ، حدّثنا أبو نعيم.

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا تمام بن محمّد ، وأبو محمّد بن أبي نصر ، وأبو بكر القطّان ، وأبو نصر بن الجندي ، وأبو القاسم عبد الرّحمن بن الحسين بن أبي العقب.

__________________

(١) الزيادة لازمة عن «ز» ، ومشيخة ابن عساكر ٢٤٣ / ب سقطت من الأصل وم.

(٢) في المشيخة : معالي.

(٣) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ٢ / ٤٩٩ رقم ٦٢٠٧ ط. دار الفكر.

٣١٦

وأخبرناه أبو الحسن (١) بن قبيس ، أنبأنا أبي أبو العباس ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، قالوا : أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب ، حدّثنا أبو زرعة ، حدّثنا أبو نعيم.

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو محمّد ، وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ، وعمر بن عبيد الله ، ومحمّد بن محمّد بن عبد العزيز ، وعبد الرّحمن بن أحمد بن علي الزجاجي.

وأخبرناه أبو المكارم أحمد بن عبيد الله بن عبد الملك بن الشهرزوري ، وأبو الفرج محمّد بن محمّد بن أحمد بن الطير (٢) ، وأبو محمّد سفيان بن إبراهيم بن عبد الوهّاب ، وأبو الحسن (٣) مرجان بن عبد الله الحسني ، وأبو الحسن (٤) سعد الخير بن محمّد بن سهل ، وأبو حفص عمر بن عبد الله بن أبي طاهر الحربي ، وأبو القاسم بن السمرقندي ، قالوا : أنبأنا أبو الخطّاب نصر بن أحمد بن البطر (٥).

وأخبرناه أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، قالوا : أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى ، أنبأنا أبو عبد الله المحاملي ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى القاضي ، حدّثنا أبو نعيم.

ح وأخبرناه أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو القاسم (٦) زاهر بن طاهر ، قالا : أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو محمّد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، أنبأنا أبو جعفر محمّد بن علي بن دحيم ، حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنبأنا أبو نعيم.

حدّثنا عبد العزيز بن عمر ، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير ، عن قزعة قال :

أرسلني ابن عمر إلى ـ وقال ابن حصين : في ـ حاجة فأخذ بيدي وقال : ـ وفي حديث ابن الحصين : فقال : تعال (٧) حتى أودّعك كما ودّعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وقال ابن الحصين : النبي (٨) صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وأرسلني إلى ـ وقال ابن الحصين : في ـ حاجة ، وفي حديث أحمد بن حازم وأبي زرعة : حاجة ـ له فقال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٥٠].

__________________

(١) في «ز» : الحسين ، تصحيف.

(٢) مشيخة ابن عساكر ٢٠٧ / ب.

(٣) في «ز» : الحسين ، تصحيف ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٤٠ / أ.

(٤) في «ز» : الحسين.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : النضر.

(٦) في «ز» : الهيثم.

(٧) في «ز» : تعالى.

(٨) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي مسند أحمد : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٣١٧

قال أبو زرعة بالإسناد الذي قدمناه عنه : أبو نعيم أعلم بهذا الحديث من يحيى بن حمزة.

وأمّا حديث يحيى بن نصر بن حاجب :

فأخبرناه أبو سعد (١) بن البغدادي ، أنبأنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد ، وأبو الطيب محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان ، قالا : أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن علي بن الحسين بن يزيد الهمداني (٢) ، حدّثنا محمّد بن عمران بن حبيب ، حدّثنا يحيى بن نصر بن حاجب القرشي ، حدّثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير البجلي ، عن قزعة ـ وكان قزعة قد خدم عبد الله بن عمر ـ قال : قال عبد الله بن عمر : وأرسلني في حاجة ـ يعني ـ قف حتى أودّعك كما ودّعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأرسلني في حاجة له وأخذ بيدي فقال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٥١].

وأمّا حديث مروان :

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثنا أبي (٣) ، حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن جرير ، عن قزعة قال : قال عبد الله بن عمر ، وأرسلني في حاجة له ، [فقال : تعال ، حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأرسلني في حاجة له ،](٤) فأخذ بيدي فقال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٥٢].

وأمّا حديث الخريبي (٥) :

أخبرناه أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود ، وأبو غالب محمّد بن الحسن بن علي ، قالا : أنبأنا أبو [علي](٦) علي بن أحمد بن علي ، أنبأنا القاسم بن جعفر بن محمّد ،

__________________

(١) في «ز» : سعيد ، تصحيف.

(٢) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : الهمذاني.

(٣) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٢ / ٢٨٢ رقم ٤٩٥٧ ط. دار الفكر.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، و «ز» ، والمسند.

(٥) كذا بالأصل وفي م و «ز» : الحريثي ، تصحيف. وهو عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ، أبو عبد الرحمن الخريبي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ١٠٩.

(٦) زيادة عن «ز» ، وم.

٣١٨

أنبأنا أبو علي محمّد بن أحمد بن عمر ، حدّثنا أبو داود السّجستاني ، حدّثنا مسدّد ، حدّثنا عبد الله بن داود ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن إسماعيل بن جرير ، عن قزعة قال :

قال لي ابن عمر : هلمّ أودّعك كما ودّعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٥٣].

وأمّا حديث عيسى :

فأخبرناه أبو المجد معالي بن هبة الله بن الحبوبي (١) ، أنبأنا سهل بن بشر ، أنبأنا علي ابن منير بن أحمد ، أنبأنا محمّد بن عبد الله بن زكريا ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن النسائي ، أنبأنا الحسين بن حريث أبو عمار ، أنبأنا عيسى ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، أخبرني إسماعيل بن محمّد بن سعد عن قزعة قال :

أتيت ابن عمر أودّعه فقال : أودّعك كما ودّعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأخذ بيدي فحرّكها وقال : «استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٥٤].

وأمّا حديث العمري :

فأخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، [قالت](٢) أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد العيّار ، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن عمر ، حدّثنا أبو حامد بن الشرقي (٣) ، حدّثنا العباس بن محمّد ، حدّثنا خالد (٤) بن مخلد ، حدّثنا عبد الله العمري ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال :

كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أراد أن يودّع رجلا قال : «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» [١٠٥٥٥].

رواه النسائي عن عباس الدوري ، وقد صحّ سماع قزعة من ابن عمر.

أنبأنا أبو علي محمّد بن محمّد بن المهدي ، حدّثنا علي بن عمر بن محمّد بن

__________________

(١) بدون إعجام بالأصل ، وفي م : «الحبرى» ، وفي «ز» : «الجنوبي» كله تصحيف ، والصواب ما أثبت ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٤٣ / ب.

(٢) الزيادة عن «ز».

(٣) الأصل وم : الشرفي ، تصحيف ، والتصويب عن «ز».

(٤) في «ز» : خلف ، وفي م كالأصل.

٣١٩

القزويني ، أنبأنا عمر بن أحمد بن هارون ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن جعفر الجوزي ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثني عبد الرّحمن بن موسى الأيلي ، حدّثنا عبد الله بن واقد ، عن عبد الله ابن مسلم بن هرمز ، عن قزعة.

أنه أهدى إلى ابن عمر ثيابا هروية ، فلمّا خرج مشى معه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنبأنا أبو الحسن (١) بن الحمامي (٢) ، أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح ابن حبيب يقول : قزعة الحرشي لقي ابن عمر.

أخبرنا (٣) أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن موسى ، أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، حدّثنا أبي ، حدّثنا أبو داود ، حدّثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن قزعة العقيلي وغيره يقول : قزعة مولى زياد.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنبأنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنبأنا محمّد ابن إسماعيل قال (٤) :

قزعة بن يحيى مولى زياد قاله الوليد عن شعبة عن عبد الملك ، وقال ابن جريج مولى عبد الملك وقال علي بن عبد الله : قزعة بن الأسود ، وأهله يقولون : نحن حرشيون (٥).

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنبأنا أبو القاسم ابن مندة ، أنبأنا ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٦) :

__________________

(١) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

(٢) رسمها بالأصل : «؟؟؟» والمثبت عن م ، و «ز».

(٣) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.

(٤) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٩١ رقم ٨٥٢.

(٥) زيد في التاريخ الكبير : سمع ابن عمر.

(٦) رواه ابن أبي حاتم ٧ / ١٣٩.

٣٢٠