إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء - ج ٦

وله أيضا :

وله أيضا :

__________________

(*) هكذا في الأصل

(**) هكذا في الأصل ، ولعل الصواب : فلا تطفا.

وله قوله :

وله غير ذلك من الأشعار والنظام والنثار. وتقدم ذكر وفاته رحمه‌الله تعالى. ا ه.

وله :

وترجمه الشيخ عبد الرحمن الحنبلي في ثبته «منار الإسعاد» بعين العبارة المتقدمة مما يفيد أن المرادي أخذ ترجمته عنه. وأنشد له في آخر الثبت هذين البيتين :

وكتب لي ترجمته السيد حامد العجان الكتبي نقلا عن خط تلميذ المترجم الشيخ سعيد ابن الشيخ حسن الأسود فقال : هو الشيخ قاسم بن محمد البكرجي. ولد سنة ١٠٩٤.

قرأ على علماء حلب في عصره ، منهم الشيخ العالم الكبير الشيخ حسن السرميني ، وعلى الشيخ سليمان النحوي ، والشيخ أحمد الشراباتي ، وعلى الفاضل علي أفندي الأسدي مفتي حلب ، وقرأ الفقه الشريف على العالم الفقيه الصالح الشيخ قاسم النجار ، وقرأ على علامة وقته السيد محمد أفندي الكواكبي ، وأخذ على الشيخ محمد عقيلة وعلى الشيخ عبد الله السويدي البغدادي فنبغ في العلوم ، واهتدى بعلومه كما يهتدى بالنجوم. وكان له الباع الطويل سيما في علم النحو والعروض والمنطق والمعاني والبيان والحديث والتفسير والفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان. وكان صدرا للطلاب ، تنفجر من تقريراته الينابيع العذاب. وله شرح بديع على همزية الشيخ الأبوصيري ، وله شرح على بديعيته ، وله ديوان من الشعر ما فاه ببنت شفة إلا كثرت خطّا بها ، ولا برزت من مخدرات فكره نكتة إلا

ازدحمت طلابها. وله مداعبات لطيفة ، مشتملة على النكات البديعة الظريفة ، فمن مداعباته وقد سئل عن الحب هو بالضم أم بالكسر ، فأجاب بأن المضموم مصدر حب ، وأما الحب بالكسر فهو نفس المحبوب وضمه حسن. ويروى أنه قال : هو بالوجهين لكن ضمه أحسن. وله شعر بديع ، ونثر كأنه روضة ربيع ، بقريحة جيدة سيالة ، ومقاصد في قصورها مختالة. فمن شعره قوله :

إلى آخر الأبيات المتقدمة.

وكان مدعوا يوما عند بعض الأكابر بحلب ، مع جماعة من ذوي الكمالات والأدب ، فلما حضر عنده واستقر به المجلس أخبره بعض أحبابه أن في ذلك المكان محبوبا يسمى عبد الكافي ، وأن فلانا مشغوف بحبه وهو عليه ذا غيرة عظيمة ، فإن أردت أن تكتب له فيه بعض أبيات غزلية حتى نتداعب مع محبه ونوهمه محبتك لمحبوبه ، حتى نرى ما يظهر منه من الغيرة ، فكتب لهم ارتجالا أبياتا يستخرج من أوائلها اسم ذلك المحبوب ، فلما وقف عليها ذلك المحب تغير لونه وأخذته الغيرة ولم يتكلم بشيء إجلالا للشيخ ، غير أنه باهت متحير ، إلى أن خجر الشيخ من ذلك المكان ، فتبعه حيران ، فضحك الشيخ وأخبره بحقيقة القضية ، فانصرف حينئذ بنفس رضية ، والأبيات :

توفي في ٧ رمضان سنة ١١٦٩ ودفن خارج باب الملك بحلب بالقرب من محلة البلاط.

ا ه.

أقول : لا يؤخذ من أوائل هذين البيتين شيء ، ولعل الأبيات التي عناها غير هذين.

ومن مؤلفاتته كتاب سماه «نتيجة الحجا والإلغاز في المعمّى والأحاجي والألغاز» رأيته بخط تلميذه الشيخ محمد البهالي وذكر فيه أنه قرأه على مؤلفه شيخه الشيخ قاسم. ومما قاله في هذا الكتاب : الباب الرابع فيما نظمناه من المعميّات منها في اسم أحمد :

__________________

(*) أضفنا (قد) ليستقيم الوزن.

وفي اسم أسعد :

وفي اسم إسماعيل :

وفي اسم حسن :

وفي اسم حسين :

وفي اسم حسين أيضا :

وهكذا على هذا النسق إلى حرف الياء ، وبعد أن يذكر النظم يأخذ في شرحه لاستخراج الاسم.

وكتب إليه الفاضل الأديب مصطفى البيري حين أصابه وجع بعينه هذه الأبيات كما في بعض المجاميع :

وذكر المترجم في شرح بديعيته الآتي ذكرها مطلع هذه القصيدة وقال : فأجبته بقولي :

وهي أحد عشر بيتا غالبها جناس.

وبديعيته التي ذكرت في أول الترجمة اسمها «العقد البديع في مدح الشفيع» ومطلعها :

وشرحها شرحا ليس بالطويل الممل ولا بالموجز المخل ، سماه «حلية البديع في مدح النبي الشفيع» أوله : الحمد لله الذي أبدع ببديع صنعه صنعة البديع ، وجعل محاسن أنواعه الزاهرة في رياضه الباهرة زهر الربيع ، وجلا عرائس براعات الأبكار على نفائس ضراعات الأفكار ، فأنتجت من المعاني الغزار كل فطيم ورضيع الخ.

وأورد في الشرح سبع بديعيات إحداهن بديعية علامة الشهباء الشيخ أبي الوفا العرضي. وقد طبع هذا الشرح في المطبعة العزيزية في حلب سنة (١٢٩٢) وهذه المطبعة أنشئت حول سنة (١٢٩٠) وتعطلت في نواحي سنة (١٣٠٠).

وذكر المؤلف فيه (في ص ٨٢) أن له شرحا على بديعية الشيخ مصطفى البكري.

١٠٧٧ ـ الشيخ عبد القادر بن بشر المتوفى بعد سنة ١١٧٠

عبد القادر بن بشر الشافعي الحلبي. كان فاضلا ناسكا هينا لينا فقيرا صابرا له ذكاء واستحضار.

ولد تقريبا في عشرين ومائة وألف ، وقرأ على علماء عصره كالعلامة الشيخ علي الميقاتي والفاضل الشيخ حسن السرميني والعالم الشيخ طه الجبريني وغيرهم.

ورحل إلى إسلامبول ولقي الأفاضل ، وصارت له وظيفة تدريس بأموي حلب.

وكان له نظم ، فمنه ما نظمه ممتدحا به شيخه الميقاتي بقوله :

وله مضمنا :

وله مضمنا أيضا :

وكانت وفاته في نيف وسبعين ومائة وألف رحمه‌الله تعالى.

١٠٧٨ ـ السيد علي بن إبراهيم العبسي المتوفى سنة ١١٧١

السيد علي ابن السيد إبراهيم ابن السيد جمعة العبسي ، سبط الكيلاني الشهير بالعطار الحنفي الحلبي العلامة الفاضل الفقيه.

ولد في حلب سنة ست ومائة وألف ، ونشأ بها ، وقرأ النحو على الشيخ سليمان النحوي ، والفقه والحديث على السيد محمد الطرابلسي مفتي حلب والشيخ قاسم النجار

والشيخ محمد الزمار والشيخ جابر ، وقرأ التصوف على الشيخ محمود الكردي ، والأصول على الشيخ علي الداغستاني ، وأخذ عن الشيخ صالح الجنيني الدمشقي ، وقرأ علم الفلك على الشيخ عبد القادر المغربي. وسافر إلى جهة العجم وقرأ على علماء الأكراد بها

وحج خمس مرات ، وجاور سنة ، وأخذ عن علماء المدينة الحديث وغيره ، وأخذ عن الشيخ محمد حياة السندي ، ثم عاد إلى حلب.

وكان بحلب يقري الدروس ، ولازمه جماعة وأخذوا عنه ، منهم الشيخ محمد العقاد والشيخ عبد اللطيف الكيلاني والشيخ عثمان العقيلي والشيخ عبد القادر البانقوسي. وأخذ عنه في الحرمين حين المجاورة جملة من الطلاب والأفاضل ، منهم العلامة المحدث أبو الفيض محمد السيد مرتضى اليمني شارح القاموس نزيل مصر والشيخ حسين عبد الشكور الطائفي والسيد محمد باحسن جمال الليل اليمني والشيخ عبد القادر الفتني الطائفي ، حضروه في إقرائه «فصوص الحكم» تجاه مزراب الرحمة خارج المطاف بجانب مقام الحنفي.

وكان بحلب يقرىء الهيئة والصرف والمنطق والمعاني والبيان والفرائض والفقه والفلك وغير ذلك في الأيام. وبالجملة فقد كان من الأفاضل الأجلاء.

وكانت وفاته في ليلة الاثنين خامس محرم سنة إحدى وسبعين ومائة وألف ، ودفن خارج حلب في مقابر الحجاج بالقرب من جامع البلاط.

ورثاه بعض الأدباء من تلاميذه بقصيدة بيت تاريخها قوله :

١٠٧٩ ـ محمد بن أحمد المكتبي المتوفى سنة ١١٧١

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الشافعي الحلبي المولد ، الفاضل الكامل الشهير بالمكتبي لاشتغاله أولا بإقراء الأطفال بمكتب يشبك الدوادار الذي هو برأس السوق المعروف قديما بالنشابين. مولده سنة .... *.

قرأ على الفاضل أحمد الشراباتي ولازمه بالمدرسة الحجازية الكائنة بالجامع الأموي بحلب وبجامع عبيس لصيق داره ، وعلى العلامة مصطفى الحفسر جاوي حاوي الفقه والعربية

__________________

(*) فراغ في الأصل.

والحديث ، وأجازه إجازة عامة ، وعلى الفاضل حسن بن شعبان السرميني في عدة علوم وأجازه ، وعلى العلامة عبد الرحمن العاري في الفقه والمنهاج الفرعي وشرح القطر للفاكهي في النحو ، وعلى العلامة أبي السعود الكواكبي ، وعلى الفاضل الشريف محمد أفندي الطرابلسي ، وعلى العلامة يوسف أفندي الدمشقي ، وعلى العلامة الكامل العارف المسلك الشيخ محمد ابن الشيخ أحمد عقيلة المكي حين قدم حلب سنة أربع وأربعين وماية وألف في جمادى الثانية ، قرأ عليه حصة وافرة من صحيح البخاري وأجازه بجميع مروياته ومسموعاته ومؤلفاته ، وعلى العلامة العارف المرشد السيد مصطفى ابن السيد كمال الدين الصديقي ، فإنه لازمه وقرأ عليه الكثير وسمع منه وأخذ عنه طريقة السادة الخلوتية ، وعليه سلك ولبس منه الخرقة في قدومه لحلب.

وحج صاحب الترجمة مرتين إحداهما سنة ١١٣٢ والثانية سنة ١١٤٦ مع شيخه العارف السيد مصطفى الصديقي ، أخذ بها في الأولى عن علماء مكة كالعلامة المسند المعمر عبد الله بن سالم البصري والعلامة الشيخ محمد الوليدي ، قرأ على الأول بابين من أول الصحيح من كتاب العلم وأجازه ، وسمع على الثاني بداره في الصفا بقراءة جماعة أوائل الكتب الستة وأجازه ، وبقراءة دلائل الخيرات وحزب البحر بعد صلاة الصبح وبعد العصر وكتب له إجازة بخطه.

وقرأ في المدينة المنورة على الفاضل الشيخ محمد طاهر ابن العلامة الشيخ إبراهيم الكوراني وأجازه بما حواه ثبت ووالده المسمى «بالأمم» ، وبما في تبت شيخه العلامة حسن العجيمي المسمى «بكفاية المتطلع».

وقرأ بدمشق على العلامة الورع الزاهد العارف المسلك المنلا إلياس الكوراني الشافعي الدمشقي سنة ١١٣٣ في عوده من الحج حصة من شرح العقايد للقيرواني وأجازه بمقروءاته وبما حواه ثبت شيخه الفاضل الشيخ أحمد النخلي ، وقرأ بها على العلامة الورع الشيخ عبد القادر التغلبي الحنبلي الشيباني حصة من شرح ألفية الحديث للقاضي زكريا وأجازه ، وعلى العلامة الشيخ محمد بن خليل العجلوني الجعفري.

وفي القدس على العلامة المعمر محمد بن محمد بن شرف الدين الخليلي.

توفي سنة إحدى وسبعين وماية وألف نهار الجمعة حادي عشر شوال قبيل الغروب

مولده قبل الماية. توفي عن نحو ست وسبعين سنة كما أخبرني بذلك ولده الصالح الشيخ أحمد خليفة المترجم ، وأعقب ثلاثة ذكور أحدهم الشيخ أحمد. ودفن خارج باب النيرب شمالي قبر الشيخ محمد الزمار.

١٠٨٠ ـ محمد بن معتوق الطيبي المتوفى سنة ١١٧٢

محمد بن معتوق الشريف لأمه ، التاجر الشهير بالطيبي ، الحلبي المولد والدار والوفاة.

كان والده يبيع الورق وبعض الطيب في حانوته بسوق الطيبية بباب جامع أموي حلب ، وكذلك صاحب الترجمة ، فلذلك اشتهر بالطيبي.

سافر المترجم إلى الروم في عنفوان شبابه مع خلانه وأترابه واتخذ التجارة حرفة ، فسافر إلى القسطنطينية والرومللي ومصر وبلاد الساحل ، وداخل الأكابر ، وحج مرات إلى أن صار من أصحاب الثروات ، وحبب إليه أخيرا فعل الخيرات ، منها ترميم مسجد نبي الله بلوقيا عليه‌السلام ، وذلك في سنة سبع وخمسين وماية وألف ، وعمل لذلك تاريخا شيخنا العلامة أبو الفتوح الشيخ علي الميقاتي وهو :

إلى أن قال :

توفي صاحب الترجمة بحلب في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وماية وألف ، ودفن

خارج باب المقام رحمه‌الله. ا ه. (من خط ابن ميرو). ثم قال :

قال الحافظ أبوذر في تاريخه في فضل المزارات : منه بلوقيا عليه‌السلام مذكور في قصص الأنبياء ، مدفون في محلة التركمان وتعرف الآن بساحة بزي. وقال فيه في محل آخر : عرصة الفراتي بحضرة نبي الله بلوقيا. ثم قال : ولم يبين أبوذر رحمه‌الله متى ظهر هذا المرقد الشريف ، وكذلك شيخه مؤرخ حلب العلامة ابن خطيب الناصرية لم يذكره ، وكذلك ابن العديم ، بل ولم يتعرض له ابن الشحنة مع تأخر زمانه عمن تقدم. وقول شيخنا أبي الفتوح في أبياته (وثامن قرن فيه ذا الرمس قد ظهر) مع عدم تعرض ابن خطيب الناصرية وتلميذه أبي ذر في تاريخه الذي ذيل به على تاريخ شيخه غريب ، ولم أدر من أين له ذلك. ا ه.

١٠٨١ ـ محمد بن علي المشهور بجلبي الأنطاكي المتوفى سنة ١١٧٢

محمد بن علي المشهور بجلبي المفتي الحنفي الأنطاكي نزيل حلب ، العالم الفاضل العفيف الصالح المتعبد النظيف الزاهد.

ولد بأنطاكية ونشأ ، وكان والده مفتيا بها فمات وتولى الإفتاء بعده بها ، ثم عزل عن الإفتاء وهاجر إلى حلب وصاهر بني الكواكبي وتزوج.

وحج مرارا وجاور بيت الله الحرام ، وأخذ عن علماء الحرمين.

وله خيرات في بلده ، منها عمارة الجامع الذي لم يسبق إليه بمثيل في الشكل والزينة ، وكله من كسبه الحلال.

وكانت وفاته بحلب في سنة اثنتين وسبعين ومائة وألف رحمه‌الله تعالى.

١٠٨٢ ـ السيد شعيب الكيالي المتوفى سنة ١١٧٢

السيد شعيب الكيالي بن إسماعيل المعروف بالكيالي ، الشافعي الإدلبي العالم الفاضل. كان أديبا أريبا محققا هشا بشا لطيفا عفيفا من رآه تحقق علو نسبه.

ولد بإدلب سنة ست عشرة ومائة وألف وقرأ على أفاضلها ، ثم ارتحل إلى دمشق وقرأ

على علمائها. وقدم حلب في سنة ثلاث وأربعين ونزل بالمدرسة العثمانية وقرأ على مدرسها الشيخ محمود الأنطاكي ، ومهر في عدة من الفنون.

وله رسالة في التصوف سماها «الدر المنضود في السير إلى الملك المعبود» ، وشرح على صلوات ابن مشيش ، وله مختصر في فقه ابن إدريس رضي‌الله‌عنه سماه «تدريب الواثق إلى معاملة الخالق» ، وله شرح لطليف على دالية ابن حجازي وغير ذلك.

وأما نسبته إلى الكيالي فهو جده الأعلى ولي الله تعالى الشيخ إسماعيل الكيال البلخي الأصل قدس الله روحه ، له كرامات ظاهرة وقبره معروف بقرية من أعمال حلب تدعى طرنبا وهو الآن يزار.

وكان صاحب الترجمة له أدبية وشعر أكثره في الجناب الرفيع صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فمن ذلك قوله مضمنا بيتي حسان رضي‌الله‌عنه :

__________________

(*) في الأصل : استوى.

ومنها :

ومنها :

ومنها :

وله عدة نبويات عشقتها الأرواح والنفوس ، واتخذتها الأحباب تمائم فوق الرؤوس.

وأما غزلياته فقليلة ، من ذلك قوله :

منها :

وله غير ذلك ، وهذا ما وصلني منه.

وفي سنة اثنتين وسبعين ومائة وألف أراد الحج من جهة مصر فأدركته الوفاة في الطريق رحمه‌الله تعالى. ا ه.

وذكر المرتضى الزبيدي في شرحه «تاج العروس» على القاموس في مادة كيل قال : وبنو الكيال جماعة بالشام ، منهم شيخنا السيد شعيب بن عمر بن إسماعيل الإدلبي الشافعي المحدث الصوفي ، مات بين الحرمين سنة ١١٧١ ا ه.

أقول : يجمع بينهما بأنه توجه للحجاز سنة ١١٧١ وتوفي بعد المحرم سنة ١١٧٢.

ورأيت له تعليقات حسنة على هامش شرح المناوي الكبير على الجامع الصغير للجلال السيوطي في النسخة الموجودة في المدرسة المنصورية الكائنة في محلة الفرافرة.

ومن رائق نظمه الدال على رسوخ قدمه في الأدب تشطير دالية السيد عبد الله الحجازي الحلبي المتوفى سنة ١٠٩٦ ، وقد ظفرت به بخطه محررا سنة ١١٤١ ، غير أنه ينقص من أوله ورقة فيها تشطير ستة أبيات ، ومطلع القصيدة :

وهي في (٨٥) بيتا موجودة بتمامها في ديوان الشيخ أمين الجندي الحمصي لأنه خمّسها ، وأول الموجود من تشطير المترجم قوله :

إلى أن قال في آخرها :

وختمها بقوله :

عدد تراجم هذا الجزء

تتمة أعيان القرن العاشر (٩٠) ، الحادي عشر (٧٤) ، من الثاني عشر

(٧٢). المجموع (٢٣٦).

تم بتوفيقه تعالى طبع الجزء السادس من (إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء)

ويليه الجزء السابع أوله ترجمة محمد بن علي الجمالي المتوفى سنة ١١٧٣

وبالله التوفيق

الفهرس

(تتمة أعيان القرن العاشر)