تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٦

سعد (١) ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني يحيى بن عبد الله بن أبي فروة ، عن أبيه قال :

لما سار عبد الملك من دمشق يؤم العراق إلى مصعب لقتاله فكان دون بطنان حبيب (٢) بليلة ، جلس خالد بن يزيد ، وعمرو بن سعيد فتذاكروا أمر عبد الملك ومسيرهما معه على خديعة منه لهما ، ومواعيد باطلة ، قال عمرو : فإنّي راجع ، فشجّعه خالد على ذلك ، فرجع عمرو إلى دمشق ، فدخلها والسور يومئذ عليها وثيق ، فدعا أهل الشام ، فأسرعوا إليه ، وفقده عبد الملك وقال : أين أبو أمية؟ فقيل له : رجع. فرجع عبد الملك بالناس إلى دمشق ، فنزل على مدينة دمشق ، فأقام عليها ست عشرة ليلة حين فتحها عمرو له ، وبايعه ، فصفح عنه عبد الملك ، ثم أجمع على قتله ، فأرسل إليه يوما يدعوه ، فوقع في نفسه أنها رسالة شرّ ، فركب إليه فيمن معه ولبس درعا مكفّرا بها ، ودخل على عبد الملك ، فتحدث ساعة ، وقد كان عهد إلى يحيى بن الحكم إذا خرج إلى الصلاة أن يضرب عنقه ، ثمّ أقبل عليه ، فقال أبا أمية : ما هذه الغوائل والزّبى التي تحفر لنا؟ ثم ذكّره ما كان منه ، وخرج إلى الصلاة ، ورجع ولم يقدم عليه يحيى ، فشتمه عبد الملك ، ثم أقدم هو ومن معه على عمرو بن سعيد فقتله.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٣) :

وفيها يعني سنة سبعين : خلع عمرو بن سعيد بن العاص عبد الملك بن مروان ، وأخرج عبد الرّحمن بن أم الحكم عن دمشق ، وكان خليفة عبد الملك عليها ، فسار إليه عبد الملك فاصطلحا على أن يكون عمرو الخليفة بعد الملك ، وعلى أن لعمرو (٤) مع كل عامل عاملا (٥) ، وفتح المدينة ، ودخل عليه عبد الملك ثم غدر به عبد الملك فقتله.

فحدّثني أبو اليقظان قال : قال له عبد الملك : أبا أمية ، لو أعلم أن تبقى ، وتصلح قرابتي ، لفديتك ولو بدم النواظر ولكنه قلّ ما اجتمع فحلان في إبل إلّا أخرج أحدهما صاحبه ، فأخذ السيف وهو يقول (٦) :

__________________

(١) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ٢٢٧ في ترجمة عبد الملك بن مروان.

(٢) بطنان حبيب بأرض الشام ، وقيل إنه بقنسرين ، نسب إلى حبيب بن مسلمة الفهري (راجع معجم البلدان).

(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٦٦ (ت. العمري).

(٤) الأصل : بعمرو ، والمثبت عن م و «ز» ، وتاريخ خليفة.

(٥) الأصل : عامل ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ خليفة.

(٦) البيت في تاج العروس : هوم ، منسوبا لذي الإصبع العدواني والبيت في تاريخ الطبري ٧ / ١٧٨ وابن الأثير ٤ / ٣٠٠.

قال خليفة : وذكروا عن عوانة أن عمرا قال لما غدر به : يا ابن الزرقاء.

قال خليفة : وأنشدني أبو اليقظان (١) :

قال خليفة : قال أبو اليقظان : والشعر للبهي (٣) بن أبي رافع تمثّله عبد الملك.

قال خليفة : وأنشدني أبو اليقظان أيضا (٤) :

أخبرنا (٧) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال :

ولما رجع عبد الملك إلى دمشق من هذا الوجه ـ يعني قبل نائل بن قيس أقام قليلا ثم سار إلى قرقيسياء وبها زفر بن (٨) الحارث ، فلما نزل عبد الملك بطنان رجع عمرو بن سعيد ، فخالف عبد الملك مع وجوه من وجوه الجند وكان عبد الملك خلّف ابن أم الحكم على دمشق عبد الرّحمن بن عبد الله الثقفي ، فلمّا بلغه أنّ عمرو بن سعيد رجع عن عبد الملك يريد دمشق خلى دمشق وجلس في منزله ، ودخل عمرو دمشق ومنّى أهل دمشق ، والجند الذين بها ، وأرغبهم. وبلغ الخبر مصعب بن الزبير ، فخرج يتلقى عبد الملك ويحاربه ، فانصرف عبد الملك للحدث الذي كان من عمرو بن سعيد ، ولما بلغ مصعبا أن

__________________

(١) البيتان في تاريخ الطبري ٦ / ١٤٨ (ط. مصر) والبداية والنهاية : ٨ / ٣٤١ ومروج الذهب ٣ / ١٢٣ وتاريخ خليفة ص ٢٦٦.

(٢) الطبري : دانيته مني ليسكن روعه.

(٣) الأصل وم و «ز» : للضبي ، والمثبت عن تاريخ خليفة بن خيّاط.

(٤) الأبيات في البداية والنهاية ٨ / ٣٤١ والأول والثالث في تاريخ الطبري ٢ / ٢١٧ (ط بيروت) ونسبهما للبهي بن أبي رافع.

(٥) الأصل وم و «ز» : يبك نفسه ، والمثبت عن البداية والنهاية.

(٦) الأصل وم : ينتمي ، والمثبت عن «ز» ، والطبري والبداية والنهاية.

(٧) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٨) «زفر بن» استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.

عبد الملك انصرف ، انصرف ، وانصرف عبد الملك ، وسار أخوه عبد العزيز وحاصر عمرا ولدمشق يومئذ حصن رومي ، فلم يقر عبد الملك ، ومشى بينهما السفراء ، فأجاب أن يخرج على أن يكون عبد الملك خليفة ، ولا ينفذ له أمر إلّا بأمر عمرو بن سعيد فأجابه إلى ذلك عبد الملك ، وكتبوا بينهم على ذلك كتابا ، وأشهدوا عليه من حضر من قريش والأجناد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن جنيقا ، أنا إسماعيل بن علي الخطبي ، قال :

كان شرط على مروان بن الحكم حين بويع أنّ الأمر بعده لخالد بن يزيد بن معاوية ، ثم لعمرو بن سعيد بن العاص من بعده ، وأن مروان لا يغير ذلك ، ولا يعترض فيه ، وعلى أن لخالد بن يزيد بن معاوية إمرة حمص ، ولعمرو بن سعيد إمرة دمشق ، فلمّا قوي أمر مروان وقتل الضحاك بن قيس غدر بهما وعقد العهد بعده لابنيه عبد الملك ، وعبد العزيز بعده (١) ، فلمّا ولي عبد الملك ، وثب عمرو بن سعيد وثبة بدمشق قدّر بها انتزاع الأمر من عبد الملك ، ثم ظفر به عبد الملك فقتله بعد أن كان أمّنه (٢).

أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمّد الأصبهاني ، وأبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري ، وأبو حفص عمر بن ظفر المغازلي ، قالوا : أنا الحسين بن علي بن أحمد بن البسري ، أنا عبد الله بن يحيى ، ثنا إسماعيل الصّفّار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزّاق ، قال : سمعت معمرا يملي على ابن المبارك قال :

بعث عبد الملك بنفر من آل سعيد بن العاص حين قتله آل الحجاج ، وكتب إليه : أمّا بعد ، فإني قد بعثت إليك بنفر من آل سعيد بن العاص ، فلأعرفن ما ذا كربهم من نقضهم

__________________

(١) راجع تفاصيل وردت في مروج الذهب ٣ / ١٠٣ وما بعدها.

(٢) بعدها ورد خبر في «ز» ، وقد سقط من الأصل وم ، وفيه سقط كثير ، نثبته هنا كما ورد في «ز» :

 ..... (بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل) ابن محمد النابي بمصر ، أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب ، نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد ، أنا أبو حاتم عن العتبي قال : قال عبد الملك يوما بعد ما قتل عمرو بن سعيد : إن كان أبو أمية أحب إليّ من دم النواظر ، ولكن والله ما اجتمع فحلان في إبل إلا أخرج أحدهما صاحبه .... (بياض في «ز» ، وكتب على هامشها :

مقصوص بالأصل) ولكنا كما قال أخو بني يربوع :

وانظر الخبر في تهذيب الكمال ١٤ / ٢٣٠.

شيئا ، فإنّي لا آمن أن يقع في نفسك عند ذلك لهم مقت ، وقد جاملهم أمير المؤمنين أحسن المجاملة ، والكريم يغضي على القذى وقال القائل :

والسلام عليك.

أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : قال ابن بكير : قال الليث : وفي سنة تسع وستين مقتل عمرو بن سعيد.

أخبرنا (٣) أبو القاسم أيضا ، أنا علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة تسع وستين (٤) فيها : قتل عبد الملك عمرو بن سعيد.

أخبرتنا (٥) أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد قال : قال أبي سعد بن إبراهيم : وفيها يعني سنة سبعين قتل عمرو بن سعيد بن العاص ، قتله عبد الملك.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال : قرأت في كتاب عبد الله بن معاذ بن عبد الحميد ، وكان من طلبة العلم يذكر أنه سمع الهيثم بن عمران يحدّث عن جده : أن عبد الملك قتل عمرو بن سعيد بدمشق.

٥٣٤٤ ـ عمرو بن سعيد

 أبو سعيد الثقفي مولاهم البصري (٦)

حدّث عن أنس بن مالك ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير ، وحميد بن عبد الرّحمن الحميري ، ولقي الشعبي ، وورّاد كاتب المغيرة.

__________________

(١) الأصل : مرنها ، وفي م : مرامها ، والمثبت عن «ز».

(٢) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٣) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٤) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، والذي في تهذيب الكمال ١٤ / ٢٣٠ عن أبي عبيد : سبع وستين.

(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٢٣١ وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٤١ الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٦ والتاريخ الكبير ٦ / ٣٣٨ وطبقات ابن سعد ٧ / ٢٤٠.

روى عنه : أيوب السّختياني ، وداود بن أبي هند ، وعبد الله بن عون ، ويونس بن عبيد ، وجرير بن حازم ، والحباب بن المختار القطعي.

ووفد على الوليد بن يزيد.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (١) ، حدّثني أبي ، نا هشيم ، أنا يونس ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو ، عن جرير بن عبد الله قال :

رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يفتل عرف فرس بإصبعيه وهو يقول : «الخيل معقود بنواصيها الخير ، الأجر والمغنم ، إلى يوم القيامة» [٩٩٦٦].

وأخبرناه (٢) أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين ، وأبو بكر بن المزرفي (٣) ، وأبو السعود أحمد بن علي ، قالوا : أنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنبأ أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد بن النّضر الدّيباجي ، نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ، نا عبد الحميد بن بيان ، نا خالد بن عبد الله ، عن يونس ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير [عن جرير](٤) قال :

رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يفتل عرف فرس بأصابعه وهو يقول : «الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ، الأجر والغنيمة» [٩٩٦٧].

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد :

أخبرنا عبد الوهّاب الميداني ، أنبأ أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير (٥) قال :

ذكر علي بن محمّد عن شيوخه قال : وقال عمرو بن سعيد الثقفي : أوفدني يوسف بن عمر إلى الوليد ، فلما قدمت قال لي : كيف رأيت الفاسق؟ ـ يعني الوليد ـ ثم قال : إيّاك وأن

__________________

(١) مسند أحمد بن حنبل ٧ / ١٩٢١٧ طبعة دار الفكر ـ بيروت.

(٢) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٣) الأصل وم : المزرقي ، وفي «ز» : المرزقي ، جميعه تصحيف والصواب ما أثبت : المزرفي ، بالفاء ، مرّ التعريف به.

(٤) الزيادة لازمة للإيضاح عن م و «ز».

(٥) الخبر في تاريخ الطبري ٧ / ٢٣٢ في حوادث سنة ١٢٦ ه‍.

يسمع هذا منك أحد ، فقلت : حبيبة بنت عبد الرّحمن بن جبير طالق إن سمعته أذني ما دمت حيا ، فضحك.

أخبرنا (١) أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو طاهر ، وأبو الفضل الباقلانيان.

ح وأخبرنا (٢) أبو العزّ بن منصور ، أنا أبو طاهر.

قالا : أنا أبو (٣) الحسين محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن الأهوازي ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي ، نا خليفة بن خياط (٤) قال :

في الطبقة الخامسة من التابعين من أهل البصرة : عمرو بن سعيد مولى ثقيف ، روى عنه يونس (٥) ، وابن عون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت علي بن معين يقول في تسمية أهل البصرة : عمرو بن سعيد مولى ثقيف.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنبأ أبو الحسن اللّنباني (٦) ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا.

وقرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، قالا :

نا محمّد بن سعد (٧) قال في الطبقة الثالثة من أهل البصرة : عمرو بن سعيد مولى لثقيف ـ زاد ابن الفهم : وكان ثقة ـ روى عنه يونس بن عبيد.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٨) قال :

__________________

(١) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٢) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٣) الأصل : أبي ، والمثبت عن م ، و «ز».

(٤) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٣٦٥ رقم ١٧٥٩.

(٥) طبقات خليفة : يونس بن عبيد.

(٦) في «ز» : اللبناني ، بقديم الباء تصحيف.

(٧) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٤٠.

(٨) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ٣٣٨.

عمرو بن سعيد عن أبي زرعة ، روى عنه يونس بن عبيد ، وجرير بن حازم.

قال ابن عون عن عمرو بن سعيد : لقيت الشعبي بواسط يقال مولى ثقيف.

وقال إسحاق : أنا عفّان ، نا محمّد بن دينار ، نا الحباب بن المختار القطعي ، نا عمرو بن سعيد النازل على آل ابن سيرين : شهد حميد الحميري.

وقال موسى : نا جرير بن حازم ، سمع عمرو بن سعيد مراسيل.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ مشافهة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأ أبو طاهر بن سلمة قال : أنا أبو الحسن الفأفاء ، قالا :

أنا ابن أبي حاتم قال (١) :

عمرو بن سعيد مولى ثقيف ، روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، ولقي الشعبي بواسط ، وروى عن حميد بن عبد الرّحمن الحميري ، روى عنه يونس بن عبيد ، وابن عون ، وجرير بن حازم ، والحباب بن المختار القطعي ، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو سعيد عمرو بن سعيد القرشي ويقال : الثقفي مولاهم عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير الثقفي ، وورّاد (٢) الثقفي كاتب المغيرة بن شعبة ، روى عنه داود بن أبي هند ، ويونس بن عبيد.

أنبأنا (٣) أبو بكر وجيه بن طاهر ، قراءة ، أنا أبو صالح المؤذن ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس (٤) بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : داود بن أبي هند ، وابن عون ، وأيوب يحدّثون عن عمرو بن سعيد ، قلت ليحيى : من عمرو بن سعيد؟ قال : هو مشهور (٥).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٦.

(٢) في م : «ويزداد» وفي «ز» : «زار» وكلاهما تصحيف.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أخبرنا ، وفوقها كتب : «ح» صغيرة.

(٤) الأصل و «ز» : عياش ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٥) تهذيب الكمال ١٤ / ٢٣٢ نقلا عن عباس الدوري.

وقد روى إسماعيل بن عليّة عن أيوب ، عن عمرو بن سعيد هذا عن أنس قال : ما رأيت أرحم بالعيال من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ورواه حمّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن أنس ، ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لم يدخل فيه عمرو بن سعيد.

قرأت (١) على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن أبي الحسين بن الطّيّوري ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ـ قراءة ـ عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال : سألت يحيى بن معين عن عمرو بن سعيد الذي روى عنه ابن عون ، وأيوب ، ويونس بن عبيد ، وابن يحيى (٢) وداود بن أبي هند؟ قال : هو شيخ بصري.

٥٣٤٥ ـ عمرو بن سعيد

 أبو بكر الأوزاعي (٣)

روى عن أبي سلّام الأسود ، ومغيث بن سميّ ، وأبي يزيد نوف بن فضالة البكالي.

روى عنه : محمّد بن شعيب ، والوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني قال : أنا تمّام بن محمّد ، وعقيل بن عبد الله بن عدان (٤) ، وعبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، قالوا : أنا أبو بكر أحمد بن القاسم ، أنا أبو زرعة ، نا أبو النّضر إسحاق بن إبراهيم ، نا محمّد بن شعيب ، عن أبي بكر بن سعيد ، عن أبي سلّام ، عن أبي أمامة ، قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من ساءته سيئته ، وسرّته حسنته فهو مؤمن» [٩٩٦٨].

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا :

__________________

(١) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٢) بالأصل وم : قال يحيى ، والمثبت عن «ز». ولعل الصواب : وابن حازم.

(٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٦.

(٤) كذا رسمها بالأصل ، وم ، و «ز».

أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (١) :

عمرو بن سعيد الشامي (٢) روى عن أبي سلّام الأسود ، روى عنه محمّد بن شعيب بن شابور.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم : أبو بكر بن سعيد ، اسمه عمرو بن سعيد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا (٣) أبو القاسم بن السوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، قال :

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة : أبو بكر بن سعيد.

وقال ابن عتّاب : بن سعد الأوزاعي ، وهو وهم.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني ، وذكر أنه نقله من خط بعض أهل العلم ، قال : عمرو بن سعيد الأوزاعي يكنى أبا بكر ، دمشقي.

٥٣٤٦ ـ عمرو بن سفيان

 ـ ويقال : عمرو بن عبد الله بن سفيان

 ويقال : سفيان بن عمرو ، ويقال : الحارث بن ظالم بن عبس (٤)

وهو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد بن قائف بن الأوقص

 ابن مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم

 ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

 أبو الأعور السّلمي (٥)

يقال له صحبة ، ويقال : لا صحبة له.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٦.

(٢) بالأصل : السلمي ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والجرح والتعديل.

(٣) كتب فوقها في «ز» : «س».

(٤) في المختصر : علس.

(٥) ترجمته في أسد الغابة ٣ / ٧٢٩ والإصابة ٢ / ٥٤٠ والاستيعاب ٢ / ٥٢٥ ووقعة صفين (الفهارس).

روى عنه : عمرو البكالي ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو عبد الرّحمن الجبلي.

وشهد اليرموك أميرا على كردوس ، وكان مع معاوية بصفّين ، وكان على أهل الأردن ، وهم الميسرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا عبد الكريم بن الهيثم ، نا قتيبة ، نا ابن لهيعة ، عن أبي هريرة (١) ، عن البكالي ، عن أبي الأعور.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّما أخلّف على أمّتي شحّا مطاعا وهوى متّبعا ، وإماما ضالا» [٩٩٦٩].

كذا قال ، وصوابه عن ابن (٢) هبيرة ، والبكالي اسمه عمرو ، وقد رواه ابن بطّة عن البغوي ، فقال : عن ابن (٣) هبيرة.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأ أبو نعيم الأصبهاني ، نا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا بشر بن موسى ، نا أبو عبد الرّحمن المقرئ ، نا ابن لهيعة ، حدّثني ابن هبيرة ، عن عمرو البكالي ، عن أبي الأعور.

عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما أخاف على أمتي إلّا ثلاثا : شحّا مطاعا ، وهوى متّبعا ، وإماما ضالا» [٩٩٧٠].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأ شجاع بن علي ، أنبأ أبو عبد الله بن مندة ، أنا علي بن محمّد بن عقبة الكوفي ، ومحمّد بن سعد الأبيوردي ، قالا : نا محمّد بن عبد الله بن سليمان ، نا عبيد بن يعيش ، نا محمّد بن فضيل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن رجل من بني سليم ، قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إيّاكم وأبواب السلطان ، فإنه قد أصبح صعبا هبوطا» [٩٩٧١].

قال عبيد بن يعيش : رجل من بني سليم هو : أبو (٤) الأعور السلمي.

ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن إسماعيل ، عن قيس قال : سمعت أبا الأعور.

__________________

(١) كذاك بالأصل وم و «ز» ، وهو تصحيف ، وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الحديث.

(٢) الأصل : أبي ، تصحيف ، والتصويب عن «ز».

(٣) الأصل : أبي ، تصحيف ، والتصويب عن «ز».

(٤) الأصل : أبي وفي م : ابن ، والمثبت عن «ز».

أخبرنا (١) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد ، أنا أبو القاسم الوزير ، ثنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني أحمد بن منصور ، نا أبو صالح ، نا معاوية بن صالح ، عن حاتم بن حريث قال : أبو الأعور عمرو بن سفيان.

أخبرنا (٢) أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس (٣) بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الأعور السّلمي رجل من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان مع معاوية ، وكان علي بن أبي طالب يلعنه في الصلاة ، واسمه عمرو بن سفيان ، فيما يرى يحيى.

أخبرنا (٤) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين البزار (٥) ، أنبأ عيسى ، نا عبد الله ، حدّثني عباس (٦) قال : سمعت يحيى (٧) بن معين يقول : أبو الأعور السّلمي من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان مع معاوية ، قال يحيى : وأرى اسمه عمرو بن سفيان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد أبو البركات : وأحمد بن الحسن (٨) بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خياط (٩) قال :

ومن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ، ثم من بني سليم بن منصور : أبو الأعور وهو عمرو بن سفيان بن قائف بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم ، وأمه قريبة بنت بشر بن عبد بن سعد بن سهم ، وأمها أروى بنت أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد ، أنا عيسى بن علي بن عيسى ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني عمي ، عن أبي عبيد قال :

__________________

(١) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٢) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٣) في «ز» : عياش ، تصحيف.

(٤) الخبر التالي سقط من م.

(٥) في «ز» : أبو الحسن البزاز.

(٦) الأصل و «ز» : عياش ، تصحيف.

(٧) الأصل : بن يحيى.

(٨) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(٩) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٩٨ و ١٠١ رقم ٣٤١.

أبو الأعور السّلمي اسمه عمرو بن سفيان بن (١) بهثة بن سليم.

صوابه من بني بهثة بن سليم.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي ، ثم أخبرنا (٢) أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفر ، أنا أبو علي المدائني ، أنا أبو بكر بن البرقي قال :

أبو الأعور السّلمي حليف أبي سفيان ، واسمه عمرو بن سفيان فيما حدّثنا أبو صالح عن معاوية في حديث ذكره.

وقال ابن البرقي في موضع آخر : ومن سليم بن منصور بن عكرمة : أبو الأعور السّلمي ، واسمه عمرو بن سفيان ، يقول من ينسبه : هو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد بن قائف بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ، وأم أبي الأعور قريبة بنت قيس بن عبد الله بن سعد بن سهم ، وأمّها أروى بنت أمية بن عبد شمس ، له حديث ، ويقال : إنه حليف لأبي سفيان.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا (٣) أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو عبد الله البخاري قال (٤) :

عمرو بن سفيان أبو الأعور السلمي.

لم يزد عليه ، ولم يذكره في باب من اسمه عمرو من الصحابة.

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الحسين (٥) بن عبد الملك ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن ، قالا :

__________________

(١) فوقها في «ز» : ضبة ، إشارة إلى اضطرابها ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(٢) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٣) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ٣٣٦.

(٥) أقحم بعدها بالأصل وم : «اذنا» ولفظة «الحسين» سقطت من «ز».

أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (١) :

عمرو بن سفيان السّلمي أبو الأعور شامي ، أدرك الجاهلية ، وليست له صحبة ، وكان من أصحاب معاوية ، روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسل أنه قال : «إنّما أخاف على أمّتي شحّا مطاعا ، وهوى متّبعا ، وإماما ضالا» [٩٩٧٢].

روى عنه عمرو البكالي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أبو الحسن بن جوصا ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا (٢) أبو القاسم بن السّوسي ، أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنبأ أبو الحسين الكلابي ، أنا أحمد بن عمير بن جوصا ـ قراءة ـ قال :

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في ذكر من نزل الشام من الصحابة : أبو الأعور عمرو بن سفيان السّلمي.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا قال : أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال :

وأبو الأعور عمرو بن سفيان السّلمي له صحبة.

كتب إليّ أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنا أحمد بن الفضل ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، نا أبو سعيد بن يونس قال :

عمرو بن سفيان السّلمي ، يكنى أبا الأعور ، يقال : قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين ، وفيه نظر ، روى عنه أبو عبد الرّحمن الجبلي.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة قال :

الحارث بن ظالم بن عبس (٣) : أبو الأعور السّلمي روى عنه قيس بن أبي حازم ، وأبو عبد الرّحمن الجبلي ، وعمرو البكالي ، سمّاه عبد الله بن وهب في حديثه عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد ، وبكر بن سوادة ، وابن (٤) هبيرة عن عمرو البكالي ، عن أبي الأعور واسمه عمرو بن سفيان.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٤.

(٢) كتب فوقها في «ز» : س.

(٣) تقرأ في «ز» : علس.

(٤) الأصل : أبي ، والمثبت عن م و «ز».

وقال مسلم بن الحجّاج : أبو الأعور السّلمي اسمه عمرو بن سفيان ، وله صحبة.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، قال :

عمرو بن سفيان أبو الأعور السّلمي ، وهو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ، أمه قريبة بنت قيس (١) بن عبد شمس (٢) بن عبد بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص.

أخبرنا (٣) أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول :

أبو الأعور عمرو بن سفيان السّلمي ، له صحبة.

قرأت (٤) على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر [بن يحيى ، أنا أبو نصر](٥) الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو الأعور عمرو بن سفيان السّلمي.

أخبرنا (٦) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدّولابي قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبد الرحيم البرقي يقول :

أبو الأعور السّلمي ، اسمه عمرو بن سفيان فيما حدّثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح في حديث ذكره ، وهو حليف لأبي سفيان بن حرب.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم (٧) ، قال :

أبو الأعور عمرو بن سفيان بن قائف (٨) بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة (٩) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان

__________________

(١) «قيس بن» استدرك على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(٢) بالأصل : قيس ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٤) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٥) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم.

(٧) الأسامي والكنى ٢ / ٢٧ رقم ٤٠٤.

(٨) وردت بالأصل : قانف ، بالنون.

(٩) بهثة بضم الباء المعجمة بواحدة وبعد الهاء ثاء مفتوحة بثلاث الاكمال ١ / ٣٧٨.

السّلمي ، ويقال : الثقفي ، وأمه قريبة بنت قيس بن بشر بن عبد شمس (١) بن سهم ، وأمها أروى بنت أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، له صحبة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يعدّ في الشاميين.

أخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، وأبو الفضل بن خيرون ، قالا : أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، عن الهيثم بن عدي قال : قال ابن عياش في تسمية الأشراف من أبناء النصرانيات : أبو الأعور السلمي ، وذكر غيره ، ووهم في ذلك.

أخبرنا (٣) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد ، نا أبو محمّد الحسن بن علي القطان ، حدّثنا إسماعيل بن عيسى العطار ، حدّثني إسحاق بن بشر القرشي ، قال : قالوا :

وانحط إلى أبي بكر رجال من بني سليم ، فيهم عمرو بن سفيان ، وهو أبو الأعور ، وكانت له صحبة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فدخل عليه فقال : إنا قد جئناك من غير قحمة عدوّ ولا عدم من مال ، فإن شئت أقمنا معك مرابطين ، وإن شئت وجّهتنا إلى عدوّك من المشركين.

قالوا : فقال أبو بكر : لا بل تجاهدون الكفّار ، وتواسون المسلمين.

قالوا : فسار حتى قدم بمن معه على أبي عبيدة بن الجرّاح.

قال : ونزل أيضا أبو الأعور السّلمي ـ يعني يوم اليرموك ـ فقال : يا معشر قريش ، خذوا نصيبكم من الأجر والصبر ، فإنّ الصبر في الدنيا عزّ ومكرمة ، وفي الآخرة رحمة وفضيلة ، فاصبروا وصابروا.

أخبرنا (٤) أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أبو بكر بن سيف ، أنبأ السّري بن يحيى ، أنا شعيب بن إبراهيم ، أنا سيف بن عمر ، قال :

وكان أبو الأعور بن سفيان على كردوس ـ يعني باليرموك ـ (٥).

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب.

وأخبرنا (٦) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن

__________________

(١) الأصل و «ز» وم : عبد سعد ، والمثبت عن أسد الغابة.

(٢ و ٣ و ٤) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٥) تاريخ الطبري ٣ / ٣٩٦ حوادث سنة ١٣.

(٦) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا ابن بكير ، حدّثني الليث بن سعد قال : ثم كانت غزوة عمورية (٢) أمير أهل مصر وهب بن عمير الجمحي ، وأمير أهل الشام أبو الأعور سنة ثلاث وعشرين.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو زرعة (٣) ، أخبرني الوليد بن عتبة ، عن الوليد بن مسلم ، نا عثمان بن حصن بن علاق ، عن يزيد بن عبيدة قال : ثم غزا أبو الأعور السلمي قبرس غزوتها الآخرة سنة ست وعشرين.

قال : وأنا ابن أبي نصر ، أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب ، أنبأ أحمد بن إبراهيم القرشي ، نا محمّد بن عائذ ، أخبرني الوليد بن مسلم ، عن ابن (٤) علاق ـ يعني عثمان بن حصن ـ عن يزيد بن عبيدة قال : وغزيت قبرس الثانية سنة سبع وعشرين عليهم أبو الأعور السلمي.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن الماوردي.

قال : أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٥) : قال أبو عبيدة : وكان على أهل الأردن الميسرة أبو الأعور السّلمي ـ يعني مع معاوية ـ يوم صفّين.

[أخبرنا (٦) أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي ، أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان ، أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب (٧) الطيبي ، نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي ، قال : قال نصر هو ابن مزاحم (٨) : فحدثني عمر بن سعد قال : حدثني رجل عن أبي (٩) زهير العنسي

__________________

(١) راجع المعرفة والتاريخ ٣ / ٣٠٧.

(٢) عمورية : بلد في بلاد الروم (راجع معجم البلدان).

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ١٨٤.

(٤) تقرأ بالأصل : «أبي علاقة» والمثبت عن م ، و «ز» : «ابن علاق».

(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٩٥ (ت. العمري).

(٦) الخبر التالي سقط من الأصل وم ، واستدرك بين معكوفتين عن «ز».

(٧) في «ز» : تقرأ : بنجاب.

(٨) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص ١٥٥ ـ ١٥٦ (ت : هارون).

(٩) في «ز» : ابن ، والمثبت عن وقعة صفين.

عن صالح بن سنان بن مالك يعني عن أبيه أنه قال لأبي الأعور : إن الأشتر يدعوك إلى مبارزته ، فأسكت عنه طويلا ، ثم قال : إن خفة الأشتر (١) وسوء رأيه هو الذي حمله على إجلاء عمال عثمان من العراق ، وافترائه عليه يقبح محاسنه ، ويجهل حقه ، ويظهر عداوته. ومن خفته أنه سار إلى عثمان في داره وقراره حتى أعان على قتله فيمن قتله ، وأصبح مبتغى (٢) بدمه ، لا حاجة لنا في مبارزته ، قال : فقلت له : قد تكلمت فاسمع مني حتى أجيبك على ما تكلمت به. فقال : لا حاجة لي في جوابك ، فاذهب عني ، وصاح بأصحابه ، فانصرفت عنه ، ولم يسمع مني [ولو سمع مني] لأخبرته بعذر صاحبي وحجته ، فرجعت إلى الأشتر فأخبرته أنه أبي ، فقال الأشتر : لنفسه نظر ، فتواقفنا حتى حجز بيننا وبينهم الليل ، ثم بتنا متحارسين ، فلما أصبحنا نظرنا فإذا هم قد انصرفوا ، وصبحنا على غدوة ، فمضى نحو معاوية ، فإذا أبو الأعور قد سبق إلى سهولة الأرض ، وسعة المنزل وشريعة الماء ، وكان أبو الأعور على مقدمة معاوية.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا ، قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، نا رشدين بن سعد ، حدّثني عمرو بن الحارث ، عن بكر بن سوادة أن أبا (٣) عبد الرّحمن حدّثه.

أن أبا الأعور السّلمي كان جالسا في مجلس فقال رجل : والله ما خلق الله شيئا أحبّ إليّ من الموت ، فقال أبو الأعور السّلمي : لأن أكون مثلك أحبّ إليّ من حمر النّعم ، ولكني والله أرجو أن أموت قبل أن أرى ثلاثا : أن أنصح فتردّ (٤) نصيحتي ، وأرى الغير فلا أستطيع تغييره ، وقبل الهرم.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو (٥) المظفّر القشيري ، قالا : أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو بكر ـ وقال ابن المقرئ : أبو كريب ،

__________________

(١) في «ز» : إن الأشتر خفته ، والمثبت عن وقعة صفين.

(٢) في «ز» : متبعا ، والمثبت عن وقعة صفين.

(٣) «أبا» كتبت فوق الكلام بين السطرين في «ز».

(٤) الأصل : ورد ، وفي «ز» : فترد إليّ نصيحتي.

(٥) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

وهو الصواب ـ نا إسحاق بن سليمان ، عن جرير بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف ، عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور ـ زاد ابن المقرئ : السّلمي ـ حين رآه وقالا : ويحك ألم يلعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رعلا وذكوان ، وعمرو بن سفيان.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، ثم حدّثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا إدريس بن جعفر العطار ، نا يزيد بن هارون ، أنبأ حريز (١) بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السّلمي : ألم تعلم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان [٩٩٧٣].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد ، نا محمّد بن عون السّيرافي ، نا الحسن بن علي الواسطي ، نا يزيد بن هارون ، أنا حريز (٢) بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف قال : قال عمرو بن العاص وأبو الأعور السّلمي لمعاوية : إن الحسن بن علي رجل عيي فقال معاوية : لا تقولا (٣) ذلك ، فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد تفل في فيه ، ومن تفل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في فيه فليس بعيي ، فقال الحسن بن علي : أمّا أنت يا عمرو فإنه تنازع فيك رجلان (٤) ، فانظر أيهما أباك ، وما أنت يا أبا الأعور ، فإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٥) ، أنا يزيد بن هارون ، أنا حريز (٦) ابن عثمان ، نا عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لمّا بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد المنبر ، فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس ، فقال معاوية : لا تفعلوا ، فو الله لقد رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يمص لسانه وشفته ، ولن يعيا لسان مصّه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو شفتان ، فأبوا على معاوية ، فصعد معاوية المنبر ، ثم أمر الحسن ، فصعد وأمره أن يخبر الناس : إني قد بايعت معاوية ، فصعد الحسن المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنّ الله هداكم بأوّلنا ، وحقن دماءكم بآخرنا ، وإنّي قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم ، وأن

__________________

(١) الأصل و «ز» : «جرير».

(٢) الأصل و «ز» : «جرير».

(٣) بالأصل وم و «ز» : «تقولان».

(٤) الأصل : رجلا ، والمثبت ععن م ، و «ز».

(٥) الأصل و «ز» : «جرير».

(٦) طبقات ابن سعد.