تاريخ مدينة دمشق - ج ٤٥

خبيق (١) الأنطاكي ، ومحمّد بن مسعود العجمي ، وحميد بن الربيع ، وعلي بن الحسن الكلبي ، وخليفة بن خياط العصفري ، وأبا حاتم الرازي ، ومحمود بن غيلان ، وإسماعيل بن أبي كريمة الحرّاني.

روى عنه : من أهل دمشق : أبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد بن شلحويه ، والحسن بن غطفان بن جرير ، وأبو محمّد الحسن بن الوليد الكلاعي ، ومن غيرهم أبو السري محمّد بن داود بن بتوس البعلبكي ، وأبو العباس أحمد بن محمّد بن مسروق ، وعبد الله بن محمّد العطشي ، ومحمّد بن مخلد ، وأبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، وأبو بكر الخرائطي.

قرأت على أبي منصور بن خيرون ، عن أبي [محمّد](٢) الجوهري.

ح وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٣) ، أخبرني الجوهري ، أنا علي بن عمر الحافظ ، أنا محمّد بن مخلد ، نا عمر بن الحكم (٤) النسائي ، نا علي بن الحسن الكلبي ، نا يحيى بن ضريس ، نا مالك بن مغول ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبي جحيفة ، عن علي قال :

قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «سألت الله عزوجل أن يقدّمك ـ ثلاثا ـ فأبى عليّ إلّا تقديم أبي بكر» [٩٨٩٩].

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلّاف ، وأخبرني أبو المعمّر المبارك بن أحمد عنه.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن أبي جعفر ، وأبو الحسن بن العلّاف ، قالا : أنا عبد الملك بن محمّد بن بشران ، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي ، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، نا أبو حفص النّسائي ، حدّثني أحمد بن أبي الحواري قال : قال سالم الخوّاص تركتموه وأقبل بعضكم على بعض ، ولو أقبلتم عليه لرأيتم العجائب.

قال : ونا أبو حفص النّسائي ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أبو سلمة الطائي ، عن أبي

__________________

(١) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، وفي م : حسين ، وفي «ز» : حنين والصواب ما أثبت وضبط.

(٢) زيادة عن م و «ز».

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٢١٣.

(٤) في تاريخ بغداد : عمر بن محمّد بن الحكم النسائي.

عبد الله النّباجي قال : سمعت هاتفا يهتف : عجبا لمن وجد حاجته عند مولاه فأنزلها بالعبيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف السهمي (١) ـ في تاريخ جرجان ـ قال : عمر بن محمّد بن عبد الحكم أبو حفص النّسائي ، روى بجرجان عن منصور بن محمّد الزاهد.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٢) :

عمر بن محمّد بن الحكم ـ وقيل : عبد الحكم ـ أبو حفص ، يعرف بالنّسائي ، حدّث عن خليفة بن خيّاط ، وهشام بن عمّار ، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ، ومحمّد بن قدامة الرازي ، وأحمد بن إبراهيم الدّورقي ، وأبي عمير بن النحّاس الرّملي ، وعبد الله بن خبيق الأنطاكي ، ومحمّد بن مسعود العجمي ، وحميد بن الربيع ، وكان صاحب أخبار وحكايات وأشعار ، روى عنه أبو العباس بن مسروق الطوسي ، وعبد الله بن محمّد العطشي ، ومحمّد بن مخلد ، وأبو عبد الله الحكيمي (٣).

٥٢٦٨ ـ عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله

ابن عمر بن الخطّاب القرشي العدوي العمري المدني (٤)

نزيل عسقلان.

حدّث عن أبيه [محمّد](٥) وجده زيد ، وعم أبيه سالم بن عبد الله ، ومولى جد أبيه نافع ، وزيد بن أسلم ، وأخويه أبي بكر بن محمّد ، وزيد بن محمّد ، وعبد الله بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الزهري ، وأبي عقال هلال بن زيد بن يسار.

روى عنه : مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجّاج ، وعبد الله بن المبارك ، ويزيد بن زريع ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن وهب ، وأبو بدر شجاع بن

__________________

(١) تاريخ جرجان للسهمي ص ٢٩٨ رقم ٥٠٣.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٢١٣.

(٣) بالأصل وم : الحكمي ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ١٥١ وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١١ وتاريخ بغداد ١١ / ١٨٠ والتاريخ الكبير ٦ / ١٩٠ والجرح والتعديل ٦ / ١٣١ والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ٢٠ وميزان الاعتدال ٣ / ٢٢٠.

(٥) زيادة عن م و «ز».

الوليد ، وإسماعيل بن عياش ، وأبو عاصم النبيل ، وعمران بن ذكوان القطان ، وأخوه عاصم بن محمّد.

وقدم دمشق ، فروى عنه من أهلها : الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، والوليد بن يزيد البيروتيان.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، قالا : أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا أحمد بن عيسى ، نا ابن وهب ، سمّاه ابن حمدان : عبد الله ، نا عمر بن محمّد العمري أن أباه حدّثه عن ابن عمر ، سمّاه ابن حمدان : عبد الله.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا صار أهل الجنّة إلى الجنّة ، وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنّة والنار ، ثم يذبح ثم ينادي مناد : يا أهل الجنّة لا موت ، يا أهل النار لا موت ، فيزداد أهل الجنّة فرحا إلى فرحهم ، وأهل النار حزنا إلى حزنهم» [٩٩٠٠].

قالا : وأنا أبو يعلى ، نا أحمد بن عيسى ، نا ابن وهب ، سمّاه ابن حمدان : عبد الله ، أخبرني عمر بن محمّد أن أباه حدّثه عن عبد الله بن عمر قال :

كنا نحدّث ـ وقال ابن المقرئ : نتحدّث ـ في حجة الوداع ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بين أظهرنا لا ندري ما حجّة الوداع ، فحمد الله رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ووحّده وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدّجّال ، فأطنب في ذكره ثم قال : «ما بعث الله من نبي إلّا قد أنذره ـ وقال ابن المقرئ : أنذر أمّته ـ لقد أنذره نوح والنبيّون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عنكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية».

ثم قال : «إنّ الله تبارك وتعالى حرّم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ، ألا هل بلّغت»؟ قالوا : نعم ، قال : «اللهم اشهد» ، ثم قال : «ويلكم ـ أو ويحكم ـ انظروا لا ترجعوا بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض» [٩٩٠١].

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، أنا أبو صالح المؤذن ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس قال : سمعت يحيى يقول :

عمر بن محمّد بن زيد الذي يروي عنه أبو عاصم النبيل كان ينزل عسقلان ، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر يروي عنه أبو أسامة ، ويروي عنه الفزاري ، وعمر بن حمزة أضعفهما.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد ، أنا أحمد ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (١) قال : في الطبقة الخامسة من أهل المدينة : أبو بكر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب مات بعد خروج محمّد بن عبد الله ، وقيل سنة خمسين ومائة ، وأخوه عمر بن محمّد بن زيد ، مات بعد أخيه بقليل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلّاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٢) قال : في الطبقة الخامسة من أهل المدينة : عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب ، وأمّه أم ولد ، اسمها شعثاء ، توفي بعد أخيه أبي بكر بن محمّد بقليل ، ولم يعقب ، وقد روى عنه ، وكان ثقة قليل الحديث ، وتوفي ـ يعني أخاه ـ أبا بكر بعد خروج محمّد بن عبد الله بن حسن بالمدينة ، وقيل سنة خمسين ومائة ، وخرج محمّد بن عبد الله بن حسن سنة خمس وأربعين ومائة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٣) قال :

عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر القرشي العدوي العسقلاني ، سمع أباه وسالما (٤) ، سمع منه يزيد بن زريع ، وأبو عاصم ، روى عنه مالك والثوري هو أخو واقد ، وعاصم ، وزيد ، وأبي بكر.

__________________

(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٢) ليس له ترجمة في الطبقات المطبوع ، فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة. انظر تهذيب الكمال ١٤ / ١٥٢ و ١٥٣.

(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ١٩٠.

(٤) بالأصل وم و «ز» : وسالم ، والمثبت عن التاريخ الكبير.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة (١) ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٢) :

عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب ، مدني (٣) نزل عسقلان ، روى عن سالم بن عبد الله ، روى عنه مالك ، والثوري ، ويزيد بن زريع ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد : روى عن أبيه محمّد بن زيد ، وروى عن نافع ، وأخويه أبي بكر بن محمّد بن زيد ، وزيد بن محمّد بن زيد ، وسمع من جده زيد بن عبد الله بن عمر ، روى عنه أخوه عاصم بن محمّد ، وعمران القطان ، وعبد الله بن وهب ، وإسماعيل بن عياش ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، والوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، والوليد بن مزيد (٤) ، وأبو بدر شجاع بن الوليد.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن أحمد ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرّحمن النسائي قال : في الطبقة الثامنة من أصحاب نافع : عمر بن محمّد بن زيد.

وقال الفقيه : ابن يزيد ، وهو وهم.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال (٥) :

عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشي العدوي العسقلاني ، وأصله مديني ، أخو واقد ، وعاصم ، وزيد ، وأبي بكر ، سمع جدّه زيد بن عبد الله ، وأباه محمّد بن زيد ، وسالم بن عبد الله ، ونافعا ، وحفص بن عاصم بن عمر ، وزيد بن أسلم ،

__________________

(١) أقحم بعدها بالأصل : أنا علي بن سلمة.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ١٣١.

(٣) في الجرح والتعديل وم : مديني.

(٤) بالأصل : يزيد ، تصحيف ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والجرح والتعديل.

(٥) الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٤٢ باختلاف.

روى عنه عبد الله بن وهب ، وابن المبارك ، ويزيد بن زريع ، وأبو بدر ، وأبو عاصم في الصوم ، والتفسير ، والنذر ، والمغازي ، وغير موضع.

قال الواقدي : مات بعد أخيه ـ يعني أبا بكر بن محمّد ـ بقليل ، وقال : مات أبو بكر بعد خروج محمّد بن عبد الله ، وخرج سنة خمس وأربعين ومائة ، وقيل : سنة خمسين ومائة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، وأبو الحسن بن سعيد قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (١) :

عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب العدوي ، وهو أخو واقد ، وعاصم ، وزيد ، وأبي بكر ، بني محمّد بن زيد ، من أهل مدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، نزل عسقلان ، وحدّث بها عن أبيه محمّد ، وجدّه ، وعن سالم بن عبد الله بن عمر ، ونافع مولى ابن عمر ، وزيد بن أسلم ، روى عنه مالك بن أنس ، والثوري ، وشعبة ، ويزيد بن زريع ، وعبد الله بن المبارك ، وإسماعيل بن عياش ، وعبد الله بن وهب ، والوليد بن مسلم ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، والوليد بن مزيد ، وسفيان بن عيينة ، وعمر بن عبد الواحد ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، وأبو عاصم الشّيباني ، وذكر أبو عاصم : أنه قدم بغداد.

[قال :](٢) أنا هبة الله بن الحسن الطبري ، أنا علي بن محمّد بن عمر ، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، نا أبي ، نا علي بن نصر قال : سمعت ابن داود ـ يعني عبد الله بن داود الخريبي ـ يقول : قال سفيان الثوري : لم يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمّد بن زيد العسقلاني.

قال (٣) : وأنا أبو نعيم الحافظ ، أنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي ، أنا أبو العباس محمّد بن إسحاق السّرّاج الثقفي ، نا محمّد بن الصباح ، نا سفيان ـ وقيل له : من حدّثك؟ ـ فقال : حدّثني الصدوق البرّ عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه.

قال (٤) : وأنا الحسين بن علي الصّيمري ، نا الحسين بن هارون الضّبّي ، أنا محمّد بن عمر بن سلم ، حدّثني عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الأنماطي ، نا يحيى بن حكيم ، نا أبو عاصم قال : كان عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر من أفضل أهل زمانه ، قدم إلى بغداد ، وكان أكثر مقامه بالشام ، فانجفل الناس إليه وقالوا : ابن عمر بن الخطاب ، ثم قدم الكوفة ، فأخذوا عنه ، وكان له قدر وجلالة.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ١٨٠ ـ ١٨١.

(٢) الزيادة للإيضاح ، والقائل أبو بكر الخطيب ، ورواه في تاريخ بغداد ١١ / ١٨١.

(٣) الزيادة للإيضاح ، والقائل أبو بكر الخطيب ، ورواه في تاريخ بغداد ١١ / ١٨١.

(٤) الزيادة للإيضاح ، والقائل أبو بكر الخطيب ، ورواه في تاريخ بغداد ١١ / ١٨١.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل (١) بن إسحاق قال : سألت أبا عبد الله؟ فقال : عاصم بن محمّد الكوفي الذي يحدّث بحديث قريش ثقة لا يزال هذا الأمر في قريش ، وأخوه عمر بن محمّد ثقة.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ مشافهة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٢).

[قال :] أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، فيما كتب إليّ قال : قال أبي : عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر ثقة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٣) :

أنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب شيخ ثقة ليس به بأس. روى عنه سفيان الثوري ، وابن عليّة.

قال (٤) : وأنا عبد الغفّار بن محمّد بن جعفر المؤدب ، نا عمر بن أحمد الواعظ ، نا عبد الله بن سليمان ، ومكرم بن أحمد ، قالا : نا عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي يقول : عمر بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب شيخ ثقة ، ليس به بأس ، يروي عن الزهري.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : أنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس (٥) بن محمّد قال :

__________________

(١) في «ز» : خليل ، تصحيف.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ١٣١.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ١٨١.

(٤) القائل : أبو بكر الخطيب ، تاريخ بغداد ١١ / ١٨١ ـ ١٨٢.

(٥) في «ز» : عياش ، تصحيف ، وفي م ، كالأصل.

سمعت يحيى يقول : عمر بن محمّد بن زيد كان صالح الحديث ، وكان ينزل عسقلان ، وكان ولده بها ، ومات بعسقلان مرابطا (١).

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٢) :

وذكر أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : قال عمر بن محمّد بن زيد ثقة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٣) ، أنا حمزة بن محمّد بن طاهر (٤).

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن.

قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، حدّثني أبي قال (٥) : وعمر بن محمّد (٦) مدني ثقة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

[ح](٧) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٨) :

سألت أبي عن ولد محمّد بن زيد فقال : هم خمسة ، أوثقهم : عمر بن محمّد ، وهو ثقة ، صدوق.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٤ / ١٥٣ من طريق عباس الدوري.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ١٣١ ـ ١٣٢.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ١٨٢.

(٤) زيد بعدها في «ز» : نا.

(٥) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٦٠ رقم ١٢٤٦.

(٦) في تاريخ الثقات : عمر بن محمّد العمري.

(٧) «ح» حرف التحويل سقط من الأصل وم و «ز».

(٨) الجرح والتعديل ٦ / ١٣٢.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أنا أبو الحسن العتيقي ، نا محمّد بن عدي البصري في كتابه ، نا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سألت أبا داود عن عمر بن محمّد بن زيد فقال : ثقة ، حدّث عنه شعبة ، وسفيان ، وكان يكون بعسقلان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) قال : عمر بن محمّد هذا وأبو عقال جميعا سكنا عسقلان ، ودلّوني بعسقلان على قبريهما ، فمضيت إلى قبريهما ، فرأيت قبر عمر بن محمّد مندرسا وقد بقي أثر منه قليل ، وهو في جملة من يكتب حديثه.

وقد تقدم عن كاتب الواقدي ذكر تاريخ موته.

٥٢٦٩ ـ عمر بن محمّد بن زيد

حدّث بدمشق.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني ، وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة : عمر بن محمّد بن زيد حديثا (٣) أو حديثين.

٥٢٧٠ ـ عمر بن محمّد بن عبد الله بن المهاجر

النّصري الشّعيثي (٤)

حدّث عن أبيه ، وقيل : إنه حدّث عن مكحول.

روى عنه : الوليد [بن مسلم] ومروان بن محمّد الطّاطري.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن الماوردي ، أنا أبو الحسن محمّد بن علي بن أحمد السّيرافي ، نا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النّهاوندي ، نا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن يعقوب المتّوثي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا إبراهيم بن

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ١٨٢.

(٢) رواه في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ٢١.

(٣) بالأصل وم : حديث ، والتصويب عن «ز».

(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ١٥٤ وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٢ وتقريب التهذيب ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٢١.

والشعيثي بالتصغير ، هذه النسبة إلى شعيث ، بطن من بلعنبر بن عمرو بن تميم (اللباب).

مروان بن محمّد الطّاطري ، نا أبي ، نا عمر بن محمّد بن أحمد بن يعقوب المتّوثي ، نا أبو داود الشّعيثي ، عن أبيه قال :

سمعت مكحولا يقول لغيلان : ويحك يا غيلان ، بلغني أنه يكون في هذه الأمة رجل يقال له غيلان هو أضرّ عليها من الشيطان.

قال : ونا أبو داود ، نا عبد الله بن محمّد الرّملي أبو أحمد ، نا الوليد ، عن عمر بن محمّد بن عبد الله النّصري الشّعيثي عن مكحول أنه قال :

ويحك يا غيلان إنّي حدّثت عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «سيكون في أمتي رجل يقال له غيلان ، هو أضرّ على أمتي من إبليس ، فاتّق الله لا تكونه ، إنّ الله عزوجل كتب ما هو خالق ، وما الخلق عامل ، ثم لم يكتب بعدهما غيرهما» [٩٩٠٢].

رواه أسد بن موسى ، [أسد] السنة (١) ، عن الوليد بن مسلم ، حدّثني عمر بن محمّد بن عبد الله الشّعيثي : أنه سمع مكحولا ولم يذكر أباه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا تمّام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول : الشّعيثي وابنه عمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ.

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا [أنا](٢) أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول : في الطبقة الخامسة : محمّد بن عبد الله النّصري الشّعيثي وابنه عمر بن محمّد (٣).

٥٢٧١ ـ عمر بن محمّد

أبو القاسم البغدادي الصوفي

المعروف بالمناخليّ (٤)

سكن دمشق ، وحكى بها عن أبي الحسين المالكي.

__________________

(١) اللفظة إعجامها مضطرب بالأصل وم و «ز» ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٦٢.

(٢) زيادة للإيضاح عن م وز.

(٣) تهذيب الكمال ١٤ / ١٥٤.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٢٦٨.

روى عنه : أبو نصر بن الجبّان.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (١) :

عمر بن محمّد أبو القاسم الصوفي المناخلي ، نزل دمشق ، وروى بها حكايات عن أبي الحسين المالكي وغيره.

حدّث عنه : عبد الوهّاب بن عبد الله المرّي الدمشقي.

٥٢٧٢ ـ عمر بن أبي محمّد بن عبد الله

ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي (٢)

له ذكر فيمن سمّاه أحمد بن حميد بن أبي العجائز ممن كان بدمشق وغوطتها من بني أمية.

وذكر أنه كان يسكن دير سابر (٣) من إقليم حرلان (٤) ، وذكر امرأته فاطمة ابنة محمّد بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية ، وولده خالد بن عمر محتلم ، ومخلد بن عمر فطيم ، وعاتكة بنت عمر عاتق ، وحمادة بنت عمر بنت عشر سنين.

٥٢٧٣ ـ عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل

ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة الزهري (٥)

ممن أدرك حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وشهد فتح دمشق ، وولي فتوح الجزيرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أبو بكر بن سيف ، أنا السّري بن يحيى ، أنا شعيب بن إبراهيم ، أنا سيف بن عمر (٦) ، عن

__________________

(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١١ / ٢٦٨.

(٢) معجم البلدان (دير سابر).

(٣) دير سابر : من نواحي دمشق (معجم البلدان).

(٤) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : «جزلان» وفي معجم البلدان وردت خلال كلامه عن دير سابا : إقليم خولان. وفي المختصر هنا : إقليم خولان.

وحرلان : بفتح الحاء ، ناحية بدمشق بالغوطة فيها عدة قرى (معجم البلدان) ، وراجع غوطة دمشق لمحمّد بن كردعلي ص ١٦٨.

(٥) ترجمته في أسد الغابة ٣ / ٦٨٣ والإصابة ٢ / ٥٢٠.

(٦) الخبر في تاريخ الطبري ٢ / ٣٥٨ (ط بيروت. حوادث سنة ١٣).

أبي عثمان ، عن خالد وعبادة قالا : وقدم على أبي عبيدة كتاب عمر ـ يعني بعد فتح دمشق ـ بأن اصرف جند العراق ، إلى العراق ، وأمرهم بالحثّ إلى سعد بن مالك ، فأمّر على جند العراق هاشم بن عتبة ، وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو ، وعلى مجنبتيه عمر (١) بن مالك الزهري ، وربعي بن عامر ، وصرفوا (٢) بعد دمشق نحو سعد.

قال : ونا سيف ، عن محمّد ، وطلحة ، والمهلّب ، وعمرو وسعيد قالوا (٣) :

ولما رجع هاشم بن عتبة عن جلولاء (٤) إلى المدائن (٥) ، وقد اجتمعت جموع أهل الجزيرة ، فأمدّوا هرقل على أهل حمص ، وبعثوا جندا إلى هيت (٦) ، وكتب بذلك سعد إلى عمر ، فكتب إليه عمر أن ابعث إليهم عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف في جند ، وابعث على مقدمته الحارث بن يزيد العامري ، وعلى مجنبتيه ربعي بن عامر ، ومالك بن حبيب ، فخرج عمر بن مالك في جنده سائرا نحو هيت ، وقدم الحارث بن يزيد حتى نزل على من بهيث ، وقد خندقوا عليهم فأقام عليهم محاصرهم حتى أعطوا الجزاء ، فتركوهم حتى لحقوا بأرض قرقيسياء (٧) وانسل أهل قرقيسياء فخلف عليهم الحارث بن يزيد وصمد لقرقيسياء وقال عمر بن مالك في ذلك :

فلما رأى عمر بن مالك امتناع القوم بخندقهم واعتصامهم به استطال ذلك فترك الأخبية

__________________

(١) في تاريخ التاريخ : عمرو.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ الطبري : وضربوا.

(٣) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت ٢ / ٤٧٥ حوادث سنة ١٦ ولم يذكر الطبري الشعر.

(٤) جلولاء : طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان (معجم البلدان).

(٥) المدائن مدينة بينها وبين بغداد ستة فراسخ (معجم البلدان).

(٦) هيت : بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار (معجم البلدان).

(٧) قرقيسياء : بلد على الخابور قرب رحبة مالك بن طوق (معجم البلدان).

على حالها وخلّف عليهم الحارث بن يزيد محاصرهم ، وخرج في نصف النّاس يعارض الطريق حتى يجيء قرقيسياء في غرّة ، فأخذها عنوة ، فأجابوه إلى الجزاء وكتب إلى الحارث بن يزيد إن هم استجابوا فخلّ عنهم فليخرجوا ، وإلّا فخندق على خندقهم خندقا أبوابه مما يليك ، حتى أرى من رأيي ، ليمسحوا بالاستجابة ، وانضمّ الجند إلى عمر ، والأعاجم إلى أهل بلادهم ، وقال عمر بن مالك :

وقال عمر أيضا (٢) :

٥٢٧٤ ـ عمر بن مبشّر بن الوليد بن عبد الملك

ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص

كان يسكن كسملين (٤) خارج باب السلامة.

وذكره أبو الحسن بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية.

__________________

(١) هذا البيت والذي قبله في معجم البلدان (هيت).

(٢) الأبيات التالية في معجم البلدان (قرقيسياء) منسوبة إلى سعد بن أبي وقاص.

(٣) الأصل وم و «ز» : نحن ، والمثبت : ونحن ، عن معجم البلدان.

(٤) لم أعثر عليه في معجم البلدان : وجاء في غوطة دمشق لمحمّد كردعلي ص ١٧٨ : كمشتكين ، وفي رواية كشملين بالشين وهو تحريف ، خارج باب السلامة.

وذكر له ابنا اسمه مبشّر بن عمر سداسي ، وابنتين سداسيتين اسمهما جنادة ومريم ابنتي عمر.

٥٢٧٥ ـ عمر بن المثنّى الأشجعي الرّقّي (١)

سمع عطاء بن ميسرة الخراساني ببيت المقدس.

واجتاز بدمشق أو بأعمالها في طريقه.

روى عنه : عمر بن عبيد الطنافسي ، والعلاء بن هلال ، والد هلال بن العلاء.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) ، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أبو أحمد محمّد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان ، نا أبو علي محمّد بن سعيد القشيري ، نا أبو عمر هلال بن العلاء قال : سمعت أبي يقول :

سمعت عمر بن المثنى الأشجعي قال : رأيت عطاء الخراساني ببيت المقدس توضّأ فمسح على خفّيه ، فقلت : تفعل هذا؟ قال : وما يمنعني أن أفعله؟ وقد حدّثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يفعله.

قال : ونا القشيري ، نا عمر بن نوفل بن خلّاد الرقي ، نا النّفيلي (٣) ، نا عمر بن عبيد الطّنافسي ، عن عمر بن المثنى حدّثني عطاء الخراساني عن أنس بن مالك.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان في سفر ، فانطلق فتخلف لحاجته فقال : «هل من ماء» فأتيته بوضوء ، فتوضّأ ثم مسح على الخفين ولحق بالجيش ، فأمّهم (٤) [٩٩٠٣].

قال أبو علي محمّد بن سعيد : ذكروا أن عمر بن عبيد أقام بالرقة مدة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد في كتابه ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا علي بن الحسين بن بندار ، أنا أبو عروبة الحرّاني قال : في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الجزيرة :

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ١٤٩ وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٠ وميزان الاعتدال ٣ / ٢٢٠.

(٢) في «ز» : «المرزقي» وفي م : «المرزوقي» كلاهما تصحيف.

(٣) بالأصل وم : النفيل ، والمثبت عن «ز».

(٤) راجع تهذيب الكمال ١٤ / ١٤٩.

عمر بن المثنى الرقي ، وأهل الرقة يسمّونه الرباب ، حدّثني محمّد بن معدان ، نا العلاء بن هلال قال : سمعت عمر بن المثنى فذكر نحوه ، فقلت للعلاء بن هلال : إنّ أبا جعفر بن نفيل حدّثنا بهذا الحديث عن عمر بن عبيد ، عن عمر بن المثنى فقال العلاء : إنّ عمر بن عبيد أقام بالرقّة ثلاثين سنة ، فمن هاهنا كتب عن عمر بن المثنى.

٥٢٧٦ ـ عمر ـ ويقال : عمرو ـ بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس

أبو حفص الأموي (١)

روى عنه : يزيد بن أبي حبيب ، وعبيد الله بن أبي جعفر.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، وأبو الحسين بن الفراء ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أبو عبد الله الطوسي ، نا الزبير بن بكّار (٢) قال :

فولد مروان بن الحكم : عمر بن مروان ، وأم عمر تزوجها سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان ، وأمهما (٣) زينب بنت عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر من مخزوم ، وأخوهما (٤) لأمّهما : عمران بن إبراهيم بن محمّد بن طلحة بن عبيد الله.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (٥) : فولد مروان بن الحكم : عمرو (٦) بن مروان ، وأم عمر (٧) ، وأمّهما زينب بنت عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.

__________________

(١) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦١ وجمهرة أنساب العرب ص ١٠٧.

(٢) راجع نسب قريش للمصعب فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب ص ١٦١.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي نسب قريش : وأمها.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي نسب قريش : وأخوها لأمها.

(٥) طبقات ابن سعد ٥ / ٣٦ في ترجمة مروان ابن الحكم.

(٦) كذا ورد بالأصل وم و «ز» وطبقات ابن سعد هنا : عمرو.

(٧) في ابن سعد : أم عمرو.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا أبو سعيد بن يونس ، حدّثني موسى بن هارون بن كامل ، نا أبي ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث ، حدّثني إبراهيم بن نشيط.

أن عمر بن عبد العزيز قال لعمر بن مروان : كيف أصبحت يا أبا حفص ، أصلح الله منك ما كان فاسدا.

بلغني أنّ عمر بن مروان كان له من الولد : إبراهيم ، ومحمّد ، والوليد ، وعبد الملك ، كانوا بالمدينة من عمل مصر ، ودخل الأندلس منهم عبد الملك بن عمر بن مروان.

أنبأنا أبو محمّد حمزة بن العبّاس ، وأبو الفضل بن سليم ، وحدّثني أبو بكر بن شجاع عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا محمّد بن إسحاق قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس :

عمر بن مروان بن الحكم ، يكنى أبا حفص ، لم يكن بمصر رجل من بني أمية في أيامه أفضل منه ، وكان خلفاء بني أمية يكتبون إلى أمراء مصر (١) أن لا يعصوا له أمرا.

قال يزيد بن أبي حبيب : كنت أرى عمر بن مروان يأتي خراب المغافر وقتا من السنة راكبا على فرسه فيدفع إلى عجائزه ما يكفيهن السنة ، توفي سنة خمس عشرة ومائة ، وولده بالأندلس اليوم ، روى عنه يزيد بن أبي حبيب ، وعبيد الله بن أبي جعفر.

٥٢٧٧ ـ عمر بن مروان الكلبي (٢)

حكى عن رزين (٣) بن ماجد ، وقسيم بن يعقوب ، ودكين بن الشّمّاخ الكلبي (٤) ، وأبي علاقة بن صالح السّلاماني ، ويزيد بن مصاد الكلبي ، ونوح بن عمرو بن حويّ ، والمثنّى بن معاوية بن عبد الله ، ويحيى بن عبد الرّحمن النهراني ، وعمرو بن محمّد ، ومروان بن يسار ، والوليد بن علي ، وسليمان بن زيادة الغساني ، ورجاء بن روح بن سلامة بن روح بن زنباع الجذامي ، ومحمّد بن راشد المكحولي ، وعثمان بن داود الخولاني ، ومحمّد بن سعيد بن حسان الأزدي.

__________________

(١) في المختصر : أمرائهم.

(٢) بالأصل و «ز» : «الكليبي» والمثبت عن م.

(٣) الأصل : «زر» والمثبت عن م و «ز».

(٤) في «ز» : الكليبي.

روى عنه : علي بن محمّد المدائني.

٥٢٧٨ ـ عمر بن مضرس بن عثمان الجهني (١)

ـ ويقال : عمرو ـ أخو عثمان

من أهل دمشق.

حدّث عن أبيه.

روى عنه : حرملة بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) قال :

عمر بن مضرّس بن عثمان الجهني عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، روى عنه حرملة بن عبد العزيز ، وهو أخو عثمان.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٣) :

عمر بن مضرّس بن عثمان الجهني ، روى عن أبيه عن عمرو بن مرّة الجهني ، صاحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، روى عنه حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا محمّد بن علي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ١٩٧ ـ ١٩٨ الجرح والتعديل ٦ / ١٣٥.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ١٩٧.

(٣) الجرح والتعديل ٦ / ١٣٥.

(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٧٨ في ترجمة عثمان بن مضرس ، أخي عمر.

معين : حرملة بن عبد العزيز؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فيروي حرملة عن عثمان وعمرو (١) ابني مضرّس حديث عمرو بن مرّة الجهني من هما؟ فقال : لا أعرفهما.

قال ابن عدي : وهذا الذي ذكره عثمان بن سعيد أنه سأل يحيى بن معين فقال : ما أعرفهما ، وليس هما بمعروفين ، وإنما أشار إلى حديث واحد.

وهكذا في سؤالات الدارمي : عمرو ، وقال البخاري : وابن أبي حاتم : عمر ، فالله أعلم.

٥٢٧٩ ـ عمر بن مضر بن عمر

أبو حفص العبسي

روى عن عبد الله بن يوسف التّنّيسي ، وعبد الله بن صالح ، وأبي صالح عبد الغفّار بن داود الحرّاني ، ومنبّه بن عثمان ، وسلمة بن صالح الحرستاني (٢) ، ومحمّد بن خالد الهاشمي ، وعبد الوهّاب بن عطية ، وأبي الجماهر ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ، ومحمّد بن المبارك الصّوري ، ومحمّد بن خالد الهاشمي ، ومحمّد بن رديح بن عطية ـ إمام مسجد بيت المقدس ـ.

روى عنه : أبو نصر يحيى بن أحمد بن بسطام العبسي ، وأبو علي الحصائري ، ومحمّد بن عبد الله بن محمّد الطّائي الحمصي ، وصاعد بن عبد الرّحمن ، وإبراهيم بن عبد الرّحمن بن مروان ، ومحمّد بن جعفر بن ملّاس ، وعامر بن خريم المرّي ، وأبو الحسن بن جوصا ، وعمرو بن عبد الرّحمن دحيم ، وأبو بكر محمّد بن عبد الله الفزاري ، وأبو الطّيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل ، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصّرفندي ، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي ، ومحمّد بن عبد السلام بن عثمان بن سليمان الفزاري ، وأبو سلمة محمّد بن عبيد الله بن محمّد الجمحي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمّام بن محمّد ، أنا أبو مضر يحيى بن أحمد بن بسطام العبسي ، نا أبو حفص عمر بن مضر العبسي ،

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» : «عمرو» وفي الكامل لابن عدي : عمر.

(٢) في «ز» : الخراساني.