الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل

وقال في أهل البيت عليهم‌السلام قصيدة من ٢٥ بيتا منها :

وهناك دليل آخر يؤكد أنه إثنا عشري ، هو رثاؤه للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي [ت ٤١٣ ه‍] بقطعتين ، والشيخ

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٤١٦ ، المناقب : ج ٢ ، ص ٢١٢ ، الغدير : ج ٤ ، ص ٣٠٦.

(٢) سمّى الحر العاملي كتابه أمل الآمل فلاحظ.

(٣) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٦٨ ، المناقب : ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، الغدير : ج ٤ ، ص ٢٢٢ ، أعيان الشيعة : ج ٨ ، ص ٩٨.

المفيد هو شيخ مشايخ الشيعة الاثني عشرية في زمانه ، وكان رثاؤه له بدافع مذهبي يقول من مقطوعة :

وقال يرثيه أيضا :

٦ ـ عائلة ال صور ي

لم يذكر الصوري في ديوانه سوى أخيه عبد الصمد ، ورثائه لأمه ، وكنا نميل إلى الاعتقاد بأنه لم يتزوّج طول حياته ، لأنه رغم تشكيه من ضيق ذات يده ، لم يتأفّف ولا مرة واحدة من تحمل أعباء العيال ، بيد أننا بعد الدراسة لحياته وعائلته وقفنا على اسم والده وأبنائه وأحد أحفاده وأقاربه.

أ ـ والده :

محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون الصوري ، وكان شاعرا ومرّت ترجمته سابقا ، فراجع صفحة ١٢١.

ب ـ رثاؤه لأمه :

رثى شاعرنا أمّه ببيتين ، يقول :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٦٥.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٤٤١.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٣٩.

ج ـ أخوه عبد الصمد :

كان لشاعرنا أخ وراق شاعر يدعى عبد الصمد ، يبيع الكتب تحت شجرة بالقرب من المسجد الجامع بصور ، يقول عبد المحسن :

وقد خصّه بتسع قصائد ومقطوعات (٢) ، لم يخرج فيها عن وصفه بالبخل والطمع والكسل. ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال «كان جميل الطريقة ، وكانت بينه وبين أخيه وحشة ولأخيه فيه أشعار» (٣).

ويبدو من إحدى المقطوعات أن عبد الصمد كان يسكن في بلدة سدين شمالي صور ، فذكره هاجيا :

وبلغ الشاعر أن أخاه عبد الصمد صار يقول الشعر ، ففرح بقولهم ، لكن سرعان ما بان له أنهم يلهون بأشعاره ، وهذا ما جعله يبكي لسخريتهم منه وسبّهم لعرضه ، يقول عبد المحسن :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٧٢.

(٢) أرقامها : ١٩ ، ٧١ ، ١٩٦ ، ٢٣٥ ، ٤٠٠ ، ٥٠٤ ، ٥١٣ ، ٥٥٩ ، ٦٠٤.

(٣) تاريخ دمشق : ج ٣٦ ، ص ٢٥٤.

(٤) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٦٢.

وأنشد فيه :

د ـ ابنه محمد : كان شاعرنا يكنى أبو محمد ، ما يعني أن ابنه الأكبر اسمه محمد.

ه ـ ابنه عبد المنعم

عثرنا على مصدر يثبت أن شاعرنا متزوّج وله ولد ، فقد ترجم الثعالبي في تتمة يتيمة الدهر لشاعر اسمه عبد المنعم بن عبد المحسن الصوري. ونسب له خمس قطع من الشعر ، كل قطعة مؤلفة من بيتين ، وبعد التدقيق تبيّن أن هذه المقطوعات جميعها لوالده عبد المحسن سوى البيت الأول من القطعة الرابعة وهو :

والقطعة الخامسة وهي من أمثاله السائرة :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٧٨.

(٢) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ١٢٩. يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٣٧٤ ، تاريخ دمشق : ج ٣٦ ، ص ٢٥٥.

(٣) تتمة يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٦٦ و ٦٧ ، ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٩.

وعده من الشعراء المتواجدين في العراق (١)

و ـ ابنه الحسن وحفيد ابنه علي :

ذكرت كتب التراجم ولدا ثالثا له اسمه الحسن ، وللحسن هذا حفيد شاعر زار دمشق أو سكنها قبل سنة ٥٣٧ ه‍ ، اسمه علي بن عبد الله بن الحسن بن عبد المحسن الصوري ، ذكره ابن عساكر وذكر له قصيدة يمدح فيها أبا المعالي المعروف بابن الصائغ الدمشقي المتوفّى سنة ٥٣٧ (٢) وسأورد هذه القصيدة لاحقا عند الحديث عن جبل عامل تحت الاحتلال الصليبي.

ز ـ عمه عبد المنعم بن غليون ال صوري

شيخ نسبه تدمري إلى مدينة صور ، وجعله من أقارب الشاعر عبد المحسن الصوري (٣). وقد يكون عمه أو عم أبيه. ذكره السبكي ، وذكر بأنه روى عن أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي الحصائري المتوفّى سنة ٣٣٨ ه‍ (٤).

ج ـ جعفر بن ميسّر بن نعيم أو «يغنم» التغلبي ، أبو محمد ال صيدا وي

شيخ وأديب من مدينة صيدا ، وهو من أقاربه الأدنين والصوري من أولاد خؤولته ، كان يتردّد باستمرار إلى مدينة صور ، وقد مدحه الصوري في

__________________

(١) تتمّة اليتيمة : ج ١ ، ص ٦٦ و ٦٧ ، وذكره الأميني فقال : «وخلف عبد المحسن الصوري على أدبه الجمّ وقريضه البديع ولده عبد المنعم» الغدير ، ج ٤ ، ص ٣١٥.

(٢) تاريخ دمشق : ج ٤٣ ، ص ١٩ و ٢٠.

(٣) موسوعة علماء المسلمين : ق ١ ج ٣ ، ص ٢٤٢.

(٤) طبقات الشافعية الكبرى : ج ٢ ، ص ٢٠٦.

مجموعة من قصائده ، ولم يهجه إلّا بواحدة (١)

مدحه قائلا :

ط ـ الميسر بن نعيم أو «يغنم» التغلبي ، أبو الحسن ال صيدا وي

والد جعفر بن ميسر الصيداوي ، مدحه شاعرنا وهجاه على حد سواء (٣).

مدحه قائلا :

٧ ـ مدينته أو بلدته

ولد الصوري كما مرّ سابقا ، في مدينة صور ، وأمضى طفولته وشبابه في

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٨ و ٧٠ و ١٦٥ و ٢٢٣ و ٢٥٠ و ٢٥٧ ، وج ٢ ، ص ٨٤.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٥١.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٤٣ ، ١٩١ ، ٢١١ ، ٢١٧ ، ٢٧٣ ، وج ٢ ، ص ٢٠ ، ٩٧.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢٣٢.

هذه المدينة التي كان أغلب أهلها من الشيعة يومذاك. وعلى ما يبدو أن عائلته انتقلت من داخل المدينة وسكنت إحدى ضواحيها أي في بلدة سدين شمالي المدينة ، فذكرها في هجائه لأخيه عبد الصمد. يقول :

وما يدلّ على سكنه في بلدة من بلاد صور ، أن الشاعر الفخري أرسل له أبيات يلومه على البقاء المستمرّ فيها يقول :

وكان شاعرنا أثناء إقامته المؤقتة في سدين يتردّد على منطقة شوران المحاذية لهذه البلدة ، فوصف رياضها وعدرانها وأزهارها ، وجلسات اللهو فيها من أصوات الناي إلى منادمة الغلمان وشرب الخمرة (٣). وظلت مدينة صور المرجع للعائلة في أفراحها وأتراحها ، فعندما توفّيت والدته تمّ دفنها في بيداء دكدك وهو ما يتوافق مع خربة صور التي كانت مدفنا لأهل المدينة.

وبعد تدخّل الأصدقاء عاد شاعرنا وأقام في مدينة صور وأمضى حياته فيها ، وذلك يظهر من قصيدة في هجاء أخيه عبد الصمد يقول :

__________________

(١) الديوان : ج ١ ، ص ٢٦٢.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢٠٢.

(٣) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٨٢ ، ٨٣.

٨ ـ جبل عامل في شعر ال صور ي

ذكر الصوري مناطق مختلفة من جبل عامل في ديوانه هي :

أ ـ مدينة صيدا :

أكثر من ذكرها في أشعاره ، كما هو الحال في مدحه لأبي طالب الواسطي الذي كان عاملا عليها (٢). وفي هجائه لطاهر بن أحمد (٣) ، وفي مقدمات بعض القصائد والمقطوعات (٤).

قال على لسان امرأة :

وقال مظهرا حبّه لصيدا في الله :

ب ـ نهر البرغوث

يقع هذا النهر على مدخل صيدا الجنوبي ويبعد عن البوابة الفوقا ٥٠٠ متر ، ذكره الصوري فقال :

__________________

(١) الديوان : ج ١ ، ص ١٤١.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٤٠٦.

(٣) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ١٣.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣١٦ ، ٣٣٢ ، وج ٢ ، ص ٥٦ ، ٩٦ ، ٩٧.

(٥) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٢٢.

(٦) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٠٢.

ج ـ مدينة صور

أكثر من ذكرها في ديوانه ، فقد ذكرها في مدح الأمير بنجوتكين (٢) ، وفي قصيدة لحامد بن ملهم (٣). وفي مقطوعة إلى الأمير مبارك الدولة (٤) وفي مقطوعات متفرّقة (٥).

ذكر الصوري المسجد الجامع بها في هجائه لأخيه عبد الصمد ، فقال :

ويهجوه فيذكر السوق والمسجد :

وقال وقد بلغه أن جماعة بصور اجتمعوا في موضع على ثلبه :

وذكر مكانا بصور يدعى ب «الحير» في أبي طاهر الجهبذ :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٩٦.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٥٧.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٨٥.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١١٩.

(٥) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٩٩ ، ٢٠٢ ، ٢٢٦.

(٦) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٧٢.

(٧) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٨٥.

(٨) عراق : عظم أكل لحمه.

(٩) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٣٠.

د ـ بلدة سدّين

تقع منطقة سدين حاليا شمالي مدينة صور ما بين منطقة قدموس والبحر ، ويبدو من شعر الصوري أنها كانت بلدة عامرة وكان أخوه عبد الصمد يسكن فيها ، فهجاه قائلا :

ه ـ منطقة شوران

تقع منطقة شوران بين سدين ونهر الليطاني ، وقد ذكرها الصوري في قصيدتين ، فقال في صبي نصراني يعرف بخروف المسيح :

وممّا قاله في صباه :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ١٩٧.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢٦٢.

(٣) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٨٢.

(٤) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٨٣.

و ـ النواقير

وكتب قصيدة إلى الأستاذ وفا وقد أخذ شلندي في البرّ على الخيل بين عكا وصور :

ز ـ نهر الليطاني

وقال أيضا وقد أنفذ إليه مبارك الدولة ، يجيز أبياتا عملها على نهر ليطا بظاهر صور ، أولها :

فأجابه الصوري :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٥٧.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢٦٨.

٩ ـ وظائف في صيدا وصور

أ ـ في مدينة صيدا

ذكر الصوري أعلاما من مدينة صيدا شغلوا مناصب رفيعة في مدينتهم ومنطقتها ومن هؤلاء.

١ ـ فتح القلعي أو مبارك الدولة [٤٠٧ ه‍]

هو غلام ابن لؤلؤ أقطعه الحاكم بيروت وصيدا وصور ، فقدم صور سنة ٤٠٧ ه‍ (١) ، فمدحه عبد المحسن الصوري بعدة قصائد ولقبه ب «مبارك الدولة» و «سعيد الدولة» فقد جاء يهنيه بالعيد فقال :

وقال فيه يذكر دخوله إلى صور وجنده :

وأنشده وهو عند نهر الليطاني وعندما حفر خندق صور (٤).

٢ ـ أبو طالب الواسطي

مدحه الصوري بقصيدتين ، وذكر أنّه كان عاملا بصيدا ، وهو جواد يسدّ الطرقات ليساعد سالكيها ، قصده الشاعر إلى مدينته واستغرب أن يرى إنسانا تضيق به صيداء ، وأبو طالب عاملها :

__________________

(١) زبدة الحلب : ج ١ ، ص ٢١٤.

(٢) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٦٤.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١١٩.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢٦٨ ، وذكره في الديوان : ج ١ ص ٩٩ ، ٢٦٨ ، ٣٤٥ ، وج ٢ ص ١٤٩.

٣ ـ محمد بن الحسن بن أبي كامل ، أبو الحسن الطرابلس

آل أبي كامل من وجوه السياسة والفكر والقضاء بطرابلس الشام إلى جانب آل حيدرة وكانوا شيعة إمامية وقد برز منهم المترجم له فكان قاضيا بمدينة صيدا ذكره الصوري بثلاث قصائد قال في إحداها :

٤ ـ أبو علي الحسن الصيداوي

كان كاتبا للخراج بصيداء ، ذكره الصوري في قصيدة مطلعها :

٥ ـ الحسن بن سرور الشيخي

تقدّمت ترجمته سابقا ، راجع صفحة ١٦٥.

٦ ـ الميسر بن نعيم أو يغنم التغلبي ، أبو الحسن الصيداوي

كان كاتبا للخراج بصيدا ، وهو من أقارب الشاعر عبد المحسن الصوري وردت ترجمته سابقا ، راجعا صفحة ١٨٧.

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٤٠٦ ، ص ٣٧٧.

(٢) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ١٠٧ ، ٥٧ ، وج ١ ، ص ٣٨٧.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٣٢.

٧ ـ المطهر بن عطا الصيداوي

كان كاتبا للخراج بصيدا ، ذكره الصوري في قصيدة منها :

ب ـ في مدينة صور

١ ـ حامد بن ملهم ، أبو الجيش القائد [٣٩٣ ـ ٣٩٤ ه‍ / ١٠٠٣ ـ ١٠٠٤ م]

من آل عوف بن عامر ، كان يتنقل في ولايات بيروت وصور وطبرية ثم تولّى دمشق بعد علي بن جعفر بن فلاح ، واستمرّ فيها سنة وأربعة أشهر. أنشده عبد المحسن الصوري وهو بصور قصيدتين ، يقول :

وقال وقد توالت الأنواء بصور فاعتاقت ابن ملهم عن المسير :

وكان شاعرنا ملازما له يحضر مجالسه العامّة والخاصّة ، ويشاركه في خلواته ويوالي الكتابة إليه عندما يكون بعيدا عنه وقد خصّه بعدد ضخم من

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٦٥.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٨٥ ، له ترجمة في تاريخ دمشق : ج ١٢ ، ص ١١.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٣٢.

قصائده ومقطعاته (١) ، توفى والصوري على قيد الحياة فرثاه بقصيدة.

٢ ـ يوسف بن باروختكين ، أبو الفرج

هو ابن زوجة الأمير ساتكين ، ولي إمارة دمشق للحاكم سنة ٤٠٦ وعزل سنة ٤٠٨ ه‍ (٢) ، زار صور وكان عبد المحسن الصوري قد دبّ فيه المشيب فمدحه بقصيدة جميلة يقول منها :

٣ و ٤ ـ نبهان ووهيب بن أبي رماده

كانا أميرين ولا ندري إن كانا من جبل عامل أو سواه ذكرهما الصوري في الديوان. (٤).

٥ ـ إبراهيم بن وديع ، أبو إسحاق الصوري

قاضي صور والحاكم الشرعي فيها ، ذكره الصوري في ثلاث قصائد ووصفه بالقاضي السخي الكريم والحاكم العادل ، يقول من قصيدة :

__________________

(١) راجع ديوان الصوري : ج ١ ، ص ١٢ ، ١٠٤ ، ١١١ ، ٢١٢ ، ١٢٨ ، ١٣٢ ، ١٣٩ ، ١٥١ ، ١٧٠ ، ١٧٣ ، ١٨٤ ، ٢١٤ ، ٢٤٥ ، ٢٤٥ ، ٢٥١ ، ٢٨٥ ، ٣٠١ ، ٣٠٦ ، ٣٢٣ ، ٣٣٠ ، ٣٣٢ ، ٣٣٩ ، ٣٤١ ، ٣٤٤ ، ٣٦٦ ، ٣٨٦ ، ٤٠٢ ، وج ٢ ، ص ١٧ ، ٣٢ ، ٦٢ ، ٦٧ ، ٨١ ، ٨٩ ، ١٠٥ ، ١٢٦ ، ١٤٠.

(٢) أمراء دمشق : ١٠١.

(٣) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٩٦.

(٤) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٢٥ ، ٩٠.

وقال فيه :

٦ ـ أبو الفرج الصوري

هو أبو الفرج بن الطبيب ، القاضي بصور ، ذكره الصوري في قصيدة كتب بها إليه ، وقد طالبه بعض غرمائه بشيء فكتب إليه على يده :

٧ ـ أبو القاسم ابن أخت الطرايفي

كان حاكما شرعيا في مدينة صور ، ذكره الصوري وذكر تشيّعه للإمام علي عليه‌السلام فقال :

٨ ـ علي بن الحسين بن معافى أبو الحسن الرملي ال صور ي

كان والده قاضيا في مدينة الرملة ، وعمل المترجم حاكما شرعيا في

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٦٢.

(٢) المصدر نفسه : ج ٢ ، ص ٧ ، ٢٢.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٣٨.

(٤) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٣١.

مدينة صور ، مات شابا فرثاه شاعرنا بقصيدتين :

وقال :

٩ ـ خلف بن من صور الصوري

الكاتب بصور ، والكاتب هو الذي يدون القضايا والعقود والمواثيق والمطالعات وغيرها في ديوان الوالي أو الحاكم الشرعي وغيره ويحفظها في سجلّات ، قال شاعرنا يمدحه :

١٠ ـ الحسين بن علي بن كردي ، أبو القاسم

العامل بصور ، كان عالما دينيا يسكن قريبا من البحر ويفصله عنه بيت الشاعر الصوري ، فخاطبه قائلا :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢٨٤.

(٢) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٨٠.

(٣) المصدر نفسه : ج ١ ، ص ٢٩٦ ، ٢٨٩.

١١ ـ الدهكي

العامل بصور ، هجاه شاعرنا بقصيدة منها :

١٢ ـ سباع بن الحسين ، أبو الفرج ال صور ي [٣٧٩ ه‍ / ٤٠٨ ه‍]

هو من أحفاد البحار والقائد دميان الصوري المتوفّى سنة ٣٠١ ه‍ (٣) وصفه الصوري بعامل صور الذي يقوم بوظيفته على أفضل حال فيتلوا صحائفه كلّ يوم. فمدحه بقصائد متفرّقة في ديوانه ، ويبدو أن خطبا حصل بين شاعرنا وأبي الفرج سباع فمدحه قائلا :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٣٦٠ ، ويبدو أن هذا الشيخ قد قرب إليه الأعاجم على العرب وكان مهتما بالأدب لا بالشعر ، راجع ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٥ ، ٦ ، ٤٦ ..

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٧٨.

(٣) لبنان من السيادة الفاطمية : ج ٢ ، ص ٨٩.