الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل

بإشارة من وزيره وهذا ما ذكره الشاعر عبد المحسن الصوري في قصيدة كتبها للقائد أبي علي ، يذكر فيها العزيز بالله ودولته العلوية الشيعية ما يوحي بأن فريدا كان شيعيا يقول :

وقال في قصيدة أخرى يمدحه بعد أن هزم الروم وقاد المراكب في البحر :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٨٧ ، ٨٨.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٣٥ ، ١٣٦.

ب ـ الأمير فريد الوموي أو الوفري ، أبو الوحيد [٣٨٢ ه‍ / م]

وصفه عبد المحسن الصوري بالأمير ونسبته الوموي أو الوفري ، وقد يكون حفيد القائد فريد بن محمد ، يقول :

وقال فيه أيضا من قصيدة :

ج ـ الحسن بن الحسين بن ناصر الدولة حمدان

تولّى صور بعد أبيه ومن غير المعروف متى بدأت ولايته ومتى انتهت.

وذكر ابن الأزرق في حوادث سنة ٣٨٧ ه‍ أنّه بقي جماعة من أولاد ناصر الدولة الحمداني انتقلوا إلى الساحل وملكوا صور وما حولها ، وانقرضوا ، فلم يبق منهم إلى الآن أحد (٣)

وقد ذكره الصوري في قصائد ثلاث ولقبه منير الدولة فقال :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ١٠٧ ، ١٠٨.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١٤٧ وقال فيه قصيدة ثالثة في ديوانه : ج ١ ، ص ٩٥.

(٣) لبنان من السيادة الفاطمية : ج ٢ ، ص ٨٧.

٤ ـ موقعة طرابلس [٣٩٠ ه‍]

في شهر ذي الحجّة سنة ٣٨٩ ه‍ حاصر الملك باسيل البيزنطي مدينة طرابلس أحد عشر يوما ، وصمد أهلها بقيادة ميسور الصقلبي والقاضي ابن حيدرة. وفي هذه الأثناء وصلته السفن الحربية ، فقام بالهجوم على المدينة من البر والبحر في يوم الثلاثاء مستهلّ المحرم سنة ٣٩٠ ه‍ ونشبت معركة رهيبة على الجبهتين ، أسفرت عن هزيمة ساحقة للأمبراطور ، ومقتل وجرح عدد كبير من جنوده (٢).

ويبدو أن نجدة بحرية من صاحب صيدا أبي الفتح عبيد الله بن الشيخ أتت إلى ساحل طرابلس وأخذت شلنديا للروم ، فقال عبد المحسن الصوري يمدح ابن الشيخ ويذكر أن صاحب الغزوة إلى الشام هو البلغري :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٢١٣ ، ٢١٤. وذكره في الديوان : ج ١ ، ص ١٦٦ وج ٢ ، ص ١٢٢.

(٢) لبنان من السيادة الفاطمية : ج ١ ، ص ٥٥.

ويبدو أن عبيد الله بن الشيخ زار صور حيث كان يسكن ولده علي أبو الحسن فكتب له الصوري قصيدة بصور (٢). وبعدها تختفي أخبار صاحب صيدا من التاريخ ، وإن كان الصوري قد ذكر ابنه علي أبا الحسن بقصائد وذكر أنّه كان يسكن في مدينة صور (٣) ، وممّا لاشكّ فيه أنّ أبناء الشيخ كانوا كثرا في مدينة صيدا ، وأنّهم كانوا ممدّحين ما يدلّ على فضلهم وتسلّمهم المناصب الرفيعة. وممّن ذكرهم الصوري من آل الشيخ بصيدا الحسن بن سرور الشيخي أبا محمد كاتب الخراج (٤) يقول :

وذكر لأبي محمد خمسة أولاد في قصيدة كتبها إليهم بصيدا يقول منها :

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٤٣٠.

(٢) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٢٣.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣١٠ ، وج ٢ ، ص ٢٤ وص ٦٠.

(٤) كاتب الخراج هو الكاتب المختصّ بتسجيل عائدات مغلّ الخراج من الأراضي الزراعية.

(٥) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٩٦ وذكره في قصائد كثيرة فليراجع الديوان ج ١ ، ص ٢٣١ ، ٢٤٩ ، ٢٨٨ ، ٣٣٢ وج ٢ ، ص ٢٧ ، ٩٥.

وقال من قصيدة كتب بها إلى أبي نصر محسن بن الحسن بن سرور الشيخي :

وذكر من هذه العائلة أبا الفرج محمدا بن علي بن الشيخ في قصيدتين (٤) ؛ وهذا يعني أن هذه العائلة تركت بصماتها في التاريخ العاملي وبلاد الشام جميعا من الرملة إلى صور وصيدا وطرابلس ودمشق ما يدعونا للبحث والتعمّق في تاريخها في أبحاث لاحقة.

٥ ـ شعراء عامليون

أ ـ محمد بن كشاجم الرملي ال صيدا وي [حيا ٣٩١ ه‍ / ١٠٠٠ م]

هو محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك الرملي المعروف بكشاجم ، أبو نصر الصيداويّ ، ذكره المؤرّخون بكنيته فقط ، ولم يذكر اسمه «محمدا» إلا ابن عساكر في تاريخه (٥). وتوهّم صاحب الغدير

__________________

(١) رثاه بقصيدة ثانية ، الديوان : ج ٢ ، ص ٩٨.

(٢) ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٦٤ ، ٦٥

(٣) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٤٥ ، وذكره في ديوانه : ج ٢ ، ص ٧٤ ، ٩٢.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٤٠٥ ، وج ٢ ، ص ٦٣.

(٥) تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٢٦٣.

فسمّاه أحمدا (١) ، وذلك باعتماد على بيت من الشعر قاله كشاجم بابنه الكبير أحمد.

كان والده كشاجم من أهل الرملة بفلسطين ، وكان من شعراء أهل البيت عليهم‌السلام كما يقول ابن شهر آشوب (٢) ، وله ديوان شعر يسمى «الثغر الباسم من شعر كشاجم» (٣) ومن شعره في مدح أهل البيت عليهم‌السلام :

وأبو نصر ، كان يسكن في مدينة صيدا (٥) ، وكان شاعرا كأبيه كاتبا نجيبا ، ذكر والده نجابته في قصيدة ، يقول :

ذكر الثعالبي من شعر أبي نصر ما يناهز ستين بيتا ، أنشدها علي بن محمد الشاشي عنه في مدينة صيدا فقال : «أنشدني أبو نصر بن أبي الفتح بن كشاجم بصيداء الشام لنفسه في وصف الكتاب من أبيات [من المنسرح] :

__________________

(١) الغدير : ج ٤ ، ص ٣٥.

(٢) معالم العلماء : ص ١٤٩ ، الذريعة : ج ٥ ، ص ٧.

(٣) سير أعلام النبلاء : ج ١٦ ، ص ٢٨٥ ، الذريعة : ج ٥ ، ص ٧ ، أعيان الشيعة : ج ١٠ ، ص ١٠٣.

(٤) ديوان كشاجم : ص ٤٢٢.

(٥) قال ذلك الثعالبي وابن عساكر راجع تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٢٦٣ ، يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٣٥٠ ، وقد انتقل إليها بعد سنة ٣٦١ ه‍.

(٦) ديوان كشاجم : ص ٢٦.

وله في شمعة [من المنسرح] :

وقال في بخيل [من الطويل] :

وكتب على تفاحة حمراء بالذهب إلى الوزير أبي الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات ، وأنفذها إليه وقد خرج إلى منتزه بالمقس [من المجتث] :

وله في طبيب [من المجتث] :

__________________

(١) يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٣٥١ ، تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٢٦٣ وتتألف من ٦ أبيات.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٥١.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٥١ ، والقصيدة مؤلّفة من عشرة أبيات.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٥٢ ، وجعفر بن الفضل بن الفرات كان حيا سنة ٣٩١ ه‍.

(٥) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٥٢ ، ذكر الصوري عيسى بن نسطورس في قصائد متعدّدة ، راجع : ديوان الصوري : ج ١ ، ص ١١٢ ، ١٨٦ ، ٢٤٥ ، ٣٥٩ وج ٢ ، ص ٦٣ ، ٧٥ ، ١٥٣.

وقال في فصد إسحاق بن كيغلغ [من المنسرح] :

وأنشدني له يصف جونة الطعام من قصيدة مزدوجة :

وقال :

ولم يؤرخ أحد لوفاته.

ب ـ المحسن بن علي بن كوجك ال صيدا وي [حيا ٣٩٤ ه‍ / ١٠٠٣ م]

المحسن بن علي بن الحسين بن علي بن كوجك الملقّب ب «الأستاذ» من أهل الأدب ، سكن في مدينة صيدا ، وأملى فيها حكايات مقطّعة ، روى

__________________

(١) يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٣٥٢ ، وإسحاق بن كيغلغ كان حيا سنة ٣٤٧ ه‍.

(٢) سلة مستديرة يوضع عليها الطعام والعطر.

(٣) السكارج : الآنية التي يؤكل فيها.

(٤) الكوامخ : نوع من الأدم.

(٥) الطرخون : نبات.

(٦) الفيجن : الزاب.

(٧) يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٣٥٤.

(٨) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٥٥ ، تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٢٦٤.

بعضها عن أبي عبد الله بن خالوية سنة ٣٩٤ ه‍ (١). ووالده علي بن الحسين بن علي بن كوجك من أهل الأدب والشعر ، حدّث بطرابلس والساحل سنة ٣٥٩ ه‍ ، وهو مادح سيف الدولة عندما فتح الحدث (٢).

قال أبو نصر : «وحفرنا معه (٣) ، يوما في «محرس غرق» (٤) بمدينة صيدا وفيه قبّة فيها مكتوب أسماء من حضرها وأشعار من جملتها :

فقال له قائل من جماعتنا : إنّ المائدة لا تقعد على رجلين ، ولا تستقر إلّا على ثلاثة ، فأجزلنا هذين البيتين بثالث ، فأطرق ساعة ثم قال : اكتبوا :

وقال غيث بن علي الأرمنازي الصوري : «قالوا : أنا أبو نصر بن طلاب قال : كان بين الأستاذ وبين رجل كاتب لبني نزال (٥) إحن وبلاغات مستهجنة أوقعت بينهما العداوة بعد وكيد الصداقة ، وكان هذا الرجل يقال له أبو المنتصر مبارك الكاتب ، فهجاه الأستاذ بأشعار كثيرة وجمعها في جزء وكتب على ظهر الجزء شعرا له وهو :

__________________

(١) قال أبو نصر بن طلاب : «أملى علينا الأستاذ ، أبو عبد الله المحسن بن علي بن كوجك ـ بصيدا ـ وقرأته عليه في شهور سنة أربع وتسعين وثلاثمائة. راجع تاريخ دمشق : ج ٥٧ ، ص ٩٢.

(٢) معجم الأدباء : ج ١٣ ، ص ١٥٧ و ١٥٩.

(٣) الضمير يعدود إلى المحسن بن علي.

(٤) بالأصل ورد : عرق ، والمثبت عن معجم الأدباء ، وهو مكان لا نعلمه.

(٥) لعلّه مختار الدولة بن نزال الكتامي والي طرابلس ، راجع زبدة الحلب : ج ١ ، ص ٢١٥ ، ذكره الشاعر الصوري في ديوانه : ج ٢ ، ص ١٢. أو الأمير الشيعي فوز بن عبد الله بن نزال : الديوان : ج ٢ ، ص ١٠٣. أو رجاء بن مطهر بن نزال ، راجع الديوان : ج ٢ ، ص ١١٧.

قال : وأنشدنا لنفسه أيضا :

ج ـ أبو من صور ال صوري

ذكره الثعالبي فقال : «كان هذا الصوري في عنفوان أمره معلما مرجوا يتكلّم من جنس صناعته. كما كتب إلى صديق له في التشوّق : كهيعص إني إليك حدّ صاد ، والصافات إن شوقي إليك فوق الصفات ، والحواميم إني من الحين في عذاب أليم ، ثم ارتفع عن التعليم إلى التأديب والشعر ، فكان يقول مثل قوله :

وقوله من قصيدة لم يعلق بحفظي إلّا البيت الأول منها :

قال (٢) : وأنشدني لنفسه :

__________________

(١) تاريخ دمشق : ج ٧ ، ص ٩٢ ، معجم الأدباء : ج ١٣ ، ص ١٥٧ و ١٥٩ ، المجموع : ص ٢٦٣ و ٢٦٤.

(٢) القول لمحمد بن علي بن عبد الله المعروف بالبغدادي ، ويروي عن الصوري للثعالبي.

(٣) تتمّة اليتيمة : ج ١ ، ص ٢٨ و ٢٩.

د ـ أبو عمارة ال صوري

هو أخو أبي منصور الصوري ، ذكره الثعالبي فقال : «قرأت في كتاب التحف والظرف لابن لبيب غلام أبي الفرج الببغاء لأبي عمارة الصوفي (١) في ثقيل خفيف على القلب [من الخفيف] :

وله في ثقيل [من الطويل] :

رابعا : الشاعر علي بن محمد التهامي الرملي العاملي

[ت ٤١٦ ه‍ / ١٠٢٥ م]

هو علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز الكاتب ، أبو الحسن التهامي الرملي ثم العاملي الشامي. كان فاضلا عالما شاعرا أديبا منشئا بليغا ، له شعر حسن ومدائح في أهل البيت عليهم‌السلام (٥).

أصله من تهامة ، وسكن في مدينة الرملة فنسب إليها ، ونسبه الحرّ العاملي ،

__________________

(١) تحريف الصوري ، وكونه الصوري لا الصوفي هو ما صرّح به الثعالبي في تتمة اليتيمة عندما تحدّث عن أبي منصور الصوري أخو أبي عمارة الصوري.

(٢) يا ثقيلا ، في تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٩٥.

(٣) لاستقلّ : في تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٩٥.

(٤) يتيمة الدهر : ج ١ ، ص ٣٥٥ و ٣٥٦ ، نثر النظم وحل العقد : ص ١١٥ ، تاريخ دمشق : ج ٦٧ ، ص ٩٥.

(٥) أمل الآمل : ج ١ ، ص ١٢٧ ، وله ترجمة مطولة في دمية القصر : ص ١٨٨ ، تاريخ دمشق : ج ٤٣ ، ص ٢٢٠ ، وفيات الأعيان : ج ٣ ، ص ٦٠.

إلى قبيلة عاملة أيضا ، ولا ندري السبب الذي دفعه لذلك ، إلا أننا بعد مراجعتنا لديوان شعره تبيّن أن الشاعر أولى أهمية لمدينة صور ، ولثلاثة من أعلامها ، ما يؤكّد بأنه زار هذه المدينة أو سكن فيها أو في منطقة قريبة منها.

١ ـ معركة صور [حوالي ٤٠٠ ه‍ / ١٠٠٩ م]

دخلت صور في دائرة نفوذ والي طرابلس الفاطمي علي بن حيدرة سنة ٤٠٠ ه‍ ، حيث قام بتعيين عامل عليها من قبله بعد حرب أثارها بنو كلاب في جبل عامل. إذ دخلوا صور وانتزعوها من الدولة الفاطمية ، فخرج ابن حيدرة لقتالهم وهزمهم بعد معركة طاحنة ، وقد سجّل الشاعر الحسن التهامي تلك الموقعة في ديوانه بقصيدة ، فأفادنا بمعلومة تاريخية مهمة لا نجدها في أي مصدر تاريخي بحت ، فيقول ممتدحا ابن حيدرة ويشير إلى تعيين أحد غلمانه عليها :

ومن قصيدة أخرى :

__________________

(١) ديوان التهامي : ص ٧٧ و ٧٨.

(٢) المصدر نفسه : ص ٣٧١ ، صور من العصر الفينيقي : ص ١٣٦ ، وبنو كلاب هم خؤولة ليزيد بن معاوية ، وبقيت صور بيد القاضي والوالي الإمامي علي بن حيدرة حتّى مقتله في ذي الحجّة سنة ٤٠١ ه‍ فتولّاها ابنه هبة الله.

٢ ـ هبة الله بن علي بن حيدرة[٤٠١ ـ ٤١١ ه‍][١٠١٠ ـ ١٠٢٠ م]

كان حاكما وقاضيا في مدينة صور ما بين ٤٠١ و ٤١١ ه‍ ، وقد ذكره التهامي مادحا بثلاث قصائد :

ـ القصيدة الأولى مطلعها :

 ـ القصيدة الثانية ومنها :

 ـ القصيدة الثالثة منها :

__________________

(١) ديوان التهامي : ص ٩٨.

(٢) المصدر السابق : ص ٣١٦ ، ويدلّ البيت الثالث أن الجبال المشرفة على المنطقة الساحلية كانت تخضع لحكمه ومنها جبل عامل.

(٣) المصدر السابق : ص ٥٤ و ٥٨ و ٦١ ، وذكره الشاعر الصوري وذكر أنه حاكم مدينة صور في مقطوعتين يقول :

راجع : ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٣٨٠ ، وج ٢ ، ص ٨ ، وفي سنة ٤٠٨ ، ظهر المذهب الدرزي في لبنان ببلاد صيدا وبيروت وساحل الشام ، راجع : اتّعاظ الحنفا : ج ٢ ، ص ١١٣.

٣ ـ محمد بن سلامة ال صوري

يبدو أن محمدا بن سلامة كان قائدا للجيش ، وهو من مدينة صور ، فقال التهامي مادحا له :

خامسا : الشاعر عبد المحسن ال صوري

[٣٣٩ ـ ٤١٩ ه‍] [٩٥٠ ـ ١٠٢٨ م]

عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون ، أبو محمد الصوري ، كما أورد اسمه غيث الأرمنازي الصوري وغيره (٢). ولد في مدينة صور في ساحل جبل عامل سنة ٣٣٩ ه‍ ، قال الشعر باكرا ، حتّى اشتهر وذاع صيته ، قال ابن خلكان بحقّه : «الشاعر المشهور ، أحد المتقنين ، الفضلاء المجيدين الأدباء ، شعره بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح النظام من محاسن أهل الشام» (٣).

__________________

(١) ديوان التهامي : ص ١١٥ و ١٢٢ و ١٢٥ ، وذكره الصوري في مقطوعتين يقول في إحداها :

راجع : ديوان الصوري : ج ٢ ، ص ٣١ وص ٢٧.

(٢) تاريخ دمشق : ج ٣٦ ، ص ٢٥٤ ، وأورد غالب بن عليون ، المجموع : ص ١٧٣ ، وفيات الأعيان : ج ٣ ، ص ٢٣٢ ، تاريخ الإسلام (٤٠١ ـ ٤٢٠) ص ٤٦٣ ، أعيان الشيعة : ج ٨ ، ص ٩٥ ، وذكره الثعالبي فقال : «أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن طالب الصوري» راجع تتمة اليتيمة : ج ١ ، ص ٣٥ ، والصحيح بن غالب كما ذكر.

(٣) وفيات الأعيان : ج ٣ ، ص ٢٣٢ ، شذرات الذهب : ج ٣ ، ص ٢١١.

١ ـ ديوان ال صور ي وثيقة لتاريخ جبل عامل

ترك لنا الصوري ديوانا من خمسة آلاف بيت تقريبا ، ويعتبر هذا الديوان وثيقة بالغة الأهمية عن تاريخ جبل عامل في العصر الفاطمي ، فهو ثبت ثقافي بأسماء الشعراء والكتاب والأدباء الذين التقاهم. كما يعتبر مرآة عصره التي نقلت بأمانة صورة الحياة الثقافية والسياسية والإدارية والدينية في جبل عامل والمحيط.

فقد امتدح الخليفتين الفاطميين : العزيز بالله [٣٨٦ ه‍] بقصيدة واحدة (١). والحاكم بأمر الله [٤١١ ه‍] في قصيدتين (٢). وخصّص قصائد في مدح الوزراء الفاطميين ومنهم : عيسى بن نسطورس (٣) ومنشا ابن إبراهيم (٤) وكانا من وزراء العزيز. وعلي بن الحسين المغربي (٥) وزير الخليفة الحاكم بأمر الله.

كما حفظ شعر الصوري أسماء الوسطاء أي السفراء في عصره ، والذين توسّطوا بين الحاكم بأمر الله وبعض أعلام تلك المرحلة كأحمد بن القشوري (٦) حوالي سنة ٤٠١ ه‍ ، وقد مدحه الصوري خلال قيامه بمهام سياسية كلّف القيام بها في دمشق (٧).

__________________

(١) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٣٢٠.

(٢) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٢١٩ وج ٢ ، ص ٣٧.

(٣) المصدر السابق : ج ١ ، ص ١١٢ و ١٨٦ و ٢٤٥ و ٣٥٩ وج ٢ ص ٦٣ و ٧٥ و ١٤٧.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٢٣ و ٣٦٦.

(٥) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ٤١ و ١٤٥.

(٦) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٩٦ و ١٢٧ ، و ١٣٠ ، و ١٨٨ و ٣٩٢ ، وج ٢ ، ص ٥٩ ، ١٣٨ ..

(٧) منطلق الحياة الثقافية : ص ١٢١.

كما تضمّن شعره قصائد في الحكّام المحليين ، أو القادة العسكريين ، والكتاب والمحتسبين والإداريين في جبل عامل والمناطق المجاورة.

٢ ـ مكانته ومذهبه الشعري

مذهب الصوري الشعري يقوم على الاختصار والإيجاز باعتماد قليل من اللفظ يحتوي على كثير من المعاني ، وهذا الاختصار رفع عدد المقطوعات في ديوان الصوري إلى ٤٧٦ مقطوعة من أصل ٦٢٦ قصيدة ومقطوعة تشكّل كامل الديوان (١).

ولقد أثار مذهبه الشعري جدلا بين نقّاد عصره وكتابه فبعضهم وافقه على التقصير ، وبعضهم اعتبر ذلك عيبا ، فقد كان الشاعر الأمير ابن حيوس [ت ٤٧٣ ه‍] «مغرى بشعر عبد المحسن ، شديد التفضيل له ، حتى أنه كان إذا سمع البيت الحسن السائر قال : ما أشبه هذا بشعر عبد المحسن ، لعظم قدره في نفسه» (٢).

وقال غيث الأرمنازي : «وسمعت قوما يفضّلونه على كثير ممّن تقدّمه» (٣). وممّن يغمز إليهم غيث ابن حيوس الذي قال : «إني ليعرض لي الشيء من شعر أبي تمام والبحتري والمتنبي وغيرهم من المتقدّمين فأعمل في معناه فأبلغ مرادي منه ، ولا أقدر أن أبلغ من موازنة شعر عبد المحسن الصوري ما أريد لسهولة ألفاظه ، وعذوبة معانيه ، وقصر أبياته» (٤).

__________________

(١) منطلق الحياة الثقافية : ص ١٢٥.

(٢) المجموع : ص ١٧٣.

(٣) المصدر السابق : ص ١٧٤.

(٤) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٤٧.

٣ ـ رواة شعره

ذكر الثعالبي امتلاك شخص لديوان شعر الصوري ، فقال : «أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن طالب الصوري ، انتخبت من ديوان شعره الذي أعارنيه الشيخ أبو بكر من قصيدة ...» (١).

وذكر الذهبي رواة شعره فقال : «روى عنه شعره : محمد بن علي الصوري ، ومبشّر بن إبراهيم ، وسلامة بن الحسين» (٢).

٤ ـ علاقته بالشعراء

ذكر الصوري في ديوانه عددا غير قليل من الشعراء المعاصرين له ، وكان على صلة بهم ، وهم :

أ ـ أبو القاسم الحسين بن ضحى الشاعر : رثاه بقصيدة جاء فيها وهو يخاطب الدهر :

ب ـ ابن عبد الله العذري : الذي كان يلتقيه في مجلس الأمير حامد بن ملهم ببيروت (٤).

ج ـ المجدي الشاعر : قال غيث الأرمنازي الصوري : «حدّثني أبي ، قال : سمعت بكار بن علي الرياحي بدمشق يقول : لمّا وصل عبد المحسن الصوري إلى هنا ، جاءني المجدي الشاعر فعرفني به ، وقال : هل لك أن نمضي إليه ونسلّم عليه؟ فأجبت ، وقمت معه حتّى أتينا إلى منزله ، وكان

__________________

(١) تتمة اليتيمة : ج ١ ، ص ٣٥ ، وذكر ترجمة لأشعاره.

(٢) تاريخ الإسلام : (٤٠١ ـ ٤٢٠) ، ص ٤٦٤ ، سير أعلام النبلاء : ج ١٧ ، ص ٤٠٠.

(٣) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٥٢.

(٤) المصدر السابق : ج ٢ ، ص ١٠٥.

ينزل دائما إذا قدم في سوق القمح ، وكان بين يديه عجوز كبيرة فكلّمها بشيء وهي منصة له ، فقال المجدي :

مقبلة تسمع ما نقول (١)

فقال عبد المحسن في الحال :

كالخد لما قابلته الغول

فقال له المجدي : أحسنت والله يا أبا محمد ، أتيت بتشبيهين في نصف بيت أعيذك بالله» (٢).

د ـ أبو القاسم علي بن بشر الكاتب : ذكره في مقطوعة من ديوانه (٣).

ه ـ أبو الحسن علي بن لؤلؤ : كتب إليه قصيدة (٤).

و ـ أبو عبد الله ، إسحاق ابن القوالة : من الرملة بفلسطين ، مدحه شاعرنا بأربع قصائد (٥).

ز ـ أحمد بن سليمان بن علي المعروف بالفخري : كتب إليه الفخري يلومه على قعوده في صور فقال :

فأجابه عبد المحسن :

__________________

(١) في الديوان : منصّة تسمع ما يقول : ج ٢ ، ص ١٣٣ ، نقلا عن بدائع البدائة : ج ١ ، ص ٦٦.

(٢) المجموع : ص ٧٥ ، الديوان : ج ٢ ، ص ١٣٣.

(٣) ديوان الصوري : ج ١ ، ص ٣٦٦.

(٤) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣٥٣.

(٥) المصدر السابق : ج ١ ، ص ٣١ ، ٣٢٤ ، ٣٣٥ ، وج ٢ ، ص ٧٠.