مفاهيم القرآن - ج ١

الشيخ جعفر السبحاني

مفاهيم القرآن - ج ١

المؤلف:

الشيخ جعفر السبحاني


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٧٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

فتحصل من ذلك أنّ استخلاف الله لداود كان بمعنى إعطائه حق الحاكمية على الناس بمفهومها الواسع.

وبذلك اتضح الفرق بين قولنا حصر الحاكمية في الله سبحانه وبين ما كان يردّده الخوارج شعاراً ضد علي عليه‌السلام حيث كانوا يقولون : « لا حكم إلّا لله لا لك ولا لأصحابك ».

فهؤلاء كانوا يريدون نفي أيَّة إمرة في الأرض بتاتاً لا من جانب الله ولا من جانب الناس ، وبذلك نهضوا في وجه إمرة علي ، وقد ردّ الإمام عليهم بقوله :

« كلمة حق يراد بها باطل ! نعم لا حكم إلّا لله ، ولكن هؤلاء يقولون : لا إمرة إلّا لله ». (١)

أي أنّهم ينفون أن يكون في الأرض أمير على الناس من جانب الله سبحانه.

° كلمة أخيرة

أثبت البحثان السابقان أنّ الحكومة ضرورة يتوقف نظام الحياة عليها ، كما أثبتا من جانب آخر أنّ الحكومة بما أنّها تلازم التصرف في الأموال والأنفس وتلازم تحديد الحريات ، لذلك لابد أن تكون ناشئة من ولاية ثبت أنّها لا توجد إلّا في الله سبحانه ، وحده.

ولمّا كان يمتنع عليه سبحانه أن يباشر هذه الحكومة ، فلابد أن يتصدّى لها من ينصبه الله تعالى لذلك فرداً كان أو جماعة ، وهذا ما ينبغي بحثه ومعالجته في البحوث التي تتكفل بيان طريقة الحكم ونظام الحكومة في الإسلام ، والتي أبدى فيه المفكرون آراء مختلفة.

__________________

١. نهج البلاغة ، الخطبة ٤٠.

٦٦١
 &

ففي تلك البحوث سنبحث هل يجب أن يكون الحاكم الإسلامي منصوباً من جانب الله سبحانه ؟ أو أنّ تعيينه ترك إلى اختيار الناس وانتخابهم ؟ أو أنّ هناك رأياً ثالثاً يقول : إذا كان هناك حاكم منصوب من جانب الله فعلى الناس اتّباعه ؟ أمّا عندما لا يكون هناك من عيّنه الله بخصوصه للحكومة ، فعلى الأُمّة أن تختار ـ وفق الموازين الإسلامية للقيادة ـ من تجده صالحاً للإمرة والحاكمية ، وتقوم هي بتأسيس الدولة بسلطاتها الثلاث.

ولمّا كان الرسول الأعظم وأُولو الأمر من المؤمنين حسب تنصيصه سبحانه في قوله : ( أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ) (١) يمثلون تلك القيادة الإسلامية والحكومة الإلهية خصّصنا الجزء الثاني لدراسة كيفية الحكم والولاية في الإسلام.

ومن الله نسأل التوفيق ، وآخر دعوانا أنّ الحمد لله رب العالمين.

__________________

١. النساء : ٥٩.

٦٦٢
 &



فهرس المحتويات

العنوان

الصفحة

مقدّمة المؤلّف : القرآن كتاب القرون والأجيال

اهتمام المسلمين بالكتاب العزيز

التفسير الترتيبي والتفسير الموضوعي

مراتب التوحيد

١ ـ التوحيد في الذات

٢ ـ التوحيد في الصفات

٣ ـ التوحيد في الأفعال

٤ ـ التوحيد في العبادة

التوحيد في الولاية

التوحيد في الحاكمية

التوحيد في الطاعة

التوحيد في التقنين

٥

٧

٨

١٣

١٣

١٣

١٤

١٨

٢١

٢١

٢٢

٢٣

٦٦٣
 &

العنوان

الصفحة

الفصل الأوّل الله والفطرة

هزيمة التكنولوجيا والحياة الآليَّة.

اعترافات علماء الاجتماع وبأصالة التدين.

هل وجود الله سبحانه أمر بديهي ؟

الإنسان يبحث عن الله فطريّاً

تعاليم الدين بأُصولها أُمور فطرية.

تجلّي الفطرة عند الشدائد.

هل وحدانية الله أمر فطري وإن لم يكن الاعتقاد بذاته فطرياً ؟

ما هو الفرق بين التوحيد الفطري الاستدلالي ؟

كيف نميّز الفطري عن غير الفطري ؟

علائم الفطريَّة الأربع

البحث عن الله ظاهرة عالمية

الفطرة هي الهادية إلى الله دون التعليم البشريّ

الشعور الديني ليس وليد العوامل المحيطيّة

الدعايات حدّدت هذا الشعور ولم تستأصله

البعد الرابع أو غريزة التدين.

سلوك الماركسيين تجاه مبادئهم.

المعنى الآخر لفطرية الإيمان بالله.

الفطرة في الأحاديث.



٣١

٣٤

٣٨

٤٠

٤١

٤٤

٤٧

٥٠

٥١

٥٣

٥٤

٥٥

٥٦

٥٧

٥٨

٦١

٦٥

٦٧

٦٦٤
 &

العنوان

الصفحة

الفصل الثاني الله وعالم الذر

استعراض الآيات أوّلاً.

نقاط جديرة بالاهتمام.

آراء العلماء حول الميثاق في عالم الذر.

النظرية الأُولى المستندة إلى الأحاديث.

انتقادات على هذه النظرية.

النظرية الثانية.

إشكالات على هذه النظرية.

النظرية الثالثة.

أسئلة حول هذه النظرية.

النظرية الرابعة

بحث حول الأحاديث الواردة في تفسير الآية.

الفصل الثالث الله وبراهين وجوده في القرآن

كثرة البراهين على وجود الله تعالى.

دليل الفطرة.

برهان الحدوث.

برهان الامكان.

برهان الحركة.



٧٧

٧٧

٨١

٨١

٨٢

٨٦

٩١

٩٣

١٠٠

١٠٣

١٠٤



١١٣

١١٤

١١٤

١١٤

١١٦

٦٦٥
 &

العنوان

الصفحة

برهان النظم.

برهان محاسبة الاحتمالات.

برهان التوازن والضبط.

الهداية الآلهية في عالم الحيوان.

برهان الصدّيقين.

براهين أُخرى.

التوحيد الاستدلالي في القرآن الكريم

١. برهان الفقر والإمكان

٢. الأُفول والغروب يدلّ على وجود مسخّر

٣. خلق السماوات والأرض دليل على وجود الخالق

٤. برهان الإمكان

٥. برهان امتناع الدور

٦. برهان حاجة المصنوع إلى الصانع

٧ و ٨. تركيب الخلايا البشرية ونمو النباتات وتساقط المطر وخلقة الأشجار تشهد بوجود خالقها

٩. اجتماع شرائط الحياة على النسق الموجود يبطل نظرية المصادفة

١٠. دلائل وجود الله في الآفاق والأنفس

١١. برهان الصدّيقين : معرفة الله عن طريق معرفة الوجود

١٢. آيات الله في عالم الطبيعة

١٣. الحيوانات والهداية الإلهيّة

١١٧

١١٧

١١٩

١٢٠

١٢١

١٢٣

١٢٤

١٢٩

١٣٩

١٥٢

١٥٧

١٥٧

١٥٧

١٦٦

١٧٤

١٨٧

١٩٣

٢٠٥

٢١٢

٦٦٦
 &

العنوان

الصفحة

الفصل الرابع الله وسريان معرفته في العالم كله

الكون بأسره يسجد لله ويسبح بحمده.

ما هو المقصود من سجود أجزاء الكون ؟

بيان حقيقة سجود الكائنات.

ما المراد بالسجود الطوعي والإكراهي ؟

الحمد والتسبيح الكونيّ كيف ؟

آراء المفسرين في تسبيح الكائنات.

النظريات الأربع.

القرآن وسريان الشعور في عموم الموجودات.

القرآن وسريان الشعور في الجمادات.

البرهان العقلي على هذا الرأي.

سريان الشعور والعلم الحديث.

الفصل الخامس الله والتوحيد الذاتي وانّه لا نظير له ولا مثيل

التوحيد في الذات.

شهادة الله على وحدانيته سبحانه.

إجابة عن سؤال.

وجود الله غير متناه.



٢٢٩

٢٣٣

٢٣٥

٢٣٦

٢٣٨

٢٤٣

٢٤٤

٢٥٢

٢٥٥

٢٦١

٢٦٣



٢٦٧

٢٧٣

٢٧٤

٢٧٧

٦٦٧
 &

العنوان

الصفحة

عوامل المحدودية منتفية في ذاته تعالى.

اللامحدود لا يتعدد.

أحاديث أئمّة أهل البيت حول وحدانية الله.

الالهة الثلاثة أو خرافة التثليث.

كيف تسرّبت خرافة التثليث إلى النصرانية ؟

رأي القرآن في التثليث.

آثار المسيح البشرية.

الله سبحانه واتّخاذ الولد.

القرآن ومعبودية المسيح.

التثليث في نظر العقل.

هل يمكن أن يكون شيء واحد وثلاثة في آن واحد ؟

أقانيم ثلاثة أم شركة مساهمة ؟!

الفصل السادس الله وبساطة ذاته تعالى وعينية صفاته لذاته

التوحيد الذاتي وبساطة الذات.

ذات الله منزّهة عن التركيب الخارجي.

ذاته منزّهة عن التركيب العقلي.

صفات الله عين ذاته.

نظرية الأشاعرة في الصفات

الدليل على وحدة الصفات مع الذات

٢٧٨

٢٧٩

٢٨٣

٢٨٥

٢٨٧

٢٨٨

٢٩٢

٢٩٣

٣٠٠

٣٠٣

٣٠٥

٣٠٦



٣١١

٣١٤

٣١٤

٣١٥

٣٢٠

٣٢٠

٦٦٨
 &

العنوان

الصفحة

هو الغني المطلق

هو الله أحد

الفصل السابع الله والتوحيد في الأفعال ١. التوحيد في الخالقية

التوحيد في الخالقية

عقيدة المعتزلة في العلل والأسباب.

نقد هذا العقيدة.

مذهب الأشعري في العلل الطبيعية.

نقد هذا المذهب.

مذهب أئمّة أهل البيت (الأمر بين الأمرين).

التوحيد في الخالقية من شعب التوحيد الافعالي.

ما هو معنى الخالقية ؟

لماذا يؤكد القرآن على التوحيد في الخالقية

ما معنى كون المسيح خالقاً للطّير ؟

التوحيد في الخالقية يؤكد الاختيار.

كيف تعلقت الإرادة الأزلية بصدور الفعل عن الفاعل ؟

تحليل عن الشرور.

الشرّ أمر نسبي.

٣٢٣

٣٢٤



٣٣٣

٣٣٤

٣٣٥

٣٣٩

٣٣٩

٣٤٥

٣٤٦

٣٥٠

٣٥٥

٣٥٨

٣٦٠

٣٦٢

٣٦٧

٣٧٠

٦٦٩
 &

العنوان

الصفحة

الفصل الثامن الله والتوحيد الافعالي ٢. التوحيد في التدبير والربوبية

وجود الشرك في التدبير بين الوثنيين.

هل للرب معان مختلفة ؟

القرآن لا يعترف بمدبِّر سواه.

التدبير لا ينفك عن الخلق والإيجاد.

وحدة النظام دليل على وحدة المدبِّر.

ما معنى المدبرات في القرآن ؟

وحدة المدبِّر في العالم

ما معنى الآية التي تنسب الحسنة إلى الله والسيئة إلى الإنسان وفي الوقت نفسه تنسبها إلى الله.

الفصل التاسع التوحيد في العبادة

دوافع الشرك في العبادة.

هل العبادة هي مطلق الخضوع ؟

هل الأمر الإلهي يجعل الشرك غير شرك ؟

التعاريف الثلاثة للعبادة.

الشيعة الإمامية وتهمة التفويض.

ما هو معنى الإلوهية وما هو ملاكها ؟



٣٧٩

٣٨٦

٣٩٦

٣٩٩

٤٠٠

٤٠٤

٤١٠

٤١٥



٤٢٧

٤٤٢

٤٥١

٤٥٥

٤٦٩

٤٨٧

٦٧٠
 &

العنوان

الصفحة

هل الاعتقاد بالسلطة الغيبية غير المستقلة موجب للشرك ؟

هل التوسّل بالأسباب غير الطبيعية يعد شركاً ؟

هل الحياة والموت تعدّان حداً للتوحيد والشرك ؟

هل تعظيم أولياء الله والتبرك بآثارهم أحياءً وأمواتاً شرك ؟

هل قدرة المستغاث وعجزه من حدود التوحيد والشرك ؟

هل طلب الأُمور الخارقة للعادة شرك وملازم للاعتقاد بالوهية المسؤول ؟

هل يكون طلب الإشفاء والشفاعة والإعانة من الصالحين ودعوتهم شركاً.

عقائد الوثنيين في العصر الجاهلي.

الفصل العاشر الله والتوحيد في التقنين والتشريع

حاجة المجتمع إلى القانون.

شرائط المشرِّع. لا تتوفر هذه الشروط إلّا في الله.

الآيات الدالة على التوحيد في التشريع.

الصنف الأوّل الدال على عدم جواز التشريع لغير الله.

الصنف الثاني الدال على تقريع من يُحلُّون حرامه ويحرمون حلاله.

الصنف الثالث الدال على أنّ الأنبياء بعثوا مع نُظُم كاملة للحياة.

٤٩٧

٥١٥

٥٢٥

٥٣٥

٥٤١

٥٤٦

٥٥٠

٥٨٥



٦٠١

٦٠١

٦٠٥

٦٠٥

٦٠٨

٦١٥

٦٧١
 &

العنوان

الصفحة

ما هي معاني الدين ، الشريعة الملة والدين ؟

الصنف الرابع الدال على المنع من التحاكم إلى الطاغوت.

الصنف الخامس الآيات التي تذم النصارى على إعطاء الأحبار حق التشريع.

الصنف السادس الآيات الحاثّة على اتبّاع الرسول.

ماذا يراد من الشرك في التشريع ؟

الشيعة وفكرة حق التشريع للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمّة عليهم‌السلام.

الفصل الحادي عشر الله والتوحيد في الطاعة

انحصار حق الطاعة في الله.

الطوائف التي وجب طاعتها بإذن الله ، الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

أُولو الأمر. الوالدان.

الفصل الثاني عشر الله والتوحيد في الحاكمية

الحكومة ضرورة اجتماعيّة.

الآثار السيئة لفقدان القائد.

الاقتداء بسيرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

الولاية والحاكمية لله سبحانه.

الولاية لله سبحانه لا الإمرة والإدارة.

كلمة أخيرة.

فهرس المحتويات

٦١٧

٦١٩

٦٢٣

٦٢٤

٦٢٥

٦٢٨



٦٣٥

٦٣٧

٦٤٣



٦٤٩

٦٥٣

٦٥٤

٦٥٦

٦٥٩

٦٦١

٦٦٣

٦٧٢