ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي

ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

المؤلف:

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي


المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الغرب الإسلامي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٣٤

٢٧٢١ ـ النّفيس (١) بن هبة الله بن وهبان بن رومي ، أبو جعفر الحديثيّ السّلميّ ، يعرف بابن البزوريّ.

سمع أبا عبد الله السّلّال ، وأبا الفضل الأرموي. سمع منه أصحابنا ، وأجاز لي.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والضّياء ، والنّجيب.

قال (٢) : توفي فجاءة في صفر سنة تسع وتسعين وخمس مئة.

٢٧٢٢ ـ النّفيس (٣) بن محبوب بن الحسن بن أحمد بن محبوب القزّاز ، أبو محبوب.

سمع جدّه ، وعمّ أبيه المبارك. قرأت عليه : أخبركم جدك ، أخبرنا طراد ، فذكر حديثا.

توفي في رمضان سنة ثلاث عشرة وست مئة وله نيّف وثمانون سنة.

٢٧٢٣ ـ النّفيس (٤) بن كرم بن جبارة.

تلقّن القرآن من أبي الحسن البراندسي ، وسمع منه ، ومن أبي الوقت. قرأت عليه : أخبركم أبو الوقت ، فذكر أول «جزء أبي الجهم».

قلت : قرأت «جزء أبي الجهم» على الأبرقوهي ، أنبأنا النّفيس هذا. وذكر أنّه سمع أيضا من هبة الله الشّبلي ، وجعفر ابن المجلي ، وأنّ ابن النّجّار روى عنه ، وأنّه توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وست مئة ، ولعله

__________________

(١) ترجمه ياقوت في «حديثة الفرات» من معجم البلدان ٢ / ٢٣١ ، وابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٤٠١ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٧٠٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١١٨٧ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٢٥٢.

(٢) يعني : ابن الدبيثي المؤلف.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٩٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٩٠.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٢٠٣٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٧٢٧ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١ / ٥٧٥.

٨١

كمّل الثمانين.

٢٧٢٤ ـ النّفيس (١) بن أبي الكرم بن أبي سعد السّرّاج ، يعرف بابن العدّة (٢).

سمع ابن البطّي ، ذكر عنه من «جزء البانياسي» : «الحياء من الإيمان» (٣).

توفي سنة ست عشرة وست مئة.

٢٧٢٥ ـ النّفيس (٤) بن أبي البركات بن معالي ، أبو الفضل المستخدم.

سمع ابن البطّي ، وابن غبرة. أخبرنا ، قال : أخبرنا ابن غبرة ، فذكر حديثا.

توفي في صفر سنة ثمان عشرة وست مئة.

قلت : روى عنه البرزالي ، والضّياء ، وعبد الصّمد بن أبي الجيش ، وقال في نسبه : ابن حفنا الزّعيمي (٥).

٢٧٢٦ ـ نصر (٦) بن أبي الحسن بن أبي غالب.

أخبرنا عمر القرشي كتابة ، أخبرنا نصر ، أخبرنا ابن الحصين ، فذكر حديثا.

توفي سنة أربع وسبعين وخمس مئة ، وله نيّف وثمانون سنة.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٧٢٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٨٩.

(٢) قيده المنذري بالحروف فقال : بضم العين المهملة وبعدها دال مهملة مشددة مفتوحة وتاء تأنيث.

(٣) حديث صحيح تقدم من هذا الوجه غير مرة.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٧٨٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٦٥.

(٥) قال المنذري : «وحفنا : بضم الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح النون. قيل : كانت أمه من موالي زعيم الدين يحيى بن جعفر صاحب المخزن فنسب إليه ، وربّي مع أولاده ، وسمع معهم».

(٦) هكذا جاءت هذه الترجمة هنا ، فإن كان الاسم صحيحا فموضعه مع من اسمه «نصر» كما تقدم ، فلعله بالضاد المعجمة فحسبه مع مفاريد الأسماء ، ولكن ليس لي من دليل أعتضد به.

٨٢

٢٧٢٧ ـ ناشب (١) بن هلال بن نصير ، أبو منصور الحرّانيّ الأصل الواعظ.

كان يتكلّم في الأعزية ، ويقول الشعر على البديهة (٢). أجاز لي. سمع أبا القاسم ابن الحصين.

ولد سنة أربع عشرة وخمس مئة ، وتوفي في رمضان سنة إحدى وتسعين.

قلت : روى عنه ابن خليل.

* * *

حرف الواو

٢٧٢٨ ـ واثق (٣) بن الحسين بن عليّ ابن السّمّاك.

تقدّم أبوه (٤). سمع ابن الحصين ، وأبا غالب ابن السّمّاك. سمع منه عمر القرشيّ ، وابن مشّق.

ولد سنة ثلاث عشرة وخمس مئة ، وتوفي سنة ست وسبعين.

٢٧٢٩ ـ واثق (٥) بن هبة الله بن أبي القاسم الخيّاط.

قرأت عليه : أخبركم عبد الله بن أحمد بن يوسف ، فذكر حديثا. توفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وخمس مئة.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٢٨٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٩٦٧ ، وابن الغزي في ديوان الإسلام ، الورقة ٢٢.

(٢) لذلك عرف بالبديهي.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٩٣.

(٤) تقدمت ترجمته برقم ١٢٩٩.

(٥) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٣٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٢٤.

٨٣

قلت : روى عنه يوسف بن خليل ونسبه الحمامي مخفّفا.

٢٧٣٠ ـ وهب (١) بن محمد بن وهب ، أبو الفتح الحربيّ.

سمع أبا البركات الأنماطي. قرأت عليه : أخبركم عبد الوهاب سنة سبع وعشرين (وخمس مئة) ، فذكر حديثا.

توفي في صفر سنة ست وتسعين وخمس مئة.

٢٧٣١ ـ وفاء (٢) بن أسعد بن النّفيس ابن البهيّ التّركيّ الأصل البغداديّ ، أبو الفضل الخبّاز.

سمع أبا القاسم بن بيان ، وأبا الخطّاب الكلوذاني ، ومحمد بن عبد الباقي الدّوري ، وغيرهم. سمع منه عمر القرشي. أخبرنا وفاء ، أخبرنا ابن بيان ، أخبرنا ابن الصّقر ، فذكر حديثا.

ولد سنة خمس مئة ، وتوفي في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين.

قلت : روى عنه الموفّق ابن قدامة ، والبهاء عبد الرّحمن ، وأبو صالح الجيلي ، وهو من عوالي (٣) شيوخ ابن الدّبيثي.

٢٧٣٢ ـ وجيه (٤) بن هبة الله بن المبارك بن عليّ السّقطيّ ،

أبو العلاء

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٣ / ٦١٨ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٥١٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٩٢ ، والمشتبه ٤١٤ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥ / ٤٥٥ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ٣ / ٨٥٥.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦٢٢ ، والعبر ٤ / ٢٣٧ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٦٣.

(٣) قال شيخنا العلامة : قوله «من عوالي شيوخ ابن الدبيثي» فيه لحن ، هو جمعه «العالي» للرجل على «العوالي» ، ولا يجوز لأنه جمع فاعل لغير الرجل ، وجمع فاعلة للمرأة وغيرها من الأشياء والحيوان ، فالصواب : «فهو من شيوخ ابن الدبيثي العالين» أو «فإسناده من عوالي أسانيد ابن الدبيثي».

(٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٨٤.

٨٤

ابن أبي البركات الأزجيّ.

من أبناء المحدثين. سمع أباه ، وأبا الحسين العلّاف ، وأبا القاسم ابن بيان. سمع منه أبو سعد ابن السّمعاني ، وحدّثنا عنه ابن الأخضر ، وسكن أوانا ، وأظنّه ولي قضاءها.

قال عمر القرشي : سألت وجيها ابن السّقطي عن مولده ، فقال : سنة خمس وتسعين وأربع مئة. وتوفي في ذي القعدة سنة سبع وستين وخمس مئة.

قلت : روى عنه الموفّق ابن قدامة.

٢٧٣٣ ـ وشاح (١) بن جواد بن أحمد ، أبو طاهر المقرئ الضّرير الدّرزيجانيّ.

من قرية بقرب بغداد. سكن بغداد ، وسمع أبا طالب بن يوسف ومن بعده. وكان يؤمّ بالوزير عليّ بن طراد.

ذكره ابن السمعاني ، وقال : علّقت عنه شعرا.

وسمع منه عمر القرشي : أخبرنا وشاح ، أخبرنا ابن يوسف سنة عشر وخمس مئة ، أخبرنا البرمكي ، فذكر حديثا.

توفي في شعبان سنة ثمانين وخمس مئة.

٢٧٣٤ ـ واثلة (٢) بن الأسقع بن أبي العلاء ، أبو هريرة المؤذّن الهمذانيّ.

سمع ببلده هبة الله ابن أخت الطويل ، وقدم بغداد فسمع بها أبا الفضل الأرمويّ. سمع منه إلياس الإربلي ، وجماعة. وأجاز لنا سنة ثمان وثمانين

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦٤٦ ، والصفدي في نكت الهميان ٣٠٦.

(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٦ / ١٢٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٢٥ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٤٨٣.

٨٥

وخمس مئة. وتوفي بهمذان (١).

قلت : روى عنه يوسف بن خليل من حديث أبي العبّاس السّرّاج بعلوّ.

* * *

حرف الهاء

٢٧٣٥ ـ هبة الله (٢) بن أحمد بن محمد ابن الشّبلي ، أبو المظفّر الدّقّاق المؤذّن.

كبر وشاخ ، وحدّث عن أبي نصر الزّيني ، وأخيه طراد ، وأبي الغنائم بن أبي عثمان ، وأبي نصر ابن المجلي ، وغيرهم. سمع منه إبراهيم الشّعّار ، وابن شافع ، وعمر القرشي ، وأبو بكر الباقداري ، وأبو العلاء الهمذاني ، وعبد المغيث ابن زهير. روى عنه أحمد بن طارق ، وأبو طالب بن عبد السّميع ، وأبو الفتوح ابن الحصري ، وابن الأخضر.

ولد سنة سبعين وأربع مئة ، وتوفي في سلخ سنة سبع وخمسين وخمس مئة.

قلت : آخر من سمع منه شهاب الدين السّهروردي ، وياسمين بنت البيطار ، وهبة الله بن عمر الحلّاج.

٢٧٣٦ ـ هبة الله (٣) بن أحمد بن محمد الحفّار ، أبو بكر.

سمع رزق الله التّميميّ. كتب عنه عمر القرشي ، وإبراهيم ابن

__________________

(١) ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام والسير أنه توفي بالكرج في شوال سنة ٦٠٥.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٣٤ ، والعبر ٤ / ١٦٣ ، وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ٣٦٢ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ١٨١.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٣٤.

٨٦

الشّعّار ، وجماعة.

وتوفي في شوّال سنة سبع وخمسين وخمس مئة.

٢٧٣٧ ـ هبة الله (١) بن أحمد بن محمد بن هلال الأعرابيّ ، أبو الفرج الدّبّاس الأزجيّ.

سمع ابن بيان ، وأبيّا النّرسيّ ، وأبا ياسر البردانيّ. سمع منه أبو محمد ابن الخشّاب ، وأبو الحسن الزّيدي ، وعمر القرشي.

ولد في شعبان سنة ثمان وتسعين وأربع مئة ، وتوفي في رجب سنة ست وسبعين وخمس مئة.

٢٧٣٨ ـ هبة الله (٢) بن إبراهيم بن عليّ السّلميّ ، ابن الفرّاء.

سمّعه أبوه من هبة الله الدّقّاق ، وابن البطّي. ولم يكن يصلح للرواية.

توفي في ذي القعدة سنة عشر وست مئة.

٢٧٣٩ ـ هبة الله (٣) بن بكر بن طاهر بن غنيمة ، أبو طاهر بن أبي نصر الفزاريّ القزّاز ، سبط أبي ياسر أحمد بن بندار ، وقيل : اسم أبيه المبارك.

سمع منه عمر القرشي.

أخبرنا ابن الأخضر ، أخبرنا هبة الله ، أخبرنا جدّي أبو ياسر ، فذكر حديثا.

توفي في صفر سنة سبعين وخمس مئة ، وقد قارب التّسعين.

٢٧٤٠ ـ هبة الله (٤) بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله ابن عساكر ، أبو

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٩٢.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٣١٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٢٥٥.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٤٤٥.

(٤) هو المعروف بالصائن صاحب النسخة النفيسة المتقنة من «تاريخ مدينة السلام» للخطيب البغدادي ، ترجمته مشهورة وسيرته مذكورة ، فممن ترجمه : العماد في القسرم الشامي من

٨٧

الحسين الشافعيّ الدّمشقيّ ، أخو الحافظ أبي القاسم ، وهذا الأسنّ.

كان عارفا بالفقه والحديث والأدب ، وسمع الكثير ببلده ، وقدم بغداد ، وسمع جماعة من أهلها ؛ أبا عليّ ابن نبهان ، وأبا الحسن بن مرزوق ، وأبا طالب ابن يوسف ، وطبقتهم. وتفقه على أسعد الميهني. وحدّث بالكثير وأملى. روى عنه أبو سعد ابن السّمعاني ، وأخوه الحافظ أبو القاسم.

ولد سنة ثمان وثمانين وأربع مئة ، ووقع في الحمّام ففلج أياما ، ومات في شعبان سنة ثلاث وستين وخمس مئة.

قلت : روى عنه زين الأمناء أبو البركات ، وأخواه الفخر وتاج الأمناء ، وأبو نصر ابن الشّيرازي.

٢٧٤١ ـ هبة الله (١) بن الحسن بن محمد بن هبة الله ابن المطّلب ، أبو المعالي.

من بيت وزارة ، كان يقول الشّعر ، ويكتب خطّا مليحا. قرأت عليه : أخبركم إسماعيل ابن السّمرقندي ، فذكر حديثا.

توفي في شعبان سنة ست وتسعين وخمس مئة.

٢٧٤٢ ـ هبة الله (٢) بن الحسن بن المظفّر بن الحسن بن أحمد بن زيد

__________________

الخريدة ١ / ٢٨١ ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣ / ٣١١ (ضمن ترجمة أخيه أبي القاسم) ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣١٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٤٩٥ ، والعبر ٤ / ١٨٤ ، وابن شاكر في فوات الوفيات ٤ / ٢٣٥ ، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٧ / ٣٢٤ ، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢ / ٢١٥ ، وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ٣٨٠ ، والنعيمي في الدارس ١ / ٤١٦ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢١٠.

(١) ترجمه العماد في القسم العراقي من الخريدة ١ / ١٧٨ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٥٣٨ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٣١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٩١ ، وابن أبي عذيبة في إنسان العيون ، الورقة ٤٤.

(٢) ترجمه ابن نقطة في «الحمامي» من إكمال الإكمال ٢ / ٣٦٨ ، وابن النجار في التاريخ

٨٨

الهمذانيّ ثم البغداديّ ، أبو القاسم بن أبي عليّ بن أبي سعد ، ابن السّبط.

والمظفّر هو سبط أبي بكر أحمد بن عليّ ابن لال الفقيه.

وأبو القاسم من أولاد المحدّثين ، سمع أباه ، وهبة الله بن الحصين ، وأبا العز بن كادش ، وأبا بكر المزرفي ، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذّن ، وجماعة.

وكان صحيح السّماع ، فيه تسامح في الأمور الدينية.

أخبرنا ابن السّبط ، أخبرنا أبي ، أخبرنا ابن المهتدي بالله.

ولد سنة عشر وخمس مئة ، وتوفي في المحرم سنة ثمان وتسعين.

قلت : روى عنه أبو موسى بن عبد الغني ، والضياء ، وابن خليل ، وابن عبد الدائم ، والنّجيب عبد اللطيف ، وآخر من روى عنه بالإجازة الفخر ابن البخاري.

٢٧٤٣ ـ هبة الله (١) بن الحسن بن هبة الله بن الحسن ابن الدّوّاميّ ، أبو المعالي بن أبي عليّ.

__________________

المجدد ، كما دل المستفاد للحسامي ، الترجمة ١٨٨ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٥١٢ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٦٤٠ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٣٠ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٨٥ ، والنجيب عبد اللطيف في مشيخته ، الورقة ٣٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١١٦٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٣٥٢ ، والعبر ٤ / ٣٠٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٩٢ ، وابن شاكر في عيون التواريخ ١٢ / ١٦٧ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣ / ٣٠٠ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٢٧٦ ، وابن حجر في لسان الميزان ٦ / ١٨٨ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١٨١ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٣٨.

(١) ترجمه صاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٢٦٢ (بتحقينا) ، وابن الفوطي في الملقبين بعلم الدولة ٤ / الترجمة ٩٢١ ، ويلقب أيضا «عز الكفاة» كما في كتب الذهبي ، و «نظام الدين» كما في كتاب الحوادث. وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤ / ٥٣٦ ، وسير أعلام النبلاء ٢٣ / ٢٣٠ ، والعبر ٥ / ١٨٧ ، والأشرف الغساني في العسجد المسبوك ٥٥٨ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٢٣٣.

٨٩

تولّى حجابة الحجّاب بالديوان مدّة ، وتولّى ديوان الزّمام ، وعزل منه سنة أربع عشرة وست مئة. سمع من تجنّي الوهبانية ، وغيرها.

قلت : قرأت على بيبرس العديمي : أخبركم هبة الله الدّوّامي ببغداد سنة اثنتين وأربعين (وست مئة) بجزء الحفّار (١).

٢٧٤٤ ـ هبة الله (٢) بن الحسين ، أبو القاسم ، ينعت بالبديع الأصطرلابيّ.

كان فاضلا في علم الأصطرلاب والفلك وتيسير الكواكب ، وله يد في صنعة آلاتها ، وله شعر مليح.

توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مئة.

٢٧٤٥ ـ هبة الله (٣) بن الحسين بن الحسن بن عليّ ابن البل (٤) ، أبو المعالي البيّع.

__________________

(١) وتوفي سنة ٦٤٥ كما في جميع مصادر ترجمته.

(٢) ترجمه العماد في القسم العراقي من الخريدة ٣ / ٢ / ١٣٧ ، وياقوت في معجم الأدباء ٦ / ٢٧٦٩ ، وابن النجار في التاريخ المجدد ، كما دلّ عليه المستفاد ، الترجمة ١٩٠ ، والقفطي في أخباء الحكماء ٢٢٢ ، وسبط ابن الجوزي في المرآة ٨ / ١٨٤ ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٦ / ٥٠ ، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٣٧٦ ، وأبو الفدا في المختصر ٣ / ١٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١ / ٦٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٥٢ ، وابن شاكر الكتبي في عيون التواريخ ١٢ / ٣٤٨ ، واليافعي في مرآة الجنان ٣ / ٢٦١ ، وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ٢٧٥ ، وابن العماد في شذرات الذهب ٤ / ١٠٣.

(٣) ترجمه ياقوت في «الريان» من معجم البلدان ٣ / ١١ ، وابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٣١٥ و ٢ / ٧٥٥ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٠٩ ، والنجيب عبد اللطيف في مشيخته ، الورقة ٦٤ ، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٥٣٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٣١ ، والمشتبه ١١٥ و ٣٠٠ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٥٥ و ٤ / ١٠٣ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ١ / ١٩٩ و ٢ / ٦٢٣.

(٤) قيده المنذري بفتح الباء الموحدة وتشديد اللام.

٩٠

سمع القاضي أبا بكر ، وأبا الفتح البيضاوي ، وأبا الحسن ابن صرما. قرأت على هبة الله بن أبي الأسود : أخبركم أبو بكر ، أخبرنا الجوهري ، فذكر من «نسخة نعيم بن حمّاد».

توفي في رجب سنة ست مئة ، وقد بلغ التسعين.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والضياء ، وعبد اللّطيف.

٢٧٤٦ ـ هبة الله (١) بن رمضان بن أبي العلاء ابن شبيبا (٢) ، أبو القاسم المقرئ الهيتيّ البغداديّ.

إمام مسجد البساسيريّ. سمع هبة الله بن الحصين ، وعبد الملك الكروخي ، وأبا الحسن ابن صرما. سمعنا منه ، وكان صالحا ؛ أخبرنا ، قال :

أخبرنا ابن صرما ، أخبرنا ابن النّقّور.

ولد سنة عشر وخمس مئة ، وتوفي في ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل.

٢٧٤٧ ـ هبة الله (٣) بن صدقة بن هبة الله ابن عصفور ، أبو البقاء الصّائغ الأزجيّ.

سمع ابن عبد السلام ، وأبا سعد البغدادي ، وابن الطّلّاية ، وواثق بن تمّام. وصنّف في الرّدّ على الرّافضة ، وفي الردّ على أبي الوفاء بن عقيل في نصره

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٧٧ ، والنعال في مشيخته ٥٦ وهو الشيخ الأول فيها ، وهو جده لأمه ، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٨٢٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠١٠.

(٢) قيده المنذري فقال : «بضم الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة المكررة بينهما ياء آخر الحروف ساكنة».

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٢٩٢ ، والنعال في مشيخته ١٢٠ وهو الشيخ الخامس والثلاثون فيها ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٩٦٨.

٩١

للحلاج. سمع منه أحمد بن محمد ابن الفرّاء ، وإلياس بن جامع. وقد أجاز لي. توفي في شوّال سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل أيضا.

٢٧٤٨ ـ هبة الله (١) بن عبد الله بن أحمد بن عمر بن الأشعث السّمرقنديّ الأصل البغداديّ ، أبو المظفّر بن أبي محمد.

من بيت الحديث والرّواية والثّقة ، سمع ابن طلحة النّعالي ، وأبا محمد السّرّاج ، وأبا زكريا التّبريزيّ. سمع منه أبو سعد ابن السّمعاني ، وروى لنا عنه جماعة.

ولد في جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وأربع مئة ، وتوفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وخمس مئة ، فيما قاله أبو المحاسن القرشي.

قلت : حدثنا عبد الحافظ وغيره ، حدثنا أبو محمد بن قدامة ، حدثنا هبة الله ابن السمرقندي ، حدثنا أبو عبد الله ابن البسري ، فذكر حديثا.

٢٧٤٩ ـ هبة الله (٢) بن عبد الله بن هبة الله السّامرّيّ ثم البغداديّ ، أبو غالب.

تفقه على مذهب أحمد ، وتكلّم في المسائل ووعظ. سمع أبا البدر الكرخي ، ويوسف بن عمر الحربيّ ، وحدث.

توفي في محرم سنة ثمان وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه يوسف بن خليل.

٢٧٥٠ ـ هبة الله (٣) بن عبد العزيز بن عليّ الجزريّ ، أبو القاسم المعدّل.

__________________

(١) ترجمه الذهبي في المتوفين في عشر الخمسين وخمس مئة من تاريخ الإسلام ١١ / ١٠١٣. ثم أعاده في وفيات سنة ٥٦٣ نقلا من هذا الكتاب ١٢ / ٣١١.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٦٣٩ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٤٣٣ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٣٨.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٢٦٩.

٩٢

قرأت على ابن الحصري : أخبركم هبة الله الأمين ، حدثنا أبو عثمان ابن ملّة ، فذكر حديثا.

توفي في ذي القعدة سنة إحدى وستين وخمس مئة.

٢٧٥١ ـ هبة الله (١) بن عمر بن حسين بن خليل الطّيبيّ (٢) ، أبو البقاء المقرئ.

سمع أبا غالب ابن البنّاء ، وأبا البركات ابن حبيش ، وعبد الملك بن عليّ ابن يوسف.

سمع منه رفقتنا ، وأجاز لي. توفي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل.

٢٧٥٢ ـ هبة الله (٣) بن عليّ بن هبة الله ابن الصّاحب ، أبو الفضل بن أبي القاسم.

تقدم ذكر أبيه (٤). ولي حجابة باب النّوبي ، ثم ولّاه المستضيىء أستاذ دار (الخلافة). فلما استخلف النّاصر أقرّه على ذلك ، وأدناه ، وردّ إليه النّظر في أكثر

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٩٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠١١.

(٢) منسوب إلى «الطيب» بكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وآخره باء موحدة ، بلدة قديمة من مضافات واسط بينها وبين كور الأهواز ، قائمة إلى يوم الناس هذا قريبة من الحدود الإيرانية.

(٣) ترجمه ابن الأثير في الكامل ١١ / ٤٣٤ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥ ، وابن الفوطي في الملقبين بمجد الدين من تلخيص مجمع الآداب ٥ / الترجمة ٥٦٠ ، وأبو الفدا في المختصر ٣ / ٧٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٦٨ ، والعبر ٤ / ٢٥١ ، ودول الإسلام ٢ / ٦٨ ، واليافعي في مرآة الجنان ٣ / ٤٢٦ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٥٣ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٧٥.

(٤) الترجمة ٢٤٧٢.

٩٣

الأمور ، فعلت منزلته إلى أن قتل في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة ، وعلّق رأسه على داره.

٢٧٥٣ ـ هبة الله (١) بن عليّ بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن رزين ، أبو الفتح.

ولي أستاذية الدار العزيزة ووكالة أمير المؤمنين ، ثم عزل ولزم منزله. سمع من أبي الوقت ، وابن البطّي ، وامتنع من التّحديث والإجازة حتى مات سنة ثلاث عشرة وست مئة.

٢٧٥٤ ـ هبة الله (٢) بن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي ، أبو المفضّل ابن الجلخت ، الواسطيّ الزّاهد المقرئ.

سمع عليّ بن عبد الله الطّرسوسي ، وأبا التّمّام عليّ بن محمد العبدي ، وعمر بن عليّ الميموني. حدثنا أحمد بن طارق ، أخبرنا السّلفي ، قال (٣) : سألت أبا الكرم الحوزي بواسط عن أبي المفضّل ابن الجلخت ، فقال : شيخنا أبو المفضّل يقصر الوصف عما كان عليه من خشونة الطريقة وحسنها ، صام وقته كلّه ولازم الجامع معتكفا يقرئ القرآن ويملي الحديث. وكان حسن المعرفة بالحديث والفقه جمّاعة لخلال الخير. وكان ذا جاه عظيم عند السّلطان.

قال ابن الدّبيثي : وقدم بغداد سنة خمس وسبعين وأربع مئة ، وحدّث بها عن أبي الحسن العجمي ، وأبي تمّام القاضي. سمع منه أبو بكر ابن الخاضبة ، وإسماعيل ابن السّمرقندي. حدثنا مسعود بن أبي القاسم كتابة ، حدثنا إسماعيل ابن أحمد ، أخبرنا الزّاهد هبة الله بن محمد بن محمد ابن الجلخت الأزديّ ،

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٦٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٩٠.

(٢) ترجمه السمعاني في «الجلختي» من الأنساب ، والسلفي في سؤالاته لخميس الحوزي ، رقم ٧٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠ / ٥٠٠.

(٣) سؤالات السلفي لخميس الحوزي (٧٣).

٩٤

أنبأنا عليّ بن عبد الله العجمي سنة ثلاثين وأربع مئة ، أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري (١) ، حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان ، فذكر حديثا.

قرأت بخط خميس : ولد أبو المفضّل يوم الأضحى سنة أربع وعشرين وأربع مئة وقال : توفي في أول سنة إحدى وثمانين (وأربع مئة) ، ودفن بداره.

٢٧٥٥ ـ هبة الله بن محمد بن عليّ ابن الصّبّاغ ، أبو نصر.

من بيت علم ، سمع أبا طالب ابن غيلان. روى عنه هبة الله بن المبارك السّقطي ، وأبو طاهر ابن سلفة.

٢٧٥٦ ـ هبة الله (٢) بن محمد بن هبة الله بن محمد ابن البخاريّ ، أبو المظفّر بن أبي نصر.

من بيت تقدّم ، ابن عمّ قاضي القضاة أبي طالب عليّ. تفقه على مذهب الشافعي ، وكان ذا معرفة بعلم الكلام ، وولّاه أمير المؤمنين (٣) نيابة الوزارة إلى أن توفي في محرم سنة ثمانين وخمس مئة.

٢٧٥٧ ـ هبة الله (٤) بن محمد بن محمد بن الحسين ابن أبي الحديد ، أبو الحسين المدائنيّ.

كان قاضي بلده وخطيبه. تفقه بالنّظامية إذ مدرسها الشيخ أبو النّجيب ، وقال لي : سمعت من أبي الوقت ، وولدت سنة ثلاثين وخمس مئة.

__________________

(١) منسوب إلى «بابسير» بالألف بين الباءين الموحدتين وكسر السين المهملة وآخره راء ، قرية من قرى واسط ، وقيل من قرى الأهواز نسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري هذا ، كما في إنساب السمعاني. ووقع في المطبوع «البابشيري» بالشين المعجمة ، كأنه من غلط الطبع.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦٤٦ ، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٧ / ٣٢٧.

(٣) يعني : الناصر لدين الله.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٩٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٩٠.

٩٥

وتوفي في رمضان سنة ثلاث عشرة وست مئة ، علّقت عنه أناشيد.

٢٧٥٨ ـ هبة الله (١) بن المبارك بن هبة الله بن بكري ، أبو القاسم الحريميّ.

تقدم أبوه وأقاربه. سمع أبا الحسن الدّينوري ، وأبا القاسم بن الحصين كتب عنه عمر القرشي ، وأبو بكر ابن مشّق.

توفي في شوال سنة سبع وسبعين وخمس مئة.

٢٧٥٩ ـ هبة الله (٢) بن نصر الله بن محمد بن محمد بن مخلد ، أبو العباس بن أبي الكرم البزّاز ، ابن الجلخت الواسطيّ المعدّل.

سمع أبا نعيم محمد بن إبراهيم الجمّاري ، ومحمد بن محمد ابن السّوادي ، ومحمد بن زبزب. وسمع ببغداد هبة الله ابن البخاري ، وقاضي المرستان. وحدث بالكثير ، وكان ثقة صحيح السّماع. أخبرنا هبة الله ، أخبرنا القاضي أبو بكر سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة ، فذكر حديثا. سمع أيضا في سنة تسع وتسعين (٣) من محمد بن أحمد البزّاز. وقال لي : ولدت سنة أربع وثمانين وأربع مئة.

وتوفي في رجب سنة سبع وسبعين وخمس مئة.

٢٧٦٠ ـ هبة الله بن وفاء بن أبي العز الواسطيّ.

قرأ بالقراءات على أبي العز القلانسي ، وقرأ ببغداد على الشيخ أبي منصور الخيّاط ، وأبي الخطّاب ابن الجرّاح. قرأ عليه جماعة منهم يحيى بن الحسين الأواني ، قال : قرأت عليه بواسط سنة إحدى وأربعين وخمس مئة.

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦٠٣.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦٠٤.

(٣) يعني : وأربع مئة.

٩٦

٢٧٦١ ـ هبة الله (١) بن وجيه بن هبة الله بن المبارك السّقطي ، أبو البركات.

سمع أباه ، وابن البطّي ، وحضر أبا الغنائم محمد ابن السّدنك. قرأت عليه : أخبركم محمد بن مسعود حضورا ، أخبرنا أبو الحسن الأنباري ، أنبأنا أبو عمر ابن مهدي ، فذكر حديثا. ولد سنة تسع وأربعين وخمس مئة ، وسكن أوانا ، وتوفي بها (٢).

٢٧٦٢ ـ هبة الله (٣) بن يحيى بن الحسن بن أحمد العطّار ، أبو جعفر ابن أبي نصر ابن البوقيّ الفقيه الواسطيّ.

كان عارفا بالمذهب الشافعي وبالاختلاف والفرائض. تفقه على أبي عليّ الفارقي ، وسمع أبا نعيم ابن زبزب ، وأبا نعيم الجمّاري ، وأبا الكرم الحوزي ، وببغداد القاضي الأنصاري ، وأبا منصور ابن خيرون ، وناظر الفقهاء. ثم استقدمه الوزير ابن هبيرة ، وحدّث ببغداد ، فسمع منه ابن شافع ، وأبو الحسن الزّيدي ، وأبو المحاسن القرشي ، وأحمد بن طارق ، وابن الأخضر. وحدثنا عنه جماعة. وكان صحيح السّماع ، ثقة دينا.

ولد سنة ثمان وثمانين وأربع مئة ، وتوفي بواسط في ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.

٢٧٦٣ ـ هبة الله (٤) بن يحيى بن محمد بن هبة الله ، أبو محمد الوكيل

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٧٧٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٣٣.

(٢) توفي بها سنة ٦١٧ كما ذكر المنذري والذهبي.

(٣) ترجمه ابن أبي الدم الحموي في التاريخ المظفري ، الورقة ٢٠٧ ، وابن الفوطي في الملقبين بمجد الدين من تلخيص مجمع الآداب ٥ / الترجمة ٥٦٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٠٦ ، والسبكي في طبقاته الكبرى ٧ / ٣٢٨ ، والإسنوي في طبقات الشافعية ١ / ٢٦٤.

(٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥١٩.

٩٧

بباب القضاة.

سمع أبا الحسن العلّاف. سمع منه عمر القرشي ، ومكي الغرّاد ، وأبو الفتوح ابن الحصري. توفي في ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.

٢٧٦٤ ـ هبة الله (١) بن أبي المحاسن بن أبي بكر الجيلانيّ ، أبو الحسن اللّوتميّ.

أحد الزّهاد العبّاد المدققين في الورع. قدم بغداد في صباه وسكنها ، وكان ذا رياضات ومجاهدات. أثنى عليه عمر القرشي وقال : إنه ذكر أنّه سمع من ابن الحصين وغيره.

وقال لي أبو العلاء ابن الرأس : لم أر في زمانه مثله.

توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وخمس مئة.

٢٧٦٥ ـ هارون (٢) بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المهتدي بالله ، أبو جعفر بن أبي الفضل الخطيب.

من بيت خطابة وعدالة ، ولي خطابة جامع القصر زمانا ، وسمع أبا طالب ابن يوسف ، وأبا القاسم بن الحصين ، وحدّث عنهما ، وأجاز لي.

ولد في صفر سنة عشر وخمس مئة ، وتوفي في سنة أربع وثمانين.

٢٧٦٦ ـ الهيثم (٣) بن هلال بن الهيثم ، أبو جعفر بن أبي سعد.

من أبناء الرّؤساء وهو وأبوه ، ذكرهما أبو سعد ابن السمعاني ، وقال : أجاز لي الهيثم في سنة ثمان وعشرين (٤). سمع الهيثم من أبي القاسم الرّبعي ، وأبي

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣١٢.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٣ ، والنعال في مشيخته ٨٤ وهو الشيخ السادس عشر فيها ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٩٣.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٤٣٦.

(٤) يعني : وخمس مئة.

٩٨

الحسن العلّاف ، والحسن بن محمد التّككي. سمع منه أبو الحسن الزّيدي ، وأبو المحاسن القرشي ، وأحمد بن طارق. وحدثنا عنه عبد العزيز بن الأخضر. ولد سنة خمس وتسعين وأربع مئة ، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمس مئة ؛ قاله القرشي.

قلت : روى عنه الموفّق ابن قدامة.

* * *

اللام ألف

٢٧٦٧ ـ لاحق (١) بن عليّ بن منصور بن كاره ، أبو محمد ، أخو دهبل (٢).

سمع ابن بيان ، وابن نبهان ، وابن الحصين. سمع منه عليّ الزّيدي ، وعمر القرشي ، وابن الأخضر ، وحدثنا عنه جماعة. وكتب عنه أبو سعد ابن السّمعاني وذكره في «تاريخه».

ولد سنة خمس وتسعين وأربع مئة ، وتوفي ليلة نصف شعبان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه أيضا أبو محمد بن قدامة ، والبهاء عبد الرحمن.

٢٧٦٨ ـ لاحق (٣) بن أبي الفضل بن عليّ الخبّاز ، أبو طاهر ابن قندرة (٤)

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٣٢ ، والعبر ٤ / ٢١٨ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٤٦.

(٢) تقدمت ترجمته في المجلد الثالث برقم ١٤١٦.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٧٦٢ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ١٢٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٣٢ ، والعبر ٤ / ٣١٥ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٤٨.

(٤) قيده المنذري بالحروف فقال : «بفتح القاف وسكون النون وبعد الدال المهملة المفتوحة راء

٩٩

الصوفيّ برباط الخليفة.

حدث عن ابن الحصين «بالمسند» (١). كتبنا عنه وكان سماعه صحيحا. أخبرنا أنّ ابن الحصين أخبرهم ، فذكر حديثا.

توفي في محرم سنة ست مئة عن تسعين سنة أو نحوها.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والضّياء.

* * *

حرف الياء

٢٧٦٩ ـ يعقوب (٢) بن يوسف بن عمر بن حسين ، أبو محمد المقرئ.

قرأ بالروايات الكثيرة على البارع أبي عبد الله ، وأبي بكر المزرفي ، وأبي بكر خطيب المحوّل. وسمع من ابن الحصين ، وابن كادش. وأقرأ النّاس القراءات ، وحدّث مدة ، وكان ثقة. قرئ عليه وأنا أسمع : أخبركم أبو الحسين ابن الفرّاء ، فذكر حديثا.

توفي في شوّال سنة سبع وثمانين وخمس مئة ، وقد قارب التّسعين ، ودفن بباب حرب.

٢٧٧٠ ـ يوسف (٣) بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله

__________________

مهملة مفتوحة وتاء تأنيث».

(١) يعني : مسند الإمام المبجل أحمد بن حنبل.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٥٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٤٨ ، ومعرفة القراء الكبار ٢ / الترجمة ٥١٥ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٣٩١.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٨٤ ، وابن الفوطي في الملقبين بعضد الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٦٣٥ ، ثم أعاده في الملقبين بمجير الدين منه

١٠٠