ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي

ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

المؤلف:

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي


المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الغرب الإسلامي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٣٤

١
٢

٣
٤

المستدرك

بسم الله الرّحمن الرّحيم

لقد بينا في مقدمتنا لهذا التاريخ أنّ الذي وصل إلينا منه ينتهي عند آخر حرف العين المهملة ، وبه انتهى المجلد الرابع من طبعتنا ، وأننا قد استفرغنا الوسع واستنفدنا الطاقة في البحث والتقصي فلم نقف على نسخ يتم بها هذا الكتاب.

ولما كان إمام المؤرخين أبو عبد الله الذهبي قد اختصر الكتاب ، ووصل إلينا مختصره كاملا غير منقوص ، فقد رأينا من المفيد اقتباس التراجم ـ التي انتقاها من التاريخ : ابتداء من حرف الغين المعجمة إلى نهاية الكتاب ، وهي (٣٥٠) ثلاث مئة وخمسون ترجمة مختصرة تكوّن الصفحات ١٥٦ ـ ٢٧٣ من المجلد الثالث من «المختصر المحتاج إليه» الذي حققه شيخنا العلامة مصطفى جواد وأشرف على طبعه بعد وفاته عمي العلامة ناجي معروف رحمهما‌الله تعالى ـ وإضافتها إلى طبعتنا هذه.

وكان شيخنا طيّب الله ثراه قد استعان بتحقيقي لكتاب «التكملة لوفيات النقلة» للحافظ المنذري في طبعته الماجستيرية في معظم التراجم ، وكنت ومنذ قرابة الأربعين عاما أملك نسخة مصورة من مخطوطة «المختصر المحتاج إليه» بخط الذهبي كما هو واضح من كثرة إحالتي عليها في تعليقاتي على «التكملة». لذلك ، عدت إلى هذه النسخة فقابلتها على المطبوع ، وأصلحت بعض الأخطاء الطبعية اليسيرة الواقعة في المطبوع ، وضبطت النص بما يدفع عنه اللّبس ويقيد الأسماء والأنساب ، وعلّقت على التراجم بذكر بعض المصادر المفيدة ، ونقلت في الحاشية بعض ما وقفت عليه من نقول مصرّح بها من تاريخ ابن الدبيثي زيادة في الفائدة. ويبقى الفضل لشيخنا العلامة طيب الله ثراه في نسخ النص ،

٥

والتعليق عليه بفوائد لا يستغني عنها الباحث ، وصنيعنا هذا لا يلغي قيمة طبعته المحققة ، والحمد لله وحده ، وصلواته وسلامه على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه أجمعين.

* * *

٦

حرف الغين

٢٥٤٩ ـ غالب (١) بن ثعلب بن جعفر بن أحمد السّرّاج ، أبو الرّضا بن أبي المعالي.

قال عمر القرشي : ذكر غالب لنا أنّه سمع من جدّه ، وسنّه تحتمل ذلك.

ووجدنا سماعه من أبيه فقرأنا عليه.

أخبرنا أبو القاسم الحنّائي بدمشق ، أخبرنا الكلابي ، فذكر حديثا.

ولد تقريبا سنة تسعين وأربع مئة.

وقال عبد الله ابن الخباز : توفي سنة خمس وثمانين وخمس مئة. ولست من قول عبد الله على ثقة لكثرة وهمه.

٢٥٥٠ ـ غنيمة بن يوسف بن غنيمة.

سمع ابن الحصين ، وأجاز لجماعة في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.

٢٥٥١ ـ غياث (٢) بن الحسن بن سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء ، أبو بكر.

من بيت الرّواية ، وكلّهم سمع وحدّث.

سمع جدّ أبيه أبا غالب ، وأبا القاسم ابن الحصين ، وعبد الله بن أحمد بن جحشوية. سمع منه عمر القرشي ، وابن الأخضر.

وقال لي ابن الأخضر : سمعت منه ومن أبيه ومن جده.

أخبرنا غياث ، أخبرنا ابن الحصين ، فذكر حديثا.

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٤٦١ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٩٨ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٤١ ، وتعجل شيخنا العلامة فقال : لم أجده في وفيات سنة ٥٨٥ من التكملة.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٥٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠١٩.

٧

توفي في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل.

* * *

حرف الفاء

٢٥٥٢ ـ الفضل بن محمد بن هبة الله بن محمد ، أبو محمد ابن المطّلب.

سمع أبا الحسن العلّاف ، وأبا طالب بن يوسف. سمع منه عمر القرشي ومكي الغرّاد ، وتوفي بطريق خراسان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.

٢٥٥٣ ـ الفضل (١) بن عمر بن منصور ، أبو منصور الكاتب ، يعرف بابن الرّائض.

من أهل باب الأزج.

قرأ القراءات على أبي الحسن البطائحي ، وسمع منه ، ومن الأسعد بن يلدرك ، وخديجة بنت النّهرواني ، وكتب الخطّ المليح على طريقة ابن البوّاب.

ولد سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة ، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وست مئة.

٢٥٥٤ ـ فرج بن عبد الله ، مولى أبي القاسم بن طراد.

سمع من طراد ، وابن طلحة النّعالي. حدثنا عنه عمر بن طبرزد.

__________________

(١) ترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد ، الورقة ١٢٤ (باريس) ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٢٤٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٢٢٢ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ١٠.

٨

٢٥٥٥ ـ الفتح (١) بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن هبة الله بن عبد السّلام الكاتب ، أبو الفرج بن أبي منصور بن أبي الفتح.

من أهل بيت حديث ، وكلهم ثقات. سمع محمد بن أحمد الطّرائفي ، ومحمد بن عليّ ابن الداية ، وأبا الفضل الأرموي ، وأبا منصور نشتكين وغيرهم. سمعنا منه.

ولد يوم عاشوراء من سنة سبع وثلاثين وخمس مئة.

قلت (٢) : روى عنه أبو عبد الله البرزالي ، وأبو الفتح ابن الحاجب ، والقاضي شمس الدين ابن العماد ، والسّيف أحمد بن عيسى ، وأبو إسحاق ابن الواسطي ، وأبو الفرج ابن الزّين ، وأبو المعالي الأبرقوهي ، وعبد الرحمن المكبّر البغدادي وجماعة كثيرة.

وكتب عنه أبو الفتح ابن الحاجب وقال : شيخنا ، بقية بيته ، صارت إليه الرّحلة من البلاد وتكاثر عليه الطّلبة ، واشتهر. وكان من ذوي المناصب والولايات فترك الخدمة واقتنع بالكفاف وأضرّ بأخرة. وكان كثير الأمراض حتى أقعد. وكان محققا لسماعاته إلا أنه لم يكن يحب الرّواية لمرضه واشتغاله بنفسه. وكان كثير الذّكر ذا هيبة ووقار. وكان يتوالى (٣) ولم يظهر لنا منه ما نكره ،

__________________

(١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٥ / الورقة ٢٥٢ ، والمنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٢١٤٣ ، وابن الفوطي في الملقبين بعميد الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٣٩٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٧٨٠ ، والعبر ٥ / ١٠٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٢٧٢ ، والفيومي في نثر الجمان ٢ / الورقة ١٠ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ٢٦٩ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ١١٦.

(٢) القائل هو الذهبي مختصر الكتاب ، والكلام له إلى آخر الترجمة ، وكل ما يأتي بعد لفظة «قلت» في التراجم الآتية فهو من زياداته على نص الكتاب.

(٣) قال شيخنا العلامة مصطفى جواد يرحمه‌الله : «هذا الفعل من اصطلاحات مؤرخي الشام لمن يوالي أهل البيت عليهم‌السلام ، ولا يزالون يسمون الموالي لهم «المتوالي»

٩

بل كان يترحّم على الصحابة ويلعن من يسبّهم. وكان صحيح السّماع ثقة. سمع جدّه وأبا القاسم بن أبي شريك ، وعليّ بن نور الهدى الحسين الزّينبي ، وأبا الكرم الشّهرزوري ، وأبا الوقت. وذكر الذين ذكرهم ابن الدبيثي ، وقال : توفي في رابع عشري محرم سنة أربع وعشرين وست مئة. قرأت ذلك كلّه بخطّ ابن الحاجب.

وعدّه الضياء محمد في الشيوخ الذين أجازوا له ، وشيوخ الفتح في «مشيخته» : جده أبو الفتح وأحمد بن محمد ابن الأخوة ، وابن الداية ، ونور الهدى الزّينبي ، وابن الطّرائفي ، وأحمد الميهني ، وأبو الكرم الشّهرزوري ونوشتكين ، والأرموي ، وابن الحاسب ، وسعيد ابن البنّاء ، وأبو بكر الزّاغوني ، وأبو الوقت ، وابن خضير ، وابن الخلّ.

٢٥٥٦ ـ فارس (١) بن أبي القاسم بن فارس ، أبو محمّد الحفّار الحربيّ.

سمع عليّ بن محمد الهمذاني ، وأحمد بن عليّ بن قريش ، وهبة الله بن الحصين. سمع منه أحمد بن سلمان ، وأبو بكر ابن مشّق. وأجاز لنا.

توفي في شوّال سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل.

٢٥٥٧ ـ فوارس (٢) بن موهوب بن عبد الله ابن الشباكية ، أبو الهيجاء الخفّاف.

سمع إسماعيل بن ملّة. سمع منه أحمد بن صالح بن شافع ، وعمر القرشي ، ومكي الغرّاد. وروى لنا عنه جماعة.

ولد سنة سبع وثمانين وأربع مئة تقريبا. وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وستين وخمس مئة.

__________________

ويجمعونه على «المتاولة».

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٧٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٥.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٤٢٢.

١٠

٢٥٥٨ ـ فضلان (١) بن خلف بن فضلان (٢) بن أبي البركات ، أبو محمد القصار.

تقدم أبوه وأخوه (٣).

سمع إسماعيل ابن السّمرقندي ، وعبد الملك الكروخي.

قرأت عليه : أخبركم إسماعيل ، فذكر حديثا.

توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة فجاءة.

قلت : روى عنه ابن خليل.

* * *

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٦٥ ، وابن الفوطي في الملقبين بمحب الدين من تلخيصه ٥ / الترجمة ٦٩٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٩٨٢.

(٢) هكذا جاء على وجه الاختصار ، وإلا فهو : فضلان بن خلف بن أبي البركات يحيى بن فضلان ، كما في ترجمة أبيه المتقدمة في الرقم ١٣٨٥ ، وكما في ترجمة الوالد من تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٣٨ وغيره. والطريف أن المنذري والذهبي قلّدا المؤلف في ذكر الابن فضلان بهذه الصيغة أيضا ، وهو على أي حال جائز عند المؤرخين.

(٣) أخوه اسمه عبد القادر ، وقد تقدمت ترجمته برقم ٢٠٧١ ، أما أبوهما فقد تقدم في الترجمة ١٣٨٥.

١١

حرف القاف

٢٥٥٩ ـ القاسم (١) بن عليّ بن الحسين بن محمد بن عليّ الهاشميّ ، أبو نصر ابن قاضي القضاة أبي القاسم ابن نور الهدى أبي طالب الزّينبي.

تولى هذا أقضى القضاة شرقا وغربا سنة ست وخمسين وخمس مئة ، وناب عنه في الحكم بمدينة السلام أبو الخير مسعود اليزدي.

وأبو نصر هذا شاب عالم بالفقه على مذهب أبي حنيفة ، وحدث عن أبيه.

توفي في المحرم سنة ثلاث وستين وخمس مئة ، وله ثلاث وثلاثون سنة.

٢٥٦٠ ـ القاسم (٢) بن مظفّر بن قاسم المؤذّن ، أبو عبد الله الحربي ، يعرف بابن سابان (٣).

روى عن القاضي أبي بكر «مغازي» الواقدي. حدثنا ، قال : أنبأنا أبو بكر قراءة. فذكر حديثا.

توفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وخمس مئة.

٢٥٦١ ـ القاسم (٤) بن يحيى بن عبد الله بن القاسم الشّهرزوري ،

__________________

(١) ترجمه ابن الفوطي في الملقبين بعلاء الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٥٩٥ نقلا من تاريخ أبي الحسن القطيعي ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٠٤ ، والقرشي في الجواهر المضيئة ١ / ٤١١. وله ذكر في المنتظم لابن الجوزي ١٠ / ٢٠٠.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٥١٠.

(٣) قيده المنذري فقال : بسين مهملة وبعد الألف باء موحدة وبعد الألف الثانية نون.

(٤) ترجمه العماد في القسم الشامي من الخريدة ٢ / ٣٤٣ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٣٥ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ١٠٢ ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٤ / ٢٤٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١١٨٠ ، والعبر ٢ / ٣٠٨ ، والصفدي في الوافي ٢٤ / ١٧١ ، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٧ / ٢٧٢ ، وابن كثير في البداية ١٣ / ٣٥ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١٨٣ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٤٢ ،

١٢

أبو الفضائل.

قاضي القضاة شرقا وغربا ، من بيت معروف بالقضاء والتّقدّم. تفقه ببغداد بالنّظامية إذ مدرّسها أبو المحاسن يوسف بن بندار ، وخرج إلى الشام ، والتحق بصلاح الدين ملك الشّام ومصر ، وكان ينفذه في الرّسائل ، وبعد وفاته قدم بغداد فولي قضاء القضاة في سنة خمس وتسعين (وخمس مئة) (١) ، فبقي سنتين ، واستعفى من القضاء وطلب الإذن في رجوعه إلى حيث كان ، فأذن له.

سمع من أبي طاهر ابن سلفة بثغر الإسكندرية ، وروى عنه.

توفي بحماة في رجب سنة تسع وتسعين وخمس مئة وله خمس وستون سنة.

٢٥٦٢ ـ قثم (٢) بن طلحة بن عليّ بن محمد بن عليّ الزّينبيّ ، أبو القاسم.

نقيب النّقباء ابن نقيب النّقباء أبي أحمد ، يعرف بابن الأتقى.

ولي النقابة وولي حجابة باب النّوبي. وكان ذا فضل وترسّل ومعرفة بالأيام. سمع ابن البطّي ، وابن المقرّب. وأخبرنا عن ابن البطّي ، فذكر حديثا.

ولد سنة خمس وخمس مئة ، وتوفي سنة سبع وست مئة.

٢٥٦٣ ـ قريش (٣) بن سبيع بن المهنّا بن السّبيع الحسيني ، أبو محمد المدني.

__________________

والعجب أن الزكي المنذري تخطاه في التكملة.

(١) إضافة للتوضيح.

(٢) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٥ / ٢٢٣٤ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٥٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٧٢ ، والصفدي في الوافي ٢٤ / ٢٠١. وله أخبار في الجامع المختصر لابن الساعي ٩ / ١٢٠ و ١٤٠ و ١٤٧.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٩٥٨ ، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٢٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٦١٨ ، والصفدي في الوافي ٢٤ / ٢٣٨.

١٣

قدم بغداد وسكنها ، وسمع ابن البطّي ، وابن النّقّور ، وأبا محمد ابن الخشّاب ، والمبارك بن خضير.

قرأت عليه : أخبركم ابن البطّي. فذكر حديثا.

ولد سنة إحدى وأربعين وخمس مئة بالمدينة ، وتوفي في ذي الحجة سنة عشرين وست مئة ببغداد.

حرف الكاف

٢٥٦٤ ـ كامل (١) بن عبد الجليل بن أبي تمّام الهاشميّ ، أبو الفضائل الحريميّ.

قرأت عليه : أخبركم أبو منصور بن زريق ، أخبرنا ابن المسلمة ، فذكر حديثا.

توفي في جمادى الآخرة سنة ست مئة وقد قارب الثّمانين.

قلت : روى عنه عبد اللطيف (٢).

٢٥٦٥ ـ كرم (٣) بن أحمد بن عبد الرّحمن ، يعرف بابن قنيّة (٤) الدّارقزّيّ.

سمع الكثير بنفسه من أبي المواهب بن ملوك ، وأبي غالب ابن البنّاء ، وابن حبيش ، وقاضي المرستان وجماعة. سمع منه محمد بن المبارك ابن مشّق ، وابنه أبو نصر ، وصفيّة بنت عبد الجبار ، وغيرهم.

توفي سنة أربع وسبعين وخمس مئة وقد أضرّ.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٠٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٢٥ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥ / ٣٧٠. ويعرف بابن الشنكاتي.

(٢) هو النجيب الحراني ، وهو في مشيخته ، الورقة ٦٣.

(٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٤ / ٦٥٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٤٣ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٧ / ٢٥٥ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ٣ / ١١٤٣.

(٤) قيده ابن نقطة فقال : بضم القاف وفتح النون وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين.

١٤

٢٥٦٦ ـ كرم (١) بن بختيار بن عليّ الزّاهد.

أحد الصّالحين. سمع هبة الله بن الحصين. سمع منه ابن مشّق ، وعبد العزيز بن الأخضر ، وأحمد بن أبي بكر البزّاز.

توفي في ذي الحجة (٢) سنة تسع وسبعين وخمس مئة.

* * *

حرف اللام

٢٥٦٧ ـ اللّيث (٣) بن عليّ بن محمد ، أبو الفتح ابن البورانيّ.

سمع شيئا يسيرا من أبي بكر القاضي ، ومحمد بن محمد بن أسد. وعمّر دهرا.

قرأت عليه : أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا أبو يعلى ، فذكر حديثا. ذكر ما يدل أنّ مولده بعد الخمس مئة بيسير. وتوفي في ربيع الأول سنة ست مئة (٤).

* * *

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦٣٠ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٣٥٠.

(٢) نقل ابن رجب عن ابن الدبيثي أنه قال : «كان أحد الشيوخ الموصوفين بالصلاح ، وتوفي يوم الأربعاء سادس ذي الحجة سنة تسع وسبعين وخمس مئة ، ودفن بمقبرة الإمام أحمد ، في دكة بشر الحافي. وكان خبليا». (الذيل ١ / ٣٥١).

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٧٧٢ ، وابن الفوطي في الملقبين بقوام الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٣١١٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٢٦.

(٤) قال ابن الفوطي : «ذكره الحافظ جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدبيثي في تاريخه وقال : كان من محاسن الصوفية. حدث عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيره. وعمّر إلى أن أناف على المئة سنة. كتبت عنه» (٤ / الترجمة ٣١١٣).

١٥

حرف الميم

٢٥٦٨ ـ المبارك (١) بن أحمد بن زريق الحدّاد ، أبو الفتح المقرئ.

إمام جامع واسط ، أحد الموصوفين بالحفظ ومعرفة القراءات. قرأ على أبي العز القلانسي ، وعلى أبي محمد سبط الخيّاط وغيرهما. سمع أبا نعيم الجمّاري ، وأبا الكرم الحوزي ، وابن كادش ، وابن الحصين. وأقرأ القراءات ، وصنّف فيها ، وحدّث. روى لنا عنه ابنه المبارك ، وإبراهيم ابن البنّاء. وسمعت الثّناء عليه جميلا.

توفي في المحرم سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة.

٢٥٦٩ ـ المبارك (٢) بن أحمد بن منصور التّاجر ، أبو محمد بن أبي السعادات ، ابن الشّاطر.

سمع أبا سعد الأسدي ، وهبة الله بن علي ابن الشّريحي. روى عنه أبو المحاسن القرشي ، وعبد العزيز بن الأخضر.

توفي في رمضان سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة وله سبعون سنة.

٢٥٧٠ ـ المبارك بن أحمد بن بكري ، أخو عليّ المذكور (٣).

سمع محمد بن المختار المتوكلي ، وغيره. وسمع منه أبو محمد ابن الخشّاب ، وأبو بكر ابن مشّق.

توفي في شعبان سنة تسع وستين وخمس مئة.

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٥ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٣٧.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٥.

(٣) إنما تقدم «علي بن المبارك بن أحمد بن محمد بن بكري» (الترجمة ٢٤٢١) ، فهذا ابنه وليس بأخيه ، فلعله سبق قلم من الذهبي.

١٦

٢٥٧١ ـ المبارك (١) بن أحمد بن وفاء الدّقاق ، ابن الشّيرجيّ.

سمع ابن الحصين ، وأبا غالب ابن البنّاء. وقبله القضاة. سمع منه عمر القرشي ، وتميم بن أحمد البندنيجي.

توفي في شوال سنة أربع وثمانين وخمس مئة (٢).

٢٥٧٢ ـ المبارك (٣) بن أحمد بن أبي محمد الدينوريّ ثم البغداديّ ، أبو محمد الشّروطي ، سبط ابن السّلال.

سمع ابن الحصين ، وهبة الله ابن البخاري (٤) ، ومحمد بن عبد الباقي.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٥٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٩١.

(٢) قال شيخنا العلامة مصطفى جواد ـ يرحمه‌الله ـ في تعليقه على المختصر المحتاج : «من أعجب الأمور في هذا الشأن أن المنذري في وفيات سنة «٦٣٠» قال : «وفي ليل السادس والعشرين من جمادى الآخرة توفي الشيخ أبو المعالي مبارك بن أحمد بن وفاء البغدادي الدقاق المعروف بابن الشيرجي ... ودفن بمقبرة الخلال نسخة الإسكندرية من التكملة ج ٢ ص ١٢٩ «نسخة بشار ص ١٤٣٤». وكان قد قال في وفيات سنة ٥٨٤ : «وفي الرابع عشر من شوال أيضا توفي الشيخ الأجل أبو الفضل المبارك بن أبي غالب أحمد بن وفاء بن منصور الدقاق البغدادي الأزجي المعروف بابن الشيرجي ببغداد ودفن بباب حرب ...» «نسخة بشار ص ٦٤ الترجمة ٥٩» وأرخه الذهبي في وفيات سنة ٥٨٤ في تاريخ الإسلام «نسخة دار الكتب الوطنية بباريس و ١٩». فالظاهر لنا أن هذا والد المتوفى سنة «٦٣٠» وأنه يجب أن يقال في ترجمة المتأخر الوفاة «المبارك بن المبارك بن أحمد بن وفاء». وكان مألوفا عند القدامي أن يسمي الإنسان ابنه باسمه.

قال بشار : لو كان اسمه «المبارك بن المبارك» لذكره من ترجم له بهذا الاسم ، وقد ذكر المتوفى سنة ٦٣٠ الذهبي في تاريخ الإسلام أيضا ١٣ / ٩٤١ ، فمن المحتمل أن يكونا اثنين اتفقا في الاسم واسم الأب والجد والنسبة ، إلا أن يكون المنذري قد أخطأ في ذكر الاسم ، وهو بعيد.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٢٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٢٦.

(٤) في المطبوع : «البخاري» مصحف من الطبع ، وهو أبو البركات هبة الله بن محمد ابن البخاري.

١٧

سمع منه جماعة ، وأجاز لنا.

توفي في ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمس مئة.

٢٥٧٣ ـ المبارك (١) بن أحمد بن أبي العز المقرئ ، أبو الفتح ابن الدّيك (٢) الواعظ.

سمع أبا القاسم بن الحصين ، وأبا السّعود ابن المجلي ، وأبا القاسم الحريري ، وغيرهم. سمع منه عمر القرشي ، وتميم البندنيجي ، وابن مشّق. وأجاز لنا.

ولد سنة اثنتي عشرة وخمس مئة ، وتوفي في محرم سنة تسع وثمانين وخمس مئة.

٢٥٧٤ ـ المبارك (٣) بن أحمد بن أحمد بن محمد ابن الطّاهري ، أبو المجد.

من بيت رواية. سمع أبا القاسم بن الحصين ، ومريم بنت قريش. سمع منه عمر القرشي وغيره.

أخبرنا أبو المجد ، أخبرنا هبة الله ، فذكر حديثا.

توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة ، وقد كمّل الثمانين.

٢٥٧٥ ـ المبارك (٤) بن أحمد بن هبة الله الهاشميّ ، أبو المظفّر ابن المكشوط.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٨٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٨٤ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٣٧.

(٢) ويقال فيه «غلام الديك» أو «صاحب الديك» ولفظتا «غلام» و «صاحب» بمعنى ، وهو «التلميذ».

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٦٤.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥٥٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٢٣.

١٨

خطيب جامع المنصور وغيره. قرأ القراءات على محمد بن خالد الرّزّاز ، وغيره ، وذكر أنه سمع من أبي الوقت (١).

أخبرنا ابن المكشوط ، أخبرنا عنبر المنقذي (٢) ، أنبأنا يحيى ابن البناء. فذكر حديثا.

توفي في شوال (٣) سنة أربع عشرة وست مئة.

٢٥٧٦ ـ المبارك (٤) بن إبراهيم بن مختار ابن السّيبي (٥) ، أبو محمد الطّحّان.

شيخ خيّر حافظ للقرآن. سمع ابن الحصين ، وابن حبيش الفارقي ، وغيرهما.

قرأت عليه : أخبركم ابن الحصين ، فذكر حديثا.

ولد سنة سبع عشرة وخمس مئة وتوفي في شوّال سنة ست مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والضّياء ، وعبد اللطيف ، وابن عبد الدّائم.

٢٥٧٧ ـ المبارك (٦) بن إسماعيل بن عبد الباقي ابن الصّوّاف ، أبو نصر ابن النّشف البزّاز.

__________________

(١) قال المنذري وكأنه ينقل من أصل ابن الدبيثي : «ولم يوجد شيء من سماعه منه».

(٢) هكذا نسبه وإنما هو عنبر بن عبد الله مولى القاضي أبي محمد العلوي المعروف بالمنقذي.

(٣) في الخامس منه ، كما ذكر المنذري.

(٤) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٤٥٨ و ٣ / ٣٠٨ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٢٨ ، والنجيب عبد اللطيف في مشيخته ، الورقة ٦٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٣٠ ، والعبر ٤ / ٣١٥ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢ / ٧١٧ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٤٨.

(٥) قال المنذري : منسوب إلى السيب بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة ، وهي ناحية من سواد العراق من أعمال بغداد.

(٦) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٥٠٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٤٧.

١٩

واسطيّ قرأ القراءات على أبي الفتح المبارك بن زريق ، وسمع أبا عبد الله الجلّابي ، وأحمد بن عبيد الله الآمدي ، وسمع ببغداد ابن ناصر. وكان ذا فضل وتميّز. أخبرنا ، قال : أخبرنا ابن ناصر.

ولد سنة إحدى وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين.

٢٥٧٨ ـ المبارك (١) بن أنوشتكين ، أبو القاسم العدل.

كان فاضلا أديبا ، أخذ عن ابن الخشّاب ، وأبي الحسن ابن العصّار. وسمع أبا المظفّر ابن التّريكي ، وأبا محمد ابن المادح ، وهبة الله الشّبلي. وكان ثقة ، حسن الطريقة.

توفي في صفر سنة سبع وست مئة.

٢٥٧٩ ـ المبارك بن بختيار الحذّاء المقرئ ، أبو الفائز.

ذكره أبو سعد ابن السّمعاني فسمّاه فائزا ، ووافقه ابن الأخضر ، وروى عنه لنا. سمع إسماعيل بن ملّة ، وتوفي سنة سبعين وخمس مئة.

٢٥٨٠ ـ المبارك بن الحسن ، أبو منصور النّعمانيّ.

روى عن أبي الحسين الطّيوري كتابه. روى عنه عمر القرشي في «معجمه».

٢٥٨١ ـ المبارك (٢) بن سعد الله بن المبارك بن بركة الواسطيّ ثم البغداديّ ، ابن الطّحّان.

سمع مع أخيه من ابن ناصر ، وعبد الملك الهمذاني ، سمعنا منه. روي عنه.

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في التقييد ٤٤١ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٣٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٨٣ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٥١ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٣١.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٢٦٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٢٢٦.

٢٠