ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي

ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

المؤلف:

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي


المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الغرب الإسلامي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٣٤

قلت : روى عنه الموفّق ابن قدامة.

٢٨١٢ ـ يحيى (١) بن عليّ بن أحمد بن عليّ ابن الخرّاز ، أبو منصور الحربيّ ، والد عبد الله (٢).

شيخ صالح من بيت رواة ، سمع أبا الغنائم ابن المهتدي بالله ، وأبا القاسم ابن الحصين ، وأبا غالب ابن البنّاء. حدثنا أبو منصور ، أخبرنا أبو الغنائم ، أخبرنا البرمكي ، فذكر حديثا.

ولد سنة سبع وخمس مئة ، وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه يوسف بن خليل.

٢٨١٣ ـ يحيى (٣) بن عليّ بن طراد بن حسين ابن كرسا (٤) ، أبو فراس.

حدثنا ، قال : حدثنا ابن الحصين قراءة ، فذكر حديثا.

ولد سنة ثلاث عشرة وخمس مئة ، وتوفي في رمضان سنة اثنتين وتسعين.

قلت : روى عنه ابن خليل.

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في «الخراز» من إكمال الإكمال ٢ / ٤١٦ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٢٩٩ ، وابن الفوطي في الملقبين بكريم الدين من تلخيص مجمع الآداب ٥ / الترجمة ١٨٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٩٦٨ ، والمشتبه ١٦١ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٢٦ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٣٦٤.

(٢) تقدمت ترجمته في المجلد الثالث برقم ١٧٣٤.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٥٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٩٩٢.

(٤) قيده المنذري في التكملة فقال : «بفتح الكاف وسكون الراء المهملة وبعدها سين مهملة مفتوحة وألف».

١٢١

٢٨١٤ ـ يحيى (١) بن عليّ بن الفضل بن هبة الله بن بركة ، أبو القاسم ابن أبي الحسن الفقيه الشافعيّ المعروف بابن فضلان ، وهو لقب جده الفضل.

ويحيى كان اسمه الواثق ، وهو المذكور في سماعاته ، لكن غلب عليه يحيى واختاره هو. وكان إماما فقيها ، له يد في علم الخلاف ، مشار إليه في جودة النّظر ، تفقه على أبي منصور الرّزّاز ، ورحل إلى نيسابور إلى محمد بن يحيى صاحب الغزّالي مرّتين ، وعلّق عنه ، وظهر فضله واشتهر ذكره ، وعاد إلى بغداد ، وانتفع به خلق. وكان عذب الكلام ، سهل الأخلاق. سمع أبا غالب ابن البنّاء ، وأبا القاسم ، ابن السّمرقندي ، والأرموي ، وبنيسابور أبا الأسعد القشيري ، وعمر ابن أحمد الصّفّار. حدثنا ابن فضلان ونعم الشيخ كان ، فذكر حديثا.

ولد في أول سنة ست عشرة وخمس مئة تقريبا ، وتوفي في شعبان سنة خمس وتسعين.

قلت : روى عنه ابن خليل وسمّاه واثقا.

٢٨١٥ ـ يحيى (٢) بن عليّ بن يحيى بن بذّال (٣) ، أبو منصور المعروف بابن النّفيس.

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في التقييد ٤٨٥ ، وابن الأثير في الكامل ١٢ / ١٥٤ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٩١ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٥ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ١١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٥٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٢٥٧ ، والعبر ٤ / ٢٨٩ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٣٣ ، واليافعي في مرآة الجنان ٣ / ٤٧٩ ، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٧ / ٣٢٢ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ٢١ ، وابن الملقن في العقد المذهب ، الورقة ٧٤ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٢٣٩ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١٥٣ ، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية ، الورقة ١٠٠ ، وابن العماد في الشذرات ٦ / ٥٢٤.

(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٢٥٦ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٥٢١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٩٢.

(٣) قيده ابن نقطة في إكمال الإكمال بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة وتشديدها.

١٢٢

ذكرنا أخويه أحمد (١) والمبارك (٢). سمع قاضي المرستان ، وأبا منصور ابن القزّاز. أخبرنا ، قال : أنبأنا أبو بكر ، أنبأنا الجوهري ، فذكر حديثا.

توفي في ربيع الأول سنة ست وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه يوسف بن خليل.

٢٨١٦ ـ يحيى (٣) بن عيسى بن الحسن بن إدريس ، أبو البركات الواعظ.

أصله من الأنبار ، والد شيخنا عليّ (٤) وإخوته.

قال ابن الجوزي (٥) : له كرامات ودعوة مجابة ، وكان يصوم النّهار ، ويقوم الليل ، توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة.

٢٨١٧ ـ يحيى (٦) بن القاسم بن مفرّج بن درع الثّعلبيّ (٧) ، أبو زكريا

__________________

(١) تقدمت ترجمته في المجلد الثاني برقم ....

(٢) تقدمت ترجمته برقم ٢٥٩٨.

(٣) ترجمه ابن الجوزي في المنتظم ١٠ / ١٨٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٩ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٥٠ ، وابن كثير في البداية ١٢ / ٢٣٧.

(٤) تقدمت ترجمته في المجلد الرابع برقم ٧٨٨.

(٥) المنتظم ١٠ / ١٨٠.

(٦) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٦ / ٢٨٢٦ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٦٠٨ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٦٩٦ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٢٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٩٠ ، والمشتبه ٧٣ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٧٣ ، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨ / ٣٥٦ ، والإسنوي في طبقات الشافعية ١ / ٣١٣ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ٨٦ ، وابن الملقن في العقد المذهب ، الورقة ٧٧ ، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة ، الورقة ٢٢٦ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٥٢ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٣٩٧ ، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية ، الورقة ١٠٩ ، والسيوطي في بغية الوعاة ٢ / ٣٣٩.

(٧) بالثاء المثلثة ، قيده الذهبي في المشتبه وابن ناصر الدين في توضيحه ، وتخطّاه ابن نقطة في إكمال الإكمال ، وهو من شرطه.

١٢٣

الفقيه القاضي الشافعي التّكريتيّ.

كان عارفا بالفقه والخلاف والتّفسير واللّغة العربيّة. تفقه على أبيه وبالحديثة على عبد الرّحمن بن أحمد البلخي ، وببغداد على أبي النّجيب السّهروردي ، ويوسف بن بندار. وقرأ الأدب على أبي محمد ابن الخشّاب ، وسمع أبا النّجيب ، وابن البطّي ، وسلامة بن الصّدر. وولي قضاء تكريت. وفي سنة سبع وست مئة ولي تدريس النّظامية ، وعزل سنة أربع عشرة ، فلزم رباط شيخ الشّيوخ متوفّرا على العلم والعبادة. حدثنا القاضي أبو زكريا ، أخبرنا أبو النّجيب ، أخبرنا زاهر ، فذكر حديثا.

ولد سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة ، وتوفي في رمضان سنة ست عشرة وست مئة ببغداد.

قلت : سمع منه الضّياء المقدسي.

٢٨١٨ ـ يحيى (١) بن القاسم بن غنائم ، يعرف بابن الكاية.

قرأت عليه : أخبركم محمد ابن المادح ، أخبرنا الزّينبي ، فذكر حديثا.

توفي في ربيع الآخر سنة ست عشرة وست مئة.

٢٨١٩ ـ يحيى (٢) بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٦٦٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٩٠.

(٢) ترجمه العماد في القسم العراقي من الخريدة ١ / ٩٦ ، وابن الجوزي في المنتظم ١٠ / ٢١٤ ، وابن الأثير في الكامل ١١ / ٣٢١ ، وابن النجار في التاريخ المجدد كما في المستفاد ، الترجمة ٢٠٢ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٢٥٥ ، وأبو شامة في الروضتين ١ / ٣٥٩ ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٦ / ٢٣٠ ، وابن الفوطي في الملقبين بعون الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٤٦٤ ، وأبو الفدا في المختصر ٣ / ٤٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٨٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٤٢٦ ، والعبر ٤ / ١٧٢ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٨٨ ، واليافعي في مرآة الجنان ٣ / ٣٤٤ ، وابن كثير في البداية ١٢ / ٢٥٠ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٢٥١ وهي ترجمة رائقة ،

١٢٤

جهم الشّيبانيّ.

ولد بالدّور ودخل بغداد في صباه ، وطلب العلم ، وجالس الفقهاء والأدباء ، وحصّل من كلّ فنّ طرفا ، وخدم الدّيوان ، فولي إشراف المخزن ، ثم ديوان الزّمام ، ثم استوزره المقتفي لأمر الله سنة أربع وأربعين (وخمس مئة) ، فبقي وزيره ووزير ولده المستنجد حتى توفي في جمادى الأولى سنة ستين وخمس مئة. وكان ذا رأي صائب وسريرة صالحة ، وكان مكرما للعلماء ، يحضر مجلسه الفقهاء والعلماء ، ويقرأ عنده الحديث على الشيوخ ، ويجري من البحث والفوائد ما يكثر ذكره.

سمع أبا عثمان ابن ملّة ، وأبا القاسم بن الحصين ، ومن بعدهما.

قرأت على ابن الجوزي شيخنا : أخبركم الوزير أبو المظفر ، قال : قرأت على الإمام المقتفي ، حدّثكم أبو البركات السّيبي ، أخبرنا الصّريفيني ، أخبرنا المخلّص ، أخبرنا إسماعيل (١) ، أخبرنا الرّبالي (٢) ، فذكر حديث «لا زاد الأمر إلا شدّة» (٣). قال شيخنا أبو الفرج عقيبة : ولد الوزير سنة تسع وتسعين وأربع مئة ، وقرأ القرآن بالقراءات وسمع الحديث الكثير ، وتفقه. وكانت له معرفة حسنة بالنّحو واللّغة وصنّف ، ووزر للمقتفي وللمستنجد. وكان متواضعا مقرّبا لأهل

__________________

وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ٣٦٩ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ١٩١ وغيرها من الكتب المستوعبة لعصره ، وقد قال فيه شيخنا العلامة : «كان من رجال الدهر الكفاة الأعيان بالإجماع» ، وهو حنبلي مصنّف.

(١) هو إسماعيل بن العباس الوراق المتوفى سنة ٣٢٣ (تاريخ الخطيب ٧ / ٢٩٨).

(٢) في المطبوع «الزبال» محرف ، ولعله من غلط الطبع ، وهو حفص بن عمرو الرّبالي. وقد رواه عن المبارك بن سحيم ، عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ، كما في الذيل لابن رجب ١ / ٢٨٩.

(٣) إسناده ضعيف جدا ، فإنه من رواية مبارك بن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ، ومبارك متروك.

١٢٥

العلم والدّين كريما ، وكان يوم جنازته يوما مشهودا ، دفن بمدرسته.

٢٨٢٠ ـ يحيى (١) بن محمد بن محمد بن أبي زيد ، أبو جعفر العلوي.

ولي نقابة العلويين بالبصرة ، وكان ذا معرفة بالأنساب والأخبار والشّعر ، وله الشعر الجيّد ، مدح الخليفة بقصائد منها :

هذا العقيق وهذا الجزع والبان

فاحبس فلي فيه أوطار وأوطان

آنيت والحرّ لا يلوي أليّته

أن لا يلذّ بطيب النّوم أجفان

حتى تعدو ليالينا التي سلفت

بالأجر عين وجيراني كما كانوا

في أبيات.

توفي في رمضان سنة ثلاث عشرة وست مئة في عشر السّبعين.

٢٨٢١ ـ يحيى (٢) بن محمد بن عبد الجبّار الجهرميّ ، أبو الفرج.

من بيت وزارة ورئاسة. سمع أبا الفضل الأرموي ، ونصر بن نصر ، وأبا الوقت. أخبرنا أبو الفرج الجهرمي ، أخبرنا الأرموي ، فذكر حديثا.

توفي في ربيع الأول سنة تسع عشرة وست مئة.

قلت : روى عنه الزّكي البرزالي.

٢٨٢٢ ـ يحيى (٣) بن محمد بن عليّ ابن الخازن.

سمع ابن البطّي ، وحدّث بشيء.

__________________

(١) ترجمه ابن الشعار في قلائد الجمان ١٠ / الورقة ٢٣ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٥٨١ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٨٨ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٠٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٩١ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٩٩ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ٧٤ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٣٥٩.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٨٦٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٩٠ ، وهو منسوب إلى مدينة بفارس يقال لها «جهرم» على وزن «جعفر».

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥٤٢.

١٢٦

توفي في رجب سنة أربع عشرة وست مئة.

٢٨٢٣ ـ يحيى (١) بن محمد بن عليّ بن المبارك ابن الجلاجليّ ، أبو عليّ.

تقدم ذكر أبيه (٢) وجده (٣). سمع وفاء بن أسعد ، وابن شاتيل. وقرأ شيئا من الأدب. سمع منه بعض الطلبة.

توفي في رمضان سنة عشرين وست مئة ، وله خمس وخمسون سنة.

٢٨٢٤ ـ يحيى (٤) بن المبارك بن محمد بن محمد بن يحيى بن مسلّم الزّبيديّ الأصل البغداديّ المولد ، أبو زكريا.

سمع أبا البركات ابن الأنماطي ، وأبا الفتح الكروخي ، وغيرهما. وهو أكبر من أخويه. أخبرنا يحيى ، أخبرنا الكروخي ، فذكر حديثا.

ولد فيما قال في محرّم سنة تسع وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في صفر سنة ست وست مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والضّياء.

٢٨٢٥ ـ يحيى (٥) بن المظفّر بن تلد الأزديّ ، أبو المواهب الحاجب.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٩٣٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٦٢٤ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٩٨ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ١٠٣ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٤٣٩.

(٢) الترجمة ٣٨٤.

(٣) الترجمة ٢٤٢٦.

(٤) ترجمه ابن الشعار في قلائد الجمان ١٠ / الورقة ٤٣ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٠٩٤ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٢٩٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٥٣ ، والعبر ٥ / ٢٠ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٧٨.

(٥) أظنه هو الذي ترجمه الذهبي في وفيات سنة ٥٤٦ من تاريخ الإسلام ١١ / ٩٠١ من مصدر آخر فقال : «يحيى بن المظفر بن محمد ، أبو المواهب الكاتب. سمع أبا نصر الزينبي ، وأبا

١٢٧

سمع عاصم بن الحسن سنة أربع وسبعين (وأربع مئة). سمع منه أبو محمد ابن الخشّاب ، وأبو شجاع ابن المقرون.

٢٨٢٦ ـ يحيى (١) بن المظفر بن علي بن نعيم ، أبو زكريا ، يعرف بابن الحبير (٢).

(من أهل البدرية ، محلة من محال بغداد الشرقية) (٣).

شيخ صالح كثير العبادة. سمع ابن ناصر ، وأبا الوقت. حدثنا ، ونعم الشيخ كان ، فذكر حديثا.

ولد سنة أربعين وخمس مئة ، وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وست مئة.

٢٨٢٧ ـ يحيى (٤) بن المظفّر بن الحسن بن بركة بن محرز ، أبو زكريا الفقيه الحنفيّ.

أحد شيوخ المذهب ، له يد في الخلاف والمناظرة ، سمع أبا المعالي اللّحّاس ، وأبا المظفّر ابن التّريكي وغيرهما. أخبرنا ، قال : أخبرنا اللحاس ،

__________________

منصور عبد العزيز العكبري. وعنه أبو شجاع ابن المقرون ، مات في ربيع الآخر وله ست وثمانون سنة».

(١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢ / ١٢ ، والتقييد ٤٨٧ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٧٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٨٦ ، والمشتبه ٦٣ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٣٢٤ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٦٢ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١ / ٣٤٩ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٣١.

(٢) قيده المنذري في التكملة فقال : بضم الحاء المهملة وبعدها باء بواحدة مفتوحة وياء آخر الحروف ساكنة وراء مهملة ، وهو لقب لجده علي.

(٣) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته ذكرها المؤلف ، كما يستدل من مصادر ترجمته.

(٤) ترجمه ابن الشعار في قلائد الجمان ١٠ / الورقة ٤١ ، والمنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٢٢١٩ ، وابن الفوطي في الملقبين بعلم الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٩٢٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٨٠٦ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٣٢٣ ، والقرشي في الجواهر ٢ / ٢١٨ ، وابن قطلوبغا في تاج التراجم ٨٤.

١٢٨

فذكر حديثا.

ولد سنة نيف وثلاثين وخمس مئة (١).

٢٨٢٨ ـ يحيى (٢) بن موهوب بن المبارك بن محمد ابن السّدنك ، أبو نصر المستعمل ، أخو أحمد (٣).

سمع أبا العز محمد ابن المختار ، وأبا القاسم بن بيان ، وأبا عليّ ابن المهدي. سمع منه أبو المحاسن القرشي ، وابن مشّق ، وحدّثنا عنه ابن الأخضر وغيره.

ولد سنة تسع وتسعين وأربع مئة ، وتوفي في شوال سنة ثلاث وسبعين (وخمس مئة).

قلت : روى عنه عبد العزيز ابن الزّبيدي.

٢٨٢٩ ـ يحيى (٤) بن مقبل بن أحمد بن بركة بن عبد الملك ، الصّدر أبو طاهر ابن الأبيض.

من بيت الحديث ، وهو والد عبد الرحمن وعبد الخالق (٥). سمع ابن الحصين ، وقاضي المرستان ، والقزّاز. سمع منه عمر القرشي ، وابن مشّق ، وأجاز لنا.

__________________

(١) وتوفي في ذي الحجة من سنة ٦٢٥ كما ذكر المنذري والذهبي وغيرهما.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٣٢.

(٣) تقدمت ترجمته في المجلد الثاني برقم ٨٨١.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٥٦ ، والنعال في مشيخته ١٠٩ وهو الشيخ الثامن والعشرون فيها ، وابن الفوطي في الملقبين بعفيف الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٧٩٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٤٧ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٣٣٢ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٣٧٣ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٢٩.

(٥) تقدمت ترجمة عبد الرحمن في المجلد الرابع برقم ١٨٦٢ ، وكذلك ترجمة عبد الخالق برقم ١٩٦٢.

١٢٩

توفي في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وخمس مئة ، وله سبعون سنة (١).

٢٨٣٠ ـ يحيى (٢) بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الطائيّ ، أبو زكريا ، يعرف بابن زنفل.

تفقه على مذهب أبي حنيفة ، وروى عن أبي الفتح ابن البيضاوي ، وأبي الحسن ابن صرما ، ورستم بن سرهنك. أنبأنا ابن زنفل ، أنبأنا البيضاوي ، أنا ابن النّقّور ، فذكر حديثا.

ولد سنة أربع وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في رمضان سنة ست وست مئة.

قلت : روى عنه الضياء.

٢٨٣١ ـ يحيى (٣) بن يوسف بن أحمد السّقلاطونيّ ، أبو شاكر الخبّاز ، يعرف بصاحب ابن بالان.

سمع أبا عبد الله ابن البسري ، وثابت بن بندار ، والمبارك ابن الطّيوري ، وأبا سعد ابن خشيش ، وأحمد بن سوسن ، وأبا العز محمد بن المختار ، وروى عنهم. سمع منه أبو الفضل بن شافع ، وإبراهيم ابن الشّعّار ، وعمر القرشي ، وحدثنا عنه ابن الأخضر وجماعة.

توفي في شعبان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه أبو محمد بن قدامة ، والبهاء عبد الرحمن ، والبهاء ابن

__________________

(١) ونقل ابن الفوطي من تاريخ ابن الدبيثي أنه دفن بباب حرب.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١١٧ ، وابن الفوطي في الملقبين بالقمر من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٩٨٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٥٤ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢٨٢ ، والقرشي في الجواهر ٢ / ٢١٥.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٣٢ ، والعبر ٤ / ٢١٨ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٤٦.

١٣٠

الجمّيزي ، وعمر القرشي يسميه يحيى بن أحمد بن يوسف ، وكذا قال ابن قدامة.

٢٨٣٢ ـ يحيى (١) بن ياقوت بن عبد الله النّجّار ، أبو الفرج.

سمع ابن الحصين ، وأبا غالب ابن البنّاء ، وأخاه يحيى ، وأبا القاسم ابن الطّبر. أخبرنا يحيى ، أخبرنا أبو منصور بن خيرون.

ولد سنة خمس عشرة وخمس مئة ، وتوفي في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين.

قلت : روى عنه ابن خليل.

٢٨٣٣ ـ يحيى (٢) بن ياقوت الفرّاش ، أبو الفرج.

سمع إسماعيل ابن السّمرقندي ، وعليّ بن هبة الله بن عبد السلام ، وعبد الجبار بن أحمد بن توبة. ورتّب من الديوان العزيز شيخا ومعمارا بالحرم الشريف ، فأقام هناك مدة وحدّث بشيء من مسموعاته ، وعاد إلى بغداد. أخبرنا الفرّاش ، أخبرنا السّمرقندي وابن عبد السلام ، فذكر حديثا.

قلت : روى عنه ابن خليل أيضا ، توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وست مئة ، وله نيّف وثمانون سنة.

٢٨٣٤ ـ يحيى (٣) بن أبي محمد بن عليّ بن المعمّر ، يعرف بابن جرادة.

قرأت عليه : أخبركم أبو الوقت ، فذكر آخر البخاري.

توفي في شعبان سنة عشر وست مئة.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٤٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٢٥.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٠٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٥٣ ، والفاسي في العقد الثمين ٧ / ٤٥١ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ٢١٤ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٥٣.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٣١٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٢٥٥.

١٣١

٢٨٣٥ ـ يونس (١) بن أحمد بن عبيد الله بن هبة الله ، أبو منصور ، والد الوزير أبي المظفر عبيد الله.

كان متدينا ، حسن الطريقة ، سمع هبة الله بن الحصين ، وأبا منصور القزّاز. وتوكّل لوالدة أمير المؤمنين (٢). أنبأنا عمر القرشي ، أنبأنا يونس ، فذكر حديثا.

توفي في محرم سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.

٢٨٣٦ ـ يونس (٣) بن يحيى بن أبي الحسن الهاشميّ القصّار ، أبو محمد الأزجيّ.

سمع القاضي الأرموي ، وابن ناصر ، وأبا الكرم الشّهرزوري ، وطبقتهم فأكثر. وسافر إلى مصر والشّام ، وسكن مكة سنين ، وحدّث بهذه الأماكن.

توفي في صفر سنة ثمان وست مئة ، وله سبعون سنة.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والبرزالي ، والضياء.

٢٨٣٧ ـ يعيش (٤) بن صدقة بن عليّ الفراتيّ ، أبو القاسم الضّرير الفقيه

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ، الورقة ٣ (من القسم غير المنشور) ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٤٤.

(٢) يعني : الناصر لدين الله العباسي ، وهي زمرد خاتون.

(٣) ترجمه ابن نقطة في التقييد ٤٩٠ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٢٠٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٢٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٢ ، والعبر ٥ / ٣ ، والفاسي في العقد الثمين ٧ / ٥٠٠ ، وفي ذيل التقييد ٢ / ٣٣٥ ، وابن فهد في إتحاف الورى ٣ / الورقة ٦٣ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٣٦.

(٤) ترجمه ابن الأثير في الكامل ١٢ / ١٣١ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤١٠ ، والنعال في مشيخته ١٣٥ وهو الشيخ الرابع والأربعون فيها ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠١٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٣٠٠ ، والمشتبه ٥٠١ ، والصفدي في نكت الهميان ٣١٢ ، والسبكي في طبقات الشافعية ٧ / ٣٣٨ ، وابن الملقن في العقد المذهب ، الورقة ١٦٥ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٧ / ٥٨ ، والأشرف الغساني في العسجد

١٣٢

الشافعيّ صاحب ابن الخل.

شيخ عالم صالح ، كان من أعلم النّاس بمذهب الشافعي وبالخلاف ، ودرّس بمدرسة ثقة الدولة ، وبالكمالية ، وانتفع به جماعة. وكان حسن الكلام في المناظرة ، سديد الفتوى. قرأ بالقراءات على عمر بن حمزة العلوي بالكوفة ، وسمع ببغداد إسماعيل ابن السمرقندي ، ويحيى ابن الطّرّاح. قرأت عليه ، ونعم الشيخ كان : أخبركم السّمرقندي ، فذكر حديثا.

توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل.

٢٨٣٨ ـ يعيش (١) بن نجم الوكيل بباب القضاة.

كان عالما بالفرائض ، وكان يعظ بالأعزية. سمع سعيد ابن البنّاء ، ويقال :

إنه سمع من قاضي المرستان.

توفي في شوّال سنة ست مئة وقد جاوز السبعين.

٢٨٣٩ ـ يعيش (٢) بن ريحان بن مالك ، أبو المكارم الأنباريّ.

سكن بغداد ، وتفقه على مذهب أحمد ، وسمع سعد الله ابن الدّجاجي ، ومحمد بن أبي الربيع الغرناطي. أنشدنا ، قال : أنشدنا أبو حامد الغرناطي.

قلت : سمع منه الضّياء (٣).

__________________

المسبوك ٢٤٢ ، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية ، الورقة ١١٢.

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٢٦ ، وابن الفوطي في الملقبين بعفيف الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٨٠١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٣٤.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٢٠٧٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٧٢٨ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ١٦٤ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ١٠٦ ، والقنوجي في التاج ٢٣١.

(٣) وتوفي في ليلة النصف من ذي الحجة سنة ٦٢٢ كما ذكر المنذري في التكملة.

١٣٣

٢٨٤٠ ـ ياقوت (١) المسترشديّ.

روى عن أبي غالب ابن البنّاء. سمع منه أبو بكر الباقداري ، وأبو الفتوح ابن الحصري.

توفي سنة ثمان وخمسين (وخمس مئة).

٢٨٤١ ـ ياقوت (٢) النّقّاش ، مولى أبي عبد الله.

سمع ابن الحصين. سمع منه عمر العليمي ، وعمر القرشي ، وأخبرنا عنه ابن الأخضر.

توفي سنة أربع وسبعين (وخمس مئة).

٢٨٤٢ ـ ياقوت (٣) الحمّاميّ ، مولى أبي العزّ ابن بكروس.

سمع يحيى ابن الطّرّاح ، ومحمد بن أحمد بن صرما. حدثنا أنّ ابن صرما أخبرهم ، فذكر حديثا.

توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وست مئة.

٢٨٤٣ ـ يرنقش ، مولى أبي الحسن الموازيني.

سمع أبا الحسن العلاف وكان خيّرا. سمع منه أبو المحاسن القرشي ، وأبو محمد ابن الأخضر.

٢٨٤٤ ـ يرتق بن جلدك الجيوشيّ.

كان جنديا وتصوّف ، وأخذ نفسه بشيء من الرّياضة ، ثم تكلّم بكلام يشبه كلام الصّوفية في التّوحيد والمغيّبات بألفاظ خالية من معان ، وجمع من ذلك مجلّدات ، وتزايد أمره في ذلك إلى شطح أوجب الإنكار إليه.

٢٨٤٥ ـ أبو المفاخر (٤) بن أبي المفضّل بن أحمد الحمويّ البغداديّ.

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٥٥.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٤٦.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٨٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٢.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٦٤٧.

١٣٤

قرأت عليه : أخبركم عبد الملك بن علي الهمذاني سنة خمسين (وخمس مئة) ، فذكر حديثا.

توفي سنة خمس عشرة وست مئة.

* * *

النساء

٢٨٤٦ ـ أمة الله (١) بنت أحمد بن عبد الله بن عليّ ابن الآبنوسي ، شرف النّساء آمنة.

روت عن أبيها. قرأت عليها : أخبركم والدك ، أخبرنا علي البسري.

ولدت تقريبا سنة سبع وثلاثين وخمس مئة.

قلت : سمع منها عمر ابن الحاجب ، وأحمد ابن المجد. توفيت في محرم سنة ست وعشرين وست مئة ، وحدّثت بالكثير ، وتفرّدت عن أبيها بأشياء. وقد روت عنها بالإجازة فاطمة بنت سليمان سنة خمس وسبعين (وست مئة). وكانت عابدة كثيرة الذكر.

٢٨٤٧ ـ أرجوان (٢) الرّوميّة ، والدة المقتدي بأمر الله.

__________________

(١) ترجمها المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٢٢٣٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٨٠٩ ، والعبر ٥ / ١٠٦ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ٢٧٣ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ١١٩.

(٢) ترجمها ابن الجوزي في المنتظم ٩ / ٢٠٠ ، وابن الأثير في وفيات سنة ٥١٢ من الكامل ، وسبط ابن الجوزي في المرآة ٨ / ٧٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١ / ١٨٨ ، والعبر ٤ / ٢٦ ، والصفدي في الوافي ٨ / ٣٣٩ و ٢٤ / ٢٣٣ ، وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ١٣٩ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٣.

١٣٥

أدركت خلافة ابنها وخلافة ابنيه المسترشد والمستظهر. وكانت صالحة ذات برّ. وحجّت مرارا ، وبنت للصوفية رباطا.

توفيت ستنة اثنتي عشرة وخمس مئة.

٢٨٤٨ ـ بشارة (١) بنت أحمد بن طاهر.

سمعت العلّاف. سمع منها أبو سعد ابن السّمعاني ، وعمر القرشي.

توفيت في ذي الحجة سنة خمس وستين وخمس مئة.

٢٨٤٩ ـ بلقيس (٢) بنت سليمان بن أحمد ابن نظام الملك أبي عليّ الوزير.

ولدت بأصبهان ، وسمعت من سعيد بن أبي الرّجاء ، وسمع منها جماعة ، وأجازت لنا.

بلغني أنّ مولدها سنة سبع عشرة وخمس مئة ، وتوفيت في رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة.

قلت : روى عنها يوسف بن خليل من سماعها من فاطمة الجوزدانية.

٢٨٥٠ ـ تمنّي (٣) بنت عليّ بن محمد بن عليّان البوّاب ، ستّ القضاة.

سمعت أبا القاسم الرّبعي. سمع منها عمر القرشي ، وعليّ الزّيدي ، وأبو الفرج ابن النّقّور.

توفيت يوم الأضحى سنة ثلاث وستين وخمس مئة

٢٨٥١ ـ تركناز (٤) بنت عبد الله بن محمد بن عليّ الدّامغانيّ ،

__________________

(١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٣٦.

(٢) ترجمها المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٣٤٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٩٧٤ ، والصفدي في الوافي ١٠ / ٢٨٧.

(٣) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٢٩٤.

(٤) ترجمها الذهبي أولا في وفيات سنة ٥٣٠ من تاريخ الإسلام ١١ / ٥٠١ وقال : توفيت في

١٣٦

أخت جعفر (١).

سمعت أبا عبد الله بن طلحة النّعالي. سمع منها أبو سعد ابن السّمعاني ، وأبو المحاسن القرشي وجماعة.

توفيت في ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وخمس مئة.

قلت : روى عنها محمد بن محمد بن حرب النّرسي ، وسعيد بن محمد بن ياسين رابع «المحامليات».

٢٨٥٢ ـ تجنّي (٢) بنت عبد الله ، عتيقة أبي المكارم ابن وهبان ، أم عتب (٣).

سمعت طرادا الزّينبيّ ، وابن طلحة النّعاليّ ، وغيرهما ، وعمّرت ، وهي آخر من روى عنهما. سمع منها أبو سعد ابن السّمعاني وذكرها في «كتابه» ، وأجازت لنا.

توفيت في شوّال سنة خمس وسبعين وخمس مئة.

قلت : روى عنها الموفّق ابن قدامة ، والبهاء عبد الرحمن ، وهبة الله ابن الدّوّامي ، ويحيى ابن القميرة ، وخلق سواهم ، وأبو جعفر السّيّدي ، وإبراهيم بن أبي الخير.

__________________

حدود الثلاثين ، ثم أعاد ترجمتها في وفيات سنة ٥٦٣ نقلا من هذا الكتاب (١٢ / ٢٩٤).

(١) تقدمت ترجمته في المجلد الثالث من هذا الكتاب برقم ١١٤٤.

(٢) ترجمها ابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٤٥٣ و ٤ / ٣٩٥ ، وابن النجار في التاريخ المجدد ، كما دلّ عليه المستفاد للحسامي ، الترجمة ٢١٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٠٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٥٥٠ ، والعبر ٤ / ٢٢٣ ، والمشتبه ١١٠ ، والصفدي في الوافي ١٠ / ٣٧٩ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ١٢ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ١ / ١٩٤.

(٣) قيدها ابن نقطة في إكمال الإكمال بضم العين المهملة وسكون التاء ثالث الحروف (٤ / ٣٥٩).

١٣٧

٢٨٥٣ ـ تاج (١) النّساء بنت رستم بن أبي الرّجاء الأصبهانيّ ، أخت علي (٢) وزاهر (٣).

سكنت مكة وكانت مقدّمة الصّوفيات ، وروت بالإجازة عن أبي منصور القزّاز ، وأبي الحسن بن عبد السلام.

ولدت تقريبا سنة ست عشرة وخمس مئة ، وتوفيت بمكة سنة إحدى عشرة وست مئة.

٢٨٥٤ ـ تاج النّساء (٤) بنت فضائل بن عليّ التّكريتيّ.

روت عن الشيخ عبد القادر الجيلي ، روى عنها ابنها أبو صالح الجيلي في «الأربعين» له.

توفيت في رجب سنة ثلاث وست مئة.

قلت : روى عنها ابن خليل.

٢٨٥٥ ـ حفصة (٥) بنت أحمد بن محمد بن ملاعب ، أمّ الحياء ، أخت داود (٦).

سمعت أبا الفضل الأرموي. سمع منها عمر القرشي قبلنا. أنبأتنا ، قالت :

أخبرنا الأرموي.

توفيت في محرم سنة اثنتي عشرة وست مئة.

٢٨٥٦ ـ حلل (٧) بنت محمد بن أحمد بن أبان المشهديّ.

__________________

(١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣١٢ ، والفاسي في العقد الثمين ٨ / ١٩١.

(٢) تقدم في المجلد الرابع ، الترجمة ٢٣٠٤.

(٣) تقدمت ترجمته في المجلد الثالث برقم ١٤٥١.

(٤) ترجمها المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٧٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٦٣.

(٥) ترجمها المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٣٨٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٣٦.

(٦) تقدمت ترجمته في المجلد الثالث برقم ١٤٠٦.

(٧) ترجمها المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٧٤ وقال : وهي بفتح الحاء المهملة وبعدها

١٣٨

سمعت بإفادة ابن خالتها أحمد بن طارق من سعيد ابن البنّاء. ذكر لها حديثا.

توفيت سنة ثلاث عشرة وست مئة.

٢٨٥٧ ـ حرّة (١) بنت يلك الجيوشي.

قرأت عليها : أخبرك أبو الوقت قراءة ، فذكر حديثا.

توفيت في شعبان سنة اثنتي عشرة وست مئة.

٢٨٥٨ ـ خديجة (٢) بنت أحمد بن الحسن بن عبد الكريم النّهروانيّ ، فخر النّساء ، يعرف أبوها بابن العنبريّ.

امرأة صالحة ذات عفّة ، سمعت ابن طلحة. سمع منها إبراهيم ابن الشّعّار ، وأحمد بن طارق ، وحدّثنا عنها ابن أختها عليّ بن روح. قال عمر القرشي : توفيت في سنة سبعين وخمس مئة.

قلت : روى عنها الموفق ابن قدامة ، وأبو صالح بن عبد الرزاق ، وإبراهيم ابن الخيّر ، وأظن ابن راجح أيضا.

٢٨٥٩ ـ درّة (٣) بنت عثمان بن منصور الحلاوي ، أمّ عثمان.

سمعت هبة الله ابن الطّبر. أخرج عنها عمر القرشي في «معجمه» وأجازت لنا.

توفيت في شوّال سنة أربع وست مئة.

قلت : روى عنها ابن خليل ، والضّياء ، وعبد اللطيف.

__________________

لامان جمع حلة.

(١) ترجمها المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤١٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٥٣.

(٢) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٤٤٠ ، والعبر ٤ / ١٢٠ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٣٧.

(٣) ترجمها المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٠٣٥ ، والنجيب عبد اللطيف الحراني في مشيخته ، الورقة ١٣٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٩٣.

١٣٩

٢٨٦٠ ـ درّة (١) بنت صالح بن كامل بن أبي غالب الخفّاف.

أجاز لها الأرموي وجماعة وروت.

توفيت سنة سبع وست مئة في رجب.

٢٨٦١ ـ رضيّة (٢) بنت الحافظ أبي عليّ البردانيّ.

توفيت في شوّال سنة أربع وستين وخمس مئة ، وولدت سنة إحدى وسبعين (وأربع مئة). ذكرها ابن مشّق.

٢٨٦٢ ـ زينب بنت عبد الله بن محمد ابن رئيس الرّؤساء.

سمعت ابن بيان. سمع منها عمر القرشي ، وابن الأخضر.

٢٨٦٣ ـ زينب (٣) بنت عبد الوهّاب بن محمد بن الحسين الصّابوني ستّ الناس ، أخت عبد الخالق (٤).

سمعت هبة الله ابن الحصين ، وأبا غالب ابن البنّاء. سمع منها ابنها عمر ابن كرم ، والحسن بن محمد بن حمدون ، وأجازت لنا.

توفيت في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.

٢٨٦٤ ـ زمرد خاتون (٥) التّركية ، أم أمير المؤمنين النّاصر.

__________________

(١) ترجمها المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٦١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٦٠.

(٢) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣١٦ ، وهي سمية والدتي يرحمها الله.

(٣) ترجمها المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٧٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٥٣ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٨ / ١٨.

(٤) تقدمت ترجمته في المجلد الرابع ، برقم ١٩٥٧.

(٥) ترجمها ابن الأثير في الكامل ١٢ / ١٨٤ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٥١٣ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٧٢٠ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٣٣ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ١٠٢ ، وأبو الفدا في المختصر ٣ / ١١٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١١٦٧ ، والصفدي في الوافي ١٤ / ٢١٣ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ٣٦ ، والأشرف الغساني في العسجد المسبوك ٢٧٨ ، وابن تغري بردي في

١٤٠