ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي

ذيل تأريخ مدينة السلام - ج ٥

المؤلف:

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي


المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الغرب الإسلامي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٣٤

الشّيرازيّ الأصل البغداديّ ، أبو محمد ، وقيل : أبو العز (١) ، الحافظ الصّوفيّ.

أحد الطّلبة ، رحل وحصّل ما لم يحصله غيره. سمع أبا القاسم ابن السّمرقندي ، وأبا الحسن بن عبد السّلام ، وعبد الجبار بن أحمد بن توبة ، وابن ناصر ، والأرموي ، وعبد الملك الكروخي ، وخلقا. وسافر إلى الحجاز ، والشّام ، والجبال ، وخراسان. وسمع من أبي الوقت بكرمان ، وصحبه إلى بغداد. وجمع أربعين حديثا عن شيوخه من أربعين بلدا. وحدّث بالكثير ، وكان صحيح الرّواية ثقة. حدثنا أبو يعقوب الحافظ ، أخبرنا عبد الجبار ، أخبرنا أبو الحسين ابن النّقّور ، فذكر حديثا.

ولد سنة تسع وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في رمضان سنة خمس وثمانين ، ودفن بمقبرة الشّونيزي.

قال أبو المواهب ابن صصرى : واشتغل في آخر عمره بالتّرسل إلى الأطراف ، وولّي ربطا ببغداد ، وكان حسن المفاكهة والعشرة.

٢٧٧١ ـ يوسف (٢) بن أحمد بن الحسين الدّبّاس ، أبو محمد ابن متشّ (٣) ، أخو داود (٤).

__________________

٥ / الترجمة ٦٤٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨١١ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٢٣٩ ، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٥٦ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١١١ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢٨٤.

(١) ويقال : «أبو يعقوب» كما سيأتي في الترجمة. وكنّاه ابن النجار «أبا الفرج» كما دل عليه نقل ابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب (٤ / الترجمة ٦٥٣).

(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٥ / ٤٩٣ ، والمنذري في التكملة ٤ / الترجمة ٩٠٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٢ ، والمشتبه ٦٢٤ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٨ / ٣٢١ ، وابن حجر في تبصر المنتبه ٤ / ١٣٢٢.

(٣) المتش : بفتح الميم وضم التاء ثالث الحروف وبعدها شين معجمة مشددة ، هكذا قيده ابن نقطة والمنذري والذهبي ، وشطح قلم شيخنا العلامة فذكر تشديد التاء ثالث الحروف.

(٤) تقدمت ترجمته أخيه داود في المجلد الثالث من هذا الكتاب ، الترجمة ١٤٠١.

١٠١

سمع أبا غالب ابن البنّاء ، وأجاز له أبو عامر العبدري ، وأبو القاسم ابن الحصين. قرأت عليه : أخبركم ابن الأشقر محمد ابن أحمد ، أخبرنا ابن المسلمة ، فذكر حديثا.

توفي في شوّال سنة إحدى وست مئة ، وقد جاوز الثمانين بأربع سنين.

قلت : روى عنه الضياء محمد.

٢٧٧٢ ـ يوسف (١) بن إسماعيل بن عبد الرّحمن بن عبد السّلام ابن اللّمغانيّ ، أبو يعقوب الفقيه الحنفيّ.

تقدم ذكر أبيه (٢) وأقاربه (٣). كان عارفا بالمذهب والخلاف والكلام على طريقة أهل العدل (٤). وسمع الحسين بن الحسن المقدسيّ ، والمبارك بن أبي المكارم البزّاز. قرأت عليه : أخبركم المقدسي ، أخبرنا الحميدي ، فذكر حديثا.

ولد سنة ثمان عشرة وخمس مئة ، وتوفي في جمادى الأولى سنة ست وست مئة.

٢٧٧٣ ـ يوسف (٥) بن آدم بن محمد بن آدم الشافعيّ المراغيّ ثم الدمشقيّ ، أبو يعقوب.

قدم بغداد ، وسمع ابن ناصر وطبقته ، وحدّث «بصحيح مسلم» عن أبي

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٠٦ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٢٩٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٥٤ ، والقرشي في الجواهر ٢ / ٢٢٥ ، وابن كثير في البداية ١٣ / ٥٣ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٣٢٠ ، والتميمي في الطبقات السنية ١ / الورقة ٥٩٢.

(٢) تقدم ذكر أبيه في الترجمة ٩٩٩.

(٣) ينظر «اللمغاني» في الفهارس العامة.

(٤) يعني : المعتزلة.

(٥) ترجمه ابن نقطة في التقييد ٤٩٢ ، والذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السادسة والخمسين من تاريخ الإسلام ١٢ / ٢١٠ ، ثم أعاده في وفيات سنة ٥٦٩ منه ١٢ / ٤٣٧ باختصار وأحال على الترجمة السابقة.

١٠٢

عبد الله الفراوي. سمع منه عبد الرزاق الجيلي وغيره.

قلت : سمع منه جماعة بدمشق ، وقال عبد القادر الرّهاوي : مولده في سنة إحدى عشرة وخمس مئة ، وروى عنه الفقيه هلال بن محفوظ الرّسعني بها في سنة ثمان وست مئة (١) ، والفقيه أحمد والد الشيخ الموفّق ، وأبو الخير سلامة الحدّاد.

٢٧٧٤ ـ يوسف بن بركة بن أبي بكر بن عليّ القطّان الأزجيّ.

سمع الكروخي ، وغيره. أخبرنا يوسف بن بركة ، أخبرنا الكروخي ، فذكر حديثا.

قلت : روى عنه ابن خليل فقال : يوسف بن أبي بكر.

٢٧٧٥ ـ يوسف (٢) بن الحسن بن أبي البقاء بن حسن العاقوليّ البغداديّ ، أبو محمد المقرئ.

سمع الكثير بنفسه ، وكتب عن الشيوخ مثل أبي القاسم ابن الحصين ، والقاضي أبي بكر ، وأبي منصور القزّاز ، وما أعلم من أمره إلا خيرا. أخبرنا ، قال : أخبرنا أبو الفضل الأرموي ، فذكر حديثا.

ولد سنة عشر وخمس مئة ، وتوفي في صفر سنة سبع وثمانين (٣).

٢٧٧٦ ـ يوسف (٤) بن سعيد بن مسافر بن جميل المقرئ ، أبو محمد البنّاء.

__________________

(١) توفي هلال بن محفوظ الرسعني سنة ٦١٠ كما في التكملة وتاريخ الإسلام للذهبي وغيرهما. أما المترجم فكانت وفاته بحران سنة ٥٦٩.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ١٣٢ ، والنعال في مشيخته ١٠١ وهو الشيخ السادس والعشرون فيها ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٨٤٨.

(٣) يعني : وخمس مئة.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٤٨ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ١٤٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٣٤.

١٠٣

سمع الكثير بنفسه ، وكتب بخطّه إلى حين وفاته ؛ سمع ابن البطّي ، وشهدة ، وابن يوسف ، وابن شاتيل ، وخلقا كثيرا. وكان فيه تخليط ، سامحه الله.

ولد سنة ست وأربعين وخمس مئة ، وتوفي في سلخ سنة ست مئة.

٢٧٧٧ ـ يوسف (١) بن عبد الله بن بندار ، أبو المحاسن الدّمشقيّ الشافعيّ.

تفقه بغداد على أسعد الميهني ، وبرع في الفقه والخلاف والكلام حتى صار أنظر أهل زمانه ، ودرّس بالنّظامية سنة ست وخمسين وخمس مئة إلى أن مات. وسمع من أبي البركات ابن البخاري ، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذّن. سمع منه عمر القرشي وجماعة ، وحدّثنا عنه أبو الخير الجيلاني.

خرج إلى خوزستان رسولا فتوفي هناك في شوّال سنة ثلاث وستين وخمس مئة.

٢٧٧٨ ـ يوسف (٢) ابن شيخنا أبي الفرج عبد الرحمن بن عليّ ابن

__________________

(١) ترجمه ابن الجوزي في المنتظم ١٠ / ٢٢٦ ، وابن الأثير في الكامل ١١ / ٣٣٣ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٢٧٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣١٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٥١٣ ، والإسنوي في طبقات الشافعية ١ / ٥٤٠ ، وابن كثير في البداية ١٢ / ٢٥٥ ، وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ٣٨٠ ، والعيني في عقد الجمان ١٦ / الورقة ٤٠٥.

(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢ / ٣٨٥ ، وابن الشعار في قلائد الجمان ١٠ / الورقة ٢٢٩ ، والحسيني في صلة التكملة ٢ / الورقة ٣٥ ، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٥ / الترجمة ٩٠١ ، والكتاب المسمى بالحوادث ٣٥٨ (بتحقيقنا) ، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١ / ٣٣٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤ / ٨٥٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢٣ / ٣٧٢ ، والعبر ٥ / ٢٣٧ ، ودول الإسلام ٢ / ١٢٢ ، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠ / ٢٠٧ ، وابن كثير في البداية ١٣ / ٢٠٣ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٢٥٨ ، والأشرف الغساني في العسجد المسبوك ٦٣٥ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٢٨٦ وغيرهم.

١٠٤

الجوزي ، أبو محمد.

كان فاضلا له معرفة بمذهب أحمد وبالوعظ ، وله حلقة للنّظر ، وولي الحسبة ببغداد ونظر الأوقاف. سمع من أبيه ، ومن ابن كليب ، ومدح أمير المؤمنين الناصر بمدائح كثيرة كان يوردها في مجلس وعظه ، سمعنا منها من لفظه.

ولد في ذي القعدة سنة ثمانين وخمس مئة.

قلت : هو الصّاحب محيي الدين ابن الجوزي ، بنى بدمشق المدرسة المشهورة ، وقدم رسولا ، وولي في حدود الخمسين الأستاذدارية بمدينة السّلام. وكان مكرما للعلماء ، قرأ عليه شيخنا أبو أحمد الدّمياطي الكثير ، وكتب عنه قديما عمر ابن الحاجب ، وأثنى عليه وقال : حاز قصب السّبق في كلّ فضيلة ، وكان سريع النّظم ، ورزق القبول التام ، وكان كثير التّعصّب في ذات الله ، قال لي عنه ابن نقطة (١) : سمع أباه ، وابن بوش ، وابن المندائي ، وهو فقيه حسن الوعظ ، خلف أباه.

قتل هو وابنه بأمر الطاغية هلاوو في أخذ بغداد (٢).

٢٧٧٩ ـ يوسف (٣) بن عمر بن حسين ، أبو يعقوب المقرئ الحربيّ ، والد يعقوب المذكور آنفا (٤).

شيخ صالح ، سمع أبا الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف. سمع منه عبد المغيث بن زهير ، ومكي الغراد وجماعة.

قال أحمد بن صالح بن شافع في تاريخه : توفي يوسف الحربي في ذي

__________________

(١) إكمال الإكمال ٢ / ٣٨٥.

(٢) يعني : سنة ٦٥٦.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١ / ٩٠١.

(٤) الترجمة ٢٧٦٩.

١٠٥

القعدة سنة ست وأربعين وخمس مئة وكان ذا عبادة وورع عليه آثار الولاية بادية.

٢٧٨٠ ـ يوسف (١) بن عمر بن حسن ، أبو الحجّاج المقرئ ، يعرف بابن البستنبان.

سمع أبا طالب اليوسفي ، وأبا بكر المزرفي. سمع منه عمر القرشي ، وقال : توفي في محرم سنة خمس وسبعين (وخمس مئة) ، وقد جاوز الثمانين.

٢٧٨١ ـ يوسف (٢) بن عمر بن محمد بن عبيد الله ابن نظام الملك ، أبو المحاسن.

سمع نصر بن نصر العكبري ، وأبا الوقت ، فذكر حديثا. توفي في شعبان سنة ثمان عشرة وست مئة ، وقد جاوز الثمانين.

٢٧٨٢ ـ يوسف (٣) بن عثمان بن محمد الدّقاق ، يعرف بابن قديرة.

تقدم أبوه (٤). سمع أبا عليّ الخزّاز ، وأبا الوقت. قرأت عليه : أخبركم أبو الوقت ، فذكر حديثا.

توفي في شعبان سنة اثنتي عشرة وست مئة.

__________________

(١) ترجمه ابن الفوطي في الملقبين بعفيف الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٨٠٥ نقلا من هذا الكتاب ، فقال : «ذكره ابن الدبيثي في تاريخه ، وقال : سمع العفيف ابن البستنبان من أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وطبقته وأنشد :

كم تستر الشيب يا ذا الشيب بالكذب

هيهات ما للغواني فيك من أرب

وكم تتوق إلى البيض الحسان وما

يجدي عليك المنى شيئا سوى التعب

هل بعد شيب عذار المرء من طمع

أم هل يميل إلى اللذات والطرب

وتوفي في المحرم سنة خمس وسبعين وخمس مئة ، ودفن ببا أبرز». وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٦٩ ترجمة مختصرة.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٨٣٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٦٧.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤١٨ ، وابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٥٣٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٥٧.

(٤) الترجمة ٢٢١٤.

١٠٦

قلت : روى عنه البرزالي.

٢٧٨٣ ـ يوسف (١) بن القاسم بن مفرّج بن درع التّكريتيّ.

حدّث ببلده عن أبي زرعة المقدسي.

توفي في رجب سنة إحدى عشرة وست مئة ، وله ست وثمانون سنة.

٢٧٨٤ ـ يوسف (٢) الإمام المستنجد بالله ، أبو المظفّر أمير المؤمنين ابن المقتفي لأمر الله أبي عبد الله محمد ابن المستظهر أبي العباس أحمد ابن المقتدي أبي القاسم عبد الله.

خطب له أبوه بولاية العهد في سنة سبع وأربعين وخمس مئة ، واستخلف يوم موت والده في ربيع الأول سنة خمس وخمسين. ومولده سنة عشر وخمس مئة ، وأمّه كرجيّة ، أدركت خلافته. واستوزر وزير أبيه أبا المظفر ابن هبيرة فلما توفي استوزر أبا جعفر أحمد بن محمد ابن البلدي.

توفي في ربيع الآخر سنة ست وستين (وخمس مئة) ، وكان نقش خاتمة «من أحب نفسه عمل لها» وكان يقول الشّعر.

٢٧٨٥ ـ يوسف (٣) بن محمد بن عليّ بن أبي سعد الموصليّ الأصل

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٣٤٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٢٩.

(٢) سيرته مشهورة وأخباره مذكورة في التواريخ المستوعبة لعصره مثل المنتظم لابن الجوزي ، والكامل لابن الأثير ، والمرآة لسبط ابن الجوزي ، وتاريخ الإسلام للذهبي ، وغيرها ، وله ترجمة خاصة ذكرها ابن الجوزي في المنتظم ١٠ / ٢٣٦ ، وابن الأثير في الكامل ١١ / ٣٦٠ ، والسبط في المرآة ٨ / ٢٨٤ ، وابن واصل في مفرج الكروب ١ / ١٩٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٤١٢ ، والعبر ٤ / ١٩٤ ، وابن شاكر في فوات الوفيات ٤ / ٣٥٨ ، وابن كثير في البداية ١٢ / ٢٦٤ ، وابن تغري بردي في النجوم ٥ / ٣٨٦ ، والعيني في عقد الجمان ١٦ / الورقة ٤٦٥ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢١٨ وغيرهم كثير.

(٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥٩٣.

١٠٧

البغداديّ ، أخو سليمان (١) وعليّ (٢).

سمع الكثير وصحب أبا النّجيب السّهروردي وتفقه عليه. وسمع القاضي أبا بكر ، وإسماعيل ابن السّمرقندي ، وأبا منصور بن خيرون ، وأبا الحسن بن عبد السلام ، وحدّث.

قال عمر بن عليّ الدّمشقي : كتبت عنه وكان فاضلا صادقا ، ولد تقريبا سنة خمس عشرة وخمس مئة ، وتوفي في محرم سنة ست وسبعين.

٢٧٨٦ ـ يوسف (٣) بن محمد بن محمد بن عمر بن يوسف الأرمويّ الأصل البغداديّ ، أبو إسحاق بن أبي حامد ابن القاضي أبي الفضل.

سمع جدّه ، وأبا الحسن بن عبد السلام ، وصافي السّاوي. وكان صحيح السّماع. قرأت عليه : أخبرك جدّك ، فذكر حديثا. توفي في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وست مئة.

قلت : روى عنه البرزالي ، والضّياء ، والنّجيب.

٢٧٨٧ ـ يوسف (٤) بن المبارك بن محمد بن أبي شيبة ، أبو القاسم الخيّاط المقرئ.

صار وكيلا بباب القضاة في آخر أمره. قرأ بالروايات على جماعة منهم أبو الخطّاب عليّ بن عبد الرحمن ابن الجرّاح ، وأبو العز القلانسي. وادّعى أنه قرأ على أبي طاهر بن سوار وتبين كذبه. وكان قد أقرأ جماعة ، وسمع أبا عثمان ابن

__________________

(١) تقدمت ترجمته في المجلد الثالث برقم ١٥١٩.

(٢) تقدمت ترجمته في المجلد الرابع برقم ٢٤٠٦.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٣٩٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٥٧.

(٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٤٤٦ ، ومعرفة القراء الكبار ٢ / الترجمة ٤٧٤ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤٧٢ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٤٠٢ ، وابن حجر في لسان الميزان ٦ / ٣٢٨.

١٠٨

ملّة. حدثنا عنه ابن الأخضر. توفي في رجب سنة سبعين وخمس مئة.

٢٧٨٨ ـ يوسف (١) بن المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف ، أبو الفتوح بن أبي بكر.

من أولاد المحدّثين. انتفع بوالده خلق كثير ، وسمّع ابنه هذا من القاضي أبي بكر ، وأبي منصور القزّاز ، وإسماعيل السّمرقندي ، وطبقتهم. وكان يوسف لا يحسن الخطّ. حدثنا ، قال : أخبرنا أبو بكر ، فذكر حديثا.

توفي في ربيع الأول سنة إحدى وست مئة.

قلت : روى عنه ابن خليل ، والضّياء ، والنّجيب.

٢٧٨٩ ـ يوسف (٢) بن المبارك بن المبارك بن عبيد الله بن هبة الله ، أبو البركات البيّع.

تقدّم أبوه وأخوه (٣). ولي الحسبة ببغداد. سمع أبا محمد ابن المادح ، وابن البطّي. أخبرنا يوسف ، قال : أخبرنا أبو المعالي الجبّان ، فذكر حديثا. توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وست مئة.

قلت : روى عنه أبو عبد الله البرزالي.

٢٧٩٠ ـ يوسف (٤) بن المظفّر بن فاخر ، أبو الحجّاج المقرئ

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨٧٧ ، والنجيب عبد اللطيف في مشيخته ، الورقة ٧٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٤١٧ ، والعبر ٥ / ٣ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١٨٨ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٦.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٦٢ ، وابن الفوطي في الملقبين بكمال الدين من تلخيصه ٥ / الترجمة ٦٢٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٩١ ، وقال ابن الفوطي وهو ينقل عن المؤلف : «شهد عند قاضي القضاة أبي الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوري في المحرم سنة سبع وتسعين وخمس مئة ، وتولّى ديوان التركات ، وولي الحسبة والنظر في الوقف العام في شعبان سنة تسع وست مئة ، وعزل في المحرم سنة ثلاث عشرة وست مئة».

(٣) أخوه اسمه المبارك ، وقد تخطاهما الذهبي في الاختصار.

(٤) ترجمه المنذري في التكملة ، الورقة ١٠ (من القسم غير المنشور) ، وابن الفوطي في

١٠٩

البغداديّ ، نزيل واسط ، يعرف بغلام كنيني.

قرأ القراءات بواسط على أبي الفتح بن زريق ، وأبي المعالي ابن تركان ، وببغداد على سبط الخيّاط ، وأبي الكرم الشّهرزوري. وكان حسن التّلاوة جيّد الأداء.

توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.

٢٧٩١ ـ يوسف (١) بن هبة الله بن محمود ابن الطّفيل الدّمشقيّ.

سمع ببغداد من ابن ناصر ، وأبي بكر ابن الزّاغوني ، وحدّث بمصر.

قلت : روى عنه الموفّق ابن قدامة ، وابن خليل ، والضّياء.

وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وخمس مئة.

٢٧٩٢ ـ يوسف (٢) بن يعقوب بن يوسف بن عمر الحربيّ.

ذكرنا أباه (٣) وجده (٤). سمع هبة الله الشّبلي ، وابن المادح ، وكان ذا صلاح وديانة.

توفي في شوّال سنة ست وست مئة.

٢٧٩٣ ـ يحيى (٥) بن أحمد بن عليّ ، أبو شجاع ابن البرّاج.

الوكيل بباب القضاة ، ثم زكّيّ وشهد. سمع أبا القاسم ابن الحصين ، والقاضي أبا بكر ، وغيرهما. سمع منه عمر القرشي ، وغيره.

__________________

الملقبين بعفيف الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٨٠٨ نقلا من هذا الكتاب ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٧٤٤.

(١) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٧٣٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١١٨٨ ، والعبر ٤ / ٣١٠ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣٤٤.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٢٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٥٤.

(٣) الترجمة ٢٧٦٩.

(٤) الترجمة ٢٧٧٩.

(٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٥١٩.

١١٠

توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.

قلت : روى عنه ابن المقيّر.

٢٧٩٤ ـ يحيى (١) بن إبراهيم بن أحمد بن محمد ، أبو زكريا السّلماسيّ الواعظ.

سمع أباه ، ومحمود بن سعادة. وعظ ببغداد. توفي ببلده في شعبان سنة خمسين وخمس مئة.

وحدثنا أبو الفرج ابن الجوزي ، أخبرنا يحيى بن إبراهيم ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد القارئ ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله البزّاز ، حدثنا عبد الله ابن إسماعيل الهاشمي ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، فذكر حديثا.

٢٧٩٥ ـ يحيى (٢) بن إبراهيم بن محمد ، أبو تراب بن أبي المعالي البزّاز الكرخي الفقيه.

تفقه على أبي الحسن ابن الخلّ ، وسمع منه ، ومن عبد الخالق اليوسفي ، وعبد الملك الكروخي ، وابن الزّاغوني. وسافر إلى الشام ، فأقام بدمشق مدة. وكان صحيح السّماع. قرأت عليه : أخبركم الكروخي ، فذكر حديثا.

ولد سنة ست وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في شعبان سنة أربع عشرة وست مئة.

قال ابن نقطة (٣) : دخلت عليه سنة سبع وست مئة ، فرأيته مختلّا ، ذكر لي

__________________

(١) ترجمه ابن الجوزي في المنتظم ١٠ / ١٦٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١ / ٩٥٠ ، والعيني في عقد الجمان ١٦ / الورقة ٢٦١.

(٢) ترجمه ابن نقطة في التقييد ٤٨٨ ، وابن الشعار في قلائد الجمان ٩ / الورقة ١٨٣ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥٤٨ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٦٣ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٥٤ ، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢ / ٣٦٨ ، وابن الملقن في العقد المذهب ، الورقة ١٦٩ ، وابن حجر في لسان الميزان ٦ / ٢٤١.

(٣) التقييد ٤٨٨ وهذا من إضافات الذهبي.

١١١

أنّ الملائكة تنزل عليه ، في هذيان طويل. وقال لابن هلالة : لا رضي الله عن صلاح الدين كما أخرج الخلفاء من مصر!

٢٧٩٦ ـ يحيى (١) بن إبراهيم بن أحمد البزّاز ، يعرف بابن حسّان.

تقدّم أبوه (٢). سمع ابن البطّي ، وحدّث عنه.

توفي في شوّال سنة أربع عشرة وست مئة.

٢٧٩٧ ـ يحيى (٣) بن أسعد بن بوش ، أبو القاسم الخبّاز الأزجيّ.

سمع الكثير بإفادة خاله عليّ بن أبي سعد الخبّاز ، وبورك في عمره واحتيج إليه. وحدّث نحوا من أربعين سنة ، ولم يكن عنده من العلم شيء. روى عن أبي الغنائم ابن المهتدي بالله ، وأبي علي الباقرحي ، وأبي محمد ابن السّمرقندي ، وأبي سعد ابن الطّيوري ، وأبي طالب بن يوسف ، وأبي عبد الله البارع ، وأبي نصر أحمد بن هبة الله النّرسي ، وابن كادش ، وابن الحصين ، وخلق كثير. وكانت له إجازة من أبي القاسم بن بيان ، وأبي الغنائم بن ميمون ، وأبي عليّ الحدّاد. وكان سماعه صحيحا. أخبرنا ابن بوش ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، أخبرنا ابن غيلان ، فذكر حديثا.

توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة وله سبع وثمانون سنة.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥٦٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٢٦.

(٢) تقدمت ترجمته في المجلد الثاني برقم ٩٣٨.

(٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٤٣٢ ، والتقييد ٤٨٦ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٤٥٥ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٠٥ ، والنعال في مشيخته ١٣٣ وهو الشيخ الثالث والأربعون فيها ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠١١ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٢٤٣ ، والمشتبه ١٠٠ ، والعبر ٤ / ٢٨٣ ، ودول الإسلام ٢ / ٧٧ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٦٣ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١ / ٦٥٠ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ١ / ١٨٠ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٢١٤ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١٤٠ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣١٥.

١١٢

قلت : قال سبط ابن الجوزي في تاريخه (١) : جلس ابن بوش يأكل خبزا فغصّ فمات في ثالث الشّهر. روى عنه الموفق ابن قدامة ، والبهاء عبد الرّحمن ، وابن خليل ، والتّقي اليلداني ، والمحيي ابن الجوزي ، وابن المهير. وآخر من روى عنه كتابة أحمد بن أبي الخير.

٢٧٩٨ ـ يحيى (٢) بن ثابت بن بندار بن إبراهيم الدّينوريّ الأصل البغداديّ ، أبو القاسم الوكيل ابن المقرئ أبي المعالي البقّال.

سمع أباه ، وطراد بن محمد ، وأبا الحسن العلّاف. سمع منه ابن شافع ، وأبو الحسن الزّيدي ، وأبو المحاسن القرشي. وحدثنا عنه ابن الجوزي ، وابن الأخضر.

قلت : وروى عنه الحافظ عبد الغني ، والموفّق ابن قدامة ، وعبد العزيز ابن باقا ، وعبد اللطيف بن يوسف ، وابن اللّتّي ، والإربلي ، والسّهروردي ، والحافظ أبو القاسم في «تاريخه» مكاتبة مع جلالته في ترجمة الأخطل ، وآخرون. وسمع منه أبو سعد ابن السعاني وذكره في كتابه.

توفي في ربيع الأول سنة ست وستين وخمس مئة ، وقد جاوز الثمانين.

٢٧٩٩ ـ يحيى (٣) بن جعفر بن عبد الله بن محمد الدّامغانيّ ، أبو جعفر ابن أبي منصور.

سكن حلب ، وحدّث بها.

قلت : (روى) عن أبيه ، روى عنه مجد الدين ابن العديم ، وأمين الدين

__________________

(١) مرآة الزمان ٨ / ٤٥٥.

(٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٥٦ ، والذهبي في العبر ٤ / ١٩٤ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٢١٨.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٢٤٦٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٩٤٤ ، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢ / ٢١١.

١١٣

الأشتري ، وعلاء الدين سنقر ، القضائي وغيرهم.

توفي في سنة ثلاثين وست مئة في ربيع الأول.

٢٨٠٠ ـ يحيى (١) بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجيّ البغداديّ ، أبو الرّضا الحنفيّ ، أخو أحمد (٢) وعليّ (٣).

سمع شجاعا الذّهلي ، وأبا العز محمد ابن المختار ، وأبا القاسم بن بيان. سمع منه عمر القرشي ، وعليّ الزّيدي. وحدثنا عنه ابن الأخضر. وكان يلي قضاء المحوّل.

توفي في ذي الحجة سنة خمس وستين وخمس مئة.

٢٨٠١ ـ يحيى (٤) بن الحسين بن أحمد ، أبو زكريا المقرئ.

من أهل أوانا ، سكن بغداد ، وقرأ بالقراءات الكثيرة على أبي الكرم الشّهرزوري ، وبواسط على محفوظ بن عبد الباقي ، وكان يقول : إنه قرأ على أبي محمد سبط الخيّاط. وسمع من الأرموي. ويوسف بن عمر الحربي ، وابن ناصر ، وبواسط من أبي عبد الله الجلّابي. وكان فيه تساهل في الرّواية والإقراء.

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٤٦ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٩٠ ، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢ / ٢١١.

(٢) تقدمت ترجمته في المجلد الثاني برقم ٦٨٨.

(٣) تقدمت ترجمته في المجلد الرابع ، برقم ٢٢٨٢.

(٤) ترجمه ياقوت في «أوانا» من معجم البلدان ١ / ٢٧٥ ، وابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٢٠٩ و ٢ / ٥٦ ، وابن النجار في التاريخ المجدد ، كما دل عليه المستفاد للحسامي ، الترجمة ١٩٧ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٠٩٥ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٢٩١ ، وابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٥٣٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٥١ ، ومعرفة القراء ٢ / ٥٩١ ، والعبر ٥ / ٢٠ ، والمشتبه ٣٤ ، والصفدي في نكت الهميان ٣٠٧ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٣٦٨ ، وابن حجر في لسان الميزان ٦ / ٢٤٧ ، وتبصير المنتبه ١ / ٥١ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٢٣.

١١٤

حدثنا يحيى الأواني ، أخبرنا محمد بن عليّ بن محمد ابن الطيب المالكيّ القاضي لفظا بواسط في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وخمس مئة ، أخبرنا الحسن بن أحمد الغندجاني ، أخبرنا المخلّص ، فذكر حديثا. ولد سنة خمس عشرة وخمس مئة ، وتوفي في صفر سنة ست وست مئة ، وجد في مسجد ميتا.

قلت : روى عنه الضياء ، وابن خليل ، وعبد اللطيف. وأجاز لأحمد بن أبي الخير ، وفي نسبه ابن حميلة.

٢٨٠٢ ـ يحيى (١) بن الرّبيع بن سليمان بن حرّاز ، أبو عليّ الفقيه الشافعيّ الواسطيّ المعدّل.

من أبناء الشّيوخ الصالحين ، يقال : إنهم من ولد عمر بن الخطاب.

كان أبو علي عالما بمذهب الشّافعي ، وبالحديث ، والتفسير ، كثير الفنون. قرأ بالقراءات العشر على الرئيس أبي يعلى محمد بن سعد بن تركان ، وتفقه على أبيه ، وعلى أبي جعفر هبة الله ابن البوقي ، وعلّق الخلاف عن القاضي أبي يعلى الصّغير لمّا كان قاضي واسط. ثم خرج إلى خراسان قاصدا محمد بن يحيى صاحب أبي حامد الغزّالي فلقيه بنيسابور ، وكان شيخ الشافعية بها ، فتفقه عليه سنتين ونصف (كذا). ثم عاد إلى بغداد فاستنابه في القضاء أبو الحسن محمد بن جعفر العبّاسي ، ثم استنابه قاضي القضاة أبو طالب ابن البخاري. ونفّذ رسولا

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في التقييد ٤٨٧ ، وابن الأثير في الكامل ١٢ / ٢٨٨ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١١٢٦ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٦٩ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٢٩٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ١٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٤٨٦ ، والعبر ٥ / ٢٠ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ١١٣ ، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨ / ٣٩٣ ، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢ / ٥٤٨ ، وابن كثير في البداية ١٣ / ٥٣ ، وابن الملقن في العقد المذهب ، الورقة ٧٦ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٣٧٠ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٣٥٥ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ١٩٩ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٢٣ وغيرهم.

١١٥

من الديوان العزيز إلى ملك هراة ، فلما عاد سنة ثمان وتسعين (وخمس مئة) رتّب مدرّسا بالنّظامية.

وكان سمع الكثير بواسط من أبي الكرم نصر الله بن مخلد ، وأبي عبد الله الجلّابي ، وأحمد بن عبيد الله الآمدي ، وببغداد من عبد الخالق بن يوسف ، وابن ناصر ، وأبي الوقت ، وبنيسابور من محمد بن يحيى شيخه ، وأبي البركات الفراوي ، وعبد الخالق بن زاهر.

وحدّث بالكثير ببغداد ، وهراة ، وغزنة. وكان سماعه صحيحا ، وكان ثقة. حدثنا القاضي أبو عليّ يحيى بن الرّبيع ، أخبرنا ابن مخلد ، أخبرنا أبو تمّام عليّ ابن محمد العبدي ، حدثنا أبو الفضل الزّهري ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله المخرّمي ، فذكر حديثا.

ولد سنة ثمان وعشرين وخمس مئة ، وتوفي ببغداد في ذي القعدة سنة ست وست مئة.

قلت : روى عنه يوسف بن خليل ، والضياء محمد ، وغيرهما.

٢٨٠٣ ـ يحيى (١) بن سعد الله بن عبد الباقي بن مجالد البجليّ الكوفيّ ، أبو منصور.

من بيت رواية ، قدم بغداد ، وحدّث بها عن أبي الغنائم النّرسي ، وعن عمّه محمد بن عبد الباقي. سمع منه عمر القرشي ، وحدثنا عنه ابن أخيه سعد الله ، وابن الأخضر ، عن عمّه وأبي الغنائم ، عن محمد بن إسحاق بن فدّوية ، عن البكّائي ، عن مطيّن ، فذكر حديثا.

ولد سنة خمس وتسعين وأربع مئة ، وتوفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين (وخمس مئة) ببغداد.

__________________

(١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٤٣٧.

١١٦

٢٨٠٤ ـ يحيى (١) بن سعد الله بن حسين بن أبي تمّام التّكريتيّ ، أبو الفتوح بن أبي السّعادات.

شيخ صالح ، سمع ببلده من جماعة ، وقدم بغداد مرارا ، وسمع أبا المظفّر الشّبلي ، والشيخ عبد القادر ، وابن البطّيّ ، وغيرهم. وخرّج لنفسه أحاديث ، وعمل بتكريت دار حديث. رأيت أهل بلده مجمعين على الثناء عليه ووصفه بالصّلاح. أخبرنا يحيى ، أخبرنا هبة الله ، فذكر حديثا.

ولد سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة ، وتوفي في محرم سنة ثمان عشرة وست مئة بتكريت.

قلت : روى عنه الضّياء المقدسي ، والزّكي البرزالي.

٢٨٠٥ ـ يحيى (٢) بن سعيد بن هبة الله بن عليّ بن عليّ ابن زبادة (٣) ، أبو طالب بن أبي الفرج الكاتب المنشىء الواسطيّ الأصل البغداديّ.

انتهت إليه الرئاسة في الكتابة والإنشاء ، وكان فقيها أصوليا. سمع أبا

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٧٨٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٦٧ ، والسبكي في طبقات الشافعية ٨ / ٣٥٩ ، وابن الملقن في العقد المذهب ، الورقة ٢٦٩ ، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية ، الورقة ١١١.

(٢) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٦ / ٢٨١٧ ، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٣ / ٥٢ ، وابن الأثير في الكامل ١٢ / ١٣٨ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٥٨ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٤ ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٦ / ٢٤٤ ، وابن الفوطي في الملقبين بقوام الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٣١٩٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠٢٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٣٣٦ ، والعبر ٤ / ٢٨٤ ، والمشتبه ٣٤٣ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ١٣١ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ١٧ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٤ / ٣٣٦ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢ / ٦٤٧ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٢١٧ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣١٨.

(٣) قيدته كتب المشتبه بالزاي والباء الموحدة ، وتوهم الصفدي فقيده بالتاء ثالث الحروف بعد الزاي.

١١٧

الحسن بن عبد السّلام ، وأبا القاسم ابن الصّبّاغ ، وخدم في عدّة جهات. قرأت عليه : أخبركم عبد الله بن محمد ، فذكر حديثا. وأنشدنا ، قال : أنشدنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمد الأرّجاني سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة لنفسه (١) :

ومقسومة العينين من دهش النّوى

وقد راعها بالعيس رجع حداء

تجيب بإحدى مقلتيها تحيّتي

وأخرى تراعي أعين الرّقباء

رأت حولها الواشين طافوا فغيّضت

لهم دمعها واستعصمت بخباء

فلمّا بكت عيني غداة وداعهم

وقد روّعتني فرقة القرناء

بدت في محيّاها خيالات أدمعي

فغاروا وظنّوا أن بكت لبكائي

ولد أبو طالب ابن زبادة في سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وتسعين.

قلت : روى عنه ابن خليل.

٢٨٠٦ ـ يحيى (٢) بن سعدون بن تمّام الأزديّ ، أبو بكر القرطبيّ المقرئ.

شيخ عالم بالنّحو والقراءات ، قرأ بديار مصر على أبي القاسم ابن الفحّام ، وقدم بغداد فسمع هبة الله ابن الحصين ، وابن كادش ، والقاضي أبا بكر.

__________________

(١) ديوانه ١٨.

(٢) ترجمه السمعاني في «القرطبي» من الأنساب ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٤ / ٢٣١ ، وياقوت في «قرطبة» من معجم البلدان ٤ / ٣٢٤ ، وابن الأثير في الكامل ١١ / ٣٧٦ ، وفي «القرطبي» من اللباب ، والقفطي في إنباه الرواة ٤ / ٣٤ ، وابن الأبار في التكملة ٤ / ١٧٦ ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٦ / ١٧١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٨٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٥٤٦ ، ومعرفة القراء الكبار ٢ / الترجمة ٤٨٢ ، والعبر ٤ / ٢٠٠ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ١٢٨ ، واليافعي في مرآة الجنان ٣ / ٢٨٦ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٢ / ٢٧٠ ، وابن الجزري في غاية النهاية ٢ / ٣٧٢ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ٦٦ ، والمقري في نفح الطيب ٢ / ١١٦ ، وابن العماد في الشذرات ٦ / ٣٧٢.

١١٨

واستوطن الموصل ، وأقرأ بها ، وحدّث ، وعلّم النّحو ، وانتفع به النّاس. روى لنا عنه بواسط محمد بن محمد الحلّي ، وعبد الله بن الحسن العدل بالموصل. وكتب عنه أبو سعد ابن السّمعاني وذكره في «كتابه».

ولد سنة سبع وثمانين وقيل ست (وأربع مئة) ، وتوفي في يوم عيد الفطر سنة سبع وستين وخمس مئة.

قلت : روى عنه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر عن أبي عبد الله ابن الخطّاب الرازي. وروى عنه أيضا أبو جعفر القرطبي ، والفخر الموصلي ، والقاضي أبو المحاسن ابن شدّاد ، وأبو (١) الحسن ابن القطيعي.

٢٨٠٧ ـ يحيى (٢) بن طاهر بن محمد ، أبو زكريا الواعظ ، يعرف بابن النّجّار.

سمع أبا محمد سبط الخيّاط ، وأبا سعد البغدادي ، وأبا عبد الله السّلّال. وكان فيه تسامح ، ويتّهم بالكذب. أخبرنا ، قال : أخبرنا الأرموي ، فذكر إنشادا.

وأنشدنا لبعضهم :

عاشر من النّاس من تبقى مودّته

فأكثر النّاس جمع غير مؤتلف

منهم صديق بلا قاف ، ومعرفة

بغير فاء ، وإخوان بلا ألف

ولد ابن النجار سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة ، وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وتسعين.

٢٨٠٨ ـ يحيى (٣) بن عبد الله بن أعز بن عمر السّهرورديّ ، أبو زكريا.

__________________

(١) سقطت من المطبوع ، فلعل ذلك من غلط الطبع.

(٢) ترجمه المنذري في التكملة ١ / الترجمة ٦٢٢ ، وابن الساعي في الجامع المختصر ٩ / ٧١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١١٢٩ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٨٧ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ١٦٦ ، وابن أبي عذيبة في إنساب العيون ص ١٧٥.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٦٧٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٩٠.

١١٩

قرأت عليه وعلى عمّيه محمد وعمر : أخبركم أبو الوقت ، فذكر حديثا.

توفي في سنة ست عشرة وست مئة.

٢٨٠٩ ـ يحيى (١) بن عبد الملك بن (عليّ بن) (٢) محمد الطّبريّ الأصل البغداديّ ، أبو الفتوح بن أبي المعالي ابن الكيا أبي الحسن الهرّاسيّ.

سمع أباه ، وأبا الوقت ، وحدّث ببغداد والشّام. أخبرنا أبو الوقت ، فذكر أول الثّلاثيات.

ولد سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة ، وتوفي في ذي القعدة سنة أربع عشرة وست مئة.

٢٨١٠ ـ يحيى (٣) ابن الشيخ عبد القادر الجيليّ.

أصغر الأولاد ، ولد سنة خمسين ، وسمع أبا الفتح ابن البطّي ، وتوفي في شعبان سنة ست مئة.

٢٨١١ ـ يحيى (٤) بن عليّ بن خطّاب بن أبي الفتح الدّينوريّ الأصل البغداديّ ، أبو المظفر الخيميّ ، والد شيخنا عبد اللطيف (٥).

سمع أبا غالب الباقلاني. سمع منه عمر القرشي ، وأحمد البندنيجي ، وابن الأخضر ، وأبو الفتوح الحصري ، وابنه عبد اللطيف.

توفي في ربيع الآخر سنة أربع وستين وخمس مئة.

__________________

(١) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥٦٧ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٢٦ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢١٥ ، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية ، الورقة ١٠٧.

(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل ، ولا بد منه.

(٣) ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ٨١٥ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٢٣٣ ، والصفدي في الوافي ٢٨ / ٢١٣ ، والشطنوفي في بهجة الأسرار ١١٥ ، والتادفي في قلائد الجواهر ٤٤.

(٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٣٣٣.

(٥) تقدمت ترجمته في المجلد الرابع برقم ٢٠٠٠.

١٢٠