تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٤

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٤

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٤

قرأت في كتاب ابن مخلد : بخطه سنة أربع وتسعين ومائتين ، فيها مات أبو عمر محمّد بن مروان الأمويّ يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم.

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه ماهان

١٦٩٥ ـ محمّد بن ماهان ، أبو عبد الله السّمسار يلقب زنبقة (١) :

حدّث عن شبابة بن سوار. روى عنه محمّد بن مخلد.

وذكره الدّارقطنيّ فقال ، ثقة.

حدّثنا أبو بكر البرقاني حدّثنا علي بن عمر ـ لفظا ـ حدّثنا محمّد بن مخلد حدّثنا محمّد بن ماهان حدّثنا شبابة حدّثنا شعبة عن حميد بن هلال عن مطرّف قال : حدّثني أبي أنه أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نعلان مخصوفتان.

أخبرني الطناجيري حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : قال محمّد بن مخلد العطّار فيما قرأته عليه : مات محمّد بن ماهان ـ زنبقة ـ سنة ثمان وخمسين ومائتين.

١٦٩٦ ـ محمّد بن ماهان السّمسار ، يلقب أيضا زنبقة (٢) :

حدّث عن عبد الرّحمن بن مهدي. روى عنه أحمد بن عثمان بن يحيى الأدميّ.

حدّثنا محمّد بن الحسين القطّان وهلال بن محمّد الحفّار والحسن بن أبي بكير البزّاز. قالوا : حدّثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدميّ حدّثنا محمّد بن ماهان زنبقة قال نبأنا عبد الرّحمن بن مهدي حدّثنا شعبة عن النّعمان بن سالم قال سمعت عمرو ابن أوس يحدّث عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة. قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم ، تطوعا غير فريضة ، بنى الله له بيتا في الجنة (٣)». سألت أبا بكر البرقاني عن زنبقة شيخ ابن الأدميّ فقال : ثقة.

وقد روى إسماعيل بن العبّاس الورّاق وأحمد بن محمّد بن يزيد الزّعفرانيّ عن محمّد بن ماهان السّمسار عن يزيد بن هارون ، وأسود بن عامر شاذان ، وسليمان بن

__________________

(١) ١٦٩٥ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٩ في المطبوعة.

انظر : سؤالات الحاكم للدارقطني ١٦٧.

(٢) ١٦٩٦ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٠ في المطبوعة.

(٣) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب صلاة المسافرين ١٠١.

٦١

حرب ، وأحمد بن حباب المصيصي. وحدّث علي بن حمّاد الخشاب عن محمّد بن ماهان السّمسار عن ابن مهدي وعلي بن عاصم ، ويوسف بن يعقوب الضبعي ، وعبيد ابن إسحاق العطّار. وحدّث علي بن حمّاد أيضا ، ويعقوب بن عبد الرّحمن الجصّاص عن محمّد بن ماهان عن عبد الرّحمن بن مهدي.

ولست أعلم عن أى الرجلين روت هذه الجماعة عن شيخ ابن مخلد أو شيخ ابن الأدميّ؟ ويغلب على ظني أنهما رجل واحد ، وأن ابن مخلد وهم في تاريخ موت شيخه وأراد أن يقول سنة ثمان وستين فقال سنة ثمان وخمسين. فإن كان الأمر كذلك فشيخ ابن الأدميّ هو شيخ ابن مخلد والجماعة ، لأن ابن الأدميّ ولد في سنة خمس وخمسين ومائتين فلا يجوز أن يسمع ممن مات في سنة ثمان وستين ومائتين. وإن كان ابن مخلد لم يغلط في تاريخ وفاة شيخه بل حفظ ذلك وأتقنه فشيخه غير شيخ ابن الأدميّ ، وقد أشكل الأمر في روايات الجماعة الذين ذكرناهم عن أيهما هي ، فالله أعلم.

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه معاذ

١٦٩٧ ـ محمّد بن معاذ الشعيري (١) :

حدّث عن عبيد الله بن عمر القواريري. روى عنه أبو القاسم الطّبرانيّ.

حدّثنا أبو الفرج محمّد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني. حدّثنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطّبرانيّ حدّثنا محمّد بن معاذ الشعيري حدّثنا عبيد الله ابن عمر القواريري حدّثنا محمّد بن ثابت العبدي عن عبد العزيز بن قرير عن عطاء عن ابن عبّاس عن أسامة بن زيد. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا ربا إلا في النسيئة (٢)».

قال سليمان : لم يروه عن عبد العزيز إلا محمّد بن ثابت ، تفرد به القواريري.

حدّثنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي إجازة حدّثنا أبو القاسم الطّبرانيّ حدّثنا محمّد بن معاذ الشعيري البغداديّ ـ مثله.

__________________

(١) ١٦٩٧ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨١ في المطبوعة.

(٢) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٣ / ٩٨. وفتح الباري ٤ / ٣٨١.

٦٢

١٦٩٨ ـ محمّد بن معاذ بن عيسى بن ضرار بن أسلم بن عبد الله بن جبير ابن أسد بن هاشم بن عبد مناف ، الهاشمي (١) :

من أهل هراة. قدم بغداد حاجّا في سنة ثلاثمائة وحدّث بها عن أحمد بن عبد الله الجوباري. روى عنه محمّد بن حميد المخرميّ ، وعمر بن نوح البجلي ، ومحمّد بن الحسين اليقطيني.

حدّثنا علي بن عبد العزيز الطّاهريّ أنبأنا عمر بن نوح البجلي حدّثنا محمّد بن معاذ بن عيسى الهرويّ ـ قدم حاجّا ـ حدّثنا أحمد بن عبد الله حدّثنا وكيع عن شعبة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. قال : أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : يا رسول الله من أبر؟ قال : «أمك» قال : قلت ثم من؟ قال. «أمك» ثلاث مرات ثم قال في الرابعة : «ثم أباك (٢)».

غريب من حديث شعبة عن بهز بن حكيم ، لا أعلم رواه إلا أحمد بن عبد الله الهرويّ المعروف بالجوباري عن وكيع ، وكان الجوباري يضع الحديث.

* * *

ذكر الأسماء المفردة من هذا الحرف

١٦٩٩ ـ محمّد بن مطرّف بن داود بن مطرّف بن عبد الله بن سارية ، يقال : مولى عمر بن الخطّاب ، ويقال : اللّيثي ، يكنى : أبا غسان (٣) :

من أهل مدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. سمع محمّد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، وأبا حازم مسلمة بن دينار ، وسهل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرّحمن ، وحسّان بن عطيّة. روى عن سفيان الثوري ، وعبد الله بن المبارك ، وعيسى بن يونس ، وعبد الله بن وهب ، وسعيد بن أبي مريم ، ويزيد بن هارون ، والحسن بن موسى الأشيب ، والحسين بن محمّد المروزيّ ، وعلي بن الجعد.

وكان أبو غسان قد انتقل إلى عسقلان فسكنها ، وقدم بغداد في أيام المهدي ، وحدّث بها.

__________________

(١) ١٦٩٨ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٢ في المطبوعة.

(٢) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٨ / ٢. وصحيح مسلم ، كتاب البر والصلة ١ ، ٢.

(٣) ١٦٩٩ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٣ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٦١٤ (٢٦ / ٤٧٠). تاريخ الدارمي ، الترجمة ٧٢٦. وابن محرز ، ـ

٦٣

حدّثنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن محمّد المتوثي ، حدّثنا أحمد بن محمّد ابن عبد الله القطّان ، حدّثنا محمّد بن غالب ، حدّثنا علي بن الجعد ، حدّثنا أبو غسان محمّد بن مطرّف ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إن الأعمال بالخواتيم (١)».

قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه : أخبرني أخي أبو القاسم عبد الله بن العبّاس بن أحمد بن الفرات ، حدّثنا علي بن السراج الحرشي قال : أبو غسان محمّد ابن مطرّف مولى بني الديل نزل عسقلان ، وكان من أهل وادي القرى ، قدم على المهدي بغداد ، فسمع الناس منه ببغداد (٢).

قرأت على ابن الفضل ، عن دعلج بن أحمد قال : حدّثنا أحمد بن علي الأبار ، حدّثنا مجاهد بن موسى ، حدّثنا يزيد بن هارون ، حدّثنا أبو غسان محمّد بن مطرّف اللّيثي ـ وكان ثقة (٣).

حدّثنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النّضر العطّار ، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قال : وسألته ـ يعني علي بن المدينيّ ـ عن أبي غسان محمّد ابن مطرّف ، فقال : كان شيخا وسطا صالحا (٤).

حدّثنا بشرى بن عبد الله ، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا محمّد بن جعفر الراشدي ، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو غسان محمّد بن مطرّف المدينيّ ثقة (٥).

__________________

ـ الترجمان ٣١٢ ، ١٢٥٤. وعلل أحمد ١ / ٣٤٥. وتاريخ البخاري الكبير ١ / الترجمة ٧٤٤. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٥٢٨ ، ٧٢٦. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٣١. وثقات ابن حبان ٧ / ٤٢٦. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٦٣. ورجال البخاري للباجي ٢ / ٦٤٢. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٤٥٠. وسير أعلام النبلاء ٧ / ٢٩٥. وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٤٢. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٤٠. والعبر ١ / ٢٤٣ ، ٣٩٠. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨١٨٢. ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٢. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٦١ ـ ٤٦٢. والتقريب ٢ / ٢٠٨. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٦١. وشذرات الذهب ١ / ٢٥٨ ـ ٢٧٠.

(١) انظر الحديث في : كشف الخفا ٢ / ٥٤. وإتحاف السادة المتقين ٩ / ٢٠٥. وميزان الاعتدال ٧٢٣.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧١.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٢.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٣.

(٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٢.

٦٤

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّريّ ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين قال : أبو غسان المدينيّ شيخ ثبت ثقة (١).

حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم الأشناني ـ بنيسابور ـ قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفى يقول : سمعت عثمان ابن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : محمّد بن مطرّف ما حاله؟ فقال : أبو غسان! ليس به بأس (٢).

أخبرني محمّد بن عبد الله الأنماطيّ ، حدّثنا محمّد بن المظفر ، حدّثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، حدّثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو غسان ثقة.

أخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدي قال : أبو غسان مديني ثقة (٣).

حدّثنا أحمد بن أبي جعفر ، حدّثنا محمّد بن عدي البصريّ في كتابه ، حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال : سألت أبا داود ، عن محمّد بن مطرّف قلت : ثقة؟ قال : ليس به بأس (٤).

حدّثنا محمّد بن علي الصّوريّ ، حدّثنا الخصيب بن عبد الله ، حدّثنا عبد الكريم ابن أبي قال : أبو غسان محمّد بن مطرّف ليس به بأس (٥).

١٧٠٠ ـ محمّد بن المسيب بن زهير ، أبو عبد الله الضّبّيّ (٦) :

كان أحد صحابة بنى العبّاس وولى الشرطة للرشيد والأمين ، ومات ببغداد.

أخبرني الحسن بن أبي بكر قال : كتب إلي محمّد بن إبراهيم الجوري من شيراز يذكر أن أحمد بن حمدان بن الحضر حدثهم قال حدّثنا أحمد بن يونس الضّبّيّ قال حدّثني أبو حسّان الزّيادي. قال : وفي هذه السنة ـ يعني سنة ست وتسعين

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٢.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٣.

(٣) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٢.

(٤) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٢.

(٥) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٧٣.

(٦) ١٧٠٠ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٤ في المطبوعة.

٦٥

ومائة ـ مات محمّد بن المسيب بن زهير الضّبّيّ وكان قد ولى الشرطة للرشيد ، وولى شرطة محمّد المخلوع ، ومات وهو ابن ست وستين سنة ، ويكنى أبا عبد الله.

١٧٠١ ـ محمّد بن مجيب ، الثّقفيّ الصّائغ الكوفيّ (١) :

سكن بغداد وحدّث بها عن جعفر بن محمّد بن علي ، وليث بن أبي سليم ، وغيرهما. روى عنه محمّد بن عبد الله الرزي ، وجمهور بن منصور ، وعبد الرّحمن بن نافع درخت ، وأبو بكر بن عفّان الصّوفيّ ، وعيسى بن مسلم الأحمر ، ومحمّد بن إسحاق البلخيّ ، ومحمود بن خداش.

قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه. فقال : شيخ بغدادي ذاهب الحديث.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن رزق حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن علي بن إبراهيم الدّقّاق الكوفيّ حدّثنا الحسن بن علي بن الوليد الفارسي حدّثنا عبد الرّحمن ابن نافع أبو زياد درخت.

وأنبأنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل ـ واللفظ له ـ حدّثنا دعلج بن أحمد حدّثنا أحمد بن موسى الحمار الكوفيّ حدّثنا محمّد بن عبد الله الرزي البغداديّ. قالا : حدّثنا محمّد بن مجيب عن وهب المكّيّ عن عطاء عن ابن عبّاس. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الله أيدني بأربعة وزراء» قلنا : من هؤلاء الأربعة الوزراء يا رسول الله؟ قال : «اثنين من أهل السماء ، واثنين من أهل الأرض» قلنا : من هؤلاء الاثنين من أهل السماء؟ قال «جبريل وميكائيل» قلنا : ومن هؤلاء الاثنين من أهل الأرض ، أو من أهل الدّنيا؟ قال : «أبو بكر وعمر (٢)».

تفرد بروايته محمّد بن مجيب عن وهيب عن عطاء ، أخبرنا محمّد بن عبد الواحد حدّثنا محمّد بن العبّاس حدّثنا أحمد بن سعيد حدّثنا عبّاس بن محمّد قال :

__________________

(١) ١٧٠١ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٥ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٥٨١ (٢٦ / ٣٦٨). وتاريخ الدوري ٢ / ٥٣٧. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤١٥. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٠٢. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ٩٤. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٤٧. والمغني ٢ / الترجمة ٥٩٣٩. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٣٩٥٣. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٣٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦). وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨١١٦. ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٠. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٢٨ ـ ٤٢٩. والتقريب ٢ / ٢٠٤. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٢٦.

(٢) انظر الحديث في : المعجم الكبير للطبراني ١١ / ١٧٩. ومجمع الزوائد ٩ / ٥١. وحلية الأولياء ٨ / ١٦٠. وكنز العمال ٣٢٦٥٨ ، ٣٦١١٩. وضعفاء العقيلي ٤ / ١٤١.

٦٦

سمعت يحيى بن معين يقول : محمّد بن مجيب كان جار عبّاد بن العوّام ، وكان كذابا عدوا لله.

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن سعيد. قال : محمّد بن مجيب الصّائغ الكوفيّ منكر الحديث سكن بغداد.

١٧٠٢ ـ محمّد بن المستنير ، أبو علي البصريّ المعروف بقطرب (١) :

أحد العلماء بالنحو واللغة ، أخذ عن سيبويه ، وعن جماعة من علماء البصريّين ، ويقال إن سيبويه لقبه قطربا لمباكرته إياه في الأسحار ، قال له يوما : ما أنت إلا قطرب ليل. والقطرب دويبة تدب ولا تفتر. نزل قطرب بغداد وسمع منه بها أشياء من تصانيفه ، وروى عنه محمّد بن الجهم السمري ، وكان موثقا فيما يحكيه ، وبلغني أنه مات في سنة ست ومائتين.

١٧٠٣ ـ محمّد بن مسعر ، أبو سفيان التّميميّ البصريّ (٢) :

سمع داود بن عبد الرّحمن العطّار ، وسفيان بن عيينة ، وفضيل بن عياض. وكان جالس ابن عيينة كثيرا وحفظ كلامه ، وكان ابن عيينة يكرمه ويقدمه. روى عنه المفضل بن غسان الغلابي ، وأبو إسماعيل الترمذيّ ، وأبو العيناء محمّد بن القاسم ، وغيرهم. وقدم بغداد وحدّث بها.

حدّثنا أبو نعيم الحافظ حدّثنا محمّد بن يعقوب بن يوسف النّيسابوريّ ـ في كتابه إلي ـ حدّثنا أبو قلابة الرّقاشيّ حدّثنا محمّد بن إبراهيم المدنيّ حدّثنا محمّد بن مسعر ـ قال أبو قلابة : وقد رأيته أنا وكان ابن عيينة يعظمه شديدا ـ قال حدّثنا داود العطّار عن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها ، أعطيها أو منعها (٣)» قال فحدثت به المنكدر بن محمّد فقلت : أسمعت هذا من أبيك؟ قال : لا! ولكن دخلت مع أبي وأبي حازم على عمر بن عبد العزيز ، فقال عمر لأبي : يا أبا بكر ما لي أراك كأنك مهموم؟ قال فقال له أبو حازم : لدين علي. فقال له عمر : ففتح لك فيه الدعاء؟ قال : نعم. قال فقد بارك الله لك فيه.

__________________

(١) ١٧٠٢ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٦ في المطبوعة.

(٢) ١٧٠٣ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٧ في المطبوعة.

(٣) انظر الحديث في : كنز العمال ٣١٣٨.

٦٧

قال لنا أبو نعيم : أولاد مسعر بن كدام خمسة ، وهم عبد الله ، وكدام ، ومحمّد ، والقاسم ، والوليد. وكان أبو نعيم يرى أن محمّد بن مسعر هو ابن كدام وأخطأ في ذلك ، إنما محمّد بن مسعر هذا تميمي ، ومسعر بن كدام هلالي ، ولا نعلم له ولدا اسمه محمّد.

أخبرنا الأزهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز حدّثنا أبو عبيد بن حربويه حدّثنا أبو علي الحسين بن بشير قال : سمعت محمّد بن مسعر حدّثنا أبو سفيان التّميميّ ببغداد قال : سئل سفيان ـ يعني ابن عيينة ـ عن الهم أيؤخذ به صاحبه ، قال : نعم إذا كان عزما. ألم تسمع إلى قوله : (... وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا ...) الآية إلى قوله : (... فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ) [التوبة ٧٤] فجعل عليهم فيه التوبة. قال سفيان : الهم يسود القلب.

أخبرني الحسن بن علي بن علي بن عبد الله المقرئ حدّثنا أحمد بن محمّد بن يوسف حدّثنا محمّد بن جعفر المطيري حدّثنا محمّد بن إسماعيل السّلميّ حدّثنا محمّد بن مسعر ـ وكان من خيار خلق الله ـ.

١٧٠٤ ـ محمّد بن المنذر ، البغداديّ (١) :

أظنه سكن أصبهان وحدّث بها عن سفيان بن عيينة ، وجرير بن عبد الحميد ، وبقية ابن الوليد. روى عنه محمود بن أحمد بن الفرج الأصبهاني.

حدّثنا أبو نعيم الحافظ حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان حدّثنا محمود بن أحمد بن الفرج حدّثنا محمّد بن المنذر البغداديّ ـ سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ـ حدّثنا سفيان بن عيينة قال : حدثتني جدتي أم عيينة أن حمالا كان يحمل ورسا ، فهوى قتل الحسين بن علي فصار ورسه دما.

وأنبأنا أبو نعيم حدّثنا أبو محمّد بن حيّان حدّثنا محمود بن أحمد بن الفرج حدّثنا محمّد بن المنذر البغداديّ حدّثنا بقية بن الوليد قال حدّثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قال : خطبنا عمر فقال : أيها الناس إن الله جعل ما أخطأت أيديكم رحمة لفقرائكم فلا تعودوا فيه.

قال محمّد سألت ابن عيينة عنه مرة فلم يعرفه ، فقلت لبقية : يا أبا محمّد ما تفسيره؟ قال هذا الحصاد ، ما أخطأ المنجل فلا تعد فيه ودعه للفقراء.

__________________

(١) ١٧٠٤ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٨ في المطبوعة.

٦٨

١٧٠٥ ـ محمّد بن مكرم ، أبو جعفر الصّفّار (١) :

سمع حاتما الأصم. روى عنه ابن أخيه محمّد بن عمرو بن مكرم.

حدّثني الأزهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس حدّثنا أبو مزاحم الخاقاني حدّثني أبو بكر محمّد بن عمرو بن مكرم الصّفّار قال سمعت حجّاج بن الشّاعر يقول : روى عن ابن عيينة أنه ذكر رجلا فقال : كان يتقى الله ويستحي من الناس وكان والله محمّد بن مكرم عم هذا ـ وأشار إلى محمّد بن عمرو بن مكرم ـ يتقى الله ويستحي من الناس ، وكان أستاذنا. ومات ابن مكرم سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

١٧٠٦ ـ محمّد بن مسكين بن نميلة ، أبو الحسن اليماميّ (٢) :

سكن بغداد ، وحدّث بها عن : محمّد بن القاسم الأسدى ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، ويحيى بن حسّان التنيسي ، وعبد الحميد بن ربيع اليماني. روى عنه : محمّد ابن إسماعيل البخاريّ في صحيحه ، ومحمّد بن أبي عتّاب الأعين ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الله بن صدقة الحافظ ، وعبد الله بن محمّد ابن ياسين ، وأبو بكر بن أبي داود السّجستانيّ.

وكان ثقة. وذكر أبو عبد الله محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن مندة الأصبهاني أنه مات ببغداد.

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن طاهر الدّقّاق ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم حدّثنا عبد الله بن ياسين ، حدّثنا محمّد بن مسكين ، حدّثنا يحيى بن حسّان ، حدّثنا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد [بن العاص] (١) قال : صبحت سعد ابن أبي وقاص [قال] (٣) سليمان بن بلال كذا وكذا من سنة غير أنه قد أكثر

__________________

(١) ١٧٠٥ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٨٩ في المطبوعة.

(٢) ١٧٠٦ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٠ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٦٠١ (٢٦ / ٣٩٩). وسؤالات الآجري ٥ / الورقة ٧. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٥٩. وثقات ابن حبان ٩ / ١١٨. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٦٣. ورجال البخاري للباجي ٢ / ٦٤٨. وتسمية شيوخ أبي داود للجياني ، الورقة ٩٣. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٤٥١. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٥٤. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٣٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٩٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). ونهاية السئول ، الورقة ٣٥١. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٣٩. والتقريب ٢ / ٢٠٧. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٤٩.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

٦٩

فلم أسمعه يحدّث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلا حديثا واحدا.

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ ، حدّثنا محمّد بن عبد الله النّيسابوريّ الحافظ قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سمعت البخاريّ يقول : حدّثنا محمّد بن مسكين اليمامي ثقة مأمون (١).

١٧٠٧ ـ محمّد بن مسعود بن يوسف ، أبو جعفر النّيسابوريّ ، نزيل طرسوس ، يعرف بابن العجميّ (٢) :

قدم ببغداد ، وحدّث بها عن : عبد الرّزّاق بن همّام : روى عنه : يحيى بن محمّد ابن صاعد (٣) ، والقاضي أبو عبد الله المحامليّ ، وغيرهما ، وكان ثقة.

حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب ، حدّثني أبو عمر بن حيويه ـ لفظا ـ حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا محمّد بن مسعود بن يوسف الطرسوسي ـ ويعرف بابن العجمي ـ ببغداد سنة سبع وأربعين ومائتين ـ فذكر عنه حديثا.

حدّثنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحامليّ قال : وجدت في كتاب جدي بخط يده : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن مسعود العجمي الطرسوسي.

وأنبأنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان ، حدّثنا سليمان بن أحمد الطّبرانيّ ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن وهيب العري ، حدّثنا محمّد بن أبي السّري العسقلاني قال : حدّثنا عبد الرّزّاق. وفي حديث ابن أبي السّري قال : حدّثني النّعمان بن أبي شيبة ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيغ ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدّنيا راغب في الآخرة ، وفي جسمه ضعف ، وإن وليتموها عمر فقوي أمين ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن وليتموها عليّا فهاد مهتد ، يقيمكم على صراط مستقيم (٤)».

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٠١.

(٢) ١٧٠٧ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩١ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٩٩ (٥٦٠٠). والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٥٥. وثقات ابن حبان ٩ / ١٢٦. وتسمية شيوخ أبي داود ، الورقة ٩٣ ، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٦٥٣. وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٤٩. وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٢٣. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٢٩. والمغني ٢ / الترجمة ٥٩٧٦. والعبر ١ / ٤٤٩. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨١٦٥. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٩٤ (أحمد الثالث ١٩١٧ / ٧). ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٠. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٣٨. والتقريب ٢ / ٢٠٦. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٤٧.

(٣) في المطبوعة : «بن مصاعد» تحريف.

(٤) انظر الحديث في : المستدرك ٣ / ١٤٢. والعلل المتناهية ١ / ٢٥١. وكنز العمال ٣٣٠٧٥ ، ٣٦٧١٠.

٧٠

وفي حديث ابن أبي السّري «فهاد مهتد يقيمكم على طريق مستقيم».

قال الطّبرانيّ : روى هذا الحديث جماعة عن عبد الرّزّاق ، عن الثوري نفسه ووهموا ، والصواب ما رواه ابن أبي السّري ، ومحمّد بن مسعود العجمي ، عن عبد الرّزّاق عن النّعمان بن أبي شيبة.

قلت : لم يختلف رواته عن عبد الرّزّاق أنه عن زيد بن يثيغ عن حذيفة.

ورواه أبو الصّلت الهرويّ عن ابن نمير عن الثوري ، عن شريك ، عن أبي إسحاق كذلك ، ولم يذكر فيه بين الثوري ، وأبي إسحاق شريكا غير أبي الصّلت ، عن ابن نمير ، ورواه إبراهيم بن هراسة ، عن الثوري فقال : عن زيد بن يثيغ ، عن علي ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ورواه يحيى بن يمان ، عن الثوري فقال : عن زيد بن يثيغ ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأرسله.

قال لنا أبو بكر البرقاني : سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني ، وذكر محمّد بن مسعود العجمي ، فقال : لا بأس به.

١٧٠٨ ـ محمّد بن مهاجر ، أبو عبد الله القاضي ، يعرف بأخي حنيف (١) :

حدّث عن سفيان بن عيينة ، وحمّاد بن خالد الخيّاط ، ووكيع ، وهشيم ، وإسحاق ابن يوسف الأزرق وزيد بن الحباب وغيرهم. روى عنه الحسن بن محمّد بن شعبة ، وإسحاق بن سلمة ، ومحمّد بن مخلد ، وجماعة.

حدّثنا الحسن بن أبي طالب وعبيد الله بن أبي الفتح. قالا : حدّثنا علي بن عمر أبو الحسن الحافظ حدّثنا الحسن بن إدريس بن محمّد بن شاذان القافلائى ـ زاد عبيد الله من أصله ـ ثم اتفقا قال : حدّثنا محمّد بن المهاجر القاضي حدّثنا سفيان بن عيينة حدّثنا مالك بن أنس عن الزّهريّ عن أنس بن مالك ، قال : خدمت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشر سنين ما بعثني في حاجة قط لم تهيأ إلا قال : «لو قضى أو قدر كان (٢)».

قال عبيد الله قال أبو الحسن : تفرد به محمّد بن مهاجر عن ابن عيينة ولم يتابع عليه.

__________________

(١) ١٧٠٨ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٢ في المطبوعة.

(٢) انظر الحديث في : صحيح ابن حبان ١٨١٦. والعلل المتناهية ١ / ١٥٦. وكشف الخفا ٢ / ٢٢٥. وإتحاف السادة المتقين ٩ / ٦٥٢ ، ٦٥٣.

٧١

حدّثنا أبو بكر البرقاني قال : قال محمّد بن العبّاس العصمي : حدّثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهرويّ حدّثنا صالح بن محمّد الأسدي. قال : محمّد ابن مهاجر أخو حنيف أكذب خلق الله ، يحدّث عن قوم ماتوا قبل أن يولد هو بثلاثين سنة ، وأعرفه بالكذب منذ خمسين سنة.

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العبّاس ابن سعيد. قال : محمّد بن المهاجر البغداديّ أخو حنيف ليس بشيء ضعيف ذاهب.

حدّثنا أبو القاسم الأزهريّ حدّثنا علي بن عمر الحافظ. قال : محمّد بن مهاجر الطالقاني القاضي أخو حنيف يحدّث عن ابن عيينة ، وأبي معاوية الضّرير ، وأبي أسامة ، وغندر وغيرهم ؛ كان ضعيفا في الحديث. حدّثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم محمّد بن مخلد ، وابن أبي الشيخ. والحسن بن إدريس ، القافلاني ، وغيرهم.

حدّثنا البرقاني قال سمعت الدّارقطنيّ يقول : محمّد بن مهاجر أخو حنيف بغدادي متروك.

حدّثنا السّمسار حدّثنا الصّفّار حدّثنا ابن قانع. قال : توفى محمّد بن مهاجر أخو حنيف سنة أربع وستين ومائتين.

١٧٠٩ ـ محمّد بن المبارك الأنباريّ (١) :

حدّثنا عبد الغفار بن محمّد بن جعفر المؤدّب حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزديّ حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد البغدادي حدّثنا محمّد بن المبارك الأنباريّ حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سكينة حدّثنا مالك بن أنس عن الزّهريّ عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يغلق الرهن (٢)».

١٧١٠ ـ (٣) محمّد بن معمر بن محمّد بن عبد الله بن عمر بن عمران ، السّاميّ(٤) :

حدّث عن يحيى بن حفص الكوفيّ. روى عنه محمّد بن مخلد.

__________________

(١) ١٧٠٩ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٣ في المطبوعة.

(٢) انظر الحديث في : المستدرك ٢ / ٥١. والسنن الكبرى للبيهقي ٦ / ٤٠ ، ٤٤ ، ٣٩. وسنن ابن ماجة ٢٤٤١. ومشكاة المصابيح ٢٨٨٧ ، ٢٨٨٨.

(٣) ١٧١٠ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٤ في المطبوعة.

(٤) السّامي : هذه النسبة إلى سامة بن لؤي بن غالب (الأنساب ٧ / ١٦). واللآلئ المصنوعة ٢ / ٨٤. وتذكرة الموضوعات ١٣٩.

٧٢

حدّثنا محمّد بن طلحة بن علي الكتّانيّ حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن عليّ المقرئ حدّثنا محمّد بن مخلد حدّثنا محمّد بن معمر بن محمّد بن عبد الله بن عمر بن عمران السّامي حدّثنا يحيى بن حفص بن أخي هلال الكوفيّ حدّثنا يعلى بن عبيد حدّثنا مسعر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال : «من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار فقيل للمسلم خض هذا الوادي إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك». حديث منكر لم أكتبه إلا بهذا الاسناد.

١٧١١ ـ محمّد بن مندة بن أبي الهيثم ، الأصبهانيّ (١) :

سكن الري وقدم بغداد وحدّث بها عن بكر بن بكّار ، وإبراهيم بن موسى الفرا ، ومحمّد بن مهران الجمّال ، وغيرهم ، روى عنه إسماعيل بن محمّد الصّفّار ، وحمزة ابن محمّد الدهقان.

وذكره عبد الرّحمن بن أبي حاتم فقال : لم يكن عندي بصدوق. أخرج أولا عن محمّد بن بكير الحضرمي ، فلما كتب عنه استحلى التحديث! ثم أخرج عن بكر بن بكّار ، ولم يكن سنه سن من يلحقهما.

حدّثنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار حدّثنا محمّد بن مندة.

وأنبأنا ابن بشران أيضا وأخوه عبد الملك بن محمّد. قالا : حدّثنا حمزة بن محمّد ابن العبّاس حدّثنا محمّد بن مندة بن أبي الهيثم الأصبهاني حدّثنا بكر بن بكّار حدّثنا أبو حرة عن الحسن بن عبد الله بن مغفّل. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو لا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ألا فاقتلوا كل أسود بهيم ، ومن اتخذ كلبا ليس بكلب زرع ، أو ضرع ، أو ماشية ، نقص من أجره كل يوم قيراط (٢)».

سمعت أبا نعيم الحافظ يقول : محمّد بن مندة بن منصور الأصبهاني ، حدّث بالري وببغداد عن حسين بن حفص ، وبكر بن بكّار. وضعّفه بعض الناس بروايته عن

__________________

(١) ١٧١١ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٥ في المطبوعة.

(٢) انظر الحديث في : سنن أبي داود ٢٨٤٩. وسنن النسائي ٧ / ١٨٥. وسنن الترمذي ١٤٨٠ ، ١٤٨٩. وسنن ابن ماجة ٣٢٠٥. ومسند أحمد ٥ / ٥٦ ، ٥٧. وكشف الخفا ٢ / ٢٣٢.

٧٣

الحسين بن حفص عن شعبة ويونس بن أبي إسحاق ، لأن الحسين لا تعرف له عنهما رواية.

١٧١٢ ـ محمّد بن المغلس ، والد جعفر وأحمد (١) :

حدّث عن شعيب بن محرز البصريّ. روى عنه ابن ابنه عبد الله بن أحمد بن محمّد بن المغلس الفقيه.

١٧١٣ ـ محمّد بن مسلمة بن الوليد بن عبد الملك ، أبو جعفر الطيالسي الواسطيّ (٢) :

قدم بغداد وحدّث بها عن يزيد بن هارون ، وأبي جابر محمّد بن عبد الملك بن مسمع ، وأبي عبد الرّحمن المقرئ ، ومحمّد بن سابق وغيرهم. روى عنه القاضي المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد الدّوريّ ، وأحمد بن عثمان بن الأدميّ. ومحمّد بن عمر الرّزّاز ، وأبو بكر الشافعي.

وفي حديثه مناكير بأسانيد واضحة ، إلا أن الحاكم أبا عبد الله بن البيّع ذكر أنه سمع الدّارقطنيّ يقول : محمّد بن مسلمة الواسطيّ لا بأس به.

حدّثنا محمّد بن عبد الله المعدّل حدّثنا محمّد بن عمرو بن البختريّ الرّزّاز حدّثنا محمّد بن مسلمة الطيالسي ـ ببغداد في درب أبي خلف ـ حدّثنا محمّد بن سابق حدّثنا مالك بن مغول عن سليمان التّيميّ عن أنس بن مالك. قال : عطس عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجلان ، فشمت أحدهما فقيل يا رسول الله شمّت أحدهما ولم تشمت الآخر؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن هذا حمد الله ، وإن هذا لم يحمد الله (٣)».

حدّثني عبد العزيز بن علي حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد المفيد بجرجرايا حدّثنا أبو عثمان سعيد بن خولان التميميّ حدّثنا محمّد بن مسلمة بن الوليد قال : رأيت موسى الطويل مولى أنس بن مالك بواسط سنة تسعين ، أو إحدى وتسعين ومائة ـ وكان أشخصه هارون الرشيد من المدينة ليسمع منه ، فأشخص من المدينة على طريق البصرة ، فلقيناه في القافلائيين بواسط على شط دجلة ، فسألنا الرسول أن يخرجه إلينا

__________________

(١) ١٧١٢ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٦ في المطبوعة.

(٢) ١٧١٣ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٧ في المطبوعة.

انظر : سؤالات الحاكم للدارقطني ١٦٨.

(٣) انظر الحديث في : سنن أبي داود ٥٠٣٩. وسنن الدارمي ٢ / ٢٨٤. وسنن ابن ماجة ٣١٨٤. ومشكاة المصابيح ٤٧٣٤. وفتح الباري ١٠ / ٦٠٢.

٧٤

فأخرجه وهو رجل طويل خلاسي (١) آدم ، فسألناه عن سنه فذكر لنا أنه ابن مائة سنة وأربعين سنة.

قال أبو جعفر محمّد بن مسلمة : وكان لي في ذلك الوقت ثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة.

حدّثنا طلحة بن عليّ بن الصّقر الكتّانيّ حدّثنا أبو الطّيّب أحمد بن ثابت بن بقية الواسطيّ حدّثنا محمّد بن مسلمة حدّثنا موسى الطويل ـ بقرية حسّان. قال : رأيت عائشة أم المؤمنين بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر.

وقال : حدّثنا موسى الطويل حدّثنا أنس بن مالك. قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يمسح على الجوربين عليهما النعلان.

وقال : حدّثنا موسى الطويل حدّثنا مولاي أنس بن مالك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال : «طوبى لم رآني ومن رأى من رآني ؛ ومن رأى من رأى من رآني» (٢).

قال أبو جعفر محمّد بن مسلمة فأنا رأيت من رأى من رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرني الأزهريّ من أصل كتابه حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي بن إبراهيم الجرجاني الأبندوني وسمع معي منه هذا الحديث أبو الحسن الدّارقطني ـ حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي حدّثنا محمّد بن مسلمة الواسطيّ حدّثنا يزيد بن هارون عن سليمان التّيميّ عن أبي عثمان النهدي عن أبي سعيد الخدري. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «السخاء شجرة في الجنة وأغصانها في الأرض ، فمن تعلق بغصن منها جرّه إلى الجنة ، والبخل شجرة في النار وأغصانها في الأرض ، فمن تعلق بغصن منها جرّه إلى النار» (٣).

أخبرني أحمد بن محمّد العتيقي وأبو طاهر محمّد بن عبد الواحد بن محمّد البيّع. قالا : حدّثنا المعافي بن زكريا الجريري حدّثنا محمّد بن حمدان بن الصّيدلانيّ حدّثنا محمّد بن سلمة الواسطيّ حدّثنا يزيد بن هارون حدّثنا خالد الحذّاء عن أبي قلابة عن ابن عبّاس. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الله تعالى فضل المرسلين على

__________________

(١) الخلاسي : المولود بين أبوين أبيض وأسود.

(٢) سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

(٣) انظر الحديث في : الموضوعات ٢ / ١٨٣. واللآلئ المصنوعة ٢ / ٤٩. وتنزيه الشريعة ٢ / ١٣٩. وكشف الخفا ١ / ٥٤٥. والكامل ٢ / ٢٣٦. وإتحاف السادة المتقين ٨ / ١٧٢. والدر المنثور ٦ / ١٩٧.

٧٥

المقربين ، فلما بلغت السماء السابعة لقيني ملك من نور على سرير من نور فسلمت عليه فرد عليّ السلام ، فأوحى الله إليه يسلم عليك صفيي ونبيي فلم تقم إليه! وعزتي وجلالي لتقومن فلا تقعد إلى يوم القيامة» (١).

هذا الحديث باطل موضوع ، ورجاله كلهم ثقات.

رأيت هبة الله بن الحسن الطبري يضعف بن مسلمة. وسمعت الحسن بن محمّد الخلّال يقول : محمّد بن مسلمة ضعيف جدا.

حدّثنا محمّد بن عبد الواحد حدّثنا محمّد بن العبّاس قال قرئ علي ابن المنادي وأنا أسمع. قال : وتوفى محمّد بن مسلمة بن الوليد الواسطيّ بواسط في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين ومائتين كما أخبرنا بذلك.

١٧١٤ ـ محمّد بن المطّلب بن عبد الله بن مالك ، أبو بكر الخزاعيّ (٢) :

سمع إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ويحيى بن أيّوب العابد ، وعلي بن قرين ، وأحمد ابن نصر الشهيد. روى عنه محمّد بن محمّد الباغنديّ ، ومحمّد بن خلف بن المرزبان ، ومحمّد بن خلف بن وكيع القاضي ، ومحمّد بن العبّاس بن نجيح ، وجعفر الخلدي ، وأبو بكر بن علون المقرئ أحاديث مستقيمة.

حدّثنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن عثمان البجلي حدّثنا جعفر ابن محمّد بن نصير الخلدي حدّثنا محمّد بن المطّلب الخزاعيّ ـ من خزاعة ـ حدّثنا علي بن قرين حدّثنا علي بن غراب حدّثنا هشيم عن عكرمة عن ابن عبّاس : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم احتجم في رأسه من صداع كان به وهو محرم.

١٧١٥ (٣) ـ محمّد بن مالك بن داود ، أبو بكر الشّعيريّ :

سمع منصور بن أبي مزاحم ، وبشر بن الوليد ، ويحيى بن أيّوب المقابري ، والحكم ابن موسى ، والحسن بن حمّاد الحضرمي ، وعبد الملك بن عبد ربه الطّائيّ. روى عنه عبد الباقي بن قانع ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني ، وغيرهما.

حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب حدّثنا أبو بكر الإسماعيلي حدّثنا أبو بكر محمّد

__________________

(١) انظر الحديث في : الموضوعات ١ / ٢٩٢. واللآلئ المصنوعة ١ / ١٤٢. وتنزيه الشريعة ١ / ٣٢٥. والأحاديث الضعيفة ٨٤٦. وكنز العمال ٣٥٤٥٣.

(٢) ١٧١٤ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٨ في المطبوعة.

(٣) ١٧١٥ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٩٩ في المطبوعة.

٧٦

ابن مالك الشعيري ـ بغدادي يحفظ ـ حدّثنا هارون بن سفيان المستملي حدّثنا منصور بن عكرمة عن ابن عون عن محمّد عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال : «لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر» (١).

اتفق ابن قانع والإسماعيلي علي أن هذا الشيخ محمّد بن مالك روى عنه سليمان ابن أحمد الطّبرانيّ فسماه محمّد بن داود بن مالك.

وقد ذكرناه فيما تقدم من حرف الدال وذكره أبو العبّاس بن عقدة في تاريخه الكبير فسماه محمّد بن مالك بن داود. وذكره في تاريخ موت شيوخه فقال : محمّد ابن داود بن مالك ، والله أعلم.

١٧١٦ ـ (٢) محمّد بن المزرع بن يموت ، أبو بكر العبدي (٣) المعروف بيموت :

من أهل البصرة. وهو ابن أخت الجاحظ ، صاحب أخبار وحكايات ، عن أبي حاتم السّجستانيّ ، وأبي الفضل الرياشي ، وغيرهم. قدم بغداد وحدّث بها فروى عنه الحسن بن أحمد السبيعي وسماه محمّدا ، وروى عنه جماعة غيره فسموه يموت. وقيل أن أباه سماه يموت وتسمى هو محمّدا ، وأنا أعيد ذكره في حرف الياء ، إن شاء الله.

حدّثنا أبو طالب محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير حدّثنا أبو محمّد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي حدّثنا أبو بكر محمّد بن المزرع ، يموت ـ من حفظه ـ حدّثنا محمّد بن يحيى الأزديّ حدّثنا عبد الوهّاب بن عطاء عن سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء» (٤).

١٧١٧ ـ محمّد بن المفضل بن سلمة بن عاصم ، أبو الطّيّب الفقيه الشّافعيّ(٥):

كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم ، ويقال : إنه درس على أبي العبّاس بن سريج وصنف كتبا عدة.

__________________

(١) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، الألفاظ من الأدب ، باب ١. وفتح الباري ١٠ / ٥٦٥.

(٢) ١٧١٦ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠٠ في المطبوعة.

(٣) العبدي :

(٤) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٢ / ١٢٥. وفتح الباري ١٣ / ٣٤٩.

(٥) ١٧١٧ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠١ في المطبوعة.

٧٧

وذكر لي هلال بن المحسن : أنه مات في المحرم من سنة ثمان وثلاثمائة.

١٧١٨ ـ (١) محمّد بن منير بن صغير ، أبو بكر السّامريّ (٢) :

سمع عبيد الله بن سعد الزّهريّ ، وعمر بن شبة ، وشعيب بن أيّوب ، وإسحاق بن سيّار النّصيبيّ. روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني ، وعمر بن عبد الله بن محمّد السّامري ، وعمر بن نوح البجلي ، وكان ثقة.

حدّثنا أبو بكر البرقاني حدّثنا عمر بن نوح البجلي حدّثنا محمّد بن منير بن صغير حدّثنا شعيب بن أيّوب حدّثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عبّاس : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة.

قال لنا البرقاني في حديث آخر أنبأنا عمر بن نوح حدّثنا محمّد بن منير بن صغير السّامري وكان من الحفاظ. قال البرقاني : وأثنى عليه جدا.

١٧١٩ ـ محمّد بن محفوظ ، أبو جعفر المخرميّ (٣) :

حدّثنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطيّ حدّثنا أبو عمر عثمان بن محمّد بن أبي عيسى المقرئ حدّثنا أبو بكر أحمد بن صالح بن عمر المقرئ حدّثنا أبو جعفر محمّد بن محفوظ المخرميّ ـ في مجلس ابن عفير الأنصاريّ ـ حدّثنا أحمد بن محمّد الهرويّ حدّثنا إسحاق بن راهويه حدّثنا سفيان بن عينية عن الزّهريّ عن نافع عن ابن عمر. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لما ولد أبو بكر الصّدّيق أقبل الله تعالى على جنة عدن ، فقال : وعزتي وجلالي لا يدخلك إلا من يحب هذا المولود ـ يعني أبا بكر ـ» (٤).

باطل بهذا الإسناد وفي إسناده غير واحد من المجهولين.

١٧٢٠ ـ محمّد بن مكي ، أبو بكر الحربي (٥) :

ذكر ابن الثلاج أنه حدثه عن محمّد بن مسلمة الواسطيّ. وقال : توفى في شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة.

__________________

(١) ١٧١٨ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠٢ في المطبوعة.

(٢) السامري :

(٣) ١٧١٩ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠٣ في المطبوعة.

(٤) انظر الحديث في : الفوائد المجموعة ٣٣٢. واللآلئ المصنوعة ١ / ١٥٢. وتنزيه الشريعة ١ / ٣٤٣.

(٥) ١٧٢٠ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠٤ في المطبوعة.

٧٨

١٧٢١ ـ محمّد بن المعلى بن الحسن بن طالب بن عبد الله ، أبو عبد الله الشونيزي (١) :

سمع محمّد بن عبد الله المخرميّ ، والقاسم بن بشر بن معروف ، ويعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ ، وطبقتهم. روى عنه أبو حفص بن الزيّات ، وعلي بن محمّد بن لؤلؤ ، وأبو بكر بن شاذان ، وعبد الله بن عثمان الصّفّار ، وغيرهم.

حدّثنا البرقاني سمعت أبا القاسم الأبندوني ذكر محمّد بن المعلى البغداديّ فقال : لا بأس به.

حدّثنا محمّد بن علي بن الفتح حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن المعلى بن الحسن بن طالب الشونيزي الشيخ الثقة.

حدّثني الحسن بن أبي طالب قال : وجدت في كتاب أبي الفتح القواس. وأنبأنا السمسار حدّثني الصّفّار حدّثنا ابن نافع. قالا : مات أبو عبد الله بن الشونيزي في شعبان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.

١٧٢٢ ـ محمّد بن مخلد بن حفص ، أبو عبد الله الدّوريّ العطّار (٢) :

سمع أبا السائب سلم بن جنادة ، ويعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ ، والفضل بن يعقوب الرخامي ، وأبا حذافة السهمي ، والزّبير بن بكّار ، والعبّاس بن يزيد البحراني ، والفضل بن سهل الأعرج ، وأبا يحيى محمّد بن سعيد العطّار ، ومحمّد بن إسماعيل الحسّاني ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وعليا ومحمّدا ابني أشكاب ، ومحمّد ابن حسّان الأزرق ، ومحمّد بن عثمان بن كرامة ، والحسن بن عرفة ، ومسلم بن الحجّاج ، وخلقا كثيرا نحوهم. روى عنه أبو العبّاس بن عقدة ، ومحمّد بن الحسين الآجري ، وأبو بكر بن الجعابيّ ، ومحمّد بن المظفر ، وأبو عمر بن حيويه ، وأبو الحسن الدّارقطنيّ ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو عبيد الله المرزباني ، ومن في طبقتهم وبعدهم. وحدّثنا عنه أبو عمر بن مهدي ، وأبو الحسن بن الصّلت الأهوازي وغيرهما.

__________________

(١) ١٧٢١ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠٥ في المطبوعة.

انظر : الأنساب ، للسمعاني ٧ / ٤١٤.

(٢) ١٧٢٢ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٠٦ في المطبوعة.

انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٣٢. وسؤالات السهمي للدارقطني ٢٠.

٧٩

وكان أحد أهل الفهم. موثوقا به في العلم ، متسع الرواية ، مشهورا بالديانة ، موصوفا بالأمانة ، مذكورا بالعبادة.

حدّثني محمّد بن علي الصّوريّ. قال قال لي أبو الحسين بن جميع : ولد المحامليّ سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وكان ابن مخلد أكبر منه بسنة. ومات بعده بسنة.

أنبأنا أبو القاسم الأزهريّ قال حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال : قال لنا أبو عبد الله بن مخلد : ولدت سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

حدثت عن أبي الحسن محمّد بن العبّاس بن [الفرات] أن مولد بن مخلد كان في سنة ثلاث وثلاثين [ومائتين] (١) في السنة التي مات فيها يحيى بن معين.

وذكر غير ابن الفرات أنه ولد في شهر رمضان من هذه السنة.

حدّثني الحسن بن أبي طالب أن محمّد بن مخلد كان ينزل في الدور ، قال : وهي محلة في آخر بغداد بالجانب الشرقي في أعلى البلد ، فقال له يوما بعض أصحاب الحديث : لو زدتنا في القراءة فإن موضعك بعيد منا ، ويشق علينا المجيء إليك في كل وقت. فقال ابن مخلد : من هذا الموضع كنت أمضي إلى المحدثين فأسمع منهم. أو كما قال.

حدّثنا محمّد بن عبد العزيز البرذعيّ حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن مخلد العطّار. قال : ماتت والدتي فأردت أن أدفنها في مقبرة درب الريحان ، فنزلت ألحدها أنا فانفرجت لي فرجة عن قبر يلزقها ، فإذا رجل عليه أكفان جدد على صدره طاقة ياسمين طريقة ، فأخذتها فشممتها فإذا هي أزكى من المسك وشمها جماعة كانوا معي في الجنازة ، ثم رددتها إلى موضعها وسددت الفرجة.

حدّثني علي بن محمّد بن نصر قال سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت الدّارقطنيّ عن أبي عبد الله محمّد بن العطّار فقال : ثقة مأمون.

حدّثنا الحسين بن علي الصّيمريّ عن محمّد بن عمران المرزباني قال حدّثني عبد الباقي بن قانع. وحدثت عن أبي الحسن بن الفرات. قالا : مات محمّد بن مخلد العطّار سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة يوم الثلاثاء لست خلون من جمادى الآخرة.

قال ابن قانع : وله سبع وتسعون سنة. وقال ابن الفرات وقد استكمل سبعا وتسعين سنة وثمانين أشهر وأحد عشر يوما (٢).

__________________

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) في هامش الأصل : «وإحدى وعشرين يوما».

٨٠