تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٤

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٤

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٤

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه مقاتل

١٦٧٩ ـ (١) محمّد بن مقاتل ، أبو الحسن المروزيّ الكسائيّ (٢) :

نزل بغداد ، وحدّث بها عن : عبد الله بن المبارك ، وعباد بن العوّام ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، وخلف بن خليفة ، ووكيع بن الجرّاح ، وأبي عاصم النبيل.

روى عنه : أحمد بن حنبل ؛ ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ في صحيحه ، ومحمّد بن إسحاق الصغاني ، وجعفر بن محمّد بن شاكر الصّائغ ، وغيرهم.

وانتقل بآخرة إلى مكة ، فجاور بها حتى مات ، وكان ثقة.

حدّثنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل ، حدّثنا محمّد بن عمرو بن البختريّ الرّزّاز ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن شاكر ، حدّثنا محمّد بن مقاتل ، حدّثنا عبد الله بن المبارك ، حدّثنا أبو بكر بن علي ، عن الحجّاج بن أرطأة ، عن مكحول ، عن ابن محيريز ، عن فضالة ابن عبيد قال : سنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ أن تعلق يده في عنقه إذا قطعت ـ يعنى السارق.

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد قال : محمّد بن مقاتل المروزيّ نزل بغداد.

حدّثنا ابن الفضل ، حدّثنا علي بن إبراهيم ، حدّثنا ابن فارس ، حدّثنا البخاريّ قال: محمّد بن مقاتل أبو الحسن المروزيّ مات سنة ست وعشرين ومائتين ، في آخرها.

١٦٨٠ ـ محمّد بن مقاتل ، أبو جعفر العبادانيّ (٣) :

كان أحد الصّالحين ، مشهورا بحسن الطريقة ، ومذهب السنة ، ورد بغداد ،

__________________

(١) ١٦٧٩ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٣ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٦٢٦ (٢٦ / ٤٩١). وتاريخ خليفة ٤٦٤ ، وعلل أحمد ١ / ١٠٦ ، ٢١١. وتاريخ البغدادي الكبير ١ / الترجمة ٦٧٦. وتاريخه الصغير ٢ / ٣٥٤. والكنى لمسلم ، الورقة ٢٤. والمعرفة ليعقوب ٣ / ٣٥٤. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٤٨. وثقات ابن حبان ٩ / ٨١. ورجال البخاري للباجي ٢ / ٦٤٥. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٤٦٣. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٩٦٤. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٤٧. والعبر ١ / ٣٩٧. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٢٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) والعقد الثمين ٢ / الترجمة ٤٦٢. ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٣. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٦٨ ـ ٤٦٩. والتقريب ٢ / ٢٠٩. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٧٣. وشذرات الذهب ٢ / ٥٩.

(٢) «الكسائي» إضافة من تهذيب الكمال.

(٣) ١٦٨٠ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٤ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٦٢٧ (٢٦ / ٤٩٤) والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٤٧. وتاريخ الإسلام ، ـ

٤١

وحدّث عن : حمّاد بن سلمة. روى عنه : عبد الصّمد بن يزيد مردويه ، ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث.

حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن هارون الخلّال قال : قال أبو بكر المروزيّ : دخلت على محمّد بن مقاتل لما قدم من عبادان ، قال رجل : زينت بلدنا بقدومك ـ أو قال : بمجيئك ـ فتغير وجهه ، وقال : لا تعد تقول هذا ، وأراه قال : هذا الذبح ، وأشار بيده إلى حلقه.

أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق قال : حدّثنا محمّد بن عمر بن غالب ، حدّثنا موسى بن هارون قال : مات محمّد بن مقاتل أبو جعفر العبادانيّ بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ـ يعنى ومائتين ـ وكان أبيض الرأس واللحية ، وآخر قدمة قدم علينا سنة خمس وثلاثين ، آخرها خرج فأظهر كلاما حسنا سمعه منه غير واحد من أصحابنا يقول : القرآن كلام الله ، وليس بمخلوق ، علموه أبناءكم وأبناءهم إن شاء الله ، وأظنه قال : ونساءكم.

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه مصعب

١٦٨١ ـ محمّد بن مصعب بن صدقة ؛ أبو عبد الله ، وقيل : أبو الحسن القرقسانيّ (١) :

سكن بغداد ، وحدّث بها عن : الأوزاعي ، ومالك بن أنس ، وحمّاد بن سلمة ، ومبارك بن فضالة ، وأبي الأشهب ، وأبي مالك النخعي. حدّث عنه : أحمد بن حنبل ، ويعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ ، وأحمد بن منصور الرمادي ، ومحمّد بن عبيد الله المنادي ، ومحمّد بن إسحاق الصغاني ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمّد بن يوسف بن الطّبّاع ، وأحمد بن عبيد بن ناصح ، وموسى بن الحسن النّسائيّ وغيرهم.

__________________

ـ الورقة ٧٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٧٠ ، ٤٧١. والتقريب ٢ / ٢١٠. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٦٦٧٤. وثقات ابن حبان ٩ / ٨٧.

(١) ١٦٨١ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٥ في المطبوعة.

انظر : من كلام ابن معين في الرجال ، رواية ابن طهمان ١٢٤ ، ١٢٩. وعلل أحمد ١ / ١٧١ ، ٢ / ٩٩ ، ١٠٠. وتاريخ البخاري الكبير ١ / الترجمة ٧٥٦. والكنى لمسلم ، الورقة ٢٣. وأبو زرعة الرازي ٤٠٠. والكنى للدولابي ٢ / ٦٠. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٠٠. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٤١. والمجروحين لابن حبان ٢ / ٢٩٣. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ـ

٤٢

حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمرو بن موسى العقيليّ قال : محمّد بن مصعب القرقساني كان ببغداد.

أخبرني علي بن أحمد المؤدّب ، حدّثنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي ـ بالبصرة ـ حدّثنا الحسن بن عبد الرّحمن الرامهرمزي ، حدّثني عبد الله بن أحمد الغزاء قال : حدّثني سعيد بن رحمة. عن القرقساني قال : كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثا ، فإذا تفرق الناس عرضتها عليه فلا أخطئ فيها ، فيقول الأوزاعي : ما أتاني أحفظ منك.

أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن حسنويه ، حدّثنا الحسين بن إدريس ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث القرقساني ـ يعنى محمّد بن مصعب ـ عن الأوزاعي مقارب ، وأما غير حمّاد بن سلمة ففيه تخليط. فقلت لأحمد : تحدث عنه؟ ـ أعنى القرقساني ـ قال : نعم! (١).

قرأت على محمّد بن علي بن يعقوب المعدّل ، عن .. يوسف بن إبراهيم الجرجاني ، عن عبد الملك بن محمّد ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن يزيد بن أبي الخناجر الأطرابلسي قال : كنا على باب محمّد بن مصعب فأتاه يحيى بن معين ونحن حضور فقال له : يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من كتبك ، فقال له : عليك بأفلح الصّيدلانيّ. فقام غضبان ، فقال له : لا ارتفعت لك راية معي أبدا. قال له محمّد بن مصعب : إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله.

قال أبو علي أحمد بن محمّد بن يزيد : وما رأينا له كتابا قط ، وإنما كان يحدّث حفظا ـ يعني محمّد بن مصعب.

قلت : وكان كثير الغلط بتحديثه من حفظه ، ويذكر عنه الخير والصلاح.

حدّثنا ابن الفضل ، حدّثنا علي بن إبراهيم ، حدّثنا ابن فارس ، حدّثنا البخاريّ قال:

__________________

ـ ٩٥. وعلل الدارقطني ١ / الورقة ١٠٨. وكشف الأستار (٣٦٩١). وتاريخ الخطيب ٣ / ٢٧٦. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٣٨. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٣٩٨٣. والمغني ٢ / الترجمة ٥٩٨٧. والعبر ١ / ٣٥٥. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٦٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٧). وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨١٨٠. ورجال ابن ماجة ، الورقة ١٥. وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٩٢. ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٢. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٥٨ ـ ٤٦٠. والتقريب ٢ / ٢٠٨. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٥٩. وشذرات الذهب ٢ / ٢١. وتهذيب الكمال ٥٦١٢ (٢٦ / ٤٦٠).

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦١.

٤٣

أبو عبد الله محمّد بن مصعب القرقساني ، كان يحيى بن معين يسيء الرأي فيه (١).

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد قال : أخبرني عبد الله بن أحمد ـ قرأته عليه ـ قال : سألت يحيى بن معين عن محمّد بن مصعب القرقساني فقال : ليس بشيء. وقال : كان لي رفيقا ، وكان صاحب غزو ، فحدّثنا عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة. فقلت أنا لمحمّد بن مصعب : هذا تروونه عن أبي رجاء [عن عمران بن حصين] (٢) قوله؟ قال : هكذا سمعته. ثم قال يحيى : لم يكن من أصحاب الحديث (٣).

وقال ابن سعيد أيضا : أخبرني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي ـ وذكر محمّد ابن مصعب ـ فقال : لا بأس به ، وحدّثنا عنه بأحاديث.

قلت : أنكر يحيى على محمّد بن مصعب حديث أبي رجاء إذ رواه عن عمران ابن حصين قوله. وقد روى عن ابن مصعب مرفوعا إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كذلك.

أنبأناه علي بن أبي علي ، حدّثنا محمّد بن علي بن الحسن العنبريّ ، حدّثنا أبو القاسم أصبغ بن خالد بن يزيد بن عثمان القرقساني ، حدّثنا عثمان بن يحيى بن عثمان أبو عمرو القرقساني ، حدّثنا محمّد بن مصعب ، حدّثنا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن بيع السلاح في الفتنة. رفع إلىّ محمّد بن أحمد بن رزق أصل كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه.

ثم أخبرني أبو القاسم الأزهريّ ، حدّثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، أنبأنا مكرم ، حدّثني يزيد بن الهيثم أبو خالد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : القرقساني مسلم صاحب غزو ، ليس يدري ما يحدّث. قال القاضي : قلت لأبي خالد : تعنى بالقرقساني محمّد بن مصعب؟ قال : نعم (٤).

أخبرني علي بن عبد العزيز الطّاهريّ ، أخبرنا عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٢. والتاريخ الكبير ١ / ت ٧٥٦.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٢. والجرح ٨ / ت ٤٤١.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٢.

٤٤

قال : وجدت في كتاب جدي أبي عبد الله محمّد بن عبيد الله الزّهريّ ، عن يحيى ابن معين قال : محمّد بن مصعب لا شيء (١).

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّريّ ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي. قال : سألت يحيى بن معين عن محمّد بن مصعب القرقساني فقال : ليس بشيء (٢).

أخبرني محمّد بن علي المقرئ ، حدّثنا أبو مسلم بن مهران ، حدّثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : وسألت أبا علي صالح بن محمّد البغداديّ : عن حديث محمّد ابن مصعب عن الأوزاعي [عن أبي] (٣) سلمة ، عن عمرو : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم [مسح] (٤) على العمامة. فقلت : صحيح؟ فقال : يحتاج أن يكون بين أبي سلمة وعمرو ؛ جعفر ابن عمرو ، أبو سلمة لم يسمع من عمرو ، ومحمّد بن مصعب ضعيف في الأوزاعي (٥).

حدّثنا محمّد بن علي الصّوريّ ، حدّثنا الخصيب بن عبد الله ، حدّثنا عبد الكريم ابن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ ، أخبرني أبي قال : أبو الحسن محمّد بن مصعب القرقساني ضعيف (٦).

أخبرني الحسين بن علي الصّيمريّ ، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ ، حدّثنا محمّد ابن محمّد بن داود الكرخي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : محمّد ابن مصعب القرقساني منكر الحديث (٧).

حدّثنا عبد الله بن أبي بكر بن شاذان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عثمان بن محمّد السّمرقنديّ ، حدّثنا أبو أمية الطرسوسي. وأنبأنا السّمسار ، حدّثنا الصّفّار ، حدّثنا ابن قانع قالا : سنة ثمان وثمانين ومائتين مات القرقساني.

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٢.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٣.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٥) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٣.

(٦) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٣.

(٧) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٦٣.

٤٥

١٦٨٢ ـ محمّد بن مصعب ، أبو جعفر الدّعاء (١) :

كان أحد العباد المذكورين ، والقراء المعروفين ، أثنى عليه أحمد بن حنبل ووصفه بالسنة. وقد حدّث عن الربيع بن بدر ، وعبد الله بن المبارك. روى عنه جعفر بن أحمد بن سام ، وأبو الحسن بن العطّار ، ومحمّد بن نصر الصّائغ وغيرهم.

حدّثنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار حدّثنا جعفر بن أحمد بن سام حدّثنا محمّد بن مصعب الدعاء ، قال سمعت الربيع بن بدر ذكر عن يسار عن أبي العالية : أن ابن عبّاس كان يعلمنا الركوع كما علمهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم يقوم فيركع لنا فيستوى راكعا ، لو قطرت بين كتفيه قطرة ما تقدمت ولا تأخرت.

حدّثني الأزهريّ حدّثنا علي بن عمر الحافظ حدّثنا ابن مخلد حدّثنا محمّد بن محمّد بن عمر بن الحكم أبو الحسن بن العطّار قال : سمعت محمّد بن مصعب العابد يقول : من زعم أنك لا تكلم ولا ترى في الآخرة ، فهو كافر بوجهك لا يعرفك ، أشهد أنك فوق العرش ، فوق سبع سماوات ليس كما يقول أعداؤك الزّنادقة.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن رزق حدّثنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الصواف حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي ذكر محمّد بن مصعب الدعاء فقال : كان رجلا صالحا ، فكان يقص ويدعو قائما في المسجد ثم قال : ربما كان ابن علية يجلس إليه في المسجد الجامع يسمع دعاءه. قال أبي : جاءني فكتب عني أحاديث ، وجلس في مجلسك هذا في الصفة ، ثم قال في بعض ما يقول : رب أخبئني تحت عرشك.

حدّثنا إبراهيم بن مخلد ـ فيما أذن أن نرويه عنه ـ حدّثنا أحمد بن كامل القاضي حدّثني محمّد بن نصر بن منصور الصّائغ قال : سمعت محمّد بن مصعب العابد ـ وكان مجاب الدعوة ، وما رأيت أحدا أحسن تلاوة لكتاب الله منه ـ يقول : سمعت ابن المبارك يذكر عن الأوزاعي عن بلال بن سعد. قال : لا تنظر إلى صغر المعصية ، ولكن انظر من عصيت! قال أبو جعفر الصّائغ : كان المأمون قد أمر بمحمّد ابن مصعب إلى الحبس ، فقال ـ وقد ذهب به إلى الحبس ـ ورفع رأسه إلى

__________________

(١) ١٦٨٢ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٦ في المطبوعة.

انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١١ / ١٤١ ـ ١٤٢.

٤٦

السماء : أقسمت عليك أن حبستني عندهم الليلة. فأخرج في جوف الليل ، فصلى الغداة في منزله.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن رزق حدّثنا إسماعيل بن علي الخطبي قال سمعت حسين بن فهم يقول ـ وذكر محمّد بن مصعب العابد ـ فقال : استسقى ماء ، فحطت برّادة سمع صوتها ، فشهق وصاح وقال : يا محمّد بن مصعب من أين لك في النار برادة؟ قال ثم رفع صوته فقرأ : (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ) الآية.

أخبرني الأزهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس حدّثنا أحمد بن معروف الخشاب. قال حدّثنا الحسين بن فهم حدّثنا محمّد بن سعد. قال : محمّد بن مصعب يكنى أبا جعفر ، وكان قارئا لكتاب الله. وقد سمع الحديث ، وجالس الناس ، وكان ثقة إن شاء الله.

مات ببغداد في ذى القعدة سنة ثمان وعشرين ومائتين.

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه ميسر

١٦٨٣ ـ محمّد بن ميسر ، أبو سعد الجعفيّ الصاغاني (١) :

سكن بغداد ، وحدّث بها ، وهو محمّد بن أبي زكريا ، وكان أعمى.

كذلك حدّثنا أبو بكر البرقاني ، أخبرني عبيد الله بن أبي سمرة قال : أبو سعد الصاغاني محمّد بن ميسر الجعفيّ البلخيّ ، وهو محمّد بن أبي زكريا ، وكان ضريرا.

__________________

(١) ١٦٨٣ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٧ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٦٤٨ (٢٦ / ٥٣٥). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٧٨. وتاريخ الدوري ٢ / ٥٤١. وطبقات خليفة ٣٢٣. وتاريخ البخاري الكبير ١ / الترجمة ٧٧٨. وتاريخه الصغير ٢ / ٢٨٠. والكنى لمسلم ، الورقة ٤٨. وأبو زرعة الرازي ٥٠٠. والمعرفة ليعقوب ٣ / ٣٩. والترمذي (١٧٧٠ ، ٣٣٦٥). وضعفاء النسائي ، الترجمة ٥٤٠. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٠٢. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٤٩. والمجروحين لابن حبان ٢ / ٢٧١. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ٨٠. وسنن الدارقطني ١ / ٣٣٠. وأنساب السمعاني ٨ / ٦٩. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٤٩. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢٦٢. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٤٠٠٩. والمغني ٢ / الترجمة ٦٠٣٠. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ٤. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨٢٤١. ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٤. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٨٤. والتقريب ٢ / ٢١٢. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٩٦.

٤٧

سمع هشام بن عروة ، وابن جريج ، ومحمّد بن إسحاق ، ومحمّد بن عجلان ، وموسى بن عبيدة ، وسفيان الثوري ، وابن طهمان ، والنّعمان بن ثابت ، وشريكا ، والحسن بن عمارة ، وأبا جعفر الرّازيّ ، ومسعر بن كدام. وروى عنه : أحمد ابن منيع بن عبد الرّحمن ، وأبو كريب ، ومصرف بن عمرو ، ويحيى بن موسى ختّ ، وأبو بكر المقدمي ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن يعقوب. هذا كله عن البرقاني عن ابن أبي سمرة.

أخبرني أبو الحسين أحمد بن عمر بن علي القاضي بدرزيجان ، حدّثنا أحمد بن أبي طالب الكاتب ، حدّثنا محمّد بن جرير الطّبريّ ، حدّثني أحمد بن منيع المروزيّ ، حدّثنا أبو سعد الصاغاني ، حدّثنا أبو جعفر الرّازيّ ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب قال : قال المشركون للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنسب لنا ربك! فأنزل الله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ) قال : «الصّمد الذي (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) لأنه ليس شيء يولد إلا وسيموت ، وإن الله تعالى لا يموت ولا يورث (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) لم يكن له شبه ولا عدل ، وليس كمثله شيء».

رواه عبد الله بن أبي جعفر الرّازيّ ، عن أبيه ، عن الربيع ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولم يذكر في إسناده أبيا ، ولا أبا العالية.

أنبأنا أحمد بن محمّد الكاتب ، حدّثنا محمّد بن حميد ، أنبأنا ابن حبّان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : قد رأيت أبا سعد الأعمى الصاغاني صاحب ابن أبي رواد ، كان هاهنا ، ليس هو بشيء (١).

وقال في موضع آخر : أبو سعد الصاغاني جهمي خبيث ، عدو الله ، قد كتبت عنه حديثا كثيرا (٢).

حدّثنا يوسف بن رباح البصريّ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس بمصر ، حدّثنا أبو بشر الدّولابيّ ، حدّثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : أبو سعد الصاغاني ضعيف (٣).

حدّثنا محمّد بن عبد الواحد ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا أحمد بن سعيد ،

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

٤٨

حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : أبو سعد محمّد بن ميسر الصاغاني كان مكفوفا ، وكان جهميا ، وليس هو بشيء ، كان شيطانا من الشياطين (١).

حدّثنا أبو بكر البرقاني قال : حدّثنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ ، حدّثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، حدّثنا سليمان بن الأشعث قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو سعد محمّد بن ميسر؟ قال : السيناني هو صدوق. قال : ولكن كان مرجئا. قلت : كتبت عنه؟ قال : نعم (٢).

حدّثنا ابن الفضل ، حدّثنا علي بن إبراهيم ، حدّثنا أبو أحمد بن فارس ، حدّثنا البخاريّ قال : محمّد بن ميسر أبو سعد الصاغاني فيه اضطراب (٣).

وأنبأنا ابن الفضل ، حدّثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : باب من يرغب عن الرواية عنهم ؛ وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ؛ منهم أبو سعد الصاغاني (٤).

حدّثنا البرقاني ، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدّثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، حدّثنا سعيد بن عمرو البرذعيّ قال : قلت لأبي زرعة ـ يعنى الرّازيّ ـ أبو سعد الصاغاني؟ قال : كان مرجئا ، ولم يكن يكذب (٥).

وأنبأنا البرقاني ، أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ ، حدّثنا أبي قال : محمّد بن ميسر أبو سعد الصاغاني متروك الحديث (٦).

أخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال : قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ : أبو سعد الصاغاني ضعيف (٧).

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

(٤) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٨.

(٥) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٨.

(٦) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٧.

(٧) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٣٨.

٤٩

١٦٨٤ ـ محمّد بن ميسّر ، من أهل المدائن (١) :

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن أبي العبّاس ابن سعيد قال : محمّد بن ميسر بن عبد العزيز المدائنيّ بياع السرطي (٢) سمع أباه وغيره. لم يزد أبو العبّاس على هذا القدر.

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه المغيرة

١٦٨٥ ـ محمّد بن المغيرة ، أبو جعفر المقرئ ، يعرف بالميت (٣) :

سمع معتمر بن سليمان التيمي. روى عنه الحسن بن سلّام السواق.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن رزق حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا الحسن بن سلّام السواق حدّثنا محمّد بن المغيرة أبو جعفر الميت حدّثنا معتمر حدّثنا كهمس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن حكيم بن عقال قال : سمعت عثمان بن عفّان يقرا هذا الحرف : (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) [الكهف ٢٥].

أنبأنا محمّد بن إسماعيل بن عمر بن محمّد البلخي قال : قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ : محمّد بن المغيرة أبو جعفر الميت المقرئ بغدادي.

١٦٨٦ ـ محمّد بن المغيرة بن شعيب ، الدّقّاق (٤) :

حدّث عن عفّان بن مسلم. روى عنه ابنه عبد الرّحمن.

حدّثنا أبو نعيم الحافظ حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم حدّثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة حدّثنا أبي قال حدّثنا عفان عن حمّاد بن سلمة قال : قال حمّاد بن أبي سليمان : من أمن أن يثقل ثقل.

* * *

__________________

(١) ١٦٨٤ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٨ في المطبوعة.

(٢) السريطاء ـ كالرتيلاء ـ حساء كالحريرة. (هكذا في القاموس).

(٣) ١٦٨٥ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٦٩ في المطبوعة.

(٤) ١٦٨٦ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٠ في المطبوعة.

٥٠

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه المثنّى

١٦٨٧ ـ محمّد بن المثنّى بن قيس بن دينار ، أبو موسى العنزي الزّمن (١) :

من أهل البصرة ، سمع سفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن علية ، ومعتمر بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الرّحمن بن مهدي ، وغندرا ، ووكيعا ، وأبا معاوية. روى عنه : محمّد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرّازيّان ، وأبو داود السّجستانيّ ، وأبو عبد الرّحمن النّسائيّ ، وأبو عيسى الترمذيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل المحامليّ ، وغيرهم (٢).

وكان ثقة ثبتا ، احتج سائر الأئمة بحديثه ، وقدم بغداد فحدث بها مدة ، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.

حدّثنا أبو عمر عبد الوهّاب بن محمّد بن عبد الله بن مهدي ، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ إملاء ـ حدّثنا أبو موسى محمّد بن المثنّى ، حدّثنا ابن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها ، وخرج من أسفلها.

رواه البخاريّ ، ومسلم في صحيحهما عن أبي موسى.

قرأت على البرقاني ، عن أبي إسحاق الثّقفيّ قال : سمعت أبا سيّار يقول : سمعت بندار يقول : ولدت أنا وأبو موسى في السنة التي مات فيها حمّاد بن سلمة (٣).

__________________

(١) ١٦٨٧ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧١ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٥٧٩ (٢٦ / ٣٥٩) وتاريخ البخاري الصغير ٢ / ٣٩٦. والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ واسط ٤٠ ، ٤٨. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٤٠٩. وثقات ابن حبان ٩ / ١١١. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٢٧٨. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٦٣. ورجال البخاري للباجي ٢ / ٢٨٣. وإكمال ابن ماكولا ٧ / ٤٣. وتسمية شيوخ أبي داود ، الورقة ٩٢. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٤٥١. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٩٤٩. والكامل في التاريخ ٧ / ١٧٧. وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٢٣. وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥١٢. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٢١٥. والعبر ٢ / ٤. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨١١٥. ونهاية السئول ، الورقة ٣٤٩. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٢٥ ـ ٤٢٧. والتقريب ٢ / ٢٠٤. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٢٢. وشذرات الذهب ٢ / ١٢٦.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٦٤.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٦٤.

٥١

حدّثنا الأزهريّ ، أنبأنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد الكندي ، حدّثنا أبو موسى محمّد بن المثنّى ، حدّثني سليمان بن حرب قال : مات حمّاد بن سلمة سنة سبع وستين ـ يعنى ومائة (١).

حدثت عن أبي عمرو بن حمدان النّيسابوريّ قال : سمعت أبا الحسن عبد الله بن محمّد بن يونس السّمنانيّ يقول : كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار ، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى (٢).

أخبرنا أبو الوليد الدربندي ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الحافظ ببخارى ، حدّثنا خلف بن محمّد قال : سمعت أبا بكر محمّد بن حريث يقول : سأل رجل أبا موسى محمّد بن المثنّى : عمن آخذ العلم؟ فقال : عني. ثم سأله : عمن آخذ العلم؟ فقال عني. حتى سأله مرارا ، يجيبه ابن المثنّى كذلك ، حتى سأله بآخرة فقال : إن كان من أحد فعشرة أحاديث من هذا الحائك ـ يعني به بندار.

أنبأنا البرقاني ، حدّثنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ ، حدّثنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ قال : سئل محمّد بن علي النّيسابوريّ ، عن أبي موسى الزمن فقال : حجة.

قال الشيخ أبو بكر : [رأيت] (٣) في أصل كتاب البرقاني : ويسبق على وهمي أنه محمّد بن يحيى النّيسابوريّ وقع فيه تصحيف.

وقد حدّثنا الحسن بن أبي بكر ، حدّثنا دعلج بن أحمد قال : سمعت الشيخ الصّالح أبا سعد الهرويّ يحيى بن أبي نصر قال : سألت محمّد بن يحيى النّيسابوريّ ، عن أبي موسى محمّد بن المثنّى فقال : حجة.

أخبرني محمّد بن علي المقرئ ، حدّثنا أبو مسلم بن مهران الحافظ ، حدّثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمّد عن أبي موسى الزمن فقال : صدوق اللهجة ، وكان في عقله شيء ، وكنت أقدمه على بندار (٤).

حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثنا محمّد بن نعيم الضّبّيّ ، قال : سمعت

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٦٤.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٦٣.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٦٣.

٥٢

أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول : سمعت أبا علي صالح بن محمّد يقول : كان شيخ بالبصرة يقال له أبو موسى الزمن في عقله شيء ، فكان يقول : حدّثنا عبد الوهّاب ـ أعني ابن عبد المجيد ـ حدّثنا أيوب ـ يعني السّختيانيّ ـ فدخل يوما أبو زرعة فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنزل القرآن على ثلاثة أحرف (١)». فقال : حدّثنا حجّاج ، فقلت : ـ يعني ابن المنهال ـ فقال أبو زرعة : أيش تعذب المسكين؟ فقلت له : ترى الآن عجبا؟ فقال : نعم ، حدّثنا حجّاج ـ فقلت يعني ابن المنهال؟ فقال نعم ، عن حمّاد ـ فقلت يعني ابن سلمة؟ فقال : نعم ، عن قتادة ـ فقلت يعني ابن دعامة؟ فقال : نعم ، عن الحسن ـ فقلت يعني ابن يسار ، فقال : نعم؟ عن سمرة ـ فقلت يعني ابن جندب؟ فقال : نعم. قلت : كان صالح معروفا بالمجون ، وأما أبو موسى فكان صدوقا ورعا عاقلا فاضلا.

حدّثنا البرقاني ، حدّثنا علي بن عمر الحافظ قال : حدّثنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ. عن أبيه.

ثم حدّثني الصّوريّ ، حدّثنا الخصيب بن عبد الله قال : ناولني عبد الكريم ـ وكتب لي بخطه ـ قال : سمعت أبي يقول : محمّد بن المثنّى الزمن وكنيته : أبو موسى لا بأس به.

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد قال : سمعت عبد الرّحمن بن يوسف ـ يعني ابن خراش ـ يقول : حدّثنا محمّد بن المثنّى ـ وكان من الأثبات (٢).

حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن سليمان المؤدّب بأصبهان ، حدّثنا أبو بكر بن المقرئ قال : سمعت أبا عروبة يقول : ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن حكيم.

حدّثنا الأزهريّ ، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال : قال لنا إبراهيم بن محمّد الكندي : ومات أبو موسى محمّد بن المثنّى في ذى القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

__________________

(١) ـ انظر الحديث في : المستدرك ٢ / ٢٢٣. المعجم الكبير للطبراني ٧ / ٢٤٩. ومجمع الزوائد ٧ / ١٥٢. والكامل ٢ / ٦٧٩. وميزان الاعتدال ٢٢٥١.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٦٣ ـ ٣٦٤.

٥٣

١٦٨٨ ـ محمّد بن المثنّى بن زياد ، أبو جعفر السّمسار (١) :

كان أحد الصّالحين ، صحب بشر بن الحارث وحفظ عنه. وحدّث عن : نوح بن يزيد ، وعفّان بن مسلم ، وغيرهم. روى عنه : جعفر بن محمّد الصندلي ، ومحمّد بن مخلد الدّوريّ.

وقال عبد الرّحمن بن أبي حاتم. كتبت عنه مع أبي ، وهو صدوق.

حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى بن هارون الصّلت الأهوازي حدّثنا محمّد بن مخلد العطّار حدّثنا محمّد بن المثنّى بن زياد حدّثنا عفّان ابن مسلم حدّثنا حمّاد بن سلمة عن الجريري ، قال سأل داود النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جبريل فقال : أى الليل أفضل يا جبريل؟ قال : لا أدرى ، إلا أنى أعلم أن العرش يهتز من السحر.

أخبرني أبو الفرج الطناجيرى حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا محمّد بن مخلد العطّار. قال : مات محمّد بن المثنّى صاحب بشر بن الحارث سنة ستين [ومائتين] (٢).

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه محرز

١٦٨٩ ـ محمّد بن محرز ، التّميميّ ، جار أحمد بن حنبل (٣) :

حدّث عن عيسى بن يزيد بن داب ، روى عنه عبد الله بن أحمد.

حدّثنا أحمد بن محمّد العتيقي حدّثنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصّيدلانيّ بمكة حدّثنا محمّد بن عمر العقيليّ حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدّثنا محمّد بن محرز التميميّ حدّثنا عيسى بن يزيد عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يجنب من الليل ، فلا يمس ماء حتى يصبح (٤).

حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن عمر البجلي. قال : قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ : محمّد بن محرز التميميّ جار أحمد بن حنبل سمع عيسى بن يزيد بن داب ، سمع منه عبد الله بن أحمد.

__________________

(١) ١٦٨٨ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٢ في المطبوعة.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) ١٦٨٩ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٣ في المطبوعة.

(٤) انظر الخبر في : مسند الإمام أحمد ٦ / ٢٢٤.

٥٤

١٦٩٠ ـ محمّد بن محرز بن مساور ، أبو الحسن الفقيه الأدميّ (١) :

سمع محمّد بن الفضل الوصفيّ ، ومحمّد بن عبيد الله بن مرزوق الخلّال ، وأبا حصين محمّد بن الحسين الوادعي ، والحسين بن علي المعمري ، ومحمّد بن عبد الله الحضرمي الكوفيّ. حدّثنا عنه محمّد بن طلحة النّعاليّ ، وأبو علي بن شاذان.

قال محمّد بن أبي الفوارس : كان محمّد بن محرز الأدميّ شيخا ثقة ، وقد رأيته وكتبت من حديثه بخطي ، ولم يقدر لي سماعه.

وتوفى يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه مزيد

١٦٩١ ـ محمّد بن مزيد بن أبي رجاء ، أبو جعفر القرشيّ ؛ مولى بني هاشم (٢) :

حدّث عن عبد الله بن داود الخريبي ، وأبي داود الطيالسي. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا ومحمّد بن عبد الله الحضرمي. روى عنه ـ أيضا ـ إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي مقطعات من شعر أبي العتاهية وغيره.

أخبرني علي بن أحمد بن محمّد الرّزّاز حدّثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن حمّاد القاضي حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدّثنا محمّد بن أبي رجاء البغداديّ حدّثنا عبد الله بن داود عن المغيرة والأعمش عن مجاهد عن ابن عمر. قال : صلاة الليل مثنى مثنى والتسليم. موقوف.

١٦٩٢ ـ محمّد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد بن نعشرة ، أبو بكر الخزاعيّ المعروف بابن أبي الأزهر (٣) :

حدّث عن إسحاق بن أبي إسرائيل ، ومحمّد بن سليمان لوين ، وأبي كريب محمّد بن العلاء ، والحسين بن عبد الرّحمن الاحتياطي ، والزّبير بن بكّار ، ومحمّد بن

__________________

(١) ١٦٩٠ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٤ في المطبوعة.

(٢) ١٦٩١ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٥ في المطبوعة.

(٣) ١٦٩٢ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٦ في المطبوعة.

انظر : سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ٧٣.

٥٥

يزيد المبرد. وروى عن حمّاد بن إسحاق الموصلي عن أبيه كتاب «الأغاني» روى عنه أبو بكر بن شاذان ، وأبو الحسن الدّارقطنيّ. قال : محمّد بن مزيد المعروف بابن أبي الأزهر النّحويّ البوسنجيّ ، روى عن حمّاد بن إسحاق كتاب الأغاني ، وروى عن ابن كريب ، وحسين بن عبد الرّحمن الاحتياطي ، والزّبير بن بكّار ، وله شعر كثير ، وكان ضعيفا فيما يرويه. كتبنا عنه أحاديث منكرة.

حدّثني علي بن محمّد بن نصر قال سمعت حمزة بن يوسف سمعت الحسن بن علي بن عمرو البصريّ يقول : محمّد بن مزيد بن أبي الأزهر ليس بالمرضي.

بلغني عن أبي الحسن محمّد بن العبّاس بن الفرات قال : حدّثني أبو الفتح عبيد الله بن أحمد النّحويّ. قال : كذاب أصحاب الحديث ؛ ابن أبي الأزهر فيما ادعاه من السماع عن أبي كريب وسفيان بن وكيع وغيرهما. فمن حديثه :

ما أخبرنيه أبو القاسم الأزهريّ حدّثنا يوسف بن عمر القواس والمعافي بن زكريا الجريري. قالوا : حدّثنا ابن أبي الأزهر. وأنبأنا الحسن بن علي الجوهريّ حدّثنا أحمد ابن إبراهيم حدّثنا أبو بكر بن أبي الأزهر حدّثنا أبو كريب محمّد بن العلاء قال حدّثنا إسماعيل بن صبيح حدّثنا أبو أويس حدّثنا محمّد بن المنكدر حدّثنا جابر. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي : «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، ولو كان لكنته (١)».

قوله «ولو كان لكنته» زيادة لا نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر.

والصواب. ما حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الصّلت حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ حدّثنا أحمد بن يحيى الصّوفيّ حدّثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري حدّثنا أبو أويس ـ بإسناده ـ نحوه. ولم يذكر الزيادة.

أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصّيرفيّ وأحمد بن عمر بن روح النهرواني. قالا : حدّثنا المعافي بن زكريا حدّثنا محمّد بن مزيد بن أبي الأزهر البوسنجيّ حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدّثنا حجّاج بن محمّد عن ابن جريج عن مجاهد عن ابن عبّاس. قال : بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحدّثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليمانيّ شيء عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة. قال : فتفل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال :

__________________

(١) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٥ / ٤٢. وصحيح مسلم ، كتاب فضائل الصحابة ٣٢. وفتح الباري ٧ / ٧١.

٥٦

«لعنت» أو قال «خزيت» ـ شك إسحاق ـ قال فقال علي بن أبي طالب : ما هذا يا رسول الله؟ قال : «أوما تعرفه يا علي؟» قال : الله ورسوله أعلم. قال : «هذا إبليس» فوثب إليه فقبض على ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه. وقال : يا رسول الله أقتله؟ قال : «أوما علمت أنه قد أجل إلى الوقت المعلوم؟» قال فتركه من يده ، فوقف ناحية ثم قال : مالي ولك يا ابن أبي طالب! والله ما أبغضك أحد إلا وقد شاركت أباه فيه ، اقرأ ما قاله الله تعالى : (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ) قال ابن عبّاس : ثم حدّثنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «لقد عرض لي في الصلاة فأخذت بحلقه فخنقته فإنى لأجد برد لسانه على ظهر كفي ، ولو لا دعوة أخى سليمان لأريتكموه مربوطا بالسارية تنظرون إليه (١)».

إسناد هذا الحديث حسن ، ورجاله كلهم ثقات إلا ابن أبي الأزهر ، والقصة الأولى منكرة جدا من هذا الطريق ، وإنما نحفظها بإسناد آخر واه.

أنبأنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن يحيى بن بكّار حدّثنا إسحاق بن محمّد النخعي حدّثنا أحمد ابن عبد الله الغداني حدّثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله. قال قال علي بن أبي طالب : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه ، فقلت : ومن هذا الذي يلعنه رسول الله؟ قال : هذا الشيطان الرجيم. فقلت : والله يا عدو الله لأقتلنك. ولأريحن الأمة منك. قال : ما هذا جزائي منك! قلت : وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال : والله ما أبغضك أحد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه.

وهكذا رواه القاضي أبو الحسين بن الأشناني عن إسحاق بن محمّد النخعي وهو إسحاق الأحمر ، وكان من الغلاة ، وإليه تنسب الطائفة المعروفة بالإسحاقية ، وهي ممن يعتقد في علي الإلهية ، وأحسب القصة المذكورة في الحديث الأول سرقت من هاهنا وركبت على ذلك الإسناد. والله أعلم.

أخبرني الأزهريّ حدّثنا المعافي بن زكريا الجريري حدّثنا محمّد بن مزيد بن أبي الأزهر حدّثنا علي بن مسلم الطوسي قال حدّثنا سعيد بن عامر عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله قال : وأنبأنا مرة أخرى عن أبيه عن

__________________

(١) سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

٥٧

جابر قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يفحج بين فخدي الحسين ويقبل زبيبته ويقول : «لعن الله قاتلك» قال جابر : فقلت : يا رسول الله ومن قاتله؟ قال : «رجل من أمتى يبغض عترتي لا يناله شفاعتي ، كأني بنفسه بين أطباق النيران يرسب تارة ويطفو أخرى ، وإن جوفه ليقول عق عق (١)».

وهذا الحديث أيضا موضوع إسنادا ومتنا ، ولا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر وضعه ورواه عن قابوس عن أبيه عن جده عن جابر ، ثم عرف استحالة هذه الرواية فرواه بعد ونقص عنه عن جده ، وذلك أن أبا ظبيان [رأى] (٢) سلمان الفارسي وسمع منه وسمع من [علي بن] (٣) أبي طالب أيضا. واسم أبي ظبيان حصين بن جندب وجندب أبوه لا يعرف ، أكان مسلما أو كافرا؟ فضلا عن أن يكون روى شيئا ، ولكن في الحديث الذي ذكرناه عنه فساد آخر لم يقف واضعه عليه فيغيره. وهو استحالة رواية سعيد بن عامر عن قابوس ، وذلك أن سعيدا بصري وقابوسا كوفي ولم يجتمعا قط ، بل لم يدرك سعيد قابوسا! وكان قابوس قديما روى عنه سفيان الثوري وكبراء الكوفيّين ، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد. وليس لسعيد بن عامر رواية إلا عن البصريّين خاصة ، والله أعلم.

حدّثني الحسين بن علي الصّيمريّ عن محمّد بن عمران المرزباني. قال : توفى أبو بكر محمّد بن أبي الأزهر في شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ، وكذبه أصحاب الحديث. قال محمّد بن عمران ، أنا أقول : وكان كذابا قبيح الكذب ظاهره.

* * *

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه مروان

١٦٩٣ ـ محمّد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرّحمن ، مولى عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب ، يعرف بالسدي (٤) :

من أهل الكوفة. روى عن : محمّد بن السائب الكلبيّ كتاب «التفسير» ، وحدّث

__________________

(١) انظر الحديث في : الموضوعات ١ / ٤٠٩. واللآلئ المصنوعة ١ / ٢٠٣. والفوائد المجموعة ٣٨٨. وتاريخ ابن عساكر ٤ / ٣٤٢.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) ١٦٩٣ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٧ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٥٩٧ (٢٦ / ٣٩٢). وتاريخ الدوري ٢ / ٥٣٧ ، وتاريخ البخاري ـ

٥٨

أيضا عن أبي حيّان التّيميّ ، وعبيد الله بن عمر العمريّ ، وسليمان الأعمش ، وجويبر ابن سعيد. روى عنه : ابنه علي ، ويوسف بن عدي ، والعلاء بن عمرو ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وأبو عمر الدّوريّ المقرئ ، والحسن بن عرفة العبدي ، وغيرهم. وكان قد قدم بغداد ، وحدّث بها.

حدّثنا علي بن أحمد الرّزّاز ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ قال : حدّثنا محمّد بن يونس بن موسى ، حدّثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي ، حدّثنا محمّد بن مروان ـ سمعت منه ببغداد ـ عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي نائيا وكل بها ملك يبلغني ، وكفي بها أمر دنياه وآخرته ، وكنت له شهيدا ، أو شفيعا (١)».

حدّثنا أحمد بن محمّد العتيقي ، حدّثنا يوسف بن أحمد الصّيدلانيّ ، حدّثنا محمّد ابن عمرو بن موسى العقيليّ ، حدّثنا إسماعيل بن نميل الخلّال ، حدّثنا العلاء بن عمر. وحدّثنا محمّد بن مروان عن الأعمش بنحوه.

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد قال : حدّثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال : سألت ابن نمير : عن حديث العلاء بن عمرو ، عن محمّد بن مروان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من صلى علي عند قبري» فقال دع ذا ، محمّد بن مروان ليس بشيء (٢).

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّريّ ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا

__________________

ـ الكبير ١ / الترجمة ٧٢٩ ، وتاريخه الصغير ٢ / ٢٤٦. وضعفاؤه الصغير ، الترجمة ٣٤٠. وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة ٥٠. وأبو زرعة الرازي ٦٥٧. والمعرفة ليعقوب ٣ / ١٨٦. وضعفاء النسائي ، الترجمة ٥٣٨. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٠٠. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ٣٦٤. والمجروحين لابن حبان ٢ / ٢٨٦. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ٩٤. وضعفاء الدارقطني ، الترجمة ٤٧٠. والمدخل إلى الصحيح ٢٠٤. وضعفاء أبي نعيم ، الترجمة ٢٢٤. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٤٨. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٣٩٦٩. والمغني ٢ / الترجمة ٥٩٦٦. ورجال ابن ماجة ، الورقة ١٢. وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨١٥٤. والكشف الحثيث ، الترجمة ٧٢٨. ونهاية السئول ، الورقة ٣٥٠. وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٣٦ ـ ٤٣٧. والتقريب ٢ / ٢٠٦. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٦٦٤٤.

(١) انظر الحديث في : اللآلئ المصنوعة ١ / ١٤٦. وتذكرة الموضوعات ٩٠. والأحاديث الضعيفة ٢٠٣. وإتحاف السادة المتقين ٣ / ٢٨٩ ، ١٠ / ٣٦٥. ومشكاة المصابيح ٩٣٤.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٩٣.

٥٩

جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : قال يحيى بن معين : السدي الصغير صاحب «التفسير» محمّد بن مروان مولى الخطّابيين ليس بثقة.

حدّثنا ابن الفضل ، حدّثنا ابن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : ومحمّد بن مروان السدي مولى الخطّابيين ، ويقال له السدي الصغير ـ وهو ضعيف ، غير ثقة (١).

حدّثنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي يعلى حمزة ومحمّد بن علي بن هاشم المامطيري بها حدثكم محمّد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ قال : محمّد بن مروان الكوفيّ صاحب الكلبيّ لا يكتب حديثه البتّة (٢).

حدّثنا محمّد بن علي المقرئ ، حدّثنا أبو مسلم بن مهران الحافظ ، حدّثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمّد عن محمّد بن مروان ـ الذي روى «التفسير» عن الكلبيّ ـ فقال : كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث أيضا ، وكان يقال محمّد بن مروان الكلبيّ.

أنبأنا البرقاني ، حدّثنا محمّد بن سعيد بن سعد ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ ، حدّثنا أبي قال : محمّد بن مروان الكوفيّ يروي عن الكلبيّ ، متروك الحديث (٣).

١٦٩٤ ـ محمّد بن مروان بن عمرو بن مروان بن عنبسة بن سعيد بن العاص ، أبو عمر الأمويّ (٤) :

حدّث عن أبي حاتم سهل بن محمّد السّجستانيّ. روى عنه محمّد بن مخلد الدّوريّ.

أخبرني أحمد بن سليمان بن عليّ المقرئ حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم الدهان حدّثنا محمّد بن مخلد حدّثني أبو عمر محمّد بن مروان بن عمرو ـ من ولد سعيد بن العاص ـ حدّثنا أبو حاتم السّجستانيّ حدّثنا الأصمعي. قال كان لأبي عمرو بن العلاء وظيفة في كل يوم : ريحان بفلس ، وكوز جديد بفلس.

__________________

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٩٣. والمعرفة ٣ / ١٨٦.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٩٣.

(٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٣٩٣. والضعفاء والمتروكين ٥٣٨.

(١) ١٦٩٤ ـ هذه الترجمة برقم ١٣٧٨ في المطبوعة.

٦٠