الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه - ج ٢

أوليا چلبي

الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه - ج ٢

المؤلف:

أوليا چلبي


المحقق: الدكتور محمّد حرب
المترجم: الدكتور حسين مجيب المصري وآخرون
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الآفاق العربيّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٤
الجزء ١ الجزء ٢

 ـ الإقليم الثالث :

يبدأ من خط عرض ٢٧ درجة و ٣٠ دقيقة وطول نهاره ١٣ ساعة و ٣٥ دقيقة ، ووسطه من خط عرض ٣٢ درجة و ٣٧ دقيقة ، وطول نهاره ١٣ ساعة وربع.

ـ الإقليم الرابع :

يبدأ من الإسكندرية ورشيد ودمياط وجزيرة مصر تقع فى الأقاليم الثلاثة.

ولنوضح أوصاف الأقاليم الأخرى على هذا النحو التقريبى :

أما بداية الإقليم الرابع فمن خط عرض ٣٠ درجة و ٤٠ دقيقة ، وطول نهاره ١٣ ساعة ، ووسطه عند خط عرض ٣٦ درجة و ٢٢ دقيقة ، وطول نهاره ١٤ ساعة.

ـ الإقليم الخامس :

بدايته من خط عرض ٣٨ درجة و ١٥ دقيقة ، وطول نهاره ١٥ ساعة ، ووسطه من خط عرض ١٤ درجة و ١٥ دقيقة وطول نهاره ١٥ ساعة ونصف.

ـ الإقليم السادس :

يبدأ من خط عرض ٤٣ درجة و ٢٢ دقيقة وطول نهاره ١٥ ساعة وربع ، ووسطه من خط عرض ٤٥ درجة و ١٢ دقيقة وطول نهاره ١٦ ساعة ونصف.

ـ الإقليم السابع :

يبدأ من خط عرض ٤٨ درجة و ٢٩ دقيقة وطول نهاره ٢١ ساعة ووسطه عند خط عرض ٤٨ درجة و ٢٩ دقيقة وطول نهاره ١٢ ساعة وربع.

حتى إنه فى عام ١٠٧٦ عندما خلع «محمد كراى خان» (١) وفرّ إلى داغستان رعيت حق الخبز والملح ومضيت إلى إقليم ملك «قره بوداق» (٢) وشاهدت أنهار طرخوى وقوون واندرى وبلغت «دمير قابو» (٣) ومن هناك ركبت السفينة ووصلت بسلام إلى قلعة الترك فى موسكو فى ثلاثة أيام بلياليها فى بحر الخزر ، ثم سلمنى بكوات الشراكسة فى «رهن» وقادة قلعة الترك فى موسكو أوراقا ، ثم توجهت إلى ملك موسكو فمضيت شمالا على ساحل بحر الخزر طوال ستة أيام فى ولاية «قازان» ومنها اتجهت

__________________

(١) أحد خانات القرم ، أى : حكامها.

(٢) موضع فى آسيا الوسطى.

(٣) الباب الحديد.

١٠١

شمالا إلى صحراء «القبجاق» وولاية «الأطر» على ساحل بحر الخزر ، ثم تابعت السير شمالا حتى اجتزت صحراء «هيهات» فى واحد وعشرين يوما فبلغت ولاية «هشدك» وهى بلاد عظيمة على ضفاف نهر «أدل» وهى تتبع موسكو وسكانها ٧٠٠ ألف من المسلمين لهم مساجدهم ومدارسهم ولكن ليس لجوامعهم مآذن وهم يؤدون الخراج لموسكو وقدره دينار ذهبى على كل شخص فى العام. وجبت بلادهم فى برد قارص طيلة سبعة أشهر وعبرت إلى الضفة الأخرى لنهر «أدل» فبلغت القلعة المسماة «يوانجسه» وطول النهار هناك إحدى وعشرون ساعة ونصف ساعة ، ولم يكن سكان هذه القلعة يؤدون صلاة العشاء وكنت مثلهم وفيها علماء فضلاء ، إلا أن لسانهم هو لسان موسكو وهم يتلون القرآن الكريم ويقرأون معانيه بالروسية وقد ترجموا كتاب «عماد الإسلام» إلى اللغة الروسية وترجم بعضهم جميع كتب الفرائض والفقه.

وجل الإقليم السابع يمتد فى مملكة موسكو وبلاد فغفور (١) وبولندا ودانصقة وقراقووجه وأسفج (٢) تقع جميعها فى الإقليم السابع. بيد أنه لشدة البرد فى موسكو يقل العمران فيها وتشكل صحارى هيهات معظم مساحة موسكو ، كما أن تتار القلموق خرّبوا الكثير من المناطق العامرة وعاثوا فيها فسادا.

وبينما كنت أتجول فى المنطقة بين نهرى «أدل» و «جالق» اكتشفت أنها تقع عند خط عرض ٣٦ درجة وطول نهارها ٢١ ساعة ونصف.

وعندما كنت أعد حساء الكرنب ظهرت الشمس فى وسط الفلك ولم يكن لحرارتها تأثير فيها والحاجة فى هذه المنطقة ماسة إلى ارتداء فروين فهى أماكن قارصة البرد.

ومسلمو الهشدك ونصارى الموثق غاية فى البلاهة ، ولا شجاعة لهم ، ولا وجود قط للحدائق والبساتين فى هذه البلاد ، ولكن الحيوانات والطيور والمراعى كثيرة فيها ، وأراضيها جد خصبة وقد تكلمت مع كثير من رحالة موسكو وقسيسيها وسألتهم عن بلادهم فقالوا :

__________________

(١) لعله يقصد الصين.

(٢) أسفج : السويد.

١٠٢

نحن من سكان جزيرة تسمى «وقولون» فى البحر المتجمد فى نهاية الإقليم السابع ومياه بحرنا تتجمد ستة أشهر فى السنة ولا تطلع الشمس طيلة ستة أشهر فبلادنا مظلمة وليلنا ساعتان ونهارنا ٢٢ ساعة.

فسألتهم عن المسافة بين بلادهم ونهر «أدل» فقالوا : لقد خرجنا من بلادنا منذ أربعة أشهر ووصلنا لتونا.

وهم بالفعل وصلوا لتوهم ومعهم من سن السمك وفرو السمور ووجوههم قد تمزقت من شدة البرد. ولموسكو وراء الإقليم السابع أرض معمورة كما هو الشأن وراء خط الاستواء.

وقد ذكر القرطبى فى كتابه «المسالك» أن :

الإقليم الأول : يمتد من سواحل بلاد الصين على وجه التقريب إلى داخل الحبشة حتى جزيرة «لوكة» ، وينتهى بجزيرة العرب واليمن وساحل المغرب وأشهر مدنه هى عمان وحضرموت وصنعاء اليمن.

ـ الإقليم الثانى :

يمتد من الجانب المذكور إلى بلاد اليمن والهند ثم يمتد إلى بحر الحسا والبصرة وتهامة وجزيرة العرب واليمامة وبحر هجرين والحجاز ومكة والطائف والمدينة والبحر الأحمر ثم إلى بلاد المغرب وبحر المغرب.

ـ الإقليم الثالث :

يمتد فى بلاد الصين والهند وقندهار وبلاد السند من الشمال ويمر من كابل وكرمان وجيرون وسجستان وسواحل قصره ثم يقطع مدينة اصطخر وسابور ومهربان وشيراز وسبقير ونور وأهواز والعراق وواسط والكوفة وبغداد وانبار وهيت ثم دمشق وحماة وحمص وسور عكا والرملة وساوه وطبرية وغزة وبيت المقدس وعسقلان والمدائن والقلزم سلمية ثم إلى أسافل أرض مصر ثم يمر بالفرما وتنيش ودمياط ورشيد والإسكندرية والفسطاط والفيوم وبلاد رقية ويجتاز أرض إفريقيا وينتهى عند بحر

١٠٣

المغرب. أما بلاد طرابلس وتونس والجزائر وطنجه وفاس والأندلس وقرطبة ومراكش تقع فى الإقليم الثالث.

ـ الإقليم الرابع :

يمر من بلاد السند وخراسان وسمرقند وبلخ وبخارى وهيران وأصفهان وسرخس وطوس وزابلستان ونيسابور ونهاوند وديلور وحلوان ونصيبين والموصل وخجند وقزغان وقالى وقلا والرقة وتبرجك ثم يمر بعد ذلك بدمشق فملاطيا وحلب وقيصرية وأنطاكيا وطرابلس الشام وطرسوس وأدنه وعمورية وسلفكه وجزيرة قبرص وجزيرة كريت وجزيرة كورسيكا وجزيرة مسنه والبرتغال.

وفى أقصى الغرب أسبانيا وجنوز وفرنسا تقع فى الإقليم الرابع. وعلى بعد ٧٠٠٠ ميل من سواحل فرنسا تقع الدنيا الجديدة إلا أن العلماء لا يعدونها إقليما.

ـ الإقليم الخامس :

يبدأ من بلاد يأجوج ويمر بالصين والختا والختن وبعض مدن بلاد خراسان ويمر بخرشنبه كما يمر بوسط الأناضول ومن قرمان إلى أداليا ومنها إلى البحر الأبيض ويمر برأس قلاوره والبندقية ودور دوشقة وينتهى ببحر الألمان وقبالتها الدنيا الجديدة على بعد ٧٠٠٠ ميل.

ـ الإقليم السادس :

يمر ببلاد ترجانه دون الوصول إلى بحر الخزر وطبرستان وينتهى ببحر المغرب ونهاية هذا الإقليم هو القسطنطينية وأواخر بلاد الإفرنج.

وقال حكماء السلف :

إن اسطنبول تقع فى الإقليم السادس. إلا أنها تقع فى أواخر الإقليم الخامس لأن القسطنطينية تقع عند خط عرض ٤٠ درجة.

والحقيقة الظاهرة ظهور الشمس أن طول نهارها ١٥ ساعة.

١٠٤

 ـ الإقليم السابع :

يمتد من الجانب الشرقى وينتهى فى الشمال عند سد «يأجوج» فى بلاد الترك والصقالبة وموسكو وهولندا ودوقانقيز والدنمارك وألمانيا ولونجاط ، وعلى بعد ( ) (١) ميل قبالتها تقع جزيرة الإنجليز ، كما تقع قبالتها الدنيا الجديدة على بعد ٧٠٠٠ ميل.

ـ ذكر الأقاليم السبعة على نحو آخر ـ

الإقليم الأول :

به ٢٠ جبلا ، و ٣٠ نهرا عظيما ، وسكانه سود البشرة أما أهل السودان فهم بيض البشرة وهذا الإقليم كذلك يمتد فى جزيرة مصر.

ـ الإقليم الثانى :

به ٢٧ جبلا و ٢٧ نهرا عظيما ، وسكان هذا الإقليم كذلك سمر البشرة وطائفة منهم دميمة وجوههم ، ويمتد هذا الإقليم كذلك بمصر على ضفاف النيل.

ـ الإقليم الثالث :

به ٣٣ جبلا و ٢٢ نهرا عظيما. وجميع الأنهار التى تجرى فى جزيرة مصر تنشعب عن النيل ويمر هذا الإقليم كذلك بجزيرة مصر وهى جزيرة متراحبة الأرجاء لها نصيب فى هذه الأقاليم الثلاثة ويحكمها سبعون ملكا ومساحتها ١٨٠٠٠ ميل وينبع النيل من داخل هذه الجزيرة ويصب فى البحر الأبيض شمال مصر عند مينائى دمياط ورشيد ، ومن منبعه إلى مصبه مسيرة ثمانية أشهر ، ولا وجود لنهر يجرى مثل هذه المسافة الطويلة.

ـ الإقليم الرابع :

به ٢٥ جبلا و ٢٢ نهرا وجميع سكانه بيض البشرة.

الإقليم الخامس :

به ٣٠ جبلا ، ١٥ نهرا عظيما وجميع سكانه بيض الوجوه.

__________________

(١) بياض فى الأصل.

١٠٥

الإقليم السادس :

به ١١ جبلا و ٤٠ نهرا ، أطول هذه الأنهار نهر «الطونة» ومساحة منبعه ١١٠ مرحلة ، وينبع هذا النهر من ألمانيا ويصب فيه ٧٠٠ نهر ، وله خمسة فروع تصب فى البحر الأسود منها فرع عند مضيق «كلى» وآخر عند مضيق «طولجه» وآخر عند مضيق «سلونه» وآخر عند سفح التلال الخمسة والأخير عند مضيق «قره خرمن».

وتبحر السفن الشراعية فى هذا النهر حتى بودابست وبراغ وألمانيا. إنه نهر عظيم وحمدا لله فقد تأتى لى أن أطوف خمس مرات على ضفافه من المنبع ببلاد الألمان حتى المصب فى البحر الأسود.

ـ الإقليم السابع :

به ١٠ من شوامخ الجبال أعظمها «جبال البرز» على مقربة من داغستان ولا وجود لجبل مرتفع كهذا فى الربع المسكون من العالم ، ولم يصعد إلى قمته مخلوق من البشر وفيها غيلان وضوار ويستوطن جوانبه الأربعة خمسة سلاطين. إنه جبل عظيم إلى هذا الحد البعيد. وبهذا الإقليم ٤٠ نهرا منها على سبيل المثال نهر «قوبان» العظيم الذى ينبع من جبال البرز ويخترق داغستان وبلاد الشركس والجهة القبلية من صحراء «هيهات» فى بلاد الشركس ويصب فى البحر الأسود أسفل قلعة «تمر» فى الجزيرة المسماه «طمان» وكذلك عند مضيقى «خون» و «يلشكة» وتجرى فيه بوارج عملاقة.

وهناك فى هذا الإقليم كذلك نهر الترك الذى ينبع من الجبل نفسه ويخترق ولاية داغستان ويصب فى بحر الخزر أى بحر كيلان أسفل قلعة الترك بموسكو على مقربة من «دمير قبو» فى الشمال. إنه نهر ماؤه عذب فرات وسكان هذا الإقليم حمر البشرة ، شجعان.

والإقليم السابع به ١٠ جبال و ٤٠ نهرا ، أطولها نهر «أدل» العظيم. إن ماءه ماء الحياة وعرضه ٤٠ ميلا ويبلغ فى بعض الجهات ٦٧ ميلا ، وعمقه ٣٤ باعا وجميع سكان هذا الإقليم بيض البشرة.

١٠٦

وليعلم إخوان الصفاء أنى قضيت فى الترحال إحدى وأربعين سنة ورأيت بأم عينى أن أطول الأنهار هو نهر «إدل» يليه فى الطول نهر «جايق» ثم نهر الطونة ثم نهر شط العرب ثم نهر النيل المبارك فى مصر الذى يصبح كأنه البحر فى شهر يوليو من كل عام بيد أنه فى بقية أوقات السنة يكون فى حجم نهر «دياله» القريب من «بغداد» أما نهر «إدل» هذا هناك العديد من الترع تتفرع منه وتجرى بجانبه.

وفى ضوء علم الهيئة وطبقا لما دونه الرحالة وعلى حد قول العالم الجهبذ «بطليموس» إن على وجه الأرض ٢٠٠ نهر عظيم و ٤٤٠٠٠ نبعا جاريا.

ويروى العوفى عن ابن عباس قوله : إن على وجه الأرض أنهارا تتفاوت طولا بعدد ما فى جسم الإنسان من شرايين ، ولو لم تجر هذه الأنهار على وجه الأرض لتمزقت الدنيا قطعا قطعا ، وما كان فى الإمكان أن يسكنها مخلوق. وهذا هو الحق فقد قال عز من قائل (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ) الأنبياء : ٣٠.

ويقول ابن إسحاق : على وجه الأرض ١٤٨ جبلا علاوة على مئات من الجبال الأخرى ولكن ما يعنينا منها شوامخها ، والتى قال الله فى شأنها فى كتابة العزيز (لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) الشورى : ١٢ ومقاليد فى اللغة العربية بمعنى أقفال وإذا لم تتشابك الجبال وتحكم الأرض وكأنها الأقفال لما كان لوجه الأرض من قرار.

وصف الأقليم السبعة من منظور آخر

الإقليم الأول :

طوله من الشرق إلى الغرب ١٢٥٠ فرسخا ، وعرضه ١٩٠ ويضم هذا الإقليم ١٠٠٠ مدينة ، ٥٠ منها من كبريات المدن تقع معظمها فى أقاليم الزنوج ومنها الحبشة واليمن وصنعاء وبحرانة وطغار وحرش وجزيرة سرنديب والهند وميناء الصين ومدينة فارس ومراكش فى المغرب والسودان والفونج وبورنو.

الإقليم الثانى :

يبلغ طوله من الشرق إلى الغرب ٢٤٠٠ فرسخ وعرضه ١٣٦ ، وبه ٢٧ جبلا من شوامخ الجبال و ٣٦ واديا ، و ٢٠٠٠ مدينة ٥٠ منها مدن عظيمة ويمتد من خجند

١٠٧

والهند والسند ، والمنصورية والحيرة وكندة والجزائر ونجد ويثرب إلى الحجاز والبحر الأحمر وأرض البربر وأفريقيا وأرض مصر وأرض بغلبه (١).

ـ الإقليم الثالث :

طوله ٢٩٢٥ فرسخا وعرضه ٩٠ فرسخا ، وبه ٣٠٠ مدينة منها ٢٠٠ من كبريات المدن ويبدأ من شمال الصين حيث موغان وقندهار ويضم كابل وزابلستان وسيستان وكرمان وفارس وسواحل بحر عمان والبصرة والإحساء واصطخر وشيراز ونيسابور والأهواز والعراق وبغداد والشام وفرحين والإسكندرية ومرقان وفرنسا وينتهى فى البكرية.

ـ الإقليم الرابع :

يبلغ طوله ٢٧٠٠ فرسخ وعرضه ١٠٢ فرسخ وفيه ٢٥ جبلا ، و ٣٢ واديا وعدد مدنه ( ) (٢) مدينة ويمتد هذا الإقليم من التبت وخراسان وبلخ وبخارى ويضم ملتان وطبرستان والديلم وقزوين والرى وقم وكاشان وأصفهان وهمذان وحلوان وشهرزور والموصل ونصيبين وحلب وأنطاكية وطرسوس وعمورية وجزيرتى قبرص وكريت ومدينة البندقية وينتهى بألمانيا.

ـ الإقليم الخامس :

يبلغ فى الطول ٢٥٥٠ فرسخا وفى العرض ١٠٢ فرسخ ، ويضم ١٠٤٠ مدينة ، ٧٠٠ منها موانئ ، وفيه ٢٥ جبلا و ٣٣ واديا ، والمدن الواقعة فى جانبه الشرقى هى كوره وكانج وكاس وخوارزم والتبت وأرمينيا وبخارى وسمرقند وخجند وطشقند وكولقند ودقند وسنجاب وقرمان وانطاليا وفى الجانب الغربى من بحر الروم النمسا وبها مدن بودين واستورغون وسيدوار واستونلى بلغراد وپاپا وقومران وبانيق وسنمارتين وبشتهل وبراغ ولونجاط وأمستردام. وفى الجانب المقابل تقع جزيرة الإنجليز ووراءها بمسافة قدرها ٧٠٠٠ ميل تقع الدنيا الجديدة.

__________________

(١) لعلها : بعلبك.

(٢) بياض بالأصل.

١٠٨

الإقليم السادس :

يمتد من الشرق إلى الغرب بمسافة طولها ٢٣٨٠ فرسخا وعرضه ٩٠ فرسخا به ٣٠ واديا و ١٠٧٠ مدينة ، سبعمائة من هذه المدن مرافئ. ويمتد هذا الإقليم من سد «يأجوج ومأجوج» وشمال خراسان وجزء من خوارزم ونواحى أذربيجان وأرمنيا والأخلاط والرمية الكبرى وينتهى بالأندلس.

ـ الإقليم السابع :

يمتد من المشرق إلى المغرب بمسافة قدرها ٢٢٠٠ فرسخ وعرضه ١٤٠ فرسخا ، وفيه ١٠٠٠ مدينة ، جلها كان يقع فى ولاية «فغفور» ، ويضم هذا الإقليم مدن قزاق ومغول وبوغول وموسكو وصحراء القبجاق والقرم وقزاق له ، وجه ، ودانسقه والسويد وهولندا. وفى الجانب المقابل تقع جزيرة الإنجليز وهى جزيرة عظيمة تمتد أراضيها فى الإقليمين السادس والسابع ، ومساحتها ٨٠٠٠ ميل وحاضرة ملوكها مدينة «لندن» وقد زارها والدى الدرويش «محمد ظللى» فى عهد السلطان أحمد أما أنا فما زرتها.

ولقد تأتى لى بلوغ مرفأ «لونجاط» العظيم الذى يقع قبالتها ولم يتيسر لى العبور إليها اللهم يسر بالخير.

أما جزيرة مصر فأكبر من جزيرة الإنكليز. إنها جزيرة متراحبة الأطراف تبلغ مساحتها ١٨٠٠٠ ميل ، ولم يخلق الرحمن جزيرة مثلها على وجه الأرض ، وفيها خمسة عشر ملكا لهم سكة وخطبة وسبعون أميرا وبها ١٠٧٠ مدينة ، ٧٠ منها مرافئ عظيمة.

وتضم السودان دنقلاب وفاس ومراكش وقرطبة وطنجة والجزائر وتونس وطرابلس والإسكندرية ورشيد ودمياط والقاهرة المحروسة ، وجزيرة مصر هذه أعظم جزر الدنيا عمرانا عمرها الله.

ـ حاضرة ملك مصر :

وحاضرة مصر تقع وسط الإقليم الثالث عند خط عرض ٢٧ وـ ٣ دقيقة ، وطول نهارها ١٤ ساعة ١٣ درجة و ٤٥ دقيقة وهى بلد حار.

١٠٩

ولأنها بنيت وقت طلوع المريخ فى برجه لا تنقطع فيها الفتن والحروب. إلا أن طالعها غاية فى قوتها والنصر حليفها على الدوام.

سر إلهى فى مصر

ثمة سر إلهى فى مصر هو إذا ما كانت هناك حادثة غير متوقعة على وجه الأرض شاع خبرها على ألسنة الناس فى مصر ، وبعد خمسة أيام أو أكثر تقع هذه الحادثة التى كثر فيها القيل والقال.

فعلى سبيل المثال سرت شائعة ذات يوم مؤداها أنه قدم تم فتح «قمانجسه» وبعد أربعين يوما جاء أحد أغوات الوزير عام ١٠٨ من قمانجسه حاملا بشرى النصر وتحقق ما قاله الناس فى هذا الشأن.

وفى شهر ( ) (١) من عام ( ) (٢) شاع بين الناس أن الوزير قد مات وبعد اثنين وعشرين يوما ورد نعى الوزير الأعظم «كوپرلى أوغلو».

واتفق ذات يوم أن ظهر درويش من أهل الله وجعل يطوف صائحا : «وقع الباشا وقع الباشا» وبعد أسبوع أسقطوا أحمد باشا الدفتردار.

وهذا بفضل تأثير نجم ( ) (٣) على مصر مما جعل كل حادثة تذكر قبل وقوعها بأربعين يوما على وجه الأرض ، وهذا أثر ذلك النجم كما أنه من تأثير من فى مصر من دراويش ومجاذيب وأمناء ونقباء موكلون بمصر.

وبين سكان القرافات الكبرى الاثنتى عشرة الواقعة فى جوانب القاهرة الأربعة دفن مئات الآلاف من كبار أولياء الله ، وكثير من أبناء الأنبياء ، وربما الأنبياء ومئات الآلاف ـ غيرهم من أعاظم المشايخ من صلحاء الأمة ، وبفضل من روحانياتهم فإن كل ما يقع على وجه الأرض يصبح حديث أهل مصر قبل وقوعه بأربعين يوما.

* * *

__________________

(١ ، ٣) بياض فى الأصل.

١١٠

الفصل الثالث والستون

الأضرحة المنورة لسلاطين السلف والعلماء والمشايخ والقضاة

وكبار أولياء الله والصحابة الكرام والأئمة المجتهدين فى قرافات مصر

فى الجانب الشرقى من مدينة القاهرة جبل يسمى «المقطم» لما كان هذا الجبل موضع تعبد سيدنا موسى وهارون والمسيح ـ عليهم‌السلام ـ فقد وردت فى شأنه أحاديث صحيحة عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد رغب أمته فى فتح مصر.

وبعد الفتح فى عهد عمرو بن العاص رضى الله عنه دفن ١٧٠٠٠ صحابى جليل فى ظل هذا الجبل والآن يسمى العوام هذا الجبل «جبل الجوشى».

وعندما تبزغ الشمس فى الآفاق يمتد ظل هذا الجبل على مدينة الفسطاط أى مصر العتيقة على ضفة نهر النيل. وقد دفن فى ظل جبل المقطم هذا الكثير من أمة المصطفىصلى‌الله‌عليه‌وسلم الذين وعدوا بالجنة وقد ورد عدد من الأحاديث الصحيحة فى هذا الصدد.

ـ سبب تسمية جبل المقطم بهذا الاسم :

ولفظ «المقطم» مأخوذ من «القطم» وهو القطع فسمى هذا الجبل بالمقطم لما كان منقطع الشجر والنباتات.

وجاء فى رواية أخرى أن أحد أبناء سيدنا نوح ـ عليه‌السلام ـ كان يسمى «المقطم» سكن هذا الجبل فسمى باسمه. إنه جبل تغمره الأنوار وكل كهف فيه مفعم بالنور بفضل أولياء الله.

ذكر أضرحة أولياء الله والمشايخ والصلحاء الكائنة

فى جبل المقطم والتى زرتها أثناء تطوافى فى مصر

فاتح مصر أبو عبد الله عمرو بن العاص بن هشام بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر رضى الله عنه وقد بشره صلى‌الله‌عليه‌وسلم بفتح مصر وقد توفى عام ( ) (١) بعد أن فتح مصر ودفن فى سفح جبل المقطم.

__________________

(١) بياض بالأصل ، وقد اختلف فى تاريخ وفاة سيدنا عمرو بن العاص ـ رضى الله عنه ـ والذى عليه المحققون أنه مات سنة ثلاث وأربعين. انظر : الإصابة (٥ / ٣).

١١١

ضريح «أبى نصرة الغفارى» من الصحابة الكرام ، تلقى الإجازة من سيدنا على ـ كرم الله وجهه ـ بين يدى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو أول من صنع الإكاف وتنتهى به سلالة صانعى الإكاف ، عمر أبو نصرة الغفارى هذا مائة وسبعين عاما وقد هبط مصر مع السيدة نفيسة رضوان الله عليها وتوفى فيها وقبره بجوار قبر عمرو بن العاص. إنه أحد صحابة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ولكن وقع الخلاف فى اسمه فهو عند البعض «حميل» ، وقال البعض الآخر إن اسمه «ارعره» إلا أنه اشتهر بأبى نصرة الغفارى رحمه‌الله.

ضريح عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى (١) صاحب رسولاللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإن زيارته لأمر عظيم.

سيدنا «يامن» ابن سيدنا يعقوب وأفرايم ابن سيدنا يوسف الذى ولد فى الفيوم وسيدنا صارم بن يهوذا ابن سيدنا يعقوب ـ عليه‌السلام ـ.

وجاء فى بعض التواريخ أن الصحف أنزلت عليه وأصبح نبيا.

وقبر أمنا هاجر ـ رضى الله عنها ـ وقبر الملك الريان وقبر الحسناء زليخا ، وقبر عزيز مصر ، كل هذه القبور تقع فى سفح جبل المقطم تحت قبة سيدنا ابن يامن ـ رضى الله عنه ـ ، ويزورها خواص الناس وعوامهم.

وقبر عبد الله بن سلامة السلمى وهو من صحابة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومزار مسجد سيدنا موسى ـ عليه‌السلام ـ على جبل المقطم وقد سكن هذا المكان سيدنا عيسى ـ عليه‌السلام ـ مع أمه السيدة مريم وهذا الموضع يزوره جميع النصارى كل عام. وقد رمم ابن طولون هذا المسجد وضريح ابن يامن أخى يوسف الصديق عليه‌السلام ، والآن كل هذه الأبنية تحمل تاريخ ابن طولون.

«تنور فرعون» فوق جبل المقطم تبدو آثاره للعيان إلى يومنا هذا ، وفى عهد القبط كانوا يزورونه ويعظمونه. وعلى مقربة منه وادى المستضعفين ووادى الملك ووادى الليلا ووادى الدجلة وهى وديان تقع جميعا فوق المقطم والمسافة بين هذه الوديان وعين

__________________

(١) الإصابة (٤ / ٥٠ ـ ٥١).

١١٢

موسى مسيرة ست ساعات يتصيد فيها أهالى مصر الظباء والأرانب وهى أماكن نزهة.

«مزار مسجد سيدنا هارون» أخى موسى عليه‌السلام ، أنشأ هذه الزاوية فيما كان وزيرا لموسى ، وقد عمرها ملوك السلف ، وهى عامرة إلى يومنا هذا وتزار. وعلى عتبتها العالية تاريخها ونصه «أمر بإنشاء هذه الزاوية المباركة وزير ابن جعفر بن العراب».

«مسجد سيدنا الزبير ومسجد الصخرة» : زاوية عظيمة فى غار منحوت فى الصخر إلا أنها لا تحمل أى تاريخ.

مسجد الديلمى ، وهو زاوية عتيقة بنيت على الطراز القديم. مسجد الشريف الجرجانى. وكل هذه الزوايا زوايا معمورة فى سفح جبل الجوشى.

ومسجد «المعروف» وهو معجزة سيدنا موسى عليه‌السلام ، لا وجود لمسجد مثله بناه إنسان. إنه معجزة حقا وهو فى سفح جبل الجوشى وهو أحد زوايا القاهرة التى تحير الألباب.

ومسجد محمود وهو دار قديمة للعبادة ، ومسجد الولوه وهو يحمل تاريخ ترميمه عام (٤١٦) ، وقبر شقيق الراعى ، وقبر سيد الراعى ، وكانا أخوين من صحابة رسول الله الكرام وكانا يرعيان الغنم التى اغتنماها عند فتح مصر وبينما كانا يرعيان غنمهما وافاهما الأجل فى ليلة القدر ، وصلى عمرو بن العاص عليهما صلاة الجنازة ودفنا بجانب مسجد «الولوه» والآن فى كل عام فى ليلة القدر يغمر النور ضريحهما عليهما رحمة الله.

وعلى حد قول الشيخ القعقاعى إن مسجد ولوه ومسجد محمود مسجدان قديمان يستجاب فيهما دعوة الداعى وفيهما روحانية عجيبة ولا ينقطع عنهما المتصوفة وأهل التقوى والصلاح.

وقبر عبد الله بن الحارث الصحابى الجليل ، وكانت وفاته بعد أن بلغ المائتين من سنيه وقد دفن فى أطراف جبل المقطم ، وقبر عبد الله بن حذافة السهمى بجوار ضريح «هاجر الحبشية» وتوفى فى خلافة سيدنا عثمان رضى الله عنه. وقبر أمير الروم عبد الله بن

١١٣

حذافة (مات فى زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه)

ـ ضريح الشيخ عقبة بن عامر الجهنى ـ رضى الله عنه ـ :

وكنيته «أبو حاملة» وعند البعض أنه «أبو سيد» وعند البعض «أبو عمر» وعند البعض الآخر «عامر» ، استشهد فى فتح مصر عام (٥٨) وكان عالما بالفرائض ، فقيها ، شاعرا ، صاحب فصاحة وإبانة ، وما خطه بيده من كلام الله العزيز بأمر الخليفة عثمان ـ رضى الله عنه ـ مازال محفوظا بجامع عمرو بن العاص.

وقبره فى القرافة الكبرى فى ظل جبل المقطم ، وقد تخرب ضريحه على مر الأيام.

وفى عام ١٠٦٦ رأى كل من أبى النور خاصكى محمد باشا سلاحدار السلطان محمد الرابع وواليه على مصر ، وإمامه نوح افندى فى المنام الشيخ عقبة يقول لهما : ارفعا عنى تراب المذلة هذا وعمرا قبرى عمر الله لكما الملك.

فهب محمد باشا وأمامه نوح افندى من نومهما وقص كل منهما على الآخر ما رآه فى منامه ، وشرعا يعمران فى التو ضريحه ، فأقاما على ضريحه جامعا عاليا وتكية ومبرة وسبيلا وساقية ومكتبا للصبيان وحوضا ومنازل لخدام هذا الجامع وخمسين غرفة للدراويش ، كما أحاطا كل ذلك بسور حجرى كأنه سور القلعة ؛ فأصبح ضريح الشيخ عقبة وكأنه سد متين وحصن حصين ، ويوزع منه الطعام على الغادى والرائح من السابلة.

كما خصصا له أوقافا كثيرة ، ولأن ثلثى هذه الأوقاف لأغا الإنكشارية فهى أوقاف عظيمة العمران. ولقد أنشأت قبة جميلة فوق ضريح الشيخ عقبة ، وكأنها قبة الفلك ، وهى قبة من حجر إلا أنها غير مكسوة بالرصاص ويهبط إليها بسلم من درجتين فى الجانب الأيمن من الجامع ، ويتوسط هذه القبة تابوت مغطى بالحرير الأخضر المزركش دفن بداخله الشيخ عقبة ، إنه ضريح مزين يعلوه شمعدانات من فضة وثريات من ذهب.

وفوق رأس الشيخ عقبة عمود من الرخام الأبيض كتب عليه بماء الذهب واللازورد ما نصه :

(هذا مقام العارف بالله تعالى الشيخ عقبة بن عامر الجهينى من أصحاب رسول

١١٤

الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ رضى الله عنه ـ. جدد هذا المكان المبارك الوزير محمد باشا سلحدار السلطان محمد الرابع دام بقاه فى سنة ست وستين وألف).

وعلى جدران قبلة هذا الضريح المنور كتب بالخط الكوفى على حجر أبيض قوله تعالى: (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) التوبة : ١٨.

لكم هى خيرات عظيمة.

مشهد السيدة نفيسة رضى الله عنها :

دفنت فى حى منفصل بجنوب القاهرة ، إنها مبرة عظيمة وخير عميم ، ولها جامع وضريح يغمره النور دفن فيه سائر خلفاء بنى العباس رحمة الله عليهم أجمعين. وعلى عتبة القبة العالية لهذا الضريح كتب بخط جلى بالسليو واللازورد ما نصه :

(هذا مشهد الحسنية للسيدة نفيسة. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت إنه حميد مجيد (وقوله عز من قائل) : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الأحزاب : ٣٣ (احتوى هذا المكان على جامع خطبة المسلمين ومشهد السيدة الحسنية البضعة النبوية ابنة السيد الحسن ابن آل زيد ابن السيد الحسن ابن الإمام أمير المؤمنين على بن أبى طالب صلوات الله عليهم أجمعين ، مولدها سنة خمسة وأربعون ومائة وقدمت مصر سنة ثلاثة وأربعين بعد المائة وقد انتقلت إلى رحمة الله تعالى فى شهر رمضان المعظم سنة ثمان وثلاثين ومائتين فى أيام مولانا السلطان الملك المنصور أبى النصر عبد العزيز أعز الله أنصاره).

وعلاوة على هذا التاريخ ثمة تاريخ آخر كتب بخط جلى باللازورد على ألواح مقاصير الجامع وهو :

(أمر بإنشاء هذا المكان المبارك مولانا المتوكل على الله أبو العز عبد العزيز أعمر الله به بتاريخ شهر جمادى الأول سنة ست وثمانين ومائة).

والنزول إلى ضريحها الشريف من خلال سلم حجرى من ثلاث درجات ، وباب ضريحها باب عال مطلى بالذهب ومزين بالجوهر ، وتابوتها مغطى بغطاء من الحرير الأخضر المزركش ، وعندما يدخل الزوار المسلمون هذا الضريح يجدونها مدفونة فى

١١٥

تابوت مربع ذى زخارف يتوسط الضريح ، وإذا ما وقعت عليه عين إنسان علت جسمه رعدة ، وما اجترأ على النظر إليه فهى العرق الطاهر من سلالة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وزوجها إسحاق بن جعفر الصادق وحول تابوتها مئات القطع من الأوانى والشمعدانات والمباخر والقناديل النفيسة المزدانة بكلمات الله ؛ بالإضافة إلى ما لا يدخل تحت حصر من الثريات مما يجعل قبرها وكأنه متحف الصين ، وهو مفروش بالبسط الحريرية النفيسة التى طالما كان يهديها ملوك السلف ووزراؤهم ووكلاؤهم تبركا ، ويتلو القراء الختم الشريف مرة فى كل وقت من الأوقات الخمس. وداخل الضريح يفغم عبير العود والعنبر وجل زوارها من النساء يقدمن لها النذور فى كل مرة يأتين فيها إلى الضريح.

كما دفن مع السيدة نفيسة ولدان من أبنائها هما القاسم والطيب ، ولقد قالت لهما وهى فى النزع الأخير : أتئتيان معى إلى الدار الآخرة؟ فقال الطفلان الصغيران : نعم يا أماه نأتى فقالت لهما : اذهبا وسلما أمانتكما وعندئذ فاضت روحهما وامتثلا إلى قوله تعالى (ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ) الفجر : ٢٨ ، والناس يزورونها ليل نهار ولا ينقطعون عن زيارتها قط ، يقام مولدها مرة فى العام فى الليلة الثالثة من شهر ربيع الأول فيتوافد على ضريحها مئات الآلاف.

وثمة قبة أخرى على الجانب القبلى للضريح المنورة للسيدة نفيسة وهذه القبة هى مثوى لأبناء السيدة نفيسة الكرام وخلفاء السلف من بنى العباس وهم :

ـ سيد يحيى بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم أجمعين :

يقول القعقاعى عنه : إنه أخو السيدة نفيسة ، وهو مدفون فى هذا الضريح ، وقد كتب بخط جلى على جوانب تابوت من الرخام : (قبر أشراف الحجاز سيد قاسم بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل واسمه إسماعيل الديباج بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ.

ـ قبر أبى محمد يحيى بن قاسم بن محمد العلى بن الحسن بن على بن أبى طالب :

١١٦

قال الكندى : «قدم راس زيد بن على فى جمادى الآخر سنة اثنين وعشرين ومائتين».

ـ مشهد رأس إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على ـ كرم الله وجهه ـ :

دفن هذا الرأس تحت قبة عالية أمام محراب جامع «النبر» سنة خمس وأربعين ومائة ، ويزوره الخواص والعوام ويحمل هذا المشهد تاريخا وهو :

(أقام هذا البناء العلامة رضى الله عنه)

ـ مشهد رأس محمد بن أبى بكر رضى الله عنهما :

جاء فى رواية أن محمد الأكبر هذا ولى مصر فى خلافة عثمان بن عفان ـ رضى الله عنه ـ وبسبب ما كتبه «مروان الحمار» كاتب عثمان خلافا للأمر قتل محمد الأكبر فى مصر مما كان سببا فى مقتل عثمان رضى الله عنه. ومشهد محمد الأكبر هذا يقع فى رملة خارج الجانب الغربى للقاهرة وقد تخرب وعلى الرغم من أن الناس كافة يعلمونه إلا أنه لا يزار كثيرا ، والتاريخ المكتوب على بابه هو : (بناء علامة العصر).

ـ مشهد السلطان الإمام زين العابدين ابن الإمام الحسين بن على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ :

يقع هذا المشهد على مقربة من مشهد محمد الأكبر وهو بناء عظيم كأنه القلعة شيده المستكفى بالله من بنى العباس على رملة ، إنه بناء عظيم يضم غرفا للبوابين وحراس القبور ومشايخها. وفى غرة كل شهر يقام مولد عظيم فتغص أركان هذا الضريح بما يربو على الأربعين ألف من الناس. إنه قطب عظيم وهو مدفون فى قبر عال تناطح قبته الفلك. ويحيط بالضريح أعمدة من الرخام تحمل مبنى عظيما وإلى جانب الجهة القبلية للقبر الشريف زاوية ذات قبة عظيمة. وعلى أطراف الحرم مصاطب جانبية عليها أعمدة عالية من الرخام تحمل سقفا ذا زخارف. ويتوسط الحرم عدة نخلات وشجرة نبق عظيمة وعلى الجوانب الأربعة لباب الحرم حجر سماقى أخضر مصقول ، ومصراع الباب من قطعة واحدة من السماقى الأخضر لا وجود لمثله فى بلد آخر. إنه باب عال من قطعة واحدة وعتبته عالية وله شهرة واسعة لدى رحالة العالم.

١١٧

وباب الضريح هذا يطل على الجهة الشمالية وعلى عتبته العالية ألواح تحمل تاريخا نصه :

(بسم الله الرحمن الرحيم هذا مشهد الإمام على بن زين العابدين ابن الإمام الحسن ابن الإمام على بن أبى طالب بن عبد المطلب ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ سنة إحدى وعشرين ومائة بعد الهجرة النبوية).

وهذا التاريخ كذلك منقوش بخط كوفى على الرخام الأبيض للتابوت الشريف.

ومن عجب أنى فى عام ١٠٥٦ حينما وصلت إلى بغداد زرت ( ) (١) زين العابدين وهو كذلك ضريح عظيم ، وبعد ذلك فى عام ١٠٨٢ بلغت البقيع بالمدينة المنورة بعد أداء مناسك الحج وزرت الإمام زين العابدين بجوار سيدنا العباس ـ رضى الله عنه ـ والضريح المدفون فيه جثمانه الشريف حير ألبابنا وتلا كل منا سورة «يس» على روحه الشريفة ، واستمد البركة من روحانيته تقبل الله دعاءنا آمين.

وفى مصر أم الدنيا آلاف من أرواح الأنبياء والأولياء وصحابة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ إلا أننى سوف أذكرهم حسب زيارتى لأضرحتهم :

ـ مزار يشكر ـ رضى الله عنه ـ :

كان من أهل التقوى والصلاح وهو مدفون فى حرم جامع أحمد بن طولون فى جبل يشكر ، وهو موضع عبادة ومزار عتيق.

ـ ضريح الشيخ العلامة الزاهد أبى محمد عبد الله بن وهب بن مسلم :

صاحب مالك بن أنس وضريحه يقع خارج باب الصفا فى الجهة اليمنى على بعد مائة قدم من الباب الجديد فى الجهة القبلية. إنه عالم عظيم من العلماء الأئمة أخذ العلم على مالك بن أنس وابن أبى ذؤيب وحيوة بن شريح والليث بن سعد ـ رضى الله عنهم أجمعين ـ.

__________________

(١) بياض بالأصل. لعله فى هذا الموضع توجد كلمة ضريح.

١١٨

 ـ ضريح القاضى بكار رضى الله عنه :

إنه ابن قتيبة بن أسد بن عبد الله بن بشير بن أبى بكر بن الحارث مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولى القضاء فى مصر وكان محدثا جليلا دفن فى ( ) (١).

ـ ضريح الشيخ جزعل :

وهو من العلماء المتبحرين.

ـ ضريح الشيخ آتى :

كان أهل تقوى وصلاح ، محبوبا بين الناس ، رحمة الله عليه.

ـ ضريح الخير بن نعيم بن مرة :

وكنيته أبو إسماعيل وكان من فضلاء المحدثين.

ـ ضريح فاطمة بنت عبد الحميد بن عمر بن حمزة :

توفيت رحمة الله عليها عام تسعة وسبعين ومائة.

ـ ضريح طباطبا أبى محمد عبد الله بن أحمد بن على بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن على بن أبى طالب ـ رحمة الله عليه ـ ، بالقرب من السيدة نفيسة وعلى مقربة منه قبر فرج وهو عبد الشريف طباطبا وقد توفى قبل طباطبا.

ـ قبر الأربعين :

وعلى حجر تابوته كتب بخط جلى : (يحيى بن بكير هو صاحب الموطأ).

ـ قبر نفالة عبد الرحمن :

من أبناء سيدنا عثمان ـ رضى الله عنه ـ فقد تزوج عثمان من أم كلثوم ابنة المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فولدت له نفالة هذا وهو مدفون بجانب السيدة نفيسة.

وقبر عبد الله بن رواحة وقبور أشراف مكة كلها فى ساحة جامع «الست» على مقربة من السيدة نفيسة.

__________________

(١) بياض بالأصل.

١١٩

وقبر أبى الجيش على بن أحمد بن طولون ومولده سنة ثلاث وعشرين ومائتين واستشهد ـ رحمه‌الله ـ فى جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، وهو مدفون فى قبر عال فى رملة بجوار «محمد الأكبر» بن أبى بكر ـ رضى الله عنه ـ.

وقبور الشريف الجارودى والبكرى والمقرى ، وهؤلاء كانوا من الوعاظ ذوى الشأن فى موضع واحد. وعلى مقربة منهم قبر «صغير الكاتب» وهو مزار عظيم.

وقبر الشريفة فاطمة ابنة محمد بن عيسى بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب ـ كرم الله وجهه ـ ، وهو مزار لعوام الناس وخواصهم ولوقوعه على الطريق العام لا يخلو من الزوار قط ولا ينقطع النساء عن زيارته البتة.

والشيخ «الجامى» قدس‌سره مدفون فى قبة فى صحراء قايتباى ، والشيخ «أبو بكر الأدفوى» وهو من أجلة العلماء وشيوخ القراء ، وقبره على مقربة من مشهد الحسين ، والشيخ الفقيه «أبو القاسم عبد الرحمن ابن الشيخ أبى بكر الأدفوى» من العلماء المحدثين ، وكتب على قبره الشريف : (توفى الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن فى شهر ذى القعدة سنة سبع وعشرين وأربعمائة) وهو مدفون فى طرف قبر أبيه وقبرهما معروف لدى الناس بقبر الجولانيين.

والشيخ الإمام أبو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الجبال الحافظ ـ رحمه‌الله ـ مدفون فى سفح جبل المقطم ، والشيخ أبو الحسن بن الرفا المصلى مدفون مع أبنائه على مقربة من الجامع العتيق وقبره يزار.

والسيد محمد بن إبراهيم بن محمد ابن الإمام بكر بن زين العابدين ابن الإمام الحسين ، مدفون بالقرب من السيدة نفيسة.

وضريح السيدة «زينب بنت يحيى بن الحسن بن على بن أبى طالب» ضريح عال بالقرب من قنطرة السبوع على طريق مدينة بولاق غرب القاهرة ، والكثرة الكاثرة من زوارها نساء وعلى باب جامعها تاريخ مرقوم وهو تاريخ وفاتها ، إلا أنه كان شديد الارتفاع فتعذر على قراءته ولذلك لم أذكره.

١٢٠