تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٥

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٥

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٩٥
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : قال جدي يعقوب (١) :

عبد الرّحمن بن غنم مشهور من ثقاة الشاميين ، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة ، وعبد الرّحمن بن غنم ، قد أدرك عمر ، وسمع منه.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال :

عبد الرّحمن بن غنم شامي ، لا بأس به ، لا أدري سمع من معاذ أم لا.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قلت للدارقطني : فعبد الرّحمن بن غنم الأشعري؟ قال : تابعي ، ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح الأشعري ، قال : عبد الرّحمن بن غنم.

قال أبو مسهر : مات في إمارة عبد الملك ، روى عن عمر.

(٢) أخبرنا أبو البركات ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو بكر ، أنا أبو أمية ، نا أبي ، قال : قال أبو مسهر : مات عبد الرّحمن بن غنم في خلافة عبد الملك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو محمّد الكتاني (٣) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٤) ، قال :

وحدثني من سأل أبا مسهر عن وفاة عبد الرّحمن بن غنم الأشعري فقال : في إمرة عبد الملك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، قال : قال

__________________

(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٣.

(٢) الخبر التالي ليس في م.

(٣) الأصل : «الكناني» وإعجامها مضطرب في م ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٨٤.

٣٢١

الهيثم : مات عبد الرّحمن بن غنم زمان عبد الملك سنة ثمان وسبعين (١).

أخبرنا أبو البركات أيضا ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر الباقلاني ـ زاد الأنماطي : وأبو الفضل بن خيرون قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خياط ، قال (٢) :

في الطبقة الأولى من أهل الشام : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ، مات سنة ثمان وسبعين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن (٣) السيرافي (٤) ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة ، قال (٥) :

وفيها ـ يعني سنة ثمان وسبعين ـ مات عبد الرّحمن بن غنم الأشعري.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا السراج ، نا سليمان بن توبة ، نا علي بإسناد له ، قال :

مات عبد الرّحمن بن غنم سنة ثمان وسبعين.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال :

وفيها ـ يعني سنة ثمان وسبعين ـ مات عبد الرّحمن بن غنم الشامي.

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٦.

(٢) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٦١ رقم ٢٨٨٣.

(٣) بالأصل : الحصين. تصحيف ، والصواب عن م والسند معروف.

(٤) في م : السراقي ، تصحيف.

(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٧٧ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٦ وتهذيب الكمال ١١ / ٣٣٣.

٣٢٢

حرف الفاء

٣٩١٦ ـ عبد الرّحمن بن الفتح الثقفي (١)

إمام جامع بيروت.

حكى عن أبي علي محمود بن الربيع الجرجاني.

حكى عنه العباس بن الوليد بن مزيد (٢).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو الحسين (٣) محمّد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، نا محمّد بن أحمد بن إسحاق الشاهد ـ بالأهواز ـ نا محمّد بن محمّد بن الحارث ، نا العباس بن الوليد ، نا عبد الرّحمن بن فتح الثقفي ـ وكان إمامنا ومؤذننا في مسجد الجامع ـ نا محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني ـ من أصحاب إبراهيم بن أدهم ـ عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس (٤).

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من قال عند مضجعه من الليل : الحمد لله الذي علا فقدر (٥) ، والذي بطن فخبر ، والحمد لله الذي ملك فقدر ، الحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ، بات (٦) على غير ذنب».

قال الخطيب : عبد الرّحمن بن الفتح البيروتي (٧).

__________________

(١) زيد في مختصر ابن منظور ١٥ / ١٠ البيروتي.

(٢) في م : يزيد ، تصحيف.

(٣) في م : الحسن.

(٤) أخرجه في كنز العمال من طريق ابن عساكر (رقم ٤١٣٢٥).

(٥) في كنز العمال : فقهر.

(٦) في م : مات.

(٧) في م : القروي.

٣٢٣

٣٩١٧ ـ عبد الرّحمن بن فيّاض بن حريش

[أبو الحسن]

حدّث عن محمّد بن أحمد بن عمارة العطار.

روى عنه أبو نصر بن الجبّان.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (١) ، أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المرّي (٢) ، نا أبو الحسن عبد الرّحمن بن الفياض بن حريش ـ قراءة عليه ـ في مسجد باب توما ، نا محمّد بن أحمد بن عمارة العطار ، نا زياد بن أيوب (٣) الطوسي ، نا إسماعيل بن عليّة ، نا أيوب ، عن أبي (٤) الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن المحاقلة (٥) والمخابرة (٦) ... (٧) ورخّص في ... (٨).

__________________

(١) في الأصل : الكناني ، وغير مقروءة في م ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.

(٢) الأصل : المزني ، تصحيف ، والصواب عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٦٨.

(٣) في م : بن أبي أيوب.

(٤) الأصل : «ابن» والصواب عن م ، وهو أبو الزبير محمد بن مسلم المكي ، راجع ترجمة أيوب بن أبي تميمة في تهذيب الكمال ٢ / ٤٠٥ وترجمة محمد بن مسلم المكي في تهذيب الكمال ١٧ / ٢١.

(٥) المحاقلة : قيل هي اكتراء الأرض بالحنطة ، وهي التي يسميها المزارعون : المحارثة (النهاية).

(٦) المخابرة : المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض (اللسان).

(٧) غير مقروءة في الأصل وم.

(٨) غير مقروءة في الأصل وم.

٣٢٤

حرف القاف

٣٩١٨ ـ عبد الرّحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد

أبو بكر الهاشمي المعروف بابن الرّوّاس (١)

ابن أخت إبراهيم بن أيوب الحوارني.

روى عن أبي مسهر ، وزهير بن عبّاد ، ويحيى بن صالح ، وعبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومي ، وهشام بن عمّار ، وهشام بن خالد ، وأبي تقي هشام بن عبد الملك اليزني (٢) ، وإبراهيم بن هشام الغسّاني ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، وعمرو بن محمّد بن الغاز الجرشي.

روى عنه : أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن سهل بن حيّة البزّار ، أبو بكر محمّد بن محمّد بن عمير الجهني ، وأبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب ابن أبي الحواجب (٣) ، وأبو عبد الله بن مروان ، وأبو بكر بن أبي دجانة ، وأبو عمر بن فضالة ، وأبو عمر محمّد بن العباس بن الوليد بن كودك ، وأبو القاسم بن غويث ، وعبد الله بن عدي ، وأبو إسحاق بن سنان ، وأبو أحمد عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن الناصح ، وأبو سعيد عمرو بن أحمد بن رشيد الطّبراني ، وأبو القاسم بن أبي العقب ، وسهل بن إسماعيل الطّرسوسي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب ، أنا أبو عبد الله بن سلوان ، أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر ، نا عبد الرّحمن بن القاسم الهاشمي ، نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، نا

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٠٥ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٦٠ والوافي بالوفيات ١٨ / ٢١٩.

(٢) بدون إعجام بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٠٣.

(٣) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٧٧.

٣٢٥

سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن أم أيمن ، قالت :

أوصى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعض أهله : «لا تشرك (١) بالله شيئا ، وإن عذّبت وحرّقت اطع والديك ، وإن أمراك أن تخرج من كل شيء هو لك فاخرج منه ، لا تترك (٢) صلاة عمدا ، فإنه من ترك الصلاة (٣) عمدا فقد برئت منه ذمة الله ، إيّاك والخمر فإنها مفتاح كل شرّ ، إيّاك والمعصية فإنّها تسخط الله ، لا تفر يوم الزحف وإن أصاب الناس موتان (٤) لا تنازع الأمر أهله ، وإن رأيت أن (٥) لك ، أنفق من طولك على أهل بيتك ، ولا ترفع عطاءك (٦) عنهم ، أحبهم في الله عزوجل.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي (٧) أبو محمّد المقرئ ، قال : سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول : سمعت مكي بن محمّد بن الغمر التميمي المؤدب يقول : سمعت جمح بن القاسم المؤذن يقول : سمعت عبد الرّحمن بن الرواس يقول :

سمعت من أبي مسهر وأنا ابن إحدى عشرة (٨) سنة (٩) قال : فسمعته يقول :

داود محمود وأنت مذمّم

عجبا لذاك ، وأنتما من عود

ولربّ عود قد يشقّ لمسجد

نصفا وسائره لحشّ يهود

فالحشّ أنت له ، وذاك لمسجد

كم بين موضع مسلح وسجود

ذكر أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي أنه توفي بعد سنة ثمانين ومائتين (١٠).

__________________

(١) الأصل وم : «يشرك».

(٢) بالأصل : «بترك» والصواب عن م.

(٣) في م : صلاة.

(٤) في م : موت.

(٥) كذا بالأصل وم ، والأشبه ما ورد في كنز العمال ، رقم ٤٤٠٤٧.

(٦) في م : عصاك.

(٧) كذا بالأصل واللفظة ليست في م.

(٨) الأصل : إحدى عشر ، والصواب من م.

(٩) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٠٥.

(١٠) ورد في تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٦٠ والوافي بالوفيات ١٨ / ٢١٩ أنه مات سنة ٢٩٧ ، لكن الذهبي يذكر في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٠٥ أنه لم يظفر لابن الرواس بوفاة وأن ابن عدي أدركه بالشام حيّا في رحلته إليه سنة ٢٩٧.

٣٢٦

٣٩١٩ ـ عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد

ابن أبي بكر الصّدّيق عبد الله بن عثمان بن عامر

ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة

أبو محمّد القرشي التّيمي الفقيه المديني (١)

روى عن أبيه ، وأسلم مولى عمر ، ونافع مولى ابن عمر ، ومحمّد بن جعفر بن الزبير.

روى عنه حميد الطويل ، ويحيى بن سعيد ، والزهري ، وأيوب السّختياني (٢) ، وسماك بن حرب ، وهشام بن عروة ، وعبد الله ، وعبيد الله ابنا عمر ، ومالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشعبة بن الحجّاج ، وعمرو بن الحارث ، والليث بن سعد ، وصخر بن جويرية ، والحجّاج بن الحجّاج ، والأوزاعي ، ونافع بن أبي نعيم (٣) ، ومنصور بن زاذان ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، وقرّة بن خالد ، ومحمّد بن عجلان.

ووفد على هشام بن عبد الملك متظلما من عامل المدينة ، واستوفده الوليد بن يزيد مع فقهاء من أهل المدينة ليستفتيهم عن الطلاق قبل النّكاح ، فمات بالفدّين (٤) من أرض حوران ، ودفن بها.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد ، نا أبو طالب محمّد بن محمّد ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا القاضي إسماعيل بن إسحاق ، نا محمّد بن كثير ، أنا سفيان ـ يعني الثوري ـ عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت :

كنت أطيّب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لإحرامه ولحلّه قبل أن يطوف بالبيت ، قال سفيان : لهما.

قال : وأخبرنا الشافعي قال : وحدثني إسحاق بن الحسن الحربي ، نا القعنبي ، عن مالك.

ح قال : وأنا الشافعي قال : ونا إبراهيم بن شريك الأسدي ، نا أحمد بن يونس ، أنا

__________________

(١) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٦ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٩ والوافي بالوفيات ١٨ / ٢١٨ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٢٦ وشذرات الذهب ١ / ١٧١ والعبر ١ / ١٦٣ وسير أعلام النبلاء ٦ / ٥ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠) ص ١٦٣.

(٢) في الأصل : «السجستاني» والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

(٣) الأصل : نعم ، تصحيف ، والصواب عن م ، وفي تهذيب الكمال : ونافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ.

(٤) انظر ما ورد فيها ، في معجم البلدان.

٣٢٧

مالك ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :

طيّبت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لحرمه قبل أن يحرم ، ولحلّه قبل أن يطوف بالبيت.

أخبرناه أبو محمّد هبة الله بن سهل ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد ، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، نا مالك ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنها قالت :

كنت أطيّب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحلّه قبل أن يطوف بالبيت.

أخبرنا [أبو القاسم](١) ابن الحصين ، أنا أبو طالب (٢) بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، حدثني إبراهيم بن شريك ، نا أحمد بن يونس.

ح قال : ونا الشافعي ، قال : ونا موسى بن هارون البزّار ، نا قتيبة.

قالا : نا الليث بن سعد ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :

طيّبت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بيدي قبل أن يفيض.

أخرجه أبو داود (٣) عن القعنبي ، وأحمد بن يونس ، عن مالك.

وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو طالب ، أنا أبو بكر ، نا محمّد بن غالب ، نا محمّد بن كثير ، نا شعبة ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت :

كنت أطيّب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لحرمه حين أحرم ولحلّه قبل أن يفيض.

قال : وأنا أبو بكر قال : ونا معاذ ـ هو ابن المثنى ـ نا أبو الوليد ، نا شعبة.

ح قال : وأنا أبو بكر ، قال : وأنا محمّد بن يونس ، نا عفان ، نا شعبة ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :

طيّبت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لحرمه ولحلّه قبل أن يطوف بالبيت.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٢) الأصل : أبو طاهر ، تصحيف ، والمثبت عن م ، والسند معروف.

(٣) سنن أبي داود ، باب الطيب عند الإحرام ٢ / ١٤٤ رقم ١٧٤٥.

٣٢٨

الحسن بن خزفة (١) ، نا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أنا مصعب (٢) ، قال :

عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، كان من خيار المسلمين ، أمّه قريبة بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر.

أنا (٣) أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار ، حدثني عبد الله بن نافع الصائغ ، قال : ولد عبد الرّحمن بن القاسم في حياة عائشة.

قال الزبير : وعبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق.

قال عمي مصعب بن عبد الله (٤) : أمّه قريبة بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق ، وكان من خيار المسلمين ، وكان له قدر في أهل المشرق ، وكان خرج إلى هشام بن عبد الملك يتظلم له من خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم المعروف بابن مطيرة ، وكان خالد واليا على المدينة ، فلما فقده خالد بن عبد الملك ظنّ أنه خرج إلى المشرق ، فكتب إلى هشام بن عبد الملك يذكر له أن عبد الرّحمن بن القاسم قيل : خرج قبل المشرق ، وكثّر عليه ، فلم يدر هشام إلّا بعبد الرّحمن قادما عليه يتظلم من خالد ، فغضب هشام على خالد وقال : لا تعمل لي على عمل أبدا ، وعزله.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صلح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد.

أنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (٥) ، نا محمّد بن سعد ، قال في ذكر الطبقة الرابعة من

__________________

(١) الأصل : «حزفة» وبدون إعجام في م ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ التعريف به.

(٢) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٧٩ ـ ٢٨٠ وتهذيب الكمال ١١ / ٣٣٧ نقلا عن المصعب.

(٣) في م : أخبرنا.

(٤) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ٢٧٩ ـ ٢٨٠.

(٥) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

٣٢٩

أهل المدينة : عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق ، ويكنى أبا محمّد ، مات بالفدّين من أرض الشام حين بعث إليه الوليد بن يزيد سنة ست وعشرين ومائة [وكان بعث إليه](١) [وإلى أبي الزناد](٢) [ومحمّد بن المنكدر فشهدوه](٣).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٤) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق ، واسمه عبد الله بن أبي قحافة ، واسمه عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة ، وأمّه قريبة بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق ، وكان عبد الرّحمن بن القاسم يكنى أبا محمّد ، أنا محمّد بن عمر ، عن عبد الرّحمن بن أبي الزّناد قال : كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبي الزناد وإلى عبد الرّحمن بن القاسم ، ومحمّد بن المنكدر ، وربيعة (٥) فقدموا عليه الشام ، فمرض عبد الرّحمن بن القاسم ومات بالفدّين من أرض الشام ، فشهدوه ، وكان ثقة ، ورعا ، كثير الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (٦) :

عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق التيمي القرشي مديني.

قال علي عن ابن عيينة وكان من أفضل أهل زمانه ، سمع أباه.

قال : وقال إسماعيل عن مالك ، عن عبد الرّحمن : سمع أسلم مولى عمر أن عمر قال لعبد الله بن عباس : أنت (٧) القائل : مكة خير من المدينة.

__________________

(١) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل.

(٢) ما بين معكوفتين لم يظهر من التصوير على هامش الأصل فاستدرك عن م ، وانظر تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٧.

(٣) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل.

(٤) ليس له ترجمة في القسم المطبوع من الطبقات الكبرى لابن سعد ، فثمة تراجم كثيرة سقطت منه لأهل المدينة ، وهو ضمن القسم الضائع والخبر نقلا عن ابن سعد في تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٧.

(٥) وهو ربيعة بن أبي عبد الرحمن ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ١٦٣.

(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٣٣٩ ـ ٣٤٠.

(٧) في التاريخ الكبير : أنت في مكة خير من المدينة.

٣٣٠

وقال ابن المثنى عن يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرّحمن بن القاسم أنه بلغه عن أسلم ، ويقال : الأول وهم.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (١) :

عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق روى عن أبيه ، ونافع ، روى عنه سماك بن حرب ، وهشام بن عروة ، والثوري ، وشعبة ، ومالك بن أنس ، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي (٢) علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال :

أبو محمّد عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق التيمي القرشي المديني (٣) ، وأمه أسماء بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر ، يقال (٤) : كان أفضل أهل زمانه ، عداده في التابعين ، يروى عنه ، عن أبي محمّد عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي ، وسمع أباه القاسم بن محمّد ، ويقال : سمع أسلم أبا خالد العدوي مولى عمر بن الخطاب ، ويقال : بلغه عنه ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأيوب السّختياني ، وموسى بن عقبة ، وعبيد الله بن عمر ، كنّاه محمّد بن عمر الواقدي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال :

عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق ، أبو محمّد القرشي التيمي ، المدني (٥) سمع أباه ، وعبد الله بن عبد الله بن عمر ، ومحمد بن جعفر بن الزبير.

روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، ومالك ، وشعبة ، والثوري ، وابن عيينة ، وعمرو بن الحارث ، وفليح ، وعبد العزيز بن أبي سلمة في : الصلاة ، والحيض ، ومواضع.

قال عمرو بن علي : مات في ولاية مروان بن محمّد (٦).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٨.

(٢) كتب «أبي» بين السطرين بخط مغاير.

(٣) في م : المدني.

(٤) بالأصل : «يقول» والمثبت عن م.

(٥) بالأصل : الذي تحريف ، والصواب عن م.

(٦) تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٨.

٣٣١

وقال الواقدي : مات بالشام ، حين بعث إليه الوليد بن يزيد وإلى أبي الزّناد ، ومحمّد بن المنكدر ، وربيعة بن أبي عبد الرّحمن ، وذلك في سنة ست وعشرين ومائة ، فشهدوه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال (١) : قلت لأحمد بن صالح : فروى الزهري عن عبد الرّحمن بن القاسم؟ قال : نعم.

فأخبرني أحمد ، عن ابن وهب ، عن يونس بن يزيد (٢) ، عن ابن شهاب (٣) الزهري ، عن عبد الرّحمن بن القاسم أن عائشة قالت : المبتوتة (٤) لا تخرج من بيتها حتى ينقضي أجلها.

قلت لأحمد (٥) : من حديث ابن وهب؟ قال : نعم ، قلت : سمعته منه؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، أنا أبو يعلي ، نا علي (٧) بن الجعد :

نا زهير : قال : وقال أبي لجعفر بن محمّد : إنّ لي جارا يزعم أنك تبرأ من أبي بكر وعمر ، فقال جعفر : برئ الله من جارك ، والله إنّي لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر ، ولقد اشتكيت شكاة فأوصيت إلى خالي عبد الرّحمن بن القاسم.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا محمّد بن علي بن محمّد ، ومحمّد بن أحمد بن عبيد الله ، قالا : أنا محمّد بن المكي الكشميهني.

ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنا محمّد بن عمر بن محمّد بن شبّويه.

قالا : أنا محمّد بن يوسف بن مطر ، نا أبو (٨) عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، نا

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٩٨.

(٢) قوله : «بن يزيد» ليس في تاريخ أبي زرعة.

(٣) قوله : «ابن شهاب» ليس في تاريخ أبي زرعة.

(٤) المرأة المبتوتة هي المرأة المطلّقة طلاقا بائنا (راجع النهاية).

(٥) قوله : «لأحمد» ليس في تاريخ أبي زرعة.

(٦) الخبر في الكامل لابن عدي ٢ / ١٣٢ ضمن أخبار جعفر بن محمد الباقر.

(٧) بالأصل : «نا ابن علي الجعد» والمثبت عن م وابن عدي.

(٨) سقطت «أبو» من م.

٣٣٢

علي بن عبد الله ، نا سفيان ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ، فذكر حديثا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب ، أنا أبو منصور النّهاوندي ، أنا أبو العباس النّهاوندي ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا سفيان ، وذكره بالعلم ، نا عبد الرّحمن بن القاسم ، وكان أفضل أهل زمانه.

أخبرنا أبو [(١) الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ و] أبو عبد الله الخلّال ـ شفاها (٢) ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٣).

[قال :](٤) نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي بن المديني ، قال : سمعت سفيان ـ يعني ابن عيينة ـ يقول : لم يكن بالمدينة رجلا أرضى من عبد الرّحمن بن القاسم.

أنا (٥) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا علي ـ هو ابن المديني ـ قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت هشام بن عروة أو بلغني عنه أنه حدث عن عبد الرّحمن بن القاسم بحديث فقال : مليء عن مليء (٦).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الحسين (٧) عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن خالد ، نا محمّد بن العباس أبو عبد الله المروزي ، نا أبو بكر ـ يعني ابن خلّاد ـ قال : يحيى يعني ابن سعيد.

وقع بيني وبين مالك مخالفة في شيء ، قال : فرحلت إلى هشام بن عروة ، فقال : ما كان بينك وبين العبد؟ قال : ثم لم يبرح حتى قال رجل : حدثني مالك عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه فقال : مليء عن مليء ـ يعني عبد الرّحمن عن أبيه ـ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، أنا أبي أبو العباس ، أنا أبو نصر بن

__________________

(١) ما بين الرقمين سقط من م.

(٢) بعدها في م : قالا.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٩.

(٤) الزيادة عن م وفيها : قال ثنا.

(٥) في م : أخبرنا.

(٦) تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٧.

(٧) في م والأنساب : الحسن ، تصحيف ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٩٨.

٣٣٣

الجبّان ، نا القاضي يوسف بن القاسم ، نا ابن منيع ، نا هارون الفروي (١) المديني ، حدثني أبي ، قال :

كنا نجلس عند مالك ، وابنه يحيى يدخل ويخرج ، ولا يجلس معنا ، فيقبل علينا مالك فيقول : مما يهوّن (٢) علينا أمر ابنه يحيى أن هذا الشأن لا يورث ، وأنّ أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلّا عبد الرّحمن بن القاسم.

أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو البركات الأنماطي ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور (٣) ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبد الله بن محمّد ، نا هارون بن موسى ، حدثني أبي قال :

كنا نجلس عند مالك بن أنس ، وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس ، فيقبل علينا مالك فيقول : مما يهوّن عليّ أن هذا الشأن لا يورث ، وأنّ أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلّا عبد الرّحمن بن القاسم.

أخبرنا أبو [(٤) الحسين القاضي ـ إذنا ـ و] وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها (٥) ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٦) ، نا محمّد بن حموية بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل :

عبد الرّحمن بن القاسم ثقة ، قلت : ثقة قال : ثقة ، ثقة.

وقال : وسألت أبي عبد الرّحمن بن القاسم فقال : ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين (٧) بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدثني أبي ، قال (٨) :

__________________

(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٨.

(٢) الأصل : «يهو» والصواب عن م وتهذيب الكمال.

(٣) في م : «أبو الحسن بن البغوي» تحريف ، والسند معروف.

(٤) ما بين الرقمين سقط من م.

(٥) بعدها في م : قالا.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٩.

(٧) في م : الحسن.

(٨) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٩٨.

٣٣٤

عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد ، كان ثقة.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي (١) الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (٢) ، نا محمّد بن الحسن ، نا ابن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب ، قال :

قلت لأيوب السّختياني : إنّ لي حاجة إلى عبد الرّحمن بن القاسم ، وقد أردت أن أكتب إليه ، قال : فابدأ به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو البركات بن المبارك ، قالا : أنا أبو الحسين (٣) بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، نا ابن زنجويه ، حدثني إبراهيم بن شماس ، أنا الفضل بن موسى ، عن حمّاد بن زيد ، قال :

ما رأيت أيوب يبدأ بأحد في الكتاب إلّا عبد الرّحمن بن القاسم ، فقلت له : فقال : إنه سيد.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال : وحدثني إبراهيم بن حمزة (٤) ، قال :

كان عبد الرّحمن يعين أباه في خصومته على ابن أبي عتيق ، وكانت أمّه ـ وهي ابنة عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق ـ تقول له : تعين أباك على خالك؟ والله لتضطجعن حتى أطأ على رقبتك ، فيضطجع لها ، فتطأ على رقبته ، فيقول لها القاسم : يا أمّ عبد الرّحمن ، من شاء أن يعقّه ولده عقّه.

أخبرنا أبو الحسن الخطيب ، أنا أبو منصور النّهاوندي ، أنا أبو العباس النّهاوندي ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، أنا أبو عبد الله البخاري ، حدثني علي ، قال : مات عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد ـ هو ابن أبي بكر التيمي القرشي بعد الزهري ـ.

__________________

(١) في م : «أبو» خطأ.

(٢) بالأصل : «حزقة» وبدون إعجام في م ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ التعريف به.

(٣) في م : «أبو الحسن بن البغوي» تحريف ، والسند معروف.

(٤) بالأصل : «حموبه» والمثبت عن م والمختصر ١٥ / ١٣.

٣٣٥

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم نا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين قالا : ـ أنا أحمد ، نا محمّد ، نا البخاري (١) ، قال :

قال ابن عيينة : مات الزهري سنة أربع وعشرين ، قبل عبد الرّحمن.

نا (٢) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة ست وعشرين ومائة توفي فيها عبد الرّحمن بن القاسم بن أبي بكر الصدّيق ، يقال : إنّه مات بالشام (٣).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٤) ، قال :

وفي سنة ست وعشرين ومائة مات عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر بالمدينة.

كذا قال ، وقال غيره : مات بالفدّين من أعمال دمشق.

وقال خليفة : بهذا الإسناد في موضع آخر (٥) :

وفي سنة إحدى وثلاثين ومائة مات عبد الله بن أبي نجيح المكي ، وعبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد (٦) بن أبي بكر الصدّيق.

وهذا وهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خياط ، قال (٧) :

عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق ، أمّه أسماء بنت عبد الرّحمن بن

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٣٤٠.

(٢) في م : أخبرنا.

(٣) تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٨.

(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٦٨ وعن خليفة في تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٨.

(٥) تاريخ خليفة ص ٣٩٨ وتهذيب الكمال ١١ / ٣٣٨.

(٦) «بن محمد» ليس في تاريخ خليفة.

(٧) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٦٦ رقم ٢٣٨٨.

٣٣٦

أبي بكر ، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة (١).

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلّاس ، قال (٢) : ومات عبد الرّحمن بن القاسم في ولاية مروان بن محمّد ، وهو آخر من ولي من بني أميّة ، وقتل مروان سنة إحدى وثلاثين [ومائة](٣) ، وملك خمس سنين إلّا نحوا (٤) من شهرين.

وقد قدّمنا أنه مات في أيام الوليد بن يزيد.

٣٩٢٠ ـ عبد الرّحمن بن القاسم الكوفي

حدّث بدمشق عن يونس بن عبد الأعلى.

روى عنه أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا عبد الرّحمن بن القاسم الكوفي بدمشق ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا ابن وهب ، عن عمرو ، عن درّاج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الشتاء ربيع المؤمن» (٦) [٧٢٠٨].

٣٩٢١ ـ عبد الرّحمن بن أبي القاسم بن أبي سعيد

ابن حمّاد الهروي الخالدي

حدّث بدمشق سنة خمس وعشرين وأربعمائة عن [(٧) أبي بكر محمّد بن الحسن المقدسي المعروف بابن الشيرازي ، إمام الصخرة.

سمع منه ببيت المقدس سنة أربع وعشرين وأربعمائة.]

__________________

(١) زيد بعدها في طبقات خليفة : قال خليفة : وقال الواقدي : سنة ست وعشرين ومائة.

(٢) تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٨ ـ ٣٣٩.

(٣) عن تهذيب الكمال.

(٤) الأصل وم : «نحو» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٥) الكامل لابن عدي ٣ / ١١٤ ضمن أخبار دراج أبي السمج المصري.

(٦) بعده في م الخبر التالي :

أخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو محمد المخلدي ، أنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إسحاق المروزي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنا عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج بن السمح (أبي السمح ، الصواب) عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : الشتاء ربيع المؤمن.

(٧) ما بين الرقمين سقط من م.

٣٣٧

روى عنه أبو عبد الله محمّد بن أبي نصر المروزي الصوفي ساكن دمشق.

٣٩٢٢ ـ عبد الرّحمن بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي

حدّث عن أبيه.

روى عنه أبو حذيفة البخاري.

أنا (١) أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ ، نا محمّد بن أحمد بن المؤمّل ، نا محمّد بن علي ـ هو ابن خلف ـ نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر ، نا عبد الرّحمن بن قبيصة بن ذؤيب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال (٢) :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي : «أنت أمامي يوم القيامة ، فيدفع إليّ لواء الحمد فأدفعه إليك ، وأنت تذود الناس عن حوضه (٣)» [٧٢٠٩].

أبو حذيفة : ضعيف.

٣٩٢٣ ـ عبد الرّحمن بن قريش ـ ويقال ابن محمّد

ابن قريش ـ بن فهير بن خزيمة

أبو نعيم الهروي الجلّاب (٤)

حدّث بدمشق وببغداد عن : أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ، وأبي صالح القاسم بن عبد الأعلى المازني من ولد النّضر بن شميل ، وأبي عبد الله محمّد بن عمرو بن الحكم الهروي ، وأبي مسلم الطّرسوسي ، وأبي علقمة عبد الله بن هارون بن موسى الفروي ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، ويحيى بن محمّد بن يحيى الذهلي ، ومحمّد بن سهل الجوزجاني ، ومحمّد بن إسماعيل الصائغ ، وعبد العزيز بن منيف المروزي ، وأبي نهشل مالك بن وابص الطالقاني ، وأبي محمّد عبد الرّحمن بن علي بن مسكين ، وإدريس بن موسى الهروي.

__________________

(١) في م : أخبرنا.

(٢) كنز العمال رقم ٣٦٤٥٥ من طريق ابن عساكر.

(٣) في كنز العمال : حوضي.

(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ١٠ / ٢٨٢ وميزان الاعتدال ٢ / ٥٨٢.

٣٣٨

روى عنه : أبو أحمد بن (١) الناصح المفسّر ، وأبو بكر الخلّال الحنبلي ، وأبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الفقيه الهروي ، وجعفر الخلدي (٢) ، ومحمّد بن مخلد العطار ، ومخلد بن جعفر الباقرحي (٣) ، وعلي بن محمّد المصري ، ومحمّد بن محمّد بن سهل بن نوح الشعراني ، وعلي بن محمّد بن عيسى بن المثنى الهروي (٤)(٥) أبو الطيب محمد بن حميد بن سليم الكلابي ، ومحمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ، وبكير بن أحمد بن سهل الحداد.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، قال أنا أبو الحسن بن سعيد قال ثنا أبو بكر الخطيب (٦) ثنا محمد بن أحمد بن رزق ، أنا علي بن محمد الواعظ ، ثنا عبد الرحمن بن قريش بن فهير بن خزيمة أبو نعيم الهروي ـ ببغداد ـ نا موسى بن نصر السّمرقندي ، عن الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ بالثناء» (٧) [٧٢١٠].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، قال : قرئ على أبي عثمان البحيري ، أنا السيد أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا محمّد بن محمّد بن سهل بن نوح الشعراني ، نا أبو نعيم عبد الرّحمن بن قريش ، نا القاسم بن عبد الأعلى المازني ، نا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر عن مالك (٨) ، بن أنس (٩) ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

«السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه ، وشرابه ، فإذا قضى أحدكم نهمته (١٠) فليسرع الرجوع إلى أهله» [٧٢١١].

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد الحلواني ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا

__________________

(١) «بن» سقطت من م.

(٢) في م : الجلد.

(٣) في تاريخ بغداد : «مخلد بن جعفر الدقاق» ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٥٤.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٥٣.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ بغداد.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣.

(٧) تاريخ بغداد : أبلغ في الثناء.

(٨) بالأصل : «بن مالك عن أنس» خطأ ، والصواب ما أثبت ، قارن مع م.

(٩) موطّأ مالك ص ٥٣٧ رقم ١٧٩٢ بسنده إلى أبي هريرة ، وباختلاف الرواية.

(١٠) النهمة : الحاجة.

٣٣٩

الحاكم أبو عبد الله ، نا بكير بن أحمد بن سهل الحداد ـ بمكة ـ نا أبو نعيم عبد الرّحمن بن قريش ، نا إدريس بن موسى الهروي ، نا موسى بن ناصح ، نا ليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله» [٧٢١٢].

قال الحاكم : لم نكتبه (١) إلّا بإسناده هذا.

أنبأنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ، أنا سهل بن بشر ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي ، قال : قرئ على أبي (٢) أحمد عبد الله بن محمّد المفسّر قيل له : حدثكم أبو نعيم عبد الرّحمن بن قريش بن خزيمة الهروي بدمشق إملاء من حفظه ، نا أبو صالح القاسم بن عبد الأعلى المازني من أولاد النّضر بن شميل :

بحديث ذكره.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٣) :

عبد الرّحمن بن قريش بن فهير بن خزيمة أبو نعيم الهروي ، قدم بغداد ، وحدّث بها عن محمّد بن سهل الجوزجاني ، ومحمود بن أحمد الجرجاني ، وأصرم بن مالك ، ومحمّد بن إسماعيل الصائغ ، ومحمّد بن عبيد الله البغدادي ، وعبد العزيز بن منيب (٤) المروزي وجماعة سواهم من الغرباء.

روى عنه محمّد بن مخلد ، وجعفر الخلدي ، وعلي بن محمّد المصري ، وأبو بكر الخلّال الحنبلي ، ومخلد بن جعفر الدقاق ، وغيرهم ، وفي حديثه غرائب وإفراد ولم أسمع فيه إلّا خيرا.

وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الهروي : أن عبد الرّحمن توفي في سنة ثلاث وثلاثمائة ، وهو سمّاه الجلّاب.

__________________

(١) بالأصل وم : يكتبه.

(٢) كتبت بين السطرين بالأصل بخط مغاير ، وفي م : ابن.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٨٢.

(٤) رسمها بالأصل : «؟؟؟ مثبت» وفي م : «مثبت» والصواب عن تاريخ بغداد.

٣٤٠