تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٥

رأيت سعد بن أبي وقّاص في جنازة عبد الرّحمن بن عوف ، وهو بين يدي السرير ، وهو يقول : وا جبلاه.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت البغدادي ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا عمي ـ يعني يعقوب ـ نا أبي ، عن أبيه سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال :

رأيت سعد بن أبي وقّاص بين عمودي سرير عبد الرّحمن المقدمين واضعه على كاهله ، وهو يقول : وا جبلاه.

أخبرنا (١) أبو محمّد الأكفاني ، نا عبد العزيز ، أنا أبو محمّد بن نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، نا عبد الله (٣) بن صالح.

ح وأخبرنا أبو محمّد السلمي ، نا أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا [أبو القاسم](٤) ابن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٥) ، نا أبو صالح عبد الله بن صالح ، حدثني إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت سعد بن أبي وقّاص لما مات عبد الرّحمن بن عوف يقول : وا جبلاه ـ وفي حديث أبي زرعة : يوم مات عبد الرّحمن بن عوف قال : وا جبلاه ـ.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو القاسم ، وأبو عمرو ابنا (٦) محمّد بن إسحاق ، وأبو منصور بن شكرويه ، قالوا : أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا يزيد بن سنان ، نا يحيى بن حمّاد ، نا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال :

رأيت سعد بن مالك وضع جنازة عبد الرّحمن بن عوف على كاهله وهو يقول : وا جبلاه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر (٧) ، نا

__________________

(١) ما بين الرقمين سقط من م.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٩١.

(٣) بالأصل : «عبد الرحمن» والمثبت عن تاريخ أبي زرعة.

(٤) الزيادة عن م.

(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٢١٣.

(٦) في م : أنا.

(٧) مسند أحمد بن حنبل ٤ / ٣٣٠ رقم ١٢٦٨٥.

عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا عبد الرّزّاق ، نا معمر ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال :

لقي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عبد الرّحمن بن عوف وبه وضر من خلوق ، فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مهيم (١) عبد الرّحمن» قال : تزوجت امرأة من الأنصار ، قال : «كم أصدقتها؟» قال : وزن نواة من ذهب ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «؟؟؟ أولم ولو بشاة».

قال أنس : فلقد رأيته قسم لكلّ امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف (٢).

أخبرنا أبو غانم محمّد بن علي بن عبد الصمد بن علي بن محمّد بن المأمون ، وأبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (٣) ، وأبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد ، قالوا : أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي ، نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، نا خلف بن سالم ، نا عبد الرّزّاق ، نا وقال منصور : أنا معمر ، عن ثابت ، عن أنس ، قال :

لقي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عبد الرّحمن بن عوف وبه وضر من خلوق فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مهيم عبد الرّحمن؟» قال : تزوجت امرأة من الأنصار ، قال : «كم أصدقتها؟» قال : وزن نواة من ذهب ـ زاد أبو غانم وابن المجلي (٤) : فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أولم ولو بشاة» ، ثم اتفقا قال أنس : فلقد رأيته قسم لكلّ امرأة من نسائه مائة ألف درهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين (٥) بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٦) ، أنا الفضل بن دكين أبو نعيم ، نا كامل أبو العلاء ، قال : سمعت أبا صالح ، قال : مات عبد الرّحمن بن عوف وترك ثلاث نسوة ، فأصاب كل واحدة مما ترك ثمانون ألفا ، ثمانون ألفا.

أخبرنا (٧) زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا أبو عوانة ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن أبيه ، قال :

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي مسند أحمد : مهيم يا عبد الرحمن.

(٢) بعدها في المسند : دينار.

(٣) الأصل وم : «المحلى» والصواب ما أثبت وضبط ، مرّ التعريف به.

(٤) الأصل وم : «المحلى» والصواب ما أثبت وضبط ، مرّ التعريف به.

(٥) في م : الحسن ، تصحيف.

(٦) الخبر في طبقات ابن سعد ٣ / ١٣٧.

(٧) في م : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر.

صولحت امرأة عبد الرّحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا أحمد بن عبّاد ، نا الحسن بن علي الخلّال ، نا عبد الوهاب ، عن هشام ، عن ابن سيرين.

أن نساء عبد الرّحمن اقتسمن ثمنهنّ عشرين وثلاثمائة ألف درهم (١) ، وتوفي عن أربع نسوة ، فأصاب كل امرأة منهن ثمانين ألفا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين (٢) بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدثني ابن زنجويه ، نا عارم ، نا حمّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمّد.

أن عبد الرّحمن بن عوف توفي وكان فيما ترك ذهبا قطع بالفأس (٣) حتى مجلت (٤) أيدي الرجال منه ، وترك أربع نسوة ، فأخرجت امرأة ثمانين ألفا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين (٥) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي (٦) ، أنا عبد الله بن الحسن بن محمّد ، قالا : أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ، نا يزداد بن عبد الرّحمن بن محمّد ، نا أبو سعيد الأشج ، نا عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد قال :

أصاب كلّ امرأة من نساء عبد الرّحمن بن عوف ربع الثّمن ، ثمانين ألفا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين (٧) بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٨) ، أنا محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن محمّد بن أبي حرملة ، عن عثمان بن الشّريد ، قال : ترك

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١ / ٩١ وصفة الصفوة ١ / ٣٥٥ وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٣٩٦.

(٢) في م : «أبو الحسن بن البغوي» تحريف. والسند معروف.

(٣) بالأصل : بالقوس ، والمثبت عن م.

(٤) الأصل : «ملحت» والمثبت عن م ، ومجلت يده : صلبت وثخن جلدها من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة (اللسان : مجل).

(٥) في م : الحسن.

(٦) في م : «بن محمد» تصحيف ، قارن مع المشيخة ١٨٢ / أ.

(٧) في م : الحسن تصحيف.

(٨) طبقات ابن سعد ٣ / ١٣٦.

عبد الرّحمن بن عوف ألف بعير ، وثلاثة ألف شاة بالبقيع ، ومائة فرس ترعى بالبقيع ، وكان يزرع بالجرف (١) على عشرين ناضحا ، فكان يدخل قوت أهله من ذلك سنة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب ، أنا أبو منصور محمّد (٢) بن الحسن ، أنا أبو العباس النّهاوندي ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا أبو عبد الله البخاري (٣) ، نا الحسن بن واقع ، نا ضمرة ، قال : توفي عبد الرّحمن لستّ سنين بقين من خلافة عثمان.

قال : وقال يعقوب بن إبراهيم : مات لسبع (٤) من سني عثمان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين (٥) بن النقور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدثني ابن هانئ ، أنا أحمد بن حنبل.

قال : قال يعقوب : مات عبد الرّحمن بن عوف لسبع من سني عثمان.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ، حدثني يعقوب ـ يعني ابن إبراهيم ـ قال : مات عبد الرّحمن بن عوف لتسع من سني عثمان (٦).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب المنبجي ، أنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم.

قال : قرأت بخط عمي : سن عبد الرّحمن بن عوف ثمان وسبعون ، وتوفي لتسع خلون من خلافة عثمان لثلاث بقين.

قال : ونا عبيد الله ، أنا أحمد بن حنبل ، نا يعقوب الزهري ، قال : مات عبد الرّحمن بن عوف لسبع من سنيّ عثمان.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (٧) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٨) ، قال : قال أحمد بن حنبل ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ،

__________________

(١) الجرف موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام (معجم البلدان).

(٢) في م : بن محمد.

(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٤٠.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي التاريخ الكبير : لتسع.

(٥) في م : أبو الحسن بن البغوي.

(٦) راجع التاريخ الكبير.

(٧) الأصل وم : الكتاني ، تصحيف.

(٨) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٩١.

قال : وتوفي عبد الرّحمن لسبع سنين خلت من خلافة عثمان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي.

ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الحسين (١) بن الطيوري ، وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوّار ، قالا : أنا الحسين (٢) بن علي.

قالا : أنا محمّد بن زيد بن علي ، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة ، نا هارون بن حاتم ، نا يحيى بن أبي عتبة ، قال : مات عبد الرّحمن بن عوف سنة إحدى وثلاثين ، وله ثلاث وستون.

أخبرنا أبو [بكر](٣) محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم.

ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا.

قالا : نا محمّد بن سعد (٤) ، أنا محمّد بن عمر ، نا عبد الله بن جعفر الزهري ، عن يعقوب بن عتبة ، قال : مات عبد الرّحمن بن عوف سنة اثنتين وثلاثين (٥) ، وهو يومئذ ابن خمس وسبعين ـ زاد ابن أبي الدنيا : سنة ، ودفن بالبقيع ـ.

أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، حدثني إبراهيم بن المنذر ، عن الواقدي ، عن عبد الله بن جعفر الزهري ، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ، قال : توفي عبد الرّحمن بن عوف سنة اثنتين (٦) وثلاثين ، وهو يومئذ ابن خمس وسبعين سنة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو

__________________

(١) في م : الحسن.

(٢) في م : الحسن.

(٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م ، والسند معروف.

(٤) طبقات ابن سعد ٣ / ١٣٥.

(٥) بالأصل وم : اثنين ، والمثبت عن ابن سعد.

(٦) بالأصل وم : اثنين ، والمثبت عن ابن سعد.

سليمان بن زبر قال : ومات عبد الرّحمن بن عوف سنة ثنتين وثلاثين ، وهو ابن خمس وسبعين ، ويكنى أبا محمّد.

وقال المدائني ، وأبو موسى ، وعمرو ، والهيثم بن عدي : مات في سنة اثنتين وثلاثين.

وقال الهيثم بن عدي : نا هشام بن عروة ، عن أبيه.

أن عبد الرّحمن بن عوف توفي في سنة اثنتين وثلاثين ، وذكر أن قول المدائني أخبره به أبوه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنه ، وأن قول أبي موسى أخبره به أبوه عن أبيه عنه ، وأن قول عمرو أخبره به مصعب بن إسماعيل ، عن محمّد بن أحمد بن ماهان عنه ، وأن قول الهيثم أخبره به أبوه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنه.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين (١) بن شهريار ، نا أبو حفص الفلّاس ، قال :

ولد عبد الرّحمن بن عوف بعد الفيل بعشر سنين ، ومات سنة اثنتين وثلاثين ، وهو يومئذ ابن خمس وسبعين سنة ، وكان جميلا ، حسن الوجه ، أبيض مشربا حمرة ، أبيض الرأس واللحية.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٢) : سنة اثنتين وثلاثين فيها مات عبد الرّحمن بن عوف.

(٣) أنبأنا أبو علي (٤) الحداد ، أنا أبو نعيم ، نا محمّد بن علي بن حسين ، نا محمّد بن عبدوس بن كامل ، نا محمّد بن عبد الله بن نمير ، قال : مات عبد الرّحمن بن عوف سنة ثنتين وثلاثين ، يكنى بأبي محمّد ، وهو ابن خمس وسبعين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدثني أبو عبيد القاسم بن سلّام قال : سنة اثنتين وثلاثين فيها توفي عبد الرّحمن بن عوف بالمدينة ، وصلّى عليه عثمان.

__________________

(١) في م : الحسن.

(٢) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٦٦.

(٣) الخبر التالي ليس في م.

(٤) بالأصل : أبو غالب ، تصحيف والسند معروف.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر بن بيري ـ إجازة ـ نا أبو عبد الله الزّعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أنا المدائني قال :

مات عبد الرّحمن بن عوف سنة اثنتين ـ أو ثلاث ـ وثلاثين ، وهو ابن خمس وسبعين ، ودفن بالبقيع (١).

٣٩١٢ ـ عبد الرّحمن بن عياض

أوفده أمير خراسان على يزيد بن معاوية.

وحكى عن يزيد.

حكى عنه الشعبي.

قال علي : ما وجدت في بعض المجموعات بغير إسناد.

٣٩١٣ ـ عبد الرّحمن بن عيسى

أبو محمّد

روى عن زيد (٢) بن يحيى بن عبيد.

روى عنه الحسين بن طلّاب.

أخبرنا أبو الحسين (٣) بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله ، أنا أبو علي الأهوازي ، أنا عبد الوهاب بن الحسن ، أنا أحمد بن الحسين بن طلّاب ، حدثني أبي ، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عيسى ، نا زيد بن عبيد ، عن الأوزاعي ، قال :

مر ميسرة بن حلبس بمقابر باب توما ، وكان يسكن المصّيصة ، وقائد يقوده ، وكان مكفوفا حتى إذا صار إلى مقبرة باب توما قال له قائده : هذه المقبرة ، فقال : السّلام عليكم أهل القبور ، أنتم لنا سلف ، ونحن لكم تبع ، فرحمنا الله وإياكم ، وغفر لنا ولكم ، فكأن قد صرنا (٤) إلى ما صرتم إليه ، فردّ الله عزوجل الروح في رجل منهم فأجابه فقال : طوبى لكم يا أهل الدنيا

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١ / ٩٢.

(٢) الأصل : يزيد ، تصحيف ، والصواب عن م ، ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٩١ وفيها روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عيسى.

(٣) في م : أبو الحسن.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر ١٤ / ٣٦٣ صرتم.

حين تحجون في الشهر أربع مرار ، قال : وإلى أين يرحمك الله؟ قال : إلى الجمعة ، أفما تعلمون أنها حجّة مبرورة متقبّلة؟ قال : ما خير ما قدمتم؟ قال : الاستغفار يا أهل الدنيا ، قال : فما يمنعك أن تردّ السّلام؟ قال : يا أهل الدنيا ، السّلام والحسنات (١) قد رفعت عنا ، فلا في حسنة تزيد ولا من سيئة تنقص ، علقت رهوننا يا أهل الدنيا.

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : والحساب.

حرف الغين

٣٩١٤ ـ عبد الرّحمن بن الغاز (١)

ابن ربيعة الجرشي (٢)

من أهل دمشق.

حدّث عن عمرو بن مرّة الجهني.

روى عنه عبد الرّحمن بن آدم الأودي ، ويقال الأزدي (٣).

قرأت بخطّ أبي الحسين (٤) الرازي ، حدثني محمّد بن أحمد بن غزوان ، نا أحمد بن المعلّى ، نا عثمان بن إسماعيل الهذلي ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرّحمن بن آدم ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن الغاز بن ربيعة الجرشي يقول : إنه سمع عمرو بن مرّة الجهني صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : لتخرجن راية سوداء من خراسان حتى تربط خيولها بهذا الزيتون الذي بين بيت لهيا وحرستا ، قال عبد الرّحمن : فقلنا : والله ما بين هاتين القريتين زيتونة قائمة ، قال عمرو بن مرة : إنه سينصب فيما بينهما حتى يجيء أهل تلك الراية فينزلون تحتها ويربطون خيولهم بها.

__________________

(١) بالأصل وم : الغار ، تصحيف ، والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء ٧ / ٦٠ والأنساب (الجرشي) وفيها : الغازي.

(٢) الأصل وم : الحرشي ، تصحيف. والصواب ما أثبت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى جرش بطن من حمير.

(٣) قوله : «ويقال : الأزدي» ليس في م.

(٤) في م : الحسن ، تصحيف.

٣٩١٥ ـ عبد الرّحمن بن غنم بن كرير (١) ـ ويقال : غنم بن هاني

ابن ربيعة بن عامر بن عذر (٢) بن وائل بن ناجية (٣)

ابن حنبل (٤) بن جماهر بن أدغم (٥) بن الأشعر الأشعري (٦)

[قيل](٧) إن له صحبة.

روى عن عمر ، وعلي ، ومعاذ بن جبل ، وأبي ذرّ ، وأبي الدّرداء ، وأبي مالك الأشعري.

روى عنه ابنه محمّد ، وأبو سلّام الحبشي ، وعبد الله بن معانق الأشعري ، وأبو إدريس الخولاني ، وإسماعيل بن عبيد الله (٨) بن أبي المهاجر ، ورجاء بن حيوة ، وشهر بن حوشب ، وعبادة بن نسيّ ، وصفوان بن سليم ، وسوّار بن شبيب ، وعبد الرّحمن بن صباب (٩) ، وعبد الله بن هبيرة ، وأبو قبيل حييّ ابن يومن ، ومالك بن الحكم ، ومكحول.

وكان يسكن فلسطين ، وقدم دمشق.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد ، قالا : أنا أبو الطّيّب عبد الرزّاق بن عمر ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن الحسن بن قتيبة ، نا عيسى بن حمّاد ، أنا الليث بن سعد ، عن ابن عجلان أن أبان بن صالح ، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن أبي حسين كليهما يخبره عن شهر بن حوشب ، عن ابن غنم ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١٠).

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م وأسد الغابة : كريب.

(٢) غير واضحة في الأصل ، والمثبت عن م ، وفي أسد الغابة : عدي.

(٣) بالأصل : فاختة ، والمثبت عن م وأسد الغابة.

(٤) بالأصل : جبل ، والمثبت عن م وأسد الغابة ، وفي المختصر ١٥ / ٧ حنيك.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي أسد الغابة : أدعم.

(٦) ترجمته وأخباره في أسد الغابة ٣ / ٣٨٣ والإصابة ٢ / ٤١٧ وتهذيب الكمال ١١ / ٣٣١ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٧ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥ وشذرات الذهب ١ / ٨٤ والعبر ١ / ٨٩ والاستيعاب ٢ / ٤٢٤ (هامش الإصابة).

(٧) زيادة عن م.

(٨) في م : عبد الله ، تصحيف ، قارن مع تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٩) في م : «صياب» وفي الإصابة : ضباب.

(١٠) راجع صحيح مسلم (١) كتاب الايمان (١) باب ، رقم ٥ من طريق آخر ، وكنز العمال رقم ١٣٨١ نقلا عن ابن عساكر.

أنه أتاه جبريل في صورة لم يعرفوه (١) فيها حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : يا رسول الله ما الإسلام؟ قال : «الإسلام أن تسلم وجهك لله ، وتشهد أن لا إله إلّا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة» ، قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال : «نعم» ، قال : صدقت ، قال : فما الإيمان يا رسول الله؟ قال : «الإيمان أن تؤمن بالله ، واليوم الآخر ، والملائكة ، والكتاب ، والنبيين ، وبالموت والحياة بعد الموت ، والحساب ، والميزان ، والجنّة ، والنار ، والقدر كله خيره وشره» ، قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال : «نعم» ، قال : صدقت ، قال : فما الإحسان يا رسول الله؟ قال : «تخشى الله كأنك تراه ، فإنّك إلّا تك (٢) تراه فإنه يراك» ، قال : وإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟ قال : «نعم» ، قال : صدقت ، قال : فمتى الساعة يا رسول الله؟ قال : «سبحان الله ، سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلّا الله ، ما المسئول عنهن بأعلم بهن من السائل ، (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ، وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ ، وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً ، وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)(٣) وإن شئت أخبرتك بعلم ما قبلها : إذا ولدت الأمة ربّتها ، وتطاول أهل البناء ، ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس» ، قال : ومن هم يا رسول الله؟ قال : «عريب» ، ثم ولّى الرجل ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أين السائل؟» ، قال : ما رأينا طريقه منفذا ، قال : «ذاكم (٤) جبريل يعلّمكم دينكم ، وما جاءني قطّ إلّا عرفته إلّا اليوم» [٧٢٠٤].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا أبو جعفر محمّد بن عمرو (٥) الرزاز (٦) ، نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي ، نا محمّد بن عبيد بن ميمون أبو عبيد المديني ، نا محمّد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق ، عن عبد الرّحمن بن الحارث ، قال : حدّثت عن عبد الرّحمن بن صباب الأشعري ، عن عبد الرّحمن بن غنم ـ وكانت له صحبة ـ قال :

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي الكنز : لم يعرفه.

(٢) في م : لم تكن.

(٣) سورة لقمان ، الآية : ٣٤.

(٤) في م : ذلكم.

(٥) الأصل : «عمر» تصحيف ، والمثبت عن م ، انظر الحاشية التالية.

(٦) الأصل : «الررى» وتقرأ في م : «الرزي» وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ، انظر تهذيب الكمال ١٦ / ١٢٠ ترجمة محمد بن إسماعيل الترمذي.

وانظر ترجمة أبي جعفر ، في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٨٥ وتاريخ بغداد ٣ / ١٣٢.

والرزاز اسم لمن يبيع الرز.

كنا جلوسا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المسجد ومعنا ناس من أهل المدينة ، وهم أهل النفاق ، فإذا سحابة ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «سلم عليّ ملك ثم قال لي : لم أزل أستأذن ربي عزوجل في لقائك حتى كان هذا أوان أذن لي ، وإنّي أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله عزوجل منك» [٧٢٠٥].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم أنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (١) :

وقال محمّد بن عبيد ، نا محمّد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق ، عن عبد الرّحمن بن الحارث ، قال : حدث (٢) عبد الرّحمن بن صباب (٣) الأشعري ، عن عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ، وكانت له صحبة ، وقال في ترجمة أخرى (٤) : عبد الرّحمن بن صباب الأشعري ، عن عبد الرّحمن بن غنم فيه نظر ، قاله محمّد بن عبيد ، عن محمّد بن سلمة.

وقال يحيى بن بشر : أنا الحكم بن المبارك ، أنا محمّد (٥) ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الرّحمن بن الحارث ، حدّثت عن عبد الرّحمن بن صباب الأشعري ، عن ابن غنم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور (٦) ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا محمّد بن بكار ، نا عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر ، عن عبد الرّحمن بن غنم قال :

سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن العتلّ الزنيم ، قال : «هو الشديد الخلق ، المصحّح ، الأكول الشروب ، الواجد للطعام والشراب ، الظلوم للناس رحيب الجوف» [٧٢٠٦].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، ومحمّد بن موسى.

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٤٧.

(٢) في التاريخ الكبير : حدثت عن.

(٣) في التاريخ الكبير هنا : «ضباب» وقد ترجم له في باب الصاد المهملة ، وفي م : صبار.

(٤) التاريخ الكبير ٣ / ١ / ٢٩٧.

(٥) بالأصل وم : «أنا محمد عن ابن إسحاق» تحريف والصواب عن التاريخ الكبير.

(٦) في م : «أبو الحسن بن البغوي» تحريف ، والسند معروف.

ح وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمّد بن علي القايني ، أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي جعفر الطّبسي (١) ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا (٢).

ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا محمّد بن يعقوب الأصم ، نا يحيى بن أبي طالب ، قال : قال أبو نصر ـ يعني عبد الوهاب ـ وفي حديث الجنيد : قال عبد الوهاب ـ بن عطاء الخفّاف (٣) : سئل الكلبي وأنا شاهد عن قول الله : (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)(٤) ، فقال : نا أبو صالح ، عن عبد الرّحمن بن غنم ـ وفي حديث الجنيد : عبد الرّحمن بن عمر ، وهو خطأ ـ.

أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي (٥) صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فيهم معاذ بن جبل ، فقال عبد الرّحمن : يا أيها الناس إنّ أخوف ما [أخاف](٦) عليكم الشرك الخفي ، فقال معاذ بن جبل : اللهمّ غفرا ، أوما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول حيث ودّعنا : «إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرتكم هذه ، ولكن يطاع (٧) فيما تحتقرون ـ وفي حديث الجنيد : تحقرون ـ من أعمالكم ، فقد رضي» ، فقال عبد الرّحمن : أنشدك الله يا معاذ ، أما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من صام رياء فقد أشرك ، ومن تصدق رياء فقد أشرك ، ومن صلّى رياء فقد أشرك» فقال معاذ : لما تلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم هذه الآية (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ) قال : فشق على القوم ذلك ، واشتد عليهم فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أولا أفرّجها عنكم؟» قال : فقالوا : بلى يا رسول الله فرّج الله عنك الهمّ والأذى ، قال : «هي مثل (٨) الآية التي في الروم (وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ)(٩) ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه» [٧٢٠٧].

قال البيهقي (١٠) : وهذا إن صح يشهد لما أخبره (١١) الحليمي من الوجه الآخر.

__________________

(١) تقرأ بالأصل : «الطنيسي» وفي م : «الطيشي» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت وضبط ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٨٨.

(٢) مطموسة بالأصل ، والمثبت «قالا : ثنا» عن م.

(٣) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٥١.

(٤) سورة الكهف ، الآية : ١١٠.

(٥) في م : أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٦) مطموسة بالأصل ، وأضيفت اللفظة عن م.

(٧) مطموسة بالأصل ، وأضيفت عن م.

(٨) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م.

(٩) سورة الروم ، الآية : ٣٩.

(١٠) سقطت اللفظة من م.

(١١) اللفظة مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م.

وقوله : فقد أشرك ، يريد به ـ والله أعلم ـ فقد أشرك في إرادته بعمله غير الله ، فيقول الله : أنا منه بريء وهو الذي أشرك.

(١) أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا (٢) أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا.

ح وقرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين (٣) بن الفهم.

قالا : نا محمّد بن سعد (٤) ، قال في الطبقة الأولى من أهل الشام : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ـ زاد ابن الفهم : وكان ثقة ـ إن شاء الله ، بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس ، وكان لقي معاذ بن جبل ، وروى عنه.

وأبوه : غنم بن سعد ممن قدم مع أبي موسى الأشعري من الأشعريين على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وصحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقتل في بعض المغازي بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (٥) : في باب من اسمه عبد الرّحمن من الصحابة : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري.

وقال عمرو بن علي : مات سنة ثمان وسبعين.

أخبرنا أبو عبد الله الخلال ـ شفاها (٦) ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٧) : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري جاهلي ، شامي ، ليست له صحبة ، روى عن

__________________

(١) قبلها في م :

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال قال :.

(٢) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م.

(٣) في م : الحسن ، تصحيف ، والسند معروف.

(٤) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤١.

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٤٧.

(٦) بعدها في م : قالا.

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٤.

عمر بن الخطّاب ، ومعاذ بن جبل ، وأبي مالك الأشعري ، روى عنه عبد الرّحمن بن صباب (١) ، وسوّار بن شبيب ، وشهر بن حوشب ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (٢) ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة ، قال في الطبقة الأولى التي تلي أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهي العليا : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ، بقي حتى أدرك إمارة عبد الملك.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ قال :

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول فيمن روى عن عمر ، وأبي عبيدة ، ومعاذ ، وبلال ممن أدرك الجاهلية : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري.

قال ابن عتّاب : الأردنّي (٣) ، وقال الكلابي : نزل الأردن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن (٤) النقور [أنا أبو القاسم عيسى بن علي](٥) ، أنا أبو القاسم البغوي ، قال :

عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ، ولا أدري أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أم لا ، وهو قديم ، روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقيل :

إنه ولد على عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ويختلف في صحبته (٦) ، وقد روى عن عمر بن الخطّاب ، ومعاذ بن جبل وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(١) في الجرح والتعديل هنا : «حباب» وترجم له ابن أبي حاتم في باب الصاد ٥ / ٢٤٥ عبد الرحمن بن صياد.

(٢) بالأصل وم : الكناني ، تصحيف والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٣) اللفظة بدون إعجام وغير واضحة في الأصل ، ورجحنا قراءتها «الأردني» عن م.

(٤) في م : «أبو الحسن بن البغوي» تحريف ، والسند معروف.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للإيضاح وتقويم السند عن م. وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٤٩.

(٦) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥.

وقال في موضع آخر : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ، ولد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ورأيت في مسند أبي عبد الله أحمد بن حنبل لعبد الرّحمن بن غنم (١) أحاديث.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده ، وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنا عمي أبو القاسم ، عن أبيه أن عبد الله قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس :

عبد الرّحمن بن غنم الأشعري من سكان دمشق ، قدم مصر مع مروان بن الحكم ، روى عنه (٢).

أخبرنا أبو الفتح (٣) يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى يقول : عبد الرّحمن بن غنم (٤) بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حنيك بن الجماهر بن أدعم بن أشعر ممن قدم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في السفينة ، وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين (٥) ، وروى عنه مالك بن الحكم ، وأبو قبيل ، وابن هبيرة.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد ، وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا أبو سعيد بن يونس بذلك ، إلّا أنه قال : ابن غنم بدل كرير (٦) ، وقال : ابن الحنيك بالألف واللام.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، قال : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري من اليمن ، مات بالشام سنة ثمان وسبعين ، روى عنه عبد الرّحمن بن صباب (٧) الأشعري.

ذكر يحيى بن بكير (٨) : أن عبد الرّحمن بن غنم من [(٩) أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ممن دخل مصر.

وذكر عن الليث ، وابن لهيعة أنهما كانا يقولان (١٠) : لعبد الرّحمن بن غنم] صحبة.

__________________

(١) في م هنا : غانم ، تصحيف.

(٢) انظر تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٢.

(٣) في م : أبو القاسم ، تصحيف.

(٤) في م : غانم.

(٥) تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٢.

(٦) كذا بالأصل ، وفي م : كريب.

(٧) في م : صياب.

(٨) الخبر من طريق أبي عبد الله بن منده عن يحيى بن بكير في تهذيب الكمال ١١ / ٣٣٢.

(٩) ما بين الرقمين ليس في م ، ومكانهما : له.

(١٠) بالأصل : «يقولا» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(١) أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر الكلاباذي قال :

عبد الرّحمن بن غنم الشامي ، يقال : له صحبة ، حدّث عن أبي مالك ـ أو أبي عامر ـ الأشعري ، روى عنه عطية بن قيس في الأشربة.

قال أبو مسهر الدّمشقي : مات في خلافة عبد الملك بن مروان.

وقال أبو عيسى : يقال : إنه قد أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ورآه ، ومات سنة ثمان وسبعين.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، قال : قال لنا أبو نعيم : عبد الرّحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته ، من اليمن ، توفي بالشام سنة ثمان وسبعين ، نسبه بعض المتأخرين ، وأحال بنسبه على أبي سعيد بن عبد الأعلى ، قال : هو عبد الرّحمن بن غنم بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن الحنيك بن جماهر بن أدعم بن أشعر ، قدم مصر مع مروان سنة خمس وستين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر الحافظ قال (٢) :

أما غنم بالغين المعجمة والنون : عبد الرّحمن بن غنم بن محكم (٣) بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عذر (٤) بن وائل بن ناجية بن الحنيك بن جماهر بن أدعم بن أشعر ، كان ممّن قدم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في السفينة من اليمن.

ذكر ذلك من نسبه وخبره ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة ، عن هانئ بن المنذر ، وذكر أن قدومه مصر كان مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين ، روى عنه من المصريين : مالك بن الحكم الجنبي ، وعبد الله بن هبيرة ، وحي بن هانئ أبو قبيل ، قاله ابن يونس.

أخبرنا (٥) جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز ، وخالي أبو المعالي محمّد بن يحيى (٦) القرشي ، وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد ، قالوا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الحسن بن حذلم ، نا سعد بن

__________________

(١) الخبر التالي سقط من م.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٦ و٢٧.

(٣) كذا ، وفي م والاكمال : عطم.

(٤) في م والاكمال : عدي.

(٥) في م : أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن محمد ثنا جدي العلي أبو الفضل يحيى ... وفيه اضطراب.

(٦) في م : محمد بن أبي الظرف قالا ...

محمّد ، نا إبراهيم بن هشام الغسّاني ، نا سعيد بن عبد العزيز ، نا إسماعيل بن عبيد الله (١) ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن غنم الأشعري يقول :

سمعت عمر بن الخطّاب يقول : ويل ديّان من في الأرض من ديّان من في السماء ، إلّا من أمّ بالعدل ، وقضى بالحقّ ، ولم يقض على رغب ولا رهب ولا قرابة ، وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه.

قال ابن غنم : فحدّثت (٢) بهذا الحديث عثمان بن عفّان ومعاوية بن أبي سفيان ، ويزيد بن معاوية ، وعبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي (٣).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين (٤) بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٥) ، قالا : نا أبو اليمان ، أنا شعيب (٦) ، عن عبد الله بن أبي حسين (٧) ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرّحمن بن غنم وهو الذي بعثه عمر بن الخطّاب إلى الشام يفقه الناس ، أنّ معاذ بن جبل حدّثه.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أخبرني أبو محمّد صاحب لي من بني تميم ثقة ، قال : قال أبو مسهر : وكان أصحاب معاذ بن جبل ـ يعني كبارا ـ أكبرهم : مالك بن يخامر السكسكي ، وكان رأس القوم ، ويزيد بن عميرة الزبيدي (٨) ، وكان من رءوسهم ،

__________________

(١) الأصل : عبد الله ، تصحيف ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال ١١ / ٣٣٢ وقد روى المزي الخبر من طريقه.

وانظر بداية الترجمة.

(٢) الأصل : «فحدث» والمثبت عن م وتهذيب الكمال ١١ / ٣٣٢.

(٣) كذا بالأصل وم.

(٤) في م : الحسن ، تصحيف.

(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٣٠٩.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي المعرفة والتاريخ : «شعبة» تصحيف ، قارن مع الحاشية التالية.

(٧) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٣ وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٠ وفيها أنه روى عنه : شعبة بن الحجاج وشعيب بن أبي حمزة.

وفي ترجمة أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني ، ذكر المزي في تهذيب الكمال ٥ / ١١٣ من شيوخه شعيب بن أبي حمزة.

(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣٦١ وبالأصل : «الزبيدة» تصحيف والمثبت عن م.