تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٤

أم صفوان بن أمية بن خلف : صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ، وليس كلدة بأخيه. ولكنه ابن أخته صفية بنت أمية بن خلف ، لها كلدة وعبد الرحمن ابنا الحنبل بن المليك ، وهما من العرب من اليمن ، ممن سقط إلى مكة ، ولم تسمّ لنا قبيلتهما ، وكان كلدة متصلا بصفوان بن أمية بهذه القرابة يخدمه لا يفارقه في سفر ولا حضر.

ـ قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد ، عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن عمر ، عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال :

أبو حنبل الجمحي اسمه عبد الرحمن بن حنبل أحد بني جمح من قريش ، حمله عثمان بن عفان على فرس ، فباعه ، فلامه عثمان على بيعه ، فغضب ، فهجا بني أمية بأبيات منها

فضربه عثمان ، وسيره إلى خيبر ، وحبسه في القموص (٢) ، فقال :

وله فيه غير هذا.

٣٧٩٨ ـ عبد الرحمن بن أبي (٤) حوشب

من أهل دمشق.

روى عن الضحاك بن عبد الرحمن.

أخبرنا أبوا (٥) الحسن : علي بن المسلم الفرضي ، وعلي بن زيد ، السلميان قالا : أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ـ زاد الفرضي وأبو محمد بن فضيل قالا ـ أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم ، نا هشام بن عمار قال :

__________________

(١) البكر : الفتي من الإبل ، ورغا البعير ، ورغت الناقة : صوتت فضجت.

(٢) القموص : جبل بخيبر عليه حصن أبي الحقيق اليهودي (معجم البلدان).

(٣) الأصل «فقلت» وبدون إعجام في م ، والمثبت عن المختصر ١٤ / ٢٤٣.

(٤) ليست «أبي» في م.

(٥) بالأصل وم : «أبو».

رأيت عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري أبيض اللحية ، عليه رداء (١) ساج.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم تمام بن محمد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال : [في الطبقة الثالثة :](٢).

٣٧٩٨ م ـ عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري

أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير إجازة.

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد قراءة.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة :

عبد الرحمن بن أبي حوشب.

وذكر ابن سميع قبله : عبد الرحمن بن حوشب البصري (٣) ، حمصي ، فرق بينهما.

٣٧٩٩ ـ [(٤) عبد الرحمن بن حيّان

أبو مسلم

أظنه بصريا.

حكى عن الحسن البصري منقطعا عنه.

حكى عنه أحمد بن أبي الحواري ، وذكر أنه كان يجالس الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبي رحمه‌الله شفاها (٥). عن أبي علي الحداد ، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن علي العطار ، أنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد ، أنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر بن محمد المرزباني ، نا أبو عبد الله بن مروان ـ بدمشق ـ نا محمد بن إسحاق ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أبو مسلم عبد الرحمن بن حيان ، وكان جليسا للوليد ، عن الحسن :

في قوله : (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً)(٦) قال : لنرزقنه قناعة يجد لذتها في قلبه.]

__________________

(١) الأصل وم : «دواح ساج» والمثبت عن المطبوعة.

(٢) ما بين معكوفتين ليس بالأصل وأضيف عن م.

(٣) الأصل : النضري ، وفي م : «النصري» والمثبت عن المطبوعة.

(٤) سقطت هذه الترجمة من الأصل ، واستدركت عن م ، وقد جاء موقعها فيها بعد بداية : حرف الخاء.

(٥) كذا ويبدو أن الترجمة من مستدركات القاسم على أبيه.

(٦) سورة النحل الآية ٩٧.

حرف الخاء

٣٨٠٠ ـ عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة

ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة المخزومي (١)

ابن سيف الله. أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان مع أبيه يوم اليرموك ، وسكن حمص ، وشهد صفين مع معاوية ، وكان معه اللواء وكان معاوية يستعمله على غزو الروم ، وله معهم وقائع ، وكان شريفا ممدحا ، وكانت له بدمشق دار عند ابن يدغباش ناحية قيسارية الحذم روى عن النبي مرسلا.

روى عنه : خالد بن سلمة ، والزهري ، وعمرو بن قيس الشامي ، ويحيى بن أبي عمرو السّيباني ، وأبو هزّان.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، حدثني أبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، نا زيد بن الحباب ، حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، حدثني أبي ، عن أبي هزان ، عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه احتجم على هامته وبين كتفيه ، فقيل له : ما هذه الدماء؟.

فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء» [٧٠١٨].

__________________

(١) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٢٤ وتاريخ الطبري (الفهارس) والإصابة ٣ / ٦٧ وأسد الغابة ٣ / ٣٣٦ والاستيعاب ٢ / ٤٠٨ (هامش الإصابة) ، العقد الفريد (بتحقيقنا) انظر الفهارس. والوافي بالوفيات ١٨ / ١٤٣ ، جمهرة ابن حزم ص ١٤٦.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا أبو منصور شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا : نا عباس (١) بن محمد الدوري ، نا عبد الله بن صالح بن مسلم نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن أبي هزان ، عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد :

أنه كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ، فقالوا : أيها الأمير ، ما هذه الحجامة؟.

فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ان يحتجمها ويقول : «من أهراق منه هذه الدماء فلا يضرّه أن لا يتداوى بشيء» (٢) [٧٠١٩].

قال ابن منده : رواه ثور بن يزيد ، عن أبي هزّان بإسناده نحوه ، وعنه مشهور ، وعبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، له رؤية ، ولأبيه صحبة.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا عبد الله بن محمّد بن عزيز الموصلي ، نا غسان بن الربيع ، نا ابن ثوبان ، عن أبيه أنه سمع أبا هزّان يحدّث عن عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد.

أنه كان يحتجم في هامته وبين كتفيه ، فقالوا : أيها الأمير إنك تحتجم هذه الحجامة ، فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يحتجمها في هامته ويقول : «من أهراق من هذه الدماء ، فلا يضرّه ألّا يتداوى بشيء لشيء» (٣) [٧٠٢٠].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن عبد الله بن سعيد ، نا السري بن يحيى ، نا شعيب بن إبراهيم ، نا سيف بن عمر التميمي قال :

وكان عبد الرّحمن بن خالد على كردوس ـ يعني باليرموك ـ وهو يومئذ ابن ثمان عشرة سنة (٤).

__________________

(١) بالأصل : عياش ، تصحيف.

(٢) الاستيعاب ٢ / ٤٠٩ (هامش الإصابة) وأسد الغابة ٣ / ٣٣٧.

(٣) من وجه آخر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢ / ٣٤٣ رقم ٨٥٨.

(٤) انظر تاريخ الطبري ٣ / ٣٩٦.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد ابن المبارك : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد ، نا خليفة بن خيّاط ، قال (١) :

عبد الرّحمن والمهاجر ابنا خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، أمّهما بنت أسد (٢) بن مدرك الخثعمي ، يكنى عبد الرّحمن أبا محمّد.

وقال خليفة في موضع آخر : عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد دمشقي.

ـ وفي نسخة : بنت أنس بدل أسد ـ (٣).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا : أنا أبو جعفر المعدل ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال (٤) : فولد خالد بن الوليد بن المغيرة : عبد الرّحمن بن خالد ، كان عظيم القدر في أهل الشام ، شهد مع معاوية صفّين ، وكان كعب بن جعيل مداحا له والمهاجر بن خالد ، وعبد الله بن خالد ـ وأمّهم : ابنة أنس بن مدرك الخثعمي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن (٥) بن علي ، أنبأ أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال :

وكان لخالد بن الوليد من الولد : المهاجر ، وعبد الرّحمن لا بقية له ، وعبد الله الأكبر قتل بالعراق ، وأمّهم أسماء بنت أسد بن مدرك الخثعمي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (٦) :

__________________

(١) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٢٦ رقم ٢١٠٢ و ٢١٠٣.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي طبقات خليفة : «بنت أنس بن مدرك» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى ما ورد في طبقات خليفة المطبوع.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : بدل بنت أسد.

(٤) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٢٤ و ٣٢٧ فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.

(٥) بالأصل وم : الحسين «تصحيف» والسند معروف.

(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٧٧.

عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي ، روى عنه عمرو بن قيس الشامي منقطع.

أخبرنا (١) أبو الحسين ، وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا (٢) : أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٣) قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن بن الفأفاء ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٤) :

عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة (٥) روى عنه خالد بن سلمة ، والزهري ، وعمرو بن قيس الشامي ، ويحيى بن أبي عمرو ، الشيباني (٦) ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أبو الحسن ـ إجازة ـ.

ح (٧) وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ، قال :

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى : عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد ، حمصي وليهم.

ثم أعاد ذكرهم في الطبقة الثالثة (٨) فقال : عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد شهد صفين وهو في الشهود ، كان يلي الصوائف في زمن معاوية ، حفظ عن معاوية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو (٩) القاسم عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، قال :

__________________

(١) في م : «أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها» وفي المطبوعة : أنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي إذنا ، وأبو عبد الله الخلال شفاها.

(٢) في م : «قال» واللفظة ليست في المطبوعة.

(٣) «ح» حرف التحويل أضيفت عن م.

(٤) الجرح والتعديل / ٢٢٩.

(٥) في الجرح والتعديل بعدها : روى عن ... روى عنه.

(٦) الأصل وم : الشيباني ، والمثبت عن الجرح والتعديل وتقريب التهذيب.

(٧) «ح» حرف التحويل أضيفت عن م.

(٨) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الثانية.

(٩) بالأصل : «أنا أبو طاهر المخلص ، نا أحمد ، نا سليمان القاسم عيسى بن علي» قومنا السند عن م.

عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد يقال : ولد على عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أنبأنا أبو علي الحداد ، قال : قال لنا (١) أبو نعيم :

عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي ، أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ورآه ، ولأبيه صحبة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن أحمد بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أخبرني أبو الفضل محمّد بن أحمد السّلمي ، أنا يحيى ـ يعني ابن ساسويه (٢) الرواسي (٣) ـ نا أحمد ـ يعني ابن عبد الله بن حكيم ـ قال : قال الهيثم بن عدي : عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد أبو محمّد.

قال : وأنا أبو أحمد ، قال أبو محمّد عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المديني (٤) ، وأمّه أم تميم بنت الحارث بن جندب بن عوف بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي ـ وهو ثقيف ـ بن منبه ، ويقال : أمّه ابنة أنيس بن مدركة (٥) الخثعمي أخو سليمان ، استعمله معاوية بن أبي سفيان على جماعة الناس في غزوة أرمينية سنة اثنتين (٦) وأربعين فنشأ بهم سنة أربع ، وخمس ، وست. وقدم حمص في سنة ست وأربعين قافلا ، فدس ابن أثال بعض أولئك المماليك ، فسقاه شربة ، فمات بحمص ، فاعترض لابن أثال خالد بن عبد الرّحمن بن خالد فضربه بالسيف ، فقتله ، فرفع إلى معاوية ، فحبسه أياما وأغرمه ديته ، ولم يقده منه.

وكان عبد الرّحمن رحمه‌الله بطلا شجاعا ، لا يعرف له رواية عن أحد من الصحابة والتابعين ، روى عنه عمرو بن قيس أبو ثور الكندي الشامي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

[قالا](٧) أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال : قال ابن بكير : قال الليث :

__________________

(١) في م : ابنا.

(٢) في م : شاسويه.

(٣) م : الرقاشي.

(٤) الأصل وم ، وفي المطبوعة : المدني.

(٥) كذا ورد هنا بالأصل وم ، وقد تقدم : مدرك.

(٦) الأصل وم : اثنين.

(٧) أضيفت عن م.

وفي سنة سبع وأربعين غزوة عقبة بن عامر ، وعبد الرّحمن بن خالد بن الوليد قبرس (١).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسين السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، حدّثنا موسى ، نا خليفة قال (٢) :

وكتب عثمان إلى معاوية أن يغزي بلاد الروم ، فوجّه يزيد بن الحرّ العنسي (٣) ، ثم عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد على الصائفتين جميعا ، ثم عزله وولى سفيان بن عوف [الغامدي](٤) حتى مات سفيان ، فولى معاوية عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد ، ثم ولّى عبد الله بن زياد (٥) ، وقال أبو عبيدة (٦) : كان لواء معاوية ـ يعني يوم صفين ـ مع عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة.

قال : ونا خليفة (٧) قال : سنة أربع وأربعين قال ابن الكلبي : فيها شتّى عبد الرّحمن بن خالد بأرض (٨) الروم ، وقال خليفة (٩) : سنة خمس وأربعين : شتى (١٠) عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد أيضا بأرض (١١) الروم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ بقراءتي عليه ـ قال : ثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب ، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي ، نا ابن عائذ ، نا الوليد ، نا عبد الله بن لهيعة ، والليث بن سعد ، عن يزيد ، عن أبي عمران التجيبي ، قال :.

غزونا القسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن عامر الجهني ، وعلى الجماعة عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد (١٢).

قال : وأخبرني الوليد ، عن يزيد بن دعلبة البهراني.

أن معاوية بن أبي سفيان شتّى في سنة خمس وأربعين عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد.

قال : وقال الوليد بن مسلم : سمعت سعيد بن عبد العزيز أو غيره.

__________________

(١) بالأصل : «لبوس» وفي م : «كبوس» وكلاهما تحريف ، والمثبت عن المطبوعة.

(٢) تاريخ خليفة بن خياط ص ١٨٠.

(٣) الأصل وم ، وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : العبسي.

(٤) زيادة عن تاريخ خليفة.

(٥) في تاريخ خليفة : رباح.

(٦) انظر تاريخ خليفة ص ١٩٥.

(٧) تاريخ خليفة ص ٢٠٧.

(٨) بالأصل وم : «أرض» والمثبت عن تاريخ خليفة.

(٩) تاريخ خليفة ص ٢٠٧.

(١٠) بالأصل وم : «أرض» والمثبت عن تاريخ خليفة.

(١١) في م : مشتى.

(١٢) انظر الطبري ٥ / ٢٣١.

يخبر أن معاوية شتّى عبد الرّحمن بن خالد سنتين في جيش مقيم بأرض الروم ، يدخل (١) عليه القواد سنة ستة ، يصيف ويشتو عنده لم (٢) يغفل عنه حتى مات عبد الرّحمن بأرض الروم.

[(٣) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت : أخبرنا أحمد بن محمد الثقفي ، أنا محمد بن إبراهيم المقرئ ، أنا محمد بن جعفر المنبجي ، نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي : فيها يعني سنة خمس وأربعين ـ شتى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بأرض الروم].

أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو العبّاس بن قتيبة ، نا حرملة بن يحيى [أنا ابن وهب](٤) أخبرني عمرو ، عن بكير ، عن عبيد بن يعلى أنه قال :.

غزونا مع عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد ، فأتي بأربعة أعلاج من العدو ، فأمر بهم ، فقتلوا صبرا بالنبل ، فبلغ ذلك أبا أيوب الأنصاري فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينهى عن قتل الصبر ، فو الذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها ، فبلغ ذلك عبد الرّحمن بن خالد فأعتق أربع رقاب.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ أبو يعقوب الأذرعي (٥) ، نا أبو زرعة ، نا أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمّد بن إسحاق ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن أبيه ، عن عبيد بن يعلى ، عن أبي أيوب قال :

أدربنا (٦) مع عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد ، وهو أمير الناس يومئذ على الدروب ، فنزلنا منزلا بأرض (٧) الروم قال : فأقمنا به ، قال : وكان أبو أيوب قد اتّخذ مسجدا ، قال : فكنا نروح ونجلس إليه ، ويصلي لنا ، ونستمع من حديثه ، قال : فو الله إنّا لعشية معه إذ جاء رجل

__________________

(١) في م : «فدخل» وفي المطبوعة : ودخل.

(٢) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : «ثم» وهو أشبه.

(٣) سقط الخبر التالي من الأصل ، وأضيف بين معكوفتين عن م.

(٤) ما بين معكوفتين أضيف عن م لتقويم السند.

(٥) بعدها زيد في م :

ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قالا.

(٦) أدربنا : أدرب القوم إذا دخلوا أرض العدو من بلاد الروم (اللسان).

(٧) في م : من أرض الروم.

فقال : أتي الأمير الآن بأربعة أعلاج من الروم ، فأمر بهم أن يصبروا ، فرموا بالنبل حتى قتلوا ، فقام أبو أيوب فزعا (١) ـ حتى أتى عبد الرّحمن بن خالد فقال : أصبرتهم؟ لقد سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينهى عن صبر الدابة ، وما أحبّ أن لي كذا وكذا ، وأني صبرت دجاجة ، قال : فدعا عبد الرّحمن بن خالد بغلمان له أربعة فأعتقهم مكانهم (٢).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أبو أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٣) ، نا أبو عاصم ، نا عبد الحميد بن جعفر ، نا يزيد بن أبي حبيب ، عن بكير ، عن أبيه ، عن عبيد بن يعلى ، عن أبي أيوب قال :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن صبر الدابة.

قال أبو أيوب : لو كانت لي دجاجة ما صبرتها.

قرأت على أبي محمّد عبد الله بن أسد بن عمّار ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ ـ بداريا ـ نا أحمد بن سليمان بن حذلم ، نا أبي سليمان بن عبد الرّحمن ، نا ابن عيّاش (٤) ، نا معاوية بن عبيد الله ، عن حميد قال (٥) :

لما ولّي العبّاس بن الوليد حمص قال ذات يوم لأشراف أهل حمص : يا أهل حمص ما لكم لا تذكرون أميرا من أمرائكم مثل ما تذكرون عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد؟ فأسكت القوم ، فقال عبد الرّحمن بن خالد الحمصي : إن شاء الأمير أخبرناه ، قال : فأخبرنا ، قال : كان يدني شريفنا ، ويغفر ذنبنا ، ويجلس في أفنيتنا ، ويمشي في أسواقنا ، ويعود مرضانا ، ويشيع جنائزنا ، وينصف مظلومنا من ظالما ، ويخير بين علمائنا.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأ أحمد بن سليمان الطوسي قال (٦) الزبير بن بكار ، قال : وقال عمي مصعب (٧) :

قال كعب بن جعيل يرثي عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد :

__________________

(١) بعدها في المطبوعة ـ وقد سقطت من م الأصل وم ـ : وقال أبو العباس.

(٢) زيد في م : زاد أبو العباس : قال أبو زرعة : عبيد بن يعلى من أهل فلسطين منزله عسقلان.

(٣) مسند أحمد ٩ / ١٤٩ رقم ٢٣٦٥١.

(٤) الأصل وم : «ابن عباس» تصحيف.

(٥) أسد الغابة ٣ / ٣٣٦.

(٦) في م : قال : حدثنا الزبير.

(٧) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٢٥.

قال : وله أيضا في عبد الرّحمن بن خالد (٦) :

وله فيه أيضا (٩) :

__________________

(١) عن م وبالأصل : بوسيم.

(٢) الأصل : غلوب ، والمثبت : علوب عن م.

وعلوب : فعول من العلب ، وهو أثر الضرب والوسم ونحوه.

(٣) في م : «محل قشيب» وفي نسب قريش : محلّى قشيب.

(٤) في نسب قريش : سبل راهب مرعوب.

(٥) الحسب العد : بكسر العين ، القديم ، والمحروب : المسلوب ماله. وفي المطبوعة : الغريب بدل الطريد.

(٦) الأبيات في نسب قريش للمصعب ص ٣٢٦.

(٧) الأصل : «ألتغ» وفي م : «التع» وفي نسب قريش : «أكتع» والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة.

(٨) الحزم جمع حزام ، سكن الراء لضرورة الشعر ، والكراديس جمع كردوس وهي الفقرة من فقر الكاهل ، وكل عظم تام ضخم.

(٩) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٢٦.

(١٠) كذا بالأصل وم ، وفي نسب قريش : «ومهرق لدماء» وفي الطمبوعة : ومن أراق.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، أنا أبو العبّاس الثقفي ، نا أبو السائب سلم بن جنادة السّوائي ، نا إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة ، حدّثني خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد ، عن أبيه.

أن كعب بن جعيل التغلبي دخل على معاوية فقال : نسيت صنيع عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد بك فقال : ما أنساه ، وأنا الذي أقول (٥) :

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر بن المخلّص

__________________

(١) الأصل وم : «يرميني» والغرض : الهدف الذي ينصب فيرمى فيه.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي نسب قريش : مستسرّي.

(٣) الأصل وم : «منعا» والمثبت عن نسب قريش ، ومتع من قولهم متع النهار والسراب ، إذا ارتفع. والهبرزي : الدينار الجديد.

(٤) في م : رف.

(٥) الأبيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٢٥ وأسد الغابة ٣ / ٣٢٧ والإصابة ٣ / ٦٨.

(٦) الإعوال : رفع الصوت بالصياح والبكاء.

(٧) نسب قريش :

فلو سئلت دمشق وبعلبك وحمص

(٨) في م : «أوردها» وفي نسب قريش والإصابة : أدخلها.

ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن (١) محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة ست وأربعين توفي فيها عبد الرّحمن (٢) بن خالد بن الوليد.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان قال (٣) : وقيل : مات فيها ـ يعني سنة ست وأربعين ـ عبد الرّحمن بن خالد.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال :

سنة ست وأربعين فيها : مات عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد ، قتله ابن أثال النّصراني بحمص.

وذكر الواقدي في كتاب : «الصوائف» : أن عبد الرّحمن مات سنة سبع وأربعين ، والله أعلم (٤).

٣٨٠١ ـ عبد الرّحمن بن خالد

لم يسم جده.

وكان أميرا على الصائفة ، له ذكر.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا أبو أحمد محمّد بن أحمد الجرجاني ، نا محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، أخبرني ابن عبد الحكم أنّ ابن وهب أخبرهم قال : أخبرني حفص بن عمر ، عن ابن زيد بن أسلم (٥) ، عن أبيه قال :

كنت مع أبي حازم في الصائفة فأرسل عبد الرّحمن بن خالد ـ وكان أصلح من بقي من أهل بيته ـ إلى أبي حازم : أن ائتنا حتى نسائلك ، وتحدّثنا ، فقال أبو حازم : معاذ الله ، أدركت (٦) أهل العلم لا يحملون الدين إلى أهل الدنيا ، فلن أكون بأوّل من فعل ذلك ، فإن كانت لك حاجة فأبلغنا ، فتصدّى له عبد الرّحمن وسأل عنه وقال له : قد ازددت علينا بهذا كرامة.

__________________

(١) ما بين الرقمين سقط من م.

(٢) ما بين الرقمين سقط من م.

(٣) انظر المعرفة والتاريخ ٣ / ٣١٩.

(٤) قوله : «والله أعلم» ليس في م.

(٥) عن م وبالأصل : الحكم تصحيف.

(٦) الأصل : «إذ ركب» تحريف والمثبت عن م.

عبد (١) الرّحمن هذا ليس بابن خالد بن الوليد ، لأنه قديم الوفاة ، لم يدرك أبو حازم الغزو معه ، ولم أجد ذكر عبد الرّحمن هذا إلّا من هذا الوجه ، والله أعلم.

٣٨٠٢ ـ عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري (٢)

قاضي دمشق لعمر بن عبد العزيز.

روى عن فضالة بن عبيد.

روى عنه : أنس بن أبي أنيس (٣) العذري.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش المقرئ عنه ، أنا عبد الرّحمن بن عمر البزار الشاهد ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الرّحمن ابن أبي مطر ، نا محمّد بن عبد الله بن ميمون ، نا الوليد ، عن أنس بن أبي أنيس العذري أنه سمع عبد الرّحمن بن الخشخاش القاضي يقول :

حضرت فضالة بن عبيد وأتي برجل معه سرقة ، فقالوا : سرقها ، فجعل يقول : لا إخاله سرقها ، لا إخاله إلّا وجدها فجعل بعض الناس كأنه يلقّنه فقال : وجدتها ، فقال : خلّوا سبيله.

أنبأنا أبو القاسم [علي بن إبراهيم النسيب](٤) عن أبي القاسم السميساطي ، أنا أبي أبو عبد الله ، أنا أحمد بن سليمان ، نا هشام بن عمّار ، نا صدقة ، نا ابن جابر قال :

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري : أمّا بعد فقد بلغني كتابك تذكر أنّ رجلا أعمر رجلا مسكنا له ولعقبه ، وتسألني عن رأيي في ذلك ، فإذا انقضت العامورة فأولياء المسكن أولى (٥) بمسكنهم ـ أو أحق بمسكنهم ـ

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : وعبد الرحمن.

(٢) ترجمته وأخباره في أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٠٣ والتاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٧٩ والجرح والتعديل ٥ / ٢٣٠.

(٣) كذا بالأصول ، وفي تهذيب الكمال ٢ / ٣٢٣ أنس بن أبي أنس العذري.

(٤) ما بين معكوفتين عن م ، والاسم بالأصل غير مقروء تماما.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أحق بمسكنهم أو أولى بمسكنهم.

الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (١) :

عبد الرّحمن بن خشخاش سمع فضالة بن عبيد. قوله سمع منه أنس (٢) بن أبي أنيس.

أخبرنا (٣) أبو الحسين ، وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قال (٤) : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٥) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا أحمد بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٦) :

عبد الرّحمن بن خشخاش سمع (٧) فضالة بن عبيد ، روى عنه : أنس بن [أبي](٨) أنيس ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كان عبد الرّحمن قاضيا بدمشق لبني أمية.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم البجلي ، أنا أبو عبد الله الكندي ، ثنا أبو زرعة قال : في الطبقة الثالثة : عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري القاضي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عبد الله بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة : عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري قاضي عمر بن عبد العزيز على دمشق ، سمع من فضالة بن عبيد.

قرأت على أبي غالب (٩) ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني قال :

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٧٩.

(٢) في التاريخ الكبير : «أنيس» وقد مرّت الإشارة إلى أنه في تهذيب الكمال : أنس بن أبي أنس.

(٣) في م : «أخبرنا أبو عبد الله الأديب شفاها».

وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا ، وأبو عبد الله الأديب شفاها».

(٤) «قال» ليست في المطبوعة.

(٥) «ح» حرف التحويل لسيت في الأصل وأضيفت عن م.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ٢٣٠.

(٧) في م والجرح والتعديل : روى عن.

(٨) الزيادة عن م والجرح والتعديل.

(٩) في م : «الخلال» وفي المطبوعة : أبي غالب بن البنا الحريري.

عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر الحافظ قال (١) : ومن بني عامر بن عذرة بن سعد ـ يعني ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة : ةعبد الرّحمن بن الخشخاش ، ولي القضاء لعمر بن عبد العزيز.

ثم قال (٢) : وأما الخشخاش بخاء وشين معجمتين فهو عبد الرّحمن بن الخشخاش [ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز.

قال : وأما الحسحاس بحاء وسين مهملتين فهو عبد الرحيم بن الحسحاس](٣) العذري (٤) القاضي ، قاله الحضرمي ، وقال الحسن بن رشيق : أنا العبّاس البصري ، حدّثني محمّد بن ميمون العسال ، نا الوليد بن مسلم ، نا أنس بن أبي أنيس العدوي أنه سمع عبد الرحيم بن الخشخاش القاضي يقول : حضرت فضالة بن عبيد وأتي برجل ومعه سرقة ، الخبر. كذا قال الحضرمي ، وأخشى أن يكون هذا هو عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري قاضي دمشق ، وقد صحف فيه ، ووقع عبد الرحيم مكان عبد الرّحمن ، والله أعلم.

هو كما حدّثني أبو نصر إلّا أن قوله : أنس بن أبي أنيس العدوي تصحيف ، وصوابه العذري.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٥) قال : في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز الشامات : عبيد بن الخشخاش (٦).

كذا قال ، والصواب عبد الرّحمن بن الخشخاش.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٧) ، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر : أن عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري قاضي دمشق زمن عمر بن عبد العزيز.

__________________

(١) لم أجده في الإكمال المطبوع لابن ماكولا ، وقد نبه محققه على أن موضع العذري بياض بالأصل.

(٢) الإكمال لابن ماكولا ٣ / ١٤٦ و ١٤٧.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن الإكمال ٣ / ١٤٧ و ١٤٨.

(٤) «العذري» ليست في الإكمال.

(٥) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٢٣.

(٦) في تاريخ خليفة : عبد بن الحسحاس العذري.

(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٠١.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر ، أنا أبو الفتح منصور بن علي بن عبد الله بن الطّرسوسي ، نا الحسن بن رشيق ، نا أحمد بن محمّد بن سلامة البغدادي أبو بكر ، نا داود بن رشيد أبو الفضل ، نا الوليد بن مسلم قال :

وقال غير ابن أبي مالك : فولي فضالة بن عبيد ثم من بعد فضالة أبو إدريس الخولاني ، ثم زرعة بن ثوب (١) المقرائي (٢) ، ثم عبد الرّحمن بن الخشخاش العذري لعمر بن عبد العزيز.

__________________

(١) بالأصل : «بوب» بدون إعجام ، وفي م : أبوب. وفي أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٠٢ زرعة بن أيوب ، والصواب ما أثبت ، وقد تقدمت ترجمته في كتابنا (تاريخ مدينة دمشق ، راجع تراجم حرف الزاي).

(٢) في أخبار القضاة لوكيع : المعري.

حرف الدال

٣٨٠٣ ـ عبد الرّحمن بن داود بن منصور

أبو محمّد الفارسي (١)

سمع بدمشق وغيرها أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، وخالد بن روح بن أبي حجير ، وجعفر بن أحمد بن عاصم ، ومحمّد بن أحمد بن محمّد بن مظفّر الغذاي (٢) ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي ، وعلي بن الحسن بن معروف القصاع ، ومحمّد بن يزيد بن عبد الوارث ، وأبا عبد الله عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك ، وعبد الله بن هلال الرومي ببيروت ، وهلال بن العلاء الرقي.

روى عنه : أبو عبد الله الحسين (٣) بن أحمد بن جعفر ، ومحمّد بن أحمد بن محمّد الأصبهانيان ، وأبو الشيخ عبد الله بن محمّد بن جعفر ، وأبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم العسال.

وحدّث بأصبهان ، ثم رجع إلى فارس وبها مات.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي ، وأبو سعد محمّد بن محمّد بن الفضل الشّرابي ، قالا : أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية ، قالت : حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن أذرجشنس إملاء ـ نا عبد الرّحمن بن داود ، نا خالد بن روح ، نا محمّد بن عائذ ، نا الهيثم بن حميد ، نا حفص ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك قال :

__________________

(١) ترجمته في كتاب ذكر أخبار أصبهان ٢ / ١١٥.

(٢) في م : «مطر القداي» وفي المطبوعة : «مطير العذالي».

(٣) عن م وبالأصل : «الحسن» تصحيف.