تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٤

قال (١) : قال : رأيتهم في بعض الليالي وهم على لهوهم ، فلم يجدوا للمصباح زيتا ، فاستصبحوا بغالية. هم بنو باليه بن هرم (٢) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا أبو جعفر ، أنا أبو طاهر ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير ، قال : روي لعمرو بن جبلة حليف آل حرب بن أمية يمدحهم ، ولذلك حديث موضعه غير هذا ، وإنّما هي لعبد الرّحمن بن أرطأة بن سيحان الجسري بالبيت (٣) :

قال الزبير القلمس الشريف.

قال الزبير في تسمية ولد عثمان بن عفّان : والوليد بن عثمان له عقب ، وله يقول عبد الرّحمن بن أرطأة بن سيحان المحاربي (٥) :

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : قال : فرأيتهم.

(٢) في جمهرة ابن حزم : هدم.

(٣) كذا بالأصل ، وفي م : «بالبيت» وفي المطبوعة : وبالبيت.

(٤) القلامسة جمع قلمس ، وهو السيد العظيم ، ويقال للرجل الداهية : قلمس.

(٥) الأبيات في الأغاني ٢ / ٢٤٦ وبعضها فيها ٢ / ٢٤٠ والوافي بالوفيات ١٨ / ١١٢.

(٦) الأغاني والوافي : بدت النجوم.

(٧) الأغاني والوافي : فأكرم.

٣٧٥١ ـ عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد

ابن الحارث بن زهرة بن كلاب بن تيم بن مرة بن كعب

أبو جبير القرشي الزهري (٦)

له صحبة.

حدّث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

روى عنه : ابنه عبد الحميد بن عبد الرّحمن ، وأبو سلمة بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن إبراهيم بن الحارث التّيمي ، ومحمّد بن مسلم الزهري.

وقدم الشام مع عمر بن الخطاب في خرجته التي رجع فيها من سرع (٧) ، وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة سعيد بن يربوع المخزومي.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٨) ، نا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : وكان

__________________

(١) الوافي : وفضائل معدودة وخلائق.

(٢) عن الأغاني والوافي ، وبالأصل وم : وقيل صادق.

(٣) كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي الأغاني : سباقا لقرم سابق.

(٤) الأغاني : اليوم.

(٥) السمالق جمع سملق ، وهي الأرض المستوية الجرداء التي لا شجر فيها.

(٦) ترجمته وأخباره في الاستيعاب ٢ / ٤٠٦ ، أسد الغابة ٣ / ٣٢٠ الإصابة ٢ / ٣٨٩ تهذيب الكمال ١١ / ٩٧ تهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٧.

(٧) كذا بالأصل وم : سرع بالعين المهملة ، وهي لغة فيها ، وفي ياقوت سرغ بالغين المعجمة ، وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام.

(٨) مسند أحمد ٥ / ٦٣١ رقم ١٦٨١١.

عبد الرّحمن بن أزهر يحدّث أن خالد بن الوليد بن المغيرة جرح (١) يومئذ ـ يعني يوم حنين ـ وكان على الخيل ـ خيل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ قال ابن أزهر : قد رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعد ما هزم الله الكفار ، ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في المسلمين ويقول : «من يدلّ على رحل خالد بن الوليد؟» قال : فمشيت ـ أو قال : فسعيت ـ بين يديه وأنا محتلم أقول : من يدلّ على رحل خالد حتى دللنا على رحله ، فإذا خالد مستند (٢) إلى مؤخرة رحله ، فأتاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فنظر إلى جرحه.

قال الزهري : وحسبت أنه (٣) قال : ونفث فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [٦٩٦٦].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أخبرني عبد الرّحمن بن يحيى ، نا أبو مسعود ، أنا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرّحمن بن أزهر ، قال : خرج خالد بن الوليد مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم حنين وكان على الخيل ـ خيل رسول (٤) الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ قال ابن أزهر : فلقد رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعد ما هزم الله الكفار ، ورجع المسلمون يقول : «من يدل على رحل خالد» [٦٩٦٧].

أخبرنا أبو القاسم الشيباني ، أنا أبو علي التميمي ، أنا أبو بكر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي.

ح (٥) وأخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور بن المنوي ، قالا : أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو خيثمة ، قالا : نا عثمان بن عمر ، نا أسامة بن زيد ، عن الزهري أنه سمع عبد الرّحمن بن أزهر يقول (٦) : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم غداة (٧) الفتح ، وأنا غلام شاب يتخلّل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد ، فأتى شارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم فمنهم من ضربه بنعله ، ومنهم من ضربه بعصا ، ومنهم من ضربه بسوط ، وحثا عليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم التراب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة ، قالا : نا محمّد بن بشر العبدي

__________________

(١) كذا بالأصل والمطبوعة خرج ، وفي المسند وم : «جرح» وهو ما اعتمدناه.

(٢) عن م والمسند ، وفي الأصل : مستنسد.

(٣) فقط في المطبوعة : وحسبناه قال.

(٤) في م : خيل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٥) سقطت «ح» من م.

(٦) مسند أحمد ٧ / ٤١ رقم ١٩١٠٢.

(٧) المسند : غزاة الفتح.

نا محمّد بن عمرو ، نا أبو سلمة ، ومحمّد بن إبراهيم والزهري ، عن عبد الرّحمن بن أزهر قال : أتي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بشارب يوم حنين فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «قوموا إليه» فقام الناس إليه فضربوه بالنعال [٦٩٦٨].

قال : وأنا عبد الله بن محمّد ، نا إبراهيم بن سعيد الطبري (١) ، نا أبو أسامة ، حدّثني محمّد بن عمرو قال : حدّثني أبو سلمة بن عبد الرّحمن ، عن عبد الرّحمن بن أزهر قال : أتي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بشارب يوم حنين فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «قوموا إليه فاضربوه بنعالكم» فقام إليه الناس ، فخفقوه بنعالهم [٦٩٦٩].

قال : وأنا عبد الله بن محمّد ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا أبي وعمي ، قالا : ثنا أبو نا عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرّحمن بن أزهر أنه حضر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين كان يحثي في وجوههم التراب ـ يعني المداحين أو شرّاب الخمر ـ.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي ، نا محمّد بن إسماعيل التّرمذي ، نا ابن أبي مريم ، نا نافع بن يزيد ، نا جعفر بن ربيعة ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن بن السّائب.

أن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن أزهر حدّث عن أبيه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمّى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيّبها» (٢) [٦٩٧٠].

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة» [٦٩٧١].

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، أنا أحمد بن

__________________

(١) عن م ، وبالأصل : الظفري ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١ / ٣٥٤ وفيه : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أبو إسحاق البغدادي طبري الأصل.

وفيه أنه روى عن أبي أمامة حماد بن أسامة ... وروى عنه : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

(٢) بعدها ورد خبر في م والمطبوعة ، وسقط من الأصل وتمام روايته ـ النص عن م ـ :

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر ، نا إسماعيل بن عبد الله ، نا سعيد بن أبي مريم نا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الأزهر حدثه عن أبيه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها».

عبيد بن الفضل (١) ، نا أبو عبد الله الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أنا مصعب قال : عبد الرّحمن بن أزهر بن عوف شهد حنينا (٢) مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وروى عنه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن ـ زاد أبو البركات : وأحمد بن الحسن قالا : ـ أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص ، نا خليفة بن خيّاط (٣) ، قال : في تسمية من روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من بني زهرة بن كلاب : عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب ، أمه المكبّرة (٤) بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب (٥) بن عبد مناف بن قصي [بن كلاب.

أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ، نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من الصحابة ممن قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهم أحداث الأسنان :

عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ، وأمه : المكبرة البكيرة بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي](٦) فولد عبد الرّحمن بن أزهر جبيرا ، به كان يكنى ، وطليبا ، وسليمان ، وعبد الله الأكبر ، وحفصة ، وعائشة ، وأمّهم أم سلمة بنت خفاجة بن هزيمة بن مسعود بن ثعلبة بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وعمرو عبد الرّحمن ، وأبا عبد الله ، وعبد الحميد ، وأمّهم سلمى بنت علّاق بن مروان بن الحكم بن مروان بن زنباع بن خزيمة بن رواحة من بني عبس ، وعبد الله الأصغر وموهبا ، وأم عبد الله ، وأمّهم أو ولد وأزهر وإسحاق وأمّهما أم ولد ، وإسحاق الأصغر وأمّه أم ولد ، وأم مسلم وأمها فذة بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله (٧) بن عمر بن مخزوم ، وزينب وأمّها ابنة أبي عصم بن زيد بن عبّاس بن عامر بن حيي بن رعل من بني سليم ، وزرعة ، وأم جميل أمهما أم ولد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو

__________________

(١) بالأصل : محمد بن عبيد بن الفضيل ، وفي م : محمد بن عبيد بن الفضل ، كلاهما تحريف والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ١٩٧.

(٢) عن م وبالأصل : حنين.

(٣) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٦ رقم ٨٣.

(٤) بالأصل : «المطيرة» وفي م : «المغيرة» والمثبت عن طبقات خليفة.

(٥) طبقات خليفة : عبد المطلب.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٧) بالأصل وم : عبيد الله ، تحريف.

الحسن اللنباني (١) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد قال : في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الصغار : عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد (٢) عوف بن عبد الحارث بن زهرة ، وهو نحو عبد الله بن عبّاس [في السن](٣) بقي إلى فتنة ابن الزبير.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي ، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، أنبأ أبو علي المدائني ، أنبأ أبو بكر بن البرقي ، قال : عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ، وأمّه بكيرة بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ، له أربعة أحاديث.

أنبأنا أبو الغنائم ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٤) ، قال : عبد الرّحمن بن زهر بن عبد عوف الزهري ، أبو جبير القرشي ، له صحبة.

قال إبراهيم بن موسى ، نا هشام ، عن معمر ، عن الزهري كان عبد الرّحمن بن أزهر يحدّث أن خالد بن الوليد كان على خيل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم حنين ، فرأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وسعيت بين يديه ، وأنا محتلم.

أخبرنا (٥) أبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قال : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

[ح] قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، نا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٦) قال : عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد يغوث أبو جبير الزهري ، مديني ، رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو غلام عام الفتح [بمكة](٧) سأل عن منزل خالد بن الوليد ، فأتي بشارب قد سكر ، فأمرهم أن يضربوه ، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن إبراهيم ، والزهري ، وابنه عبد الحميد بن عبد الرّحمن سمعت أبي يقول بعض ذلك ، وبعضه من قبلي.

__________________

(١) إعجامها مضطرب بالأصل وتقرأ : «اللبناني» وفي م : «اللبناني» كلاهما تحريف والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف».

(٢) عن م. سقطت من الأصل.

(٣) زيادة عن م وتهذيب الكمال ١١ / ٩٨.

(٤) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري ٥ / ٢٤٠.

(٥) في المطبوعة : «أنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله ...» وفي م كالأصل.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٨.

(٧) الزيادة عن م والجرح والتعديل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو جبير عبد الرّحمن بن أزهر بن عمّ عبد الرّحمن بن عوف (١) ، له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني أبو (٢) موسى بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو جبير عبد الرّحمن بن الأزهر.

أنبأ عبد الله بن أحمد ، عن محمّد ، قال : حدّثني أبو جعفر الأزهري ، قال : عبد الرّحمن بن الأزهر بن عبد يغوث أبو جبير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، قال : عبد الرّحمن بن أزهر بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة الزهري ، سكن مكة ، روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث ، وهو ابن أخي عبد الرّحمن بن عوف.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم (٣) قال : أبو جبير عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد يغوث ، ويقال : ابن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن (٤) الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري القرشي المديني ، ابن عمّ عبد الرّحمن بن عوف ، وأمّه المكبرة (٥) بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، له صحبة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، قال : عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد عوف الزهري ابن عمّ عبد الرّحمن بن عوف ، شهد مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حنين. روى عنه ابنه عبد الحميد ، وأبو سلمة بن عبد الرّحمن ، والزهري ، وكريب ، ومات قبل الحرّة.

أنبأنا أبو علي الحداد ، قال : قال لنا أبو نعيم : عبد الرّحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، أمّه بنت

__________________

(١) نقل في أسد الغابة عن ابن عبد البر قوله : وقد غلط فيه من جعله ابن عم عبد الرحمن بن عوف ، وصحح المزي في تهذيب الكمال أنه ابن أخي عبد الرحمن وليس ابن عمه.

(٢) عن م وبالأصل : أبي.

(٣) الخبر في الأسامي والكنى للحاكم ٣ / ١٦٠ رقم ١٢٠٧.

(٤) الأسامي والكنى : عبد الحارث.

(٥) غير واضحة بالأصل ، وفي م : «المكبر» والمثبت عن الأسامي والكنى.

عبد يزيد بن هشام بن المطّلب بن عبد مناف ، شهد حنينا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان يشتد بين يديه ، يستدلّ (١) على رحل خالد ، حديثه عند ابنه عبد الحميد ، وأبي سلمة ، والزهري ، وهو ابن أخي عبد الرّحمن بن عوف.

كذا قال : وإنّما هو ابن هاشم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني محمّد بن يزيد الآدمي ، نا معن عن ابن أخي الزهري ، عن عمّه ، عن عبد الرّحمن بن أزهر أنه كان إذا خرج من المدينة إلى أرضه فبرز نزع نعليه وأمر بنيه فنزعوا أرديتهم من مناكبهم ، وقال : الشمس أرجى لها.

٣٧٥٢ ـ عبد الرّحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل

ابن سليمان بن راشد بن سليم ـ

ويقال : ابن إسحاق بن محمّد ـ

أبو محمّد بن الصّامدي (٢) السّلمي

روى عن أبيه ، ومحمود بن خالد ، وهشام بن عمّار ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ، ومحمّد بن وزير (٣) ، وأحمد بن أبي الحواري ، ومروان بن محمّد موسى البغدادي [ومحمد بن مصفى ، ويحيى بن السكن الرملي](٤) ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث ، وأحمد علي بن يوسف الخرّاز ، وأبي أمية الطرسوسي.

روى عنه : أبو عبد الله بن مروان ، وأبو علي بن شعيب ، والفضل بن جعفر ، وأبو عمر محمّد بن العبّاس بن كودك ، وأبو علي بن فضالة ، وهو نسبه ، وجمح بن القاسم ، وأبو علي بن آدم ، وأبو أحمد بن عدي ، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن البرامي ، وأبو سعيد الحسن بن إسحاق بن بليل المعري.

أخبرنا أبو الحسن (٥) علي بن المسلّم الفرضي ، أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنبأ

__________________

(١) في م : «ينشد بين يديه يسأل».

(٢) كذا بالأصل وفي م : «أبو محمد بن محمد بن الصامدي» وفي المطبوعة :

أبو محمد ابن الصامدي الثقفي ويقال السلمي. وفي مختصر ابن مقطور ١٤ / ٢١٠ : الضامدي.

(٣) عن م وبالأصل : وريد.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(٥) «أبو الحسن» ليست في م.

أبو الحسن بن السّمسار ، أنا أبو عبد الله بن مروان ، نا عبد الرّحمن بن إسحاق بن الصّامدي ، نا محمود بن خالد ، نا الوليد بن مسلم ، أخبرني عبد (١) الله بن العلاء بن زبر ، عن أبي الأزهر ، عن معاوية بن أبي سفيان أنه ذكر لهم وضوء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه مسح رأسه حتى قطر الماء عن رأسه ، أو كاد يقطر.

ومن عالي حديثه : ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، حدّثني عبد الرّحمن بن إسحاق الدمشقي ، ويعرف بابن الصامدي بمكة في مسجد الحرام ، نا محمّد ، نا مروان ، نا ابن لهيعة ، نا عطاء بن خباب المكي ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من إناء واحد ، فإن سبقني لم أقربه ، وإن سبقته لم يقربه.

محمد هذا هو ابن وزير.

ذكر أبو فضل المقدسي : أن ابن الصامدي مات بعد سنة ثمانين ومائتين وأظنه حكاه عن ابن منده. وقد عاش ابن الصامدي بعد سنة ثمانين ومائتين مدة. فقد سمع منه أبو عمر بن كودك سنة تسع وتسعين ومائتين.

٣٧٥٣ ـ عبد الرّحمن بن إسحاق بن الحارث

ويعرف بعبّاد القرشي ـ ويقال : الثقفي (٢) ـ

من أهل المدينة.

كان كثير العلم والرواية شاعرا فصيحا ، وهو الذي كلّم يزيد بن الوليد في أمر أهل بيته ونبهه على ظلمهم ودعاه إلى القول بالقدر ، وذلك في أيام هشام بالرصافة.

ذكر ذلك النضر بن يحيى بن معرور الكلبي في كتاب : «سيرة يزيد بن الوليد».

حدّث عبد الرّحمن هذا عن : الزهري ، وأبي الزّناد ، وأبيه إسحاق بن الحارث ، وسهيل بن أبي صالح ، ومحمّد بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، وأبي عبيدة بن

__________________

(١) بالأصل : «أخبرني أبو عبد الله» والمثبت عن م.

(٢) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ١٠٠ وفيه : عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث. وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٥٤٦ الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ٣٠٠ والضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٢١.

محمّد بن عمّار بن ياسر ، وسيّار (١) أبي الحكم ، وعبد الرّحمن بن معاوية ، ومحمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، وأبي حازم الأعرج ، وهاشم بن هاشم الزهري ، وعبد الملك بن عبد الله بن أسد ، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ، ومحمّد بن أخي الزهري (٢) ، وعمر بن سعيد بن جرجة (٣).

روى عنه : يزيد بن زريع ، وبشر بن المفضّل ، وخالد بن عبد الله الطحان ، وإسماعيل بن عليّة ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وموسى بن يعقوب الزمعي ، وفضيل بن سليمان النميري ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وإبراهيم بن طهمان.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل الفقيهان ، قالا : أنا أبو سعد محمّد (٤) بن عبد الرّحمن ، أنا عبد الله بن (٥) محمّد بن عبد الوهّاب القرشي ، نا يوسف بن عاصم الرازي ، نا محمّد بن المنهال ، نا يزيد بن زريع ، نا عبد الرّحمن بن إسحاق المدني من قريش ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«إذا قبر أحدكم ـ أو إنسان ـ أتاه ملكان أزرقان أسودان يقال لأحدهما المنكر والأخير النكير ، فيقولان له : ما تقول في هذا الرجل ـ يعني محمدا ـ فهو قائل ما كان يقول ، فإن كان مؤمنا قال : هو عبد الله ورسوله ، أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمدا عبده ورسوله ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك ، فيفسح له في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا وينوّر له فيه ، ويقولان له نم نومة العروس (٦) الذي لا يوقظه إلّا أحب أهله إليه ، فيقول : دعني أرجع إلى أهلي فأخبرهم ، فيقولان : لا نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلّا أحب أهله إليه ، فلا يزالون (٧) كذلك حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك ، وإن كان منافقا يقولان له : ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول : لا أدري ، كنت أسمع الناس يقولون شيئا وكنت أقوله ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك ، فيقولان للأرض خذيه ، فتأخذه حتى تختلف فيها أضلاعه ، ولا يزال معذّبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك» [٦٩٧٢].

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن

__________________

(١) بالأصل وم : «بشار» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ٢٤٢.

(٢) وهو محمد بن عبد عبد الله بن مسلم بن شهاب.

(٣) في تهذيب الكمال : جرجر.

(٤) «محمد» ليست في م.

(٥) عن م سقطت من الأصل.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي القاموس : العروس : الرجل والمرأة ما داما في إعراسهما.

(٧) في م : فلا يزال.

مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (١) ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سمعت أبا الزبير بن بكار قال : عبد الرّحمن بن إسحاق بن كنانة مولى بني عامر بن لؤي.

(٢) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٣) ، قال : عبد الرّحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي المدني ، عن الزهري ، وأبيه ، وأبي عبيدة بن محمّد ، سمع منه ابن عليّة ، (٤) وبشر بن المفضّل ، ويزيد بن زريع ، وقال عبد الله بن رجاء : أهل المغرب يقولون : عبّاد بن إسحاق ، ربما وهم.

أخبرنا أبو (٥) عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قال : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٦) قال : وأنبأ أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٧) قال : عبد الرّحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي المديني ، ويقال : عبّاد بن إسحاق ، روى عن الزهري وأبيه ، وأبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر ، روى عنه خالد الواسطي ، وبشر بن المفضّل ، وابن عليّة ، وعبد الله بن رجاء المكي ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمّد : وروى عن سيار أبي الحكم ، وعبد الرّحمن بن معاوية.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله (٨) بن محمّد ، أنبأ نصر بن إبراهيم ، أنبأ سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت أبا

__________________

(١) بالأصل وم : «حرمه» تحريف ، والصواب ما أثبت وقد مرّ التعريف به.

(٢) قبله ورد خبر في م والمطبوعة وقد سقط من الأصل ، وتمام روايته كما في م :

أخبرنا أبوا (أبو : في م) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، قال : قال أبو بكر الرمادي : عباد بن إسحاق ، هو عبد الرحمن بن إسحاق كان له اسمان.

(٣) التاريخ الكبير ٥ / ٢٥٨.

(٤) كذا بالأصلين والبخاري ، وذكر المزي في تهذيب الكمال ١١ / ١٠١ وممن سمع عنه وروى عنه : إسماعيل بن علية وربعي بن علية.

(٥) في المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا ، وأبو عبد الله.

(٦) عن م ، سقطت ح من الأصل.

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ٢١٢.

(٨) المطبوعة : نصر.

عبد الله المقدّمي يقول : عبّاد بن إسحاق المديني ، هو عبد الرّحمن بن إسحاق لقبه عبّاد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنبأ أبو أحمد بن عدي (١) ، قال : سمعت ابن أبي داود يقول : عبّاد بن إسحاق هو عبد الرّحمن بن إسحاق ، وعبّاد لقب ، وهو مولى عمر بن الخطاب.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، قال : عبد الرّحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي مولى بني عامر بن لؤي ، ويقال له عبّاد بن إسحاق مديني ، نزل البصرة ، وحدّث بها عن سعيد المقبري ، وابن شهاب الزهري ، وأبي الزناد ، وغيرهم ، روى عنه حمّاد بن سلمة ، وإبراهيم بن طهمان ، وخالد بن عبد الله الطحان ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وبشر بن المفضّل ، وإسماعيل بن عليّة ، ويزيد بن زريع.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (٢) ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان عبد الرّحمن بن إسحاق مدينيا (٣) ، كان ينزل البصرة ، كان إسماعيل بن عليّة يرضاه ، وكان يروي عن الزهري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنبأ أبو الحسن العتيقي ، أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (٤) ، نا محمّد بن عيسى ، نا صالح ، نا علي قال : وسمعت سفيان وسئل عن عبد الرّحمن بن إسحاق قال : عبد الرّحمن بن إسحاق كان قدريا فنفاه أهل المدينة ، فجاءنا هاهنا مقتل الوليد فلم نجالسه (٥) ، وقالا : إنه قد سمع الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز يقول : سمعت محمّد بن عبد الملك بن زنجويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق المديني رجل صالح أو مقبول.

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ٣٠٠.

(٢) بالأصل وم : «حرمه» والصواب ما أثبت وضبط وقد مرّ.

(٣) بالأصل وم : مديني.

(٤) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٢١ ـ ٣٢٢.

(٥) عن م والعقيلي ، وبالأصل : يجالسه.

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ٣٠٠.

أخبرنا أبو الحسين (١) ، وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قال (٢) : أنا أبو القاسم بن منده ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٣) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، أنبأ محمّد بن حموية (٥) ، قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرّحمن بن إسحاق المدني (٦) فقال : روى عن أبي الزّناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، فقلت : كيف هو؟ قال : صالح الحديث.

أخبرنا أبو القاسم ، أنبأ أبو القاسم ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنبأ أبو أحمد بن عدي (٧) ، نا ابن أبي عصمة ، نا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرّحمن بن إسحاق المدني (٨) فقال : عبد الرّحمن الذي يروي عن الزهري ، هو مدني ، يقال له : عبد الرّحمن بن إسحاق ، ويقال : عبّاد بن إسحاق ، وإسماعيل يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق ، وعبّاد بن إسحاق كذا كان يدعى ، ولم يكن يعرف بالمدينة تلك المعرفة ، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو؟ قال : صالح الحديث.

قال : ونا أبو أحمد (٩) ، نا ابن حمّاد ، حدّثني عبد الله بن أحمد ، قال أبي : وعبد الرّحمن بن إسحاق (١٠) الذي روي عنه ابن عليّة ، وبشر بن المفضّل ، ويزيد بن زريع ، وخالد الطحان هو صالح الحديث ، قال : وربما قال إسماعيل : نا عبّاد بن إسحاق قال (١١) : وعبد الرّحمن بن إسحاق هو واحد ، كان له اسمان : عبّاد ، وعبد الرّحمن.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم ، قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : عبد الرّحمن بن إسحاق الذي يروي عن الزهري؟ فقال : صويلح.

__________________

(١) في م : «أخبرنا أبو عبد الله» سقطت منها : «أبو الحسين و» وفي المطبوعة : أبو الحسين الأبرهوقي.

(٢) كذا بالأصل وم ، وسقطت اللقطة من المطبوعة.

(٣) زيدت عن م.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٢١٢.

(٥) في والجرح والتعديل : محمد بن حمويه بن الحسن.

(٦) في م والجرح والتعديل : المديني.

(٧) الكامل لابن عدي ٤ / ٣٠١.

(٨) سقطت اللفظة من م وابن عدي والمطبوعة.

(٩) ابن عدي ٤ / ٣٠١.

(١٠) زيد عند ابن عدي : المديني.

(١١) ليست في ابن عدي.

وقال في موضع آخر : قلت : فعبّاد بن إسحاق كيف حديثه؟ فقال : هو ثقة.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق يقال له أيضا : عباد بن إسحاق ، ثقة.

قال : وسمعت يحيى يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق عن الزهري أحبّ إليّ من صالح بن أبي الأخضر.

أخبرنا (١) أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، نا محمّد بن عمرو (٢) العقيلي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سألت أبي عن عبد الرّحمن بن إسحاق المدني فقال : ليس به بأس ، فقيل له : إن يحيى بن سعيد يقول : سألت عنه بالمدينة ، فلم يحمدوه (٣) ، فسكت.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا ابن العراد ـ يعني أحمد بن موسى ـ نا يعقوب بن شيبة ، حدّثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : عبد الرّحمن بن إسحاق المدني (٥) ثقة ليس به بأس (٦).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق المديني (٧) ثقة.

قال : وسمعت يحيى يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق المديني (٨) صالح الحديث ـ زاد

__________________

(١) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبرين السابقين.

(٢) بالأصل : محمد بن عمرو ، نا العقيلي ، والمثبت عن م ، والخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٢١.

(٣) في الضعفاء الكبير المطبوع الذي بيدي : فلم يجدوه.

(٤) الكامل لابن عدي ٤ / ٣٠١.

(٥) ابن عدي : المديني.

(٦) قبل هذا الخبر ورد خبر في م ، وقد سقط من الأصل ، وتمام روايته فيها :

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسان ، نا أبي ، قال يحيى بن معين : عباد بن إسحاق ثقة وقال في موضع آخر : عبد الرحمن بن إسحاق المدني ثقة.

(٧) في المطبوعة : المدني ، وفي م كالأصل.

(٨) في المطبوعة : المدني ، وفي م كالأصل.

ابن السقا في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق البصري صالح الحديث وزاد قال : وسمعت يحيى يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق صاحب الزهري ، بصري ، وكان أصله مديني (١) ، ومات بالبصرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأ أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) قال : عبد الرّحمن بن إسحاق ـ يعني الكوفي ـ ضعيف ، والمديني ليس به بأس.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر ، نا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة.

قال : وسئل عن عبد الرّحمن بن إسحاق الكوفي صاحب النعمان بن سعد فقال : لا يحتجّ بحديثه ، ويقال له : أبو شيبة ، وآخر يقال له عبد الرّحمن بن إسحاق البصري ، ذاك لا بأس به ، أصله مديني (٣) ، انتقل إلى البصرة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا عبد الرّحمن بن علي بن محمّد (٤) بن موسى ، أنا محمد بن أحمد بن محمّد السّليطي ، قال : قال أبو حامد بن الشّرقي : عبد الرّحمن بن إسحاق هذا ـ يعني عبّاد ـ الذي روى عنه إبراهيم بن طهمان هو ثقة مأمون ، وروى عنه يزيد بن زريع ، وابن عليّة وغيرهما ، وهذا مدني ، وعبد الرّحمن بن إسحاق الكوفي الذي يروي عن النعمان بن سعد ، وقد تكملوا فيه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنبأ أبو جعفر العقيلي (٥) ، نا محمّد بن عيسى الهاشمي أخبرنا محمّد بن علي الوراق ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق المدني روى عنه بشر بن المفضّل ، ويزيد بن زريع ، لا يعرف بالمدينة ، وكان قدم عليهم البصرة ، كان يحيى لا يستمرئه.

قال (٦) : ونا محمّد بن عيسى ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت يحيى يقول : سألت عن

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م : «مدني» وكلاهما خطأ ، والصواب : مدينيا أو مدنيا.

(٢) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٣ / ٥٩.

(٣) في م : مدني.

(٤) «بن محمد» ليس في المطبوعة ، وفي م كالأصل.

(٥) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٢١.

(٦) الضعفاء الكبير ٢ / ٣٢١.

عبد الرّحمن بن إسحاق بالمدينة ، فلم أرهم يحمدونه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنبأ أبو أحمد بن عدي (١) ، نا أحمد بن موسى بن العراد ، نا يعقوب بن شيبة ، قال : سمعت علي بن المديني يحدّث عن يحيى بن سعيد ، قال : سألت عن عبد الرّحمن بن إسحاق بالمدينة فلم أرهم يحمدونه.

قال ابن عدي (٢) : وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح ، وهو صالح الحديث ، كما قاله ابن حنبل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان ، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان عبد الرّحمن بن إسحاق يرى القدر ، ولم يحمل عنه أهل المدينة ، وكان يحيى حمل عنه ، وكان يقال له عبّاد بن إسحاق.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (٣) ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة قال : رأيت في كتاب علي بن المديني ، سألت عن عبد الرّحمن بن إسحاق بالمدينة فلم أرهم يحمدونه.

قال يحيى بن سعيد : وذكرت له حديث عبد الرّحمن بن إسحاق عن أبي الزناد أن خالد بن عقبة كان تحبّه أربع نسوة ، قال يحيى : هذا حديث أبي ، جريّ (٤).

قال يحيى بن سعيد : والذي روى أيضا عبد الرّحمن (٥) بن إسحاق عن أبي الزناد ، عن سعيد بن المسيّب ، عن عمر : «إذا عجز عن نفقة امرأته». حديث أبي جريّ.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطيوري ، وثابت بن بندار ، وقالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطيوري : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني

__________________

(١) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ٣٠٠.

(٢) الكامل لابن عدي ٤ / ٣٠٤.

(٣) بالأصل وم : «حرمه» والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ التعريف به.

(٤) بالأصل : «أبي حدي» والمثبت عن م ، وهو جابر بن سليم وقيل : سليم بن جابر ، ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ١٣٦.

(٥) بالأصل : «روى أيضا عن عبد الرحمن ...» والمثبت عن م.

أبي (١) قال : عبد الرّحمن بن إسحاق يكتب حديثه ، وليس بالقوي.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا ، أنبأ أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن النرسي ، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن محمّد بن موسى الملاحمي ، أنا أبو إسحاق محمود بن إسحاق بن محمود ، نا محمّد بن إسماعيل قال : عبد الرّحمن بن إسحاق ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه ، وإن كان عبد الرّحمن ممن يحتمل في بعض.

وقال إسماعيل بن إبراهيم : سألت أهل المدينة عن عبد الرّحمن فلم يحمد ، مع أنه لا يعرف بالمدينة له تلميذ إلّا موسى الزمعي ، روى عنه أشياء في عدة منها اضطرابه (٢).

وروى عبد الرّحمن ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : لمّا قدم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة همّه الأذان بطوله ، وروى هذا عدة من أصحاب الزهري منهم : يونس ، وابن إسحاق ، عن سعيد : أن عبد الله بن زيد ، وهذا هو الصحيح وان كان مرسلا.

قال ابن جريج : أخبرني نافع ، عن ابن عمر : كان المسلمون حيث قدموا المدينة يجتمعون يتحينون الصلاة ، فقال بعضهم : اتّخذوا ناقوسا ، وقال بعضهم : بل بوقا ، فقال عمر : أولا نبعث رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا بلال قم فناد بالصلاة» [٦٩٧٣].

وهذا خلاف ما ذكر عبد الرّحمن ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، وروى أيضا عبد الرّحمن ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول» [٦٩٧٤].

وهذا مستفيض عن مالك ، ويونس ، ومعمر وغيرهم ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وروى خالد عن عبد الرّحمن ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد.

وروى خالد عن عبد الرّحمن عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد.

وروى خالد عن عبد الرّحمن ، عن الزهري حديثين في قتل الوزغ.

وقال إبراهيم : عن عبد الرّحمن ، عن عمر بن سعيد ، عن الزهري.

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٨٧.

(٢) تهذيب الكمال ١١ / ١٠٣.

أخبرنا أبو الحسين (١) ، وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة.

ح (٢) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٣) ، قال : سألت أبي عن عبد الرّحمن بن إسحاق فقال : يقال له عبّاد بن إسحاق ، مديني قدم البصرة ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو قريب من محمّد بن إسحاق صاحب المغازي [وهو حسن الحديث](٤) وليس يثبت [ولا قوي](٥) وهو أصلح من عبد الرّحمن بن إسحاق أبي شيبة.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ، أنا القاضيان أبو تمّام علي بن محمّد بن الحسن الواسطي ، وأبو الغنائم محمّد بن علي بن علي بن الدجاجي في كتابيهما ، عن أبي الحسن الدّارقطني ، قال : عبد الرّحمن بن إسحاق يعرف بعبّاد ، يرمى بالقدر ، ضعيف الحديث ، روى عن الزهري ، وروى عنه إبراهيم بن طهمان ، وأسماه عبادا ، والبصريون رووا عنه ، فقالوا (٦) : عبد الرّحمن بن إسحاق.

٣٧٥٤ ـ عبد الرّحمن بن إسحاق بن عبد الحميد بن فضالة

[ـ ويقال : عبد الرحمن بن عبد الحميد](٧)

أبو محمّد الكتّاني (٨)

روى عن الوليد بن الحارث ، وسليمان بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن أبي السّري ، وأحمد بن النعمان الفراء.

روى عنه : إبراهيم بن محمّد بن سنان ، وخيثمة بن سليمان ، وأحمد بن سليمان بن حذلم (٩) ، وأبو عبد الله بن مروان ، وقال : عبد الرّحمن بن إسحاق بن عبد الحميد ، ومحمّد بن إسماعيل الفارسي الفقيه ، وجعفر بن محمّد بن علي الهمذاني (١٠) المعروف بالمليح.

__________________

(١) في المطبوعة : أبو الحسين الأبرقوهي إذنا ...» وفي م : «أخبرنا أبو عبد الله الخلال» وسقط منها : «أبو الحسين الأبرقوهي إذنا و».

(٢) «ح» زيدت عن م.

(٣) الخبر في الجرح والتعديل ٥ / ٢١٢.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن تهذيب الكمال ١١ / ١٠٣ والجرح والتعديل.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن تهذيب الكمال ١١ / ١٠٣ والجرح والتعديل.

(٦) في م : وقالوا.

(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٨) عن م وبالأصل : الكناني.

(٩) زيد في م : وقالوا : عبد الرحمن بن عبد الحميد.

(١٠) عن م وبالأصل : الهمداني.