المغرب في حلى المغرب - ج ٢

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الأول

من الكتب التي يشتمل عليها :

كتاب مملكة تدمير

وهو

كتاب النغمة المنسية ، في حلى حضرة مرسية

هي عروس لها تاج ، ومسلك. وأهداب.

المنصة

من كتاب الرّازي : هي من بنيان عبد الرحمن بن الحكم المروانيّ سلطان الأندلس.

ومن المسهب : مرسية أخت إشبيلية : هذه بستان شرق الأندلس ، وهذه بستان غربها : قد قسم الله بينهما النهر الأعظم ، فأعطى هذه الدراع الشرقيّ ، وأعطى هذه الذراع الغربيّ ، ولمرسية مزيّة تيسير السقيا منه ، وليست كذلك إشبيلية لأنّ نهر مرسية يركب أرضها ، وإشبيلية تركب نهرها ، ولمرسية فضل ما يصنع فيها من أصناف الحلل والديباج ، وهي حاضرة عظيمة شريفة المكان ، كثيرة الإمكان.

وقال الحضرميّ : كما يتجهز الفارس من تلمسان ، كذلك تتجهز العروس من مرسية ، ومن

متفرّجاتها المشهورة الرشاقة ، والزنقات (١) وجبل أيل ، وهو جبل شعبذات ، وتحته بساتين ، وبسيط تسرح فيه العيون.

التاج

تملّكها بالثّيارة في مدّة بانيها :

٥١١ ـ عبد الله بن سلطان الأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام المروانيّ (٢)

ذكر صاحب السقط : أنه سمت نفسه بعد أبيه لطلب الأمر ، فناقض أخاه هشام بن عبد الرحمن سلطان الأندلس ، وشايع أخاه الخارج عليه سليمان ابن عبد الرحمن وكان حريصا محروما مما طلبه ، حارب أخاه هشاما ، ثم حارب ابن أخيه الحكم بن هشام ثم حارب عبد الرحمن بن الحكم. وفي مدة كل واحد منهم يهزم ويقصى ، وبعد ذلك لا يني عن طلب الأمر ، وآل أمره مع عبد الرحمن إلى أن خطب في جامع مرسية ، ودعا على الظالم بينهما ، فعاجله الله بالمنية. دون بلوغ أمنيّة.

وثار بها في مدة ملوك الطوائف.

٥١٢ ـ المرتضى بن عبد الرحمن بن محمد المروانيّ الناصريّ (٣)

وبايعه الموالي العامرية الذين تغلبوا على الممالك ، وزحفوا به إلى غرناطة ، فهزمه عليها صنهاجة ، وقتل في تلك الوقعة ، وصارت مرسية إلى تدبير :

٥١٣ ـ أبي عبد الرحمن بن طاهر (٤)

وهو أحد أعيانها وترجمته في القلائد ، ومن كلام الفتح في شأنه : به بدىء البيان وختم ،

__________________

(١) الزنقات : من متفرّجات مرسية التي سار مثلها في الآفاق ، وتبرقع وجه جمالها بغرة الإصفاف. نفح الطيب (ج ١ / ص ١٧٠).

(٢) انظر ترجمته في الحلة السيراء (ص ٥٨).

(٣) انظر ترجمته في نفح الطيب (ج ١ / ص ٤٠٥) وأعمال الأعلام (ص ١٥٢).

(٤) ترجمته في قلائد العقيان (ص ٥٦) وأعمال الأعلام (ق ٢ / ص ٢٠١) ونفح الطيب (ج ٢ / ص ١٧٣). والخريدة (ج ٢ / ص ٩٨).

وعليه ثبت الإحسان وارتسم ، وعنه افترّ الزمان وابتسم. وأورد له نثرا ، وذكر أخذ ابن عمّار مرسية من يده ، وانحيازه إلى بلنسية ، وحضوره وفاته بها سنة سبع وخمسمائة ، وقد نيف على التسعين.

عنوان من نثره :

من كتاب خاطب به المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة :

الآن عاد الشباب خير معاده ، وابيضّ الرجاء بعد سواده ، وترك الزمان فضل عنانه ، فلله الشكر المردّد بإحسانه ووافاني ـ أيّدك الله ـ كتاب كريم ، كما طرّز البدر النّهر ، أو كما بلّل الغيث الزّهر ، وطوّقني طوق الحمامة ، وألبسني ظلّ الغمامة ، وأثبت لي فوق النجم منزلة ، وأراني الخطوب نائية عني ومعتزلة ، فوضعته على رأسي إجلالا ، ولثمت كلّ سطوره احتفاء واحتفالا.

وأخذها منه أبو بكر بن عمار وزير ابن عبّاد ، وثار فيها لنفسه ، وقد ذكرت ترجمته في جهة شلب.

وثار فيها على ابن عمار :

٥١٤ ـ القائد عبد الرحمن رشيق (١)

ولم يزل يدبّر أمر مرسية ، إلى أن ثار عليه بمعقل لورقة ، صاحبها :

٥١٥ ـ أبو الحسن بن اليسع

فملك مرسية باسم المعتمد بن عباد ، وولاه ابن عباد مملكتها ، وترجمته في القلائد ، ومن ذكره فيها : عامر أندية النّشوة ، وطلّاع ثنايا الصّبوة ، كلف بالحميّا كلف حارثة بن بدر ، وهام بفتى سماط وفتاة خدر ، فجعل للمجون موسما ، وأثبته في جبين أوانه ميسما.

وذكر أنّ أهل مرسية عزموا على قتله ، ففرّ عنهم.

وأنشد له يخاطب أبا بكر بن اللّبّانة ، وكانا على طريقين ، فلم يلتقيا (٢) [الطويل]

__________________

(١) انظر ترجمته في أعمال الأعلام (ص ١٨٦ ـ ٢٣٢).

(٢) الأبيات في قلائد العقيان (ص ١٦٧).

(٣) في قلائد العقيان : وسعدي.

وذكر : أنه وصل إلى المعتمد بن عباد ، ووصل إلى زيارته أبو الحسين ابن سراج ، وأبو بكر بن القبطورنة ، فخرج وهو دهش على غفلة ، ولما انصرفا كتبا إليه بما اقتضاه الحال ، التي قدّراها : [الهزج]

فراجعهما بقطعة منها :

وصارت مرسية بعد ذلك للملثّمين ، وتوالت عليها ولاتهم ، إلى أن ملكها في الفتنة التي كانت عليهم :

٥١٦ ـ الأمير المجاهد أبو محمد عبد الله بن عياض (١)

وكان من أبطال المسلمين غازيا للنصارى. وآل أمره إلى أن جاء سهم من نصرانيّ قتله رحمة الله عليه ، وقد ثار بعده صهره :

٥١٧ ـ أبو عبد الله محمد بن سعد المشهور بابن مرذنيش (٢)

وقد عظّمه صاحب فرحة الأنفس ، وذكر : أنه أولى من ذكرت مفاخره من ملوك تلك الفتنة ، وجلّ قدره ، حتى ملك مدينة جيّان ، ومدينة غرناطة وما بينهما ، ومدينة بلنسية ، ومدينة طرطوشة ، وصادف دخول عساكر بني عبد المؤمن إلى الأندلس ، فكابد منهم من العظائم والهزائم ، ما ثبت له

__________________

(١) انظر ترجمته في أعمال الأعلام (ص ٢٠٤ / ٢٩٩) وتاريخ ابن خلدون (ج ٤ / ص ١٦٦).

(٢) انظر ترجمته في أعمال الأعلام (ق ٢ / ص ٢٥٩) ونفح الطيب (ج ١ / ص ٢٨٥).

وظهرت فيه صرامته ، إلا أنه استحال حين اشتدّت الأمور عليه ، فصار يعذّب على الأموال ، ويرتكب في شأن تحصيلها القبائح ، ويسلخ الوجوه ، وينفخ في الأدبار ، وقتل حتى أخته وأولادها ، ولم يزل في ملكه إلى أن مات على فراشه.

وبعده صارت مرسية ليوسف بن عبد المؤمن وتوالت عليها ولاة بني عبد المؤمن ، إلى أن ثار بها منهم عبد الله بن المنصور بن يوسف بن عبد المؤمن ، وصحت له الخلافة ، إلى أن ثار بهجاتها :

٥١٨ ـ المتوكل محمد بن يوسف بن هود الجذاميّ (١)

وادّعى أنه من بني هود الذين كانوا ملوكا بثغر سرقسطة ، وآل أمره إلى أن ملك مرسية ، ونهض إليه مأمون بني عبد المؤمن ، وحصره بها ، فانصرف عنه ، فثارت بلاد الأندلس على المأمون ، وانقادت لابن هود. وكان ذلك في سنة خمس وعشرين وستمائة ، وصدرت المخاطبات عنه بأمير المسلمين المتوكل على الله. وكان عامّيا جاهلا مشؤوما على الأندلس ، كأنما كان عقوبة لأهلها ، فيه زويت محاسنها ، وطوي بساطها ، ونثر سلكها ، جبرها الله.

تحرك أوّل أمره إلى غربها ، فهزمه النصارى على المدينة العظمى ماردة ، ثم أخدوها ، وسلسلوا في أخذ ما حولها ؛ وما زالوا يأخذون المدن والمعاقل في حياته ، ويهزمونه هزيمة بعد أخرى ، إلى أن أراح الله منه على يد وزيره محمد ابن الرميمي قتله بالليل غيلة في مدينة المريّة ، وقد نقب نقبا في قصره.

وثار أعيان الأندلس بعده في البلاد ، ولم ينقادوا لوالده الذي لقبه بالواثق ، وأخرجه عمّه من مرسية.

وآل أمر مرسية إلى أن جعلت لعمّ المتوكل بن هود ، بفريضة للنصارى وخدمة. ومما اشتهر من حكاياته المضحكة في الجهل أنه لما دخل مرسية ، وبايعه أهلها على الملك ، وصلّى الجمعة خلف الإمام ، سلّم الإمام ، فردّ رأسه إليه ابن هود ، وقال بصوت عال : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. فأضحك من حضر.

وولي قرابته الأرذلين من بين شعّار ، وخبّاز ، وقيّم حمّام ، ومناد ، على ممالك الأندلس ، فقضى ذلك بتشتيت شملها ، والله يعيد بهجتها.

__________________

(١) انظر ترجمته في أعمال الأعلام (ص ٢٧٧) ونفح الطيب (ج ١ / ص ٢٠٧).

وثار بها على بني هود :

٥١٩ ـ عزيز بن خطاب (١)

وكان عالما مشهورا بالزهد والانقباض عن الدنيا ، فصار ملكا جبارا سفاكا للدماء ، حتى كرهته القلوب ، وغضّت عن طلعته الأعين ، وارتفعت في الدعاء عليه الألسن ، فقتله الله على يد زيّان بن مرذنيش. ثم أخرج أهل مرسية ابن مرذنيش المذكور ، وصارت لبني هود والنصارى.

ومن شعر عزيز بن خطاب المذكور قوله : [الكامل]

السلك

من الكتّاب

٥٢٠ ـ أبو عامر بن عقيد

من المسهب : من جهات مرسية ، ناظم ناثر غير خامل المكان ، ولا منكر الإحسان ، كتب عن ملك شرق الأندلس إبراهيم بن يوسف ابن تاشفين ، ورفع عنه إليه أنه يفشي سره ، ويقع فيه ، فاعتقله ، فكتب إليه شعرا ، ومنه قوله : [الوافر]

فأعجبه ما دعب به في البيت الأخير وأعاده إلى ما كان عليه.

ومن كتاب فرحة الأنفس (٢) : أنه كتب عن ابن تاشفين المذكور في عبور أخيه أمير

__________________

(١) هو أبو بكر عزيز بن عبد الملك بن سليمان بن خطاب القيسي ، من بيت مشهور قتل بمرسية سنة ٦٣٦ ه‍. ترجمته في الذيل والتكملة (ج ٥ / ص ١٤٤) واختصار القدح المعلى (ص ١٤٦) وأعمال الأعلام (ص ٣١٥) ونفح الطيب (ج ١ / ص ٢١٣) و (ج ٧ / ص ٢١١).

(٢) هو كتاب فرحة الأنفس في فضلاء العمى من أهل الأندلس ـ لأبي عبد الله محمد بن غالب البلنسي ـ ـ الكاتب الوزير المتوفي سنة ٧٦٧ ه‍. كشف الظنون (ج ٤ / ص ١٨٦).

المسلمين عليّ بن يوسف إلى الأندلس : كان جوازه ـ أيده الله ـ من مرسى جزيرة طريف على بحر ساكن قد ذلّ بعد استصعابه ، وسهل بعد أن أرى الشامخ من هضابه ، وصار حيّه ميتا ، وهدره صمتا ، وأمواجه لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ، وضعف تعاطيه ، وعقد السلم بين موجه وشاطيه ، فعبره آمنا من لهواته ، متملكا لصهواته ، على جواد يقطع الخرق سبحا ، ويكاد يسبق البرق لمحا ، لم يحمل لجاما ولا سرجا ، ولا عهد غير اللّجّة الخضراء مرجا ، عنانه في رجله ، وهدب العين تحلّي بعض شكله.

٥٢١ ـ أبو يعقوب يوسف بن الجذع كاتب ابن مرذنيش

وقع بينه وبين أخيه ما أوجب أن كتب له : [الخفيف]

٥٢٢ ـ أخوه أبو محمد عبد الله

جاوبه عن الأبيات بقوله : [الخفيف]

٥٢٣ ـ أبو جعفر أحمد السلميّ (١)

كتب عن ابن مرذنيش ، وعن ابن همشك ، وكان فيه لطف وخفّة روح ، يرقّيانه إلى منادمة الملوك ، فنادمه ابن مرذنيش ، وهو القائل في مجلسه :

__________________

(١) انظر ترجمته في زاد المسافر (ص ٣٦).

٥٢٤ ـ أبو علي بن حسّان كاتب ابن مرذنيش

ومن شعره قوله : [الطويل]

٥٢٥ ـ أبو محمد عبد الله بن حامد (١) كاتب العادل من بني عبد المؤمن

وصل معه إلى إشبيلية لما فتحها ، فقال قصيدة منها : [الرمل]

العمال

٥٢٦ ـ أبو رجال بن غلبون (٢)

ولي أعمال مرسية في مدة يوسف بن عبد المؤمن ، وأنشد له صاحب زاد المسافر من قصيدة : [البسيط]

ذوو البيوت

٥٢٧ ـ أبو العلاء بن صهيب (٣)

من القلائد : نبيل المشارع ، جميل المنازع ، كريم العهد ، ذو خلائق كالشّهد ، مع فخر متأصّل ، وفهم إلى كل غامض متوصّل. وذكر الفساد الذي وقع بينه وبين أبي أمية قاضي مرسية ، وأهاجيه فيه ، وأثر له قوله (٤) : [الطويل]

__________________

(١) انظر ترجمته في التكملة (ص ٥١٣) وزاد المسافر (ص ٤٠).

(٢) انظر زاد المسافر (ص ٣٠)

(٣) انظر ترجمته في المسالك (ج ١١ / ص ٣٩٤) والخريدة (ج ٢ / ص ١٨٣) وقلائد العقيان (ص ٢٨٣).

(٤) الأبيات في قلائد العقيان (ص ٢٨٣).

٥٢٨ ـ أبو علي الحسين ابن أم الحور (٣)

كان منادما لأبي جعفر الوقشي وزير ابن همشك ، وعينا من أعيان مرسية ، ومن شعره قوله (٤) : [الوافر]

الحكّام

٥٢٩ ـ قاضي مرسية أبو أمية إبراهيم بن عصام (٧)

من القلائد : هضبة علاء لا تفرعها الأوهام ، وجملة ذكاء لا تشرحها الأفهام ؛ هزم الكتائب بمضائه ، ونظم الرياسة في سلك قضائه ؛ إذا عقد حباه أطرق الدّهر توقيرا ، وخلته من تهيّبه عقيرا.

كتب إليه ابن الحاج (٨) : [الكامل]

__________________

(١) في قلائد العقيان : نور.

(٢) في قلائد العقيان : على الزّهر.

(٣) انظر ترجمته في الحلة السيراء (ج ٢ / ص ٢٦٦) ونفح الطيب (ج ٤ / ص ٢٨٩).

(٤) البيتان في الحلة السيراء ونفح الطيب.

(٥) في النفح : زفّت لنا.

(٦) في النفح : صفها.

(٧) انظر ترجمته في بغية الملتمس (ص ٢٠٧) والتكملة لابن الأبار (ص ١٧٣) وفي قلائد العقيان (ص ٢٠٣).

(٨) البيتان في قلائد العقيان دون تغيير عما هنا.

فراجعه أبو أمية (١) : [الكامل]

٥٣٠ ـ ابنه أبو محمد عبد الحق قاضي لورقة

أثنى عليه الحجاريّ وذكر أنه ارتجل بمحضره في غلام راع لغنم : [السريع]

العلماء

٥٣١ ـ أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن سيده الأعمى اللغويّ (٤)

من المسهب : لا يعلم بالأندلس أشدّ اعتناء من هذا الرجل باللغة ، ولا أعظم تواليف ، تفخر مرسية به أعظم فخر ، طرّزت به برد الدهر ، وهو عندي فوق أن يوصف بحافظ أو عالم ، وأكثر شهرته في علم اللغة ومن شعره قوله : [الكامل]

وذكر الحميديّ : أنه كان في خدمة الموفّق مجاهد العامريّ ملك دانية.

٥٣٢ ـ أبو إسحاق إبراهيم بن عامر النحويّ (٥)

__________________

(١) الأبيات في قلائد العقيان.

(٢) في قلائد العقيان : يختر.

(٣) في القلائد : الوفي.

(٤) انظر ترجمته في المطمح (ص ٦٠) وبغية الملتمس (ص ٤٠٥) وجذوة المقتبس (ص ٢٩٣) والصلة (ص ٤١٠) وبغية الوعاة (ص ٣٢٧).

(٥) انظره في بغية الوعاة (ص ١٨١).

لقيه والدي ، وذكر : أن ابن زهر وقع له على ورقة شعر ، كتب له به ، فلم يرضه : (وما أوتيتم من الشعر إلا قليلا).

وله : [البسيط]

٥٣٣ ـ أبو البحر صفوان بن إدريس (١)

هو أنبه الأندلس في عصره ، وله كتاب زاد المسافر في أعلام أوانه في النظم ، وساد عند منصور بني عبد المؤمن ، واشتهر أنه قصد حضرة مرّاكش ، ومدح أعيانها ، فلم يحصل منهم على طائل ، فأقسم ألا يعود لمدح أحد منهم ، وقصر أمداحه على أهل البيت عليهم‌السلام وأكثر من تأبين الحسين رضي‌الله‌عنه ، فرأى المنصور في منامه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يشفع له فيه وسمّاه له ؛ فقام المنصور وسأل عنه ، فعرف قصّته ، فأغناه عن الخلق من يومئذ.

وله الأبيات التي يغنّى بها في الآفاق ، وهي (٢) :

__________________

(١) انظر ترجمته في معجم الأدباء (ج ٢ / ص ١٠١) وزاد المسافر (ص ١١٩). وفي التحفة (رقم : ٥٢) والرايات (ص ٧٩) وفي التكملة (ص ٤٢٩).

(٢) الأبيات في التحفة ببعض الاختلاف عما هنا.

(٣) في التحفة : الغصن.

(٤) في التحفة : حبر.

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الثاني

من الكتب التي يشتمل عليها :

كتاب مملكة تدمير

وهو

كتاب الاستعانة ، في حلى قرية منتانة

من قرى مرسية ، منها :

٥٣٤ ـ أبو العباس أحمد المنتانيّ كاتب أبي سعيد بن أبي حفص صاحب إفريقية

صحبه والدي. ومن شعره قوله في غلام من أبناء الفلاحين : [الرمل]

وقد مات رحمه‌الله.

وله من موشحة :

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الثالث

من الكتب التي يشتمل عليها :

كتاب مملكة تدمير

وهو

كتاب رونق الجدّة ، في حلى قرية كتندة

من قرى مرسية ، منها :

٥٣٥ ـ أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الكتندي (١)

قال والدي : هو من نبهاء شعراء عصره ، سكن غرناطة ، وانتفع به من قرأ عليه من أهلها ، ولازمها حتى حسب من شعرائها ، وهو ممن صحب أبا جعفر بن سعيد عم والدي. وأبا الحسن بن نزار حسيب وادي آش ، وأبا عبد الله الرّصافي شاعر عبد المؤمن. كان أهول غرناطة يستحسنون له قوله في مطلع قصيدة ، رثى بها عثمان بن عبد المؤمن ملكها : [الرمل]

__________________

(١) ترجمته في زاد المسافر (ص ٥٣) والتكملة (ص ٥٣٥) ونفح الطيب (ج ٥ / ص ٦٠) وأدباء مالقة (ص ٢٧) ، توفي سنة ٥٨٤ ه‍ وقيل ٥٨٣ ه‍.

ومن مستعذب شعره قوله : [السريع]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الرابع

من الكتب التي يشتمل عليها :

كتاب مملكة تدمير

وهو

كتاب الأيكة ، في حلى يكّة

حصن من حصون مرسية. منه :

٥٣٦ ـ أبو بكر يحيى بن سهل اليكّي (١) هجّاء المغرب

من المسهب : هذا الرجل هو ابن روميّ عصرنا ، وحطيئة دهرنا ، لا تجيد قريحته إلا في الهجاء ، ولا تنشط به في غير ذلك من الأنحاء ، وقس على قوله في الهجاء ما أوردت (٢) : [الكامل]

__________________

(١) ترجمته في بغية الملتمس (ص ٥٠٣) ونفح الطيب (ج ٤ / ص ١٨١) وزاد المسافر (ص ٧٧) والمطرب (ص ١٢٥).

(٢) البيتان في النفح (ج ٤ / ص ٣٠٩).

(٣) في النفح : مستعجلا.

وقوله : [الوافر]

وقوله (١) : [الطويل]

وقوله : [الطويل]

وقوله في ابن الملجوم أحد أعيان فاس : [الطويل]

وقوله : [الكامل]

ولقيه عمر بن ينستان الملثّم ، فقال : يا فقيه ، مدحتنا فبلغت غاية رضانا بقولك (٣) : [الكامل]

__________________

(١) الأبيات في زاد المسافر (ص ٧٧).

(٢) في الزاد : بالوزير.

(٣) البيتان في نفح الطيب (ج ٤ / ص ١٨١).

ثم بلغنا أنك هوتنا بقولك : في كل من ربط اللّثام دناءة ... الأبيات.

وذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها ، فقال له : إني لم أقل ذلك ، ولكنّي أقول : [الكامل]

وله يخاطب أمير الملثمين عليّ بن يوسف بن تاشفين في شأن بني معيشة ، وكانوا قد ظهرت منهم حركة بباديس :

وقال في رثاء مصلوب : [الخفيف]

وقال وقد صلب محبوب له : [الخفيف]

وقوله :

__________________

(١) في النفح : لمتونة.

وقوله : [السريع]

والصحيح أنها للجراويّ. ولليكي :

وقوله : [السريع]

ومن ذيل الخريدة : توفي في حدود سنة ستين وخمسمائة. ومن شعره قوله : [الطويل]

وقوله : [البسيط]