تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٩

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٩

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٨٣
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسين بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر ابن أبي الدنيا ، قالا :

نا محمّد بن سعد (١) ، أنبأ (٢) محمّد بن عمر ، نا هشام بن سعد ، عن الزهري ، قال : لزمت سعيدا (٣) ، وكان هو الغالب على علم المدينة ، والمستفتا ، هو وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وسليمان بن يسار (٤) ، وكان من العلماء ، وعروة بن الزبير بحر من البحور ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة فمثل ذلك ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، والقاسم ، وسالم ، فصارت الفتوى إلى هؤلاء.

قال (٥) : وأنا محمّد بن عمر ، نا مالك بن أبي الرجال ، عن سليمان بن عبد الرحمن بن خبّاب ، قال : أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد ، فأمّا المهاجرين (٦) فسعيد بن المسيّب ، وسليمان بن يسار (٧) ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وأبان بن عثمان ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، والقاسم ، وسالم ، وذكر الأنصار.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا [البنا](٨) قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : دفع إلي ابن (٩) علي بن المديني كتابا ، ونحن بالبصرة ، ذكر أنه كتاب أبيه بيده ، فكان فيه ، قال يحيى بن سعيد القطان فقهاء أهل المدينة عشرة ، قلت ليحيى : عدهم ، قال : سعيد بن المسيّب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمّد ،

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٢ / ٣٨٢ في ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أبناء المهاجرين وأبناء الأنصار.

(٢) بالأصل : «أنبا أبو محمد» والصواب حذف «أبو» عن م وابن سعد.

(٣) عن م وابن سعد ، وبالأصل : سعدا ، خطأ.

(٤) عن م وابن سعد ، وبالأصل : بشار.

(٥) طبقات ابن سعد ٢ / ٣٨٣.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي ابن سعد المهاجرون.

(٧) عن م وابن سعد ، وبالأصل : بشار.

(٨) عن م ، سقطت اللفظة من الأصل.

(٩) كذا بالأصل وم.

٣٠١

وسالم بن عبد الله ، وعروة بن الزبير ، وسليمان بن يسار (١) ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وقبيصة بن ذؤيب ، وأبان بن عثمان ، وسقط من الكتاب العاشر.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن اللالكاني ، نا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب (٢) ، قال : قال علي بن المديني لم يكن من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحد له أصحاب حفظوا عنه ، وقاموا بقوله في الفقه إلّا ثلاثة : زيد بن ثابت ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عبّاس ، فأعلم الناس بزيد بن ثابت ، وقوله العشرة : سعيد بن المسيّب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد ، وسليمان بن يسار ، وأبان بن عثمان ، وقبيصة بن ذؤيب ، وذكر آخر.

قال علي : قال معن بن عيسى عن عبد الملك بن سمي قال : اسم أبي بكر بن عبد الرحمن أبو بكر ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، فكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب ثم بعده مالك ، ثم بعد مالك عبد الرحمن بن مهدي.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه ، نا أبو الفتح الفقيه ، أنا أبو الفتح الفقيه ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، أنا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي ، يقول : حدّثنا أبي قال : سئل علي بن المديني ، وأنا حاضر ، عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بسعيد بن المسيّب ثم قال : وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمّان وابن سيرين فقيل لعلي بن المديني ، فالأعرج؟ فقال : هو ثقة ، وهو دون هؤلاء ، فقيل له : فعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة؟ فقال : هو ثقة ، وهو دون هؤلاء.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، أخبرني علي بن المغيرة عن هشام بن محمّد بن السائب ، قال : ولي أبو سلمة شرط سعيد بن العاص بالمدينة.

أخبرنا أبو الحسن (٣) علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن علي البزاز ،

__________________

(١) عن م وابن سعد ، وبالأصل : بشار.

(٢) المعرفة والتاريخ ١ / ٣٥٣.

(٣) عن م ، وبالأصل : «أبو الحسين» وقد مرّ التعريف به.

٣٠٢

قالا : ثنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن النسائي ، قال في تسمية فقهاء أهل المدينة بمعرفة من حضره من التابعين سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وذكر غيرهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو (١) الحسين أنا (٢) أبو عبد الله السلماني ، عن أبي الحسن العتيقي.

وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا بندار ، قالا : نا الحسين بن محمّد قالوا : أنبأنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأنا صالح بن أحمد ، حدثنا أبي قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، مدني ، تابعي ، ثقة (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو (٤) الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب (٥) ، حدّثني أبو سعيد يحيى بن سليمان ، حدّثني أحمد بن بشير (٦) ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، قال : مشى أبو سلمة بن عبد الرّحمن يوما بيني وبين الشعبي ، فقال له الشعبي : من أعلم أهل المدينة؟ قال : رجل يمشي بينكما.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٧) ، نا محمّد بن أبي عمر ، عن سفيان ، عن مجالد ، قال : قال الشعبي لأبي سلمة : أي أهل بيت أفقه ـ وكان أبو سلمة بينه وبين عبد الله بن معقل ـ فقال : رجل بينكما.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن

__________________

(١) عن م سقطت من الأصل.

(٢) عن م سقطت من الأصل.

(٣) من قوله : أنبأنا الوليد ... إلى هنا استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح ، والعبارة مثبتة في م.

(٤) عن م ، سقطت من الأصل.

(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٩.

(٦) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل : بشر.

(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٢٩.

٣٠٣

سعد (١) ، أنبأ محمّد بن عمر ، عن سفيان بن عيينة ، وقيس بن الربيع ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرّحمن الكوفة ، فمشى بيني وبين أبي بردة ، فقلنا له : من أفقه من خلّفت ببلادك؟ فقال : رجل بينكما.

قرأت على أبي (٢) غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد.

ح أخبرنا نا (٣) محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا الصلت بن مسعود ، نا ابن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : قدم أبو سلمة الكوفة فكان يمشي بيني وبين رجل ، فسئل : من أعلم من بقي ، فتمنع وتزجر ساعة ثم قال : رجل بينكما.

قال : ونا ابن أبي خيثمة ، نا أبي ، ثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن مغيرة ، قال : جاء رجل يسأل أبا سلمة بن عبد الرّحمن ، فقال : لا يضرك ألّا تعدو رجلا بينك وبين الجدار.

قال : ونا ابن أبي خيثمة ، قال : وقال علي بن محمّد المدائني ، عن أبي المقدام ، عن الشعبي ، قال : لقيت أبا سلمة ، فقلت : دلني على أعلم رجل بالمدينة ، قال : لا عليك أن تعدو رجلا أنت عنده فسألته عن أربع مسائل فأخطأ فيهن كلهم.

(٤) أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله ، نا يعقوب ، نا أبو بكر ، نا سفيان ، نا عمرو قال : قال أبو سلمة بن عبد الرّحمن أنا : أفقه من بال ، فقال ابن عبّاس : في المباول.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو يعلى الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن [غسان ، نا أبي ، نا محمّد بن أبي الوزير ، عن سفيان عن عمرو قال ، قال أبو سلمة بن عبد الرحمن عند ابن عباس : أنا أفقه من

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٥ / ١٥٦.

(٢) عن م وبالأصل «بن».

(٣) كذا.

(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٩.

٣٠٤

بال ، فقال ابن عباس : في المباول](١).

أخبرنا أبو الحسن (٢) علي بن أحمد بن منصور ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر ، أنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن زبر ، أنا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق ، نا أحمد بن معاوية ، نا الأصمعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال : قال أبو سلمة بن عبد الرّحمن : أنا أفقه من بال : فقال ابن عبّاس : أجل في المباول وعجب من قوله.

قال : وقال الزهري : قال أبو سلمة : لو رفقت بابن عبّاس لأفدت منه علما كثيرا ، قال : وكان أبو سلمة ينازع ابن عبّاس في المسائل ويماريه ، فبلغ ذلك عائشة ، فقالت : إنّما مثلك يا أبا سلمة مثل الفرّوج سمع الديكة تصيح فصاح معها ، يعني أنك لم تبلغ مبلغ ابن عبّاس ، وأنت تماريه.

قال : وقدم أبو سلمة الكوفة ، فجلس بين رجلين ، فقال له أحدهما : أيّ أهل المدينة أفقه؟ فقال : رجل بينكما.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، نا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، ثنا موسى ، نا خليفة (٣) قال : عزل مروان ـ يعني عن إمرة المدينة ـ سنة ثمان وأربعين وولي سعيد بن العاص ، فاستقضى أبا سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف ، فلم يزل قاضيا حتى عزل سعيد بن العاص ، وولي (٤) مروان بن الحكم الثانية سنة أربع وخمسين فاستقضى مروان مصعب بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الفضل الفضيلي ، وأبو المحاسن سعيد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا أبو عقيل ، نا سعيد

__________________

(١) ما بين معكوفتين أضيف عن هامش الأصل ، وكانت العبارة مضطربة فيه فصوبناها عن م.

(٢) عن م وبالأصل أبو الحسين.

(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٠٨ وص ٢٢٨.

(٤) عن م وتاريخ خليفة ، وبالأصل : وقال.

٣٠٥

الجريري ، عن أبي (١) بصرة ، قال : لما قدم.

وأخبرنا أبو بكر (٢) محمّد بن الحسين (٣) ، ثنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا أخو كرخونة وهو محمّد بن يزيد ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا أبو عقيل ، نا سعيد الجريري ، قال :

لما قدم أبو سلمة البصرة أتيته أنا والحسين ، فقال للحسين بن الحسن : ما كان بالبصرة أحد أحبّ إليّ لقاء منك ، وذلك أنه بلغني أنك تفتي برأيك فلا تفتي برأيك إلّا أن يكون سنة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو كتاب منزل ، وسقط من حديث المزرفي (٤) ذكر أبي بصرة ، ولا بد منه.

فقد أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد الخليل ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد الأعلى ، نا الجريري ، عن أبي بصرة ، قال : قدم أبو سلمة ـ وهو ابن عبد الرّحمن ـ فنزل دار أبي بشر ، فأتيت الحسن (٥) ، فقلت : إنّ أبا سلمة قدم ، وهو قاضي المدينة وفقيههم ، انطلق بنا إليه ، فأتيناه ، فلما رأى الحسن (٦) قال : من أنت؟ قال : أنا الحسن (٧) بن أبي الحسن (٨) ، قال : ما كان بهذا المصر (٩) أحد أحبّ إلي أن ألقاه منك ، وذلك أنه بلغني أنك تفتي الناس ، فاتّق الله يا حسن ، وافت الناس بما أقول لك ، افتهم بشيء من القرآن قد علمته ، أو سنّة ماضية قد بينتها الصالحون والخلفاء وانظر رأيك الذي هو رأيك فالقه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، قال : نا أبو منصور بن خيرون ، أنبأ أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد الصّيرفي.

__________________

(١) عن م وبالأصل : ابن.

(٢) بالأصل : «أبو بكر بن محمد» وفوق لفظة «بن» إشارة ، حذفناها بما يوافق م ، والسند معروف.

(٣) في م : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المهتدي ، خطأ.

(٤) بالأصل : «المرزمي» وفي م : «المررقي» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم التعريف به.

(٥) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.

(٦) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.

(٧) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.

(٨) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.

(٩) عن م وبالأصل : المطر.

٣٠٦

وأخبرنا [أبو ... و](١) أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، قالا : أنا أبو بكر البيهقي ، نا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : نا محمّد بن يعقوب الأصم ، ثنا (٢) : عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وقاسم الخطيب (٣) ، نا إسحاق بن إبراهيم الرازي ، أنا سلمة بن الفضل ، حدّثني ـ وفي حديث أبي (٤) البركات : نا ـ محمد بن إسحاق قال : رأيت أبا سلمة بن عبد الرّحمن يأخذ بيد الصبي من الكتّاب ، فيذهب به إلى البيت ، فيملي عليه الحديث ، ويكتب له.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، نا أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنبأ أبو الحسين بن السقا ، ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد نا (٥) يحيى بن معين نا سلمة بن الفضل [الأبرش] حدثني.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري (٦) أنا (٧) الأحوص (٨) ، بن المفضل الغلّابي ، أنا أبي ، نا يحيى ، نا سلمة بن الفضل الأبرش (٩) ، حدّثني محمّد بن إسحاق ، قال : رأيت أبا سلمة بن عبد الرّحمن يأتي الكتّاب ، فيأخذ بيد الغلام ، فينطلق به إلى بيته ، فيملي عليه الحديث ، فيكتبه لأبي سلمة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، ثنا أبو بكر بن الطبري ، ثنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب (١٠) ، نا عمرو بن خالد ، عن ابن لهيعة (١١) ، عن

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م ، وثمة لفظة فيها غير مقروءة تركنا مكانها بياضا.

(٢) عن م ، وبالأصل : قالا.

(٣) «وقاسم الخطيب» ليس في م.

(٤) في الأصل : «أبو» خطأ. ومكان : «حديث أبي البركات» بياض في م.

(٥) عن م ، سقطت من الأصل.

(٦) عن م ومكانها بالأصل : «أنا مبشر بن».

(٧) عن م ، سقطت من الأصل.

(٨) بالأصل : «الأخوص بن الفضل العلائي» خطأ صوبناه عن م ، والسند معروف.

(٩) بالأصل : «نا سلمة بن الفضل ، نا سلمة الأبرش» صوبنا الاسم عن سير الأعلام ، ترجمته ٩ / ٤٢.

(١٠) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٦٠ وتاريخ الإسلام (٨١ ـ ١٠ ص ٥٢٣).

(١١) بالأصل وم : «أبي لهيعة» خطأ ، والصواب عن المعرفة والتاريخ.

٣٠٧

أبي (١) الأسود ، قال : كان أبو سلمة مع قوم فرأوا قطيعا من غنم ، فقال : اللهمّ إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من لبنها ، فانتهى إليها ، فإذا هي تيوس كلها.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، نا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، نا يحيى ، نا أبو المنذر ، عن ابن أبي ذئب ، عن يونس بن سالم (٢) : أن أبا سلمة بن عبد الرحمن اشترى قطا بالعرج وهو محرم ، فبلغ ذلك سعيد بن المسيّب فأرسل إليه ، وقال : لأنت (٣) صغيرا أفقه منك كثيرا.

هو يونس بن يوسف.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن (٤) ، أنبأ محمّد بن علي السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٥) ، قال : وفيها ـ يعني سنة ثلاثا وتسعين ـ مات أبو سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف.

قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو سلمة بن عبد الرّحمن مات سنة أربع وتسعين ، وكذا سلف القول عن خليفة ، ومحمّد بن سعد.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد ، أنا أبي أبو يعلى.

وأخبرنا أبو السعود بن المجلي (٦) ، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي.

وأخبرنا أبو سعد (٧) محمّد بن محمّد المطرّز ، وأبو علي الحسين بن أحمد ،

__________________

(١) في المعرفة والتاريخ : ابن الأسود.

(٢) كذا بالأصل ، وفي م : يونس بن أبي سالم.

(٣) عن م وبالأصل : «لابن» وبالأصل وم : «صغير» والصواب ما أثبت.

(٤) عن م وبالأصل : الحسين.

(٥) تاريخ خليفة ص ٣٠٦ (ت العمري).

(٦) بالأصل وم : المحلي ، خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(٧) بالأصل : أبو أسعد ، خطأ والمثبت عن م ، وقد مرّ.

٣٠٨

وأبو القاسم غانم بن محمّد في كتبهم ، قالوا : أنا أبو نعيم.

وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد ، أنا أبو علي الحسين بن أحمد ، أنا أبو نعيم.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد قال : ثنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : ومات أبو سلمة بن عبد الرّحمن سنة مائة.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنبأ نعمة الله بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، نا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان [نا](١) محمّد بن علي ابن عمّ روّاد بن (٢) الجراح ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : توفي أبو سلمة بن عبد الرّحمن سنة مائة.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، ثنا أبو حفص الفلاس ، قال : ومات أبو سلمة بن عبد الرّحمن سنة أربع ومائة وكذا ذكر أبو حسان الزيادي ، وذكر أن اسمه عبد الله وأنه مات وهو ابن اثنتين (٣) وسبعين سنة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال : بلغني أن أبا سلمة مات سنة أربع ومائة وله يقول الشاعر :

يا ابن عبد الرّحمن ابنا لمن

جاء لعظم الأمور والأحداث

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : قال ابن بكير : مات أبو سلمة سنة أربع ومائة.

__________________

(١) بياض بالأصل ، أضيفت اللفظة عن م.

(٢) «رواد بن» مكانه بياض في م.

(٣) بالأصل وم : اثنين.

٣٠٩

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن البسري (١) ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة أربع ومائة ، توفي فيها أبو سلمة ، واسمه عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف.

٣٣٦٥ ـ عبد الله بن عبد الرّحمن بن الفضل بن بهرام

أبو محمّد الدّارمي السّمرقندي الحافظ المشهور (٢)

رحل وطوّف ، وسمع بدمشق أبا مسهر ، ومروان بن محمّد ، وعبد الوهّاب بن سعيد المفتي (٣) ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، ومحمّد بن المبارك الصّوري ، وعبد الله بن جعفر الرّقّي ، ودحيما وأحمد بن عبد الرّحمن ، والقاسم بن كثير ، وروى عنهم ، وعن الفريابي ، ويحيى بن حسان التّنّيسي ، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأبي (٤) المغيرة الخولاني ، والحكم بن نافع البهراني ، ومحمّد بن كثير المصّيصي ، وعبدان بن عثمان ، والنّضر بن شميل ، ويحيى بن حمّاد ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، وجعفر بن عون ، ووهب بن حرب ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وبشر بن عمر الزهراني ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وخالد بن مخلد القطواني ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وزكريا بن عدي ، ومحمّد بن القاسم الأسدي ، وسهل بن حمّاد الدّلّال ، وأبي عاصم ، والأسود بن عامر شاذان ، وأبي عبد الرّحمن المقرئ ، وقبيصة بن عقبة ، وعبيد الله بن موسى ، وأبي النّضر هاشم بن القاسم ، ويونس بن محمّد المؤدب ، وعفان ، ويعلى بن أسد ، وأبي الوليد الطّيالسي ، ومنصور بن سلمة الخزاعي ، وخلق (٥) ، سواهم.

__________________

(١) بالأصل : التستري ، خطأ والصواب عن م ، والسند معروف.

(٢) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٣ تهذيب التهذيب ٣ / ١٩١ وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٩ وشذرات الذهب ٢ / ١٣٠ والعبر ٢ / ٨ والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٤٢ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٤ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٥١ ـ ٢٦٠ ص ١٧٩) وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

(٣) تهذيب الكمال : الدمشقي.

(٤) بالأصل وم : «وابن» خطأ والصواب ما أثبت ، وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.

(٥) بالأصل : «وخلف وأبو داود السجستاني سواهم» صوبنا العبارة عن م.

٣١٠

روى عنه : الحسين بن الصّبّاح (١) ، وهو أكبر (٢) منه ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وأبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان (٣) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو عيسى التّرمذي ، ومحمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وجعفر بن محمّد الفريابي.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالوا : أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنبأ الحاكم أبو أحمد ، أنا أبو الحسن (٤) أحمد بن محمّد بن الفضل السّجستاني بدمشق ، حدّثني عبد الله ـ يعني ابن (٥) عبد الرّحمن السّمرقندي ـ نا مروان بن محمّد.

وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي بن الفرخان (٦) السّمناني ـ بسمنان ـ وأبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ـ بهراة ـ وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا أبو الحسين (٧) عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، أنا مروان بن محمّد ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن قزعة ، عن أبي سعيد ـ زاد أبو عمران : الخدري قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : «ربّنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض ، وملء من شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهمّ لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجدّ» [٦٠٢٣].

رواه مسلم (٨) ، عن الدّارمي (٩).

__________________

(١) عن م وتهذيب الكمال ، وبالأصل : الضياء.

(٢) بالأصل : «مراد منه» ومكانها بياض في م ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٣) بالأصل : «الرازباني والصواب عن م ، وانظر تهذيب الكمال.

(٤) عن م وبالأصل : أبو الحسين ، خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٤٢٦.

(٥) عن م وبالأصل : أبي.

(٦) بالأصل وم : «الفرحان» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص ٥٣ / ب.

(٧) م : الحسن.

(٨) صحيح مسلم ، كتاب الصلاة الحديث ٤٧٧.

(٩) سنن الدارمي ١ / ٣٠١.

٣١١

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا عمر بن محمّد الناقد ، أنا جعفر بن محمّد الفريابي حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي ، نا مروان بن محمّد ، نا أبو يزيد الخولاني ، وكان شيخا صدوقا ، وكان ابن وهب يحدّث عنه ، حدّثني سيّار بن عبد الرّحمن الصّدفي عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : فرض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم زكاة الفطر طعمة للمساكين ، وطهرة للصيام من اللغو والرّفث ، فمن أدّى قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.

رواه أبو داود (١) عن الدارمي.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن الحسين العلوي ، وأبو الفضل محمّد بن إسماعيل الأنصاري ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت بن عيسى ، وأبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين ، قالوا : ثنا أبو الحسن الداودي ، نا عبد الله بن أحمد ، أنا عيسى بن عمر ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أنا يحيى بن حسان ، نا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «نعم الإدام ـ أو الأدم ـ الخل».

رواه مسلم (٢) ، وأبو عيسى (٣) عن الدارمي.

أخبرنا أبو الحسن : (٤) ابن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : ثنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرني علي بن أبي علي المعدل ، نا أبو سعيد (٦) عبد الرّحمن بن محمّد بن محمّد السّمرقندي الحافظ في كتابه إلينا حدّثني محمّد بن محمّد بن صالح بن شعيب (٧) النسفي بسمرقند ، نا محمّد بن عثمان بن سالم السّمرقندي ، نا العبّاس بن جعفر الصّغاني (٨) ، نا محمّد بن إسحاق الصنعاني (٩) ، نا

__________________

(١) سنن أبي داود ، كتاب الزكاة ، باب زكاة الفطر رقم ١٦٠٩.

(٢) أخرجه مسلم في الأشربة ، باب فضيلة الخل والتأدم به رقم (٢٠٥١).

(٣) سنن الترمذي ، في الأطعمة ، باب ما جاء في الخلّ رقم (١٨٤٠).

(٤) بالأصل : الحسين.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : أبو سعيد.

(٧) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : سعيد.

(٨) تاريخ بغداد : الصاغاني.

(٩) تاريخ بغداد : الصاغاني.

٣١٢

محمد بن بشار ، قال : كتب إليّ محمّد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أنا يحيى بن حسّان بإسناده نحوه ، وقال ابن سلم : سمعت جدي يقول : سمعت عبد الله بن عبد الرّحمن يقول : كان يقرع على بابي فأقول : من ذا؟ فيقولون (١) : يحيى بن حسّان ، نعم الإدام الخل ، كأنني سمعت هذا الحديث من العبّاس بن جعفر.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، نا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي.

قرأنا على أبي الفضل أيضا ، عن أبي طاهر الخطيب ، ثنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، نا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر (٢) ، قال : أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

قال : أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٣) قال : عبد الله بن عبد الرحمن السّمرقندي أبو محمّد ، روى عن يحيى بن حسّان التّنّيسي (٤) ، ومروان بن محمّد الطاطري ، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأبي (٥) المغيرة ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، روى عنه أبي (٦) وأبو زرعة ، كتبا عنه بالري سئل أبي عنه ، فقال : ثقة صدوق.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي](٧) علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو محمّد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السّمرقندي ، سمع أبا زكريا يحيى بن حسان التّنّيسي (٨) ، وأبا عبد الله

__________________

(١) تاريخ بغداد : «فيقول» وفي م كالأصل.

(٢) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٨.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٩٩.

(٤) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، والمثبت عن الجرح والتعديل.

(٥) بالأصل وم : «وابن» خطأ والصواب عن الجرح والتعديل.

(٦) بياض بالأصل ، واللفظة أثبتت عن م والجرح والتعديل.

(٧) عن م ، سقطت من الأصل.

(٨) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، والمثبت عن الجرح والتعديل.

٣١٣

محمّد بن يوسف الفريابي ، روى عنه أبو علي الحسين بن الصّبّاح البزّار البغدادي ، ومحمّد بن إسماعيل الحنفي ، ومسلم بن الحجّاج القشيري كناه لنا ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الفضل السّجستاني.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين الحنائي ، وحدّثنا عنه أبو البركات الحضرمي (١) الحازمي ـ لفظا ـ وأبو الفهم عبد الرّحمن بن عبد العزيز ـ قراءة عليه ـ أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام (٢) الفقيه السّمرقندي ، قدم علينا دمشق ، قال : قال محمّد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي :

عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي الحافظ السّمرقندي ، كنيته أبو محمّد ، وكان على غاية من العقل والديانة من (٣) يضرب به المثل في الحلم ، والدراية ، والحفظ ، والعبادة ، والزهادة ، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند ، وذبّ عنها الكذب ، وكان مفسّرا كاملا ، وفقيها عالما ، مات رحمه‌الله سنة خمس وخمسين ومائتين (٤).

أخبرنا أبوا الحسن (٥) بن قبيس ، وابن سعيد ، وأبو النجم قالوا : قال أنا أبو بكر الخطيب (٦) : عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد (٧) ، أبو محمّد السّمرقندي الدارمي من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم ، كان أحد الرحّالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه ، والإتقان له ، مع الثقة والصدق ، والورع ، والزهد ، واستقضى على سمرقند ، فأبى ، فألحّ عليه السلطان حتى تقلده ، وقضى قضية واحدة ، ثم استعفى ، فأعفي ، وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل ، يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة ، والاجتهاد ، والعبادة ، والزهادة ، والتقلل ، وصنف المسند والتفسير والجامع ، وحدّث عن يزيد بن هارون ،

__________________

(١) لفظة غير مقروءة بالأصل وم.

(٢) مهملة بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٦٠٤.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب التهذيب : ممن.

(٤) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٦ وسير الأعلام ١٢ / ٢٢٧.

(٥) في م : «أبو الحسين بن قيس» خطأ والسند معروف.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٩.

(٧) في سير الأعلام ١٢ / ٢٢ : ابن عبد الله.

٣١٤

وعبيد الله بن موسى ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، ويعلى بن عبيد ، وجعفر بن عون ، ويحيى بن حسّان التّنّيسي ، وأبي المغيرة الحمصي ، والحكم بن نافع البهراني ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وسعيد بن عامر ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأشهل بن حاتم ، وأبي بكر الحنفي ، وزكريا بن عدي ، ومحمّد بن المبارك الصوري ، وأبي صالح كاتب الليث بن سعد وغيرهم من أهل العراق ، والشام ، ومصر ، روى عنه بندار بن بشار ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، ورجاء بن مرجا الحافظ ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو عيسى التّرمذي ، وجعفر بن محمّد الفريابي ، وقدم بغداد ، فحدّث بها ، وروى عنه من أهلها صالح بن محمّد المعروف بجزرة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن عبدوس بن كامل السّرّاج ، وروى عنه أيضا محمّد بن عبد الله الحضرمي مطيّن وأراه سمع منه ببغداد.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، وأبو نصر المعمّر بن محمّد البيّع ، قالا : أنا أبو المظفّر هنّاد (١) بن إبراهيم بن محمّد النسفي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان ، أنا أبو يحيى السّمرقندي.

وأخبرنا (٢) أبو الحسن (٣) : علي بن أحمد ، وعلي بن الحسن ، قالا : ثنا أبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرني أبو الوليد الدّربندي (٥) ، نا محمّد بن أبي بكر الحافظ ، نا أبو يحيى أحمد بن محمّد بن إبراهيم السّمرقندي ، نا محمّد بن إسحاق الحافظ ، حدّثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الورّاق ، قال : سمعت أبا محمّد عبد الله بن عبد الرحمن يقول : ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي.

فأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ.

__________________

(١) عن م ، وبالأصل : «هناي».

(٢) في م : «أبو» والصواب ما أثبت.

(٣) عن م وبالأصل : الحسين ، خطأ ، والسند معروف.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠.

(٥) عن م وتاريخ بغداد : وبالأصل : «اللدبندي» خطأ.

٣١٥

وأخبرنا أبو الحسن (١) قالا : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن عبد الله بن محمّد النيسابوري ، قال : سمعت أبا بكر محمّد (٣) بن عمر بن يوسف بن ثابت الفقيه ـ ببخارا ـ يقول : سمعت أبا القاسم عمرو (٤) بن محمّد الأنصاري السّمرقندي يقول : سمعت أبا الفضل محمّد بن إبراهيم ـ زاد الخطيب وزاهر : الفقيه السّمرقندي يقول : كنت عند أحمد بن حنبل ، فذكر عبد الله بن عبد الرحمن فقال : هو ذاك السيد ، ثم قال أحمد : عرض عليّ الكفر فلم أقبل ، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل.

أخبرنا أبوا (٥) الحسن ، قالا : ثنا أبو النجم ، ثنا أبو بكر الخطيب (٦) ، قال : قرأت على الحسين بن محمّد أخي الخلّال ، عن عبد الرّحمن بن محمّد الأسترابادي ، حدّثني محمّد بن عبد الله بن محمّد بن جعفر الكاغدي السّمرقندي ، نا محمّد بن صالح الكرابيسي السّمرقندي ، نا أحمد بن حامد السّمرقندي ، قال : سمعت إسحاق بن داود السّمرقندي يقول : قدم قريب لي من الشاش ، فقال : أتيت ابن حنبل فجعلت أصف له ابن (٧) المنذر ، وجعلت أمدحه فقال ابن حنبل : لا أعرف هذا ، قد طالت غيبة إخواننا عنا ، ولكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرّحمن.

وقال أحمد بن حامد : سمعت رجاء بن [جابر](٨) المرجى يقول : رأيت أحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وابن المديني والشاذكوني ، فما رأيت أحفظ من عبد الله.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر المعمّر بن محمّد ، قالا : أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد الغنجار ، ثنا أبو يحيى أحمد بن

__________________

(١) في م : «أبو الحسن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهما : علي بن أحمد وعلي بن الحسن ، وقد مرّ السند قريبا.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠ ـ ٣١.

(٣) في م : «محمد بن محمد بن يوسف بن ثابت الفقيه» وفي تاريخ بغداد : «محمد بن محمد بن يوسف الفقيه».

(٤) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : عمر

(٥) في م : «أبو الحسن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهما : علي بن أحمد وعلي بن الحسن ، وقد مرّ السند قريبا.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

(٧) بالأصل وم : أبا المنذر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٨) زيادة عن تاريخ بغداد.

٣١٦

محمّد بن إبراهيم السّمرقندي ، نا محمّد بن إسحاق الحافظ السّمرقندي ، نا أبو سعيد الجزري عمرو (١) بن الحسن قال : كنت بمصر وبالشام ، وذكر البلدان ، ما رأيت أحدا من أهل العلم إلّا وهو يعرف عبد الله بن عبد الرّحمن ، ولا يعرفون رجاء بن المرجّا الحافظ ، ولا محمّد بن إسماعيل.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، ثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاد العدل ، نا محمد بن نعيم بن عبد الله ، نا عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي الشيخ الفاضل.

وقال : وأنا أبو عبد الله ، قال سمعت أبا عبد الله بن أبي يعقوب المؤذن يقول : سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول : إنّما أخرجت (٢) خراسان من أئمة الحديث خمسة (٣) رجال : محمد بن يحيى ، ومحمّد بن إسماعيل ، وعبد الله بن عبد الرّحمن ، مسلم بن الحجّاج ، وإبراهيم بن أبي طالب (٤).

أنبأنا أبو طالب ، وأبو نصر ، قالا : أنبأنا هنّاد ، أنبأنا أبو عبد الله الغنجار.

وأخبرنا أبوا الحسن (٥) قالا : ثنا أبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٦) ، قال : وأخبرني أبو الوليد ، قالا : أنا محمّد بن أبي بكر الحافظ ، نا أبو يحيى السّمرقندي ، نا محمّد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا محمد جعفر بن محمّد الأدمي يقول : سمعت رجاء الحافظ يقول : ما أعلم أحدا أعلم ـ وفي رواية هنّاد : ما رأيت أحدا أعلم بحديث ـ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من عبد الله بن عبد الرّحمن.

قال (٧) : ثنا أبو يحيى ، أنا محمّد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق ، أخبرني عبد الصمد ـ يعني بن سليمان الأعرج البلخي ـ قال : سألت أحمد بن حنبل عن الحمّاني فقال تركناه بقول عبد الله بن عبد الرّحمن بن

__________________

(١) عن م وبالأصل : عمر.

(٢) بالأصل وم : «ايما خرجت» والصواب عن م وتهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٣) بالأصل وم : خمس.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٦.

(٥) في م : «أبو الحسن» وقد مرّ السند قريبا.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

٣١٧

السّمرقندي ، لأنه إمام. قال إسحاق : سمعت محمّد بن عبد الله بن المبارك المخرّمي ببغداد يقول : يا أهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرّحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره ، قال إسحاق : وسمعت أبا سعيد الأشجّ يقول : عبد الله بن عبد الرّحمن إمامنا ، قال إسحاق : وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : أمر عبد الله بن عبد الرّحمن أعظم من ذاك فيما يقولون ، من البصر ، والحفظ ، وصيانة النفس ، عافاه الله. ـ وزاد هنّاد : قال إسحاق : سمعت سريج بن يونس البغدادي يقول : طوبى لكم يا أهل خراسان بعبد الله بن عبد الرّحمن ، واتفقا فقالا : وثنا أبو يحيى ، نا محمّد ، ثنا نعيم بن ناعم ، قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن نمير (١) يقول : غلبنا عبد الله بن عبد الرّحمن بالحفظ والورع.

أخبرنا أبو الحسن (٢) قالا : نا وأبو النجم ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٣) ، ثنا هبة الله بن الحسن (٤) بن منصور الطبري ، ثنا العلاء بن محمد ، ومحمّد بن أحمد بن الحسن الرازي ، قالا : سمعنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم يقول : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي إمام أهل زمانه.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر البيّع ، قالا : ثنا هنّاد بن إبراهيم القاصّ ، قال : أنا محمّد بن أحمد الحافظ ، نا أبو يحيى ، نا محمّد بن إسحاق الحافظ ، نا أبو حفص عمر بن حذيفة ، قال : كنا ببغداد في مجلس سعيد بن يحيى الأموي فحدّثنا في المجلس فقال : حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي ، قال : فعظموا أصحابه ، وقالوا : نعم ، حق له ، نعم الفتى قال : وكانوا يمدحونه وذلك في سنة خمس وأربعين ومائتين.

قال : وثنا محمد بن أحمد ، ثنا خلف بن محمّد قال : سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول : كنا عند محمّد بن إسماعيل نورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرّحمن ، فنكّس رأسه ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على خديه ، ثم أنشأ يقول :

__________________

(١) بالأصل : «سمعت ابن محمد بن عبد الله بن بكير» صوبنا الاسم عن م وتاريخ بغداد.

(٢) بالأصل : «الحسين» خطأ ، وفي م : «أبو الحسين» خطأ أيضا ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ السند قريبا.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.

(٤) عن م وتاريخ بغداد.

٣١٨

إن تبق تفجع بالأحبة كلّهم

وفناء نفسك لا أبا لك أفجع

قال إسحاق بن أحمد : وما سمعنا ينشد شعرا إلّا ما يجيء في الحديث (١).

قرأت على أبي (٢) القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ.

وأخبرنا أبو الحسن (٣) قالا : ثنا وأبو النجم ، ثنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، أخبرني سعيد بن محمّد الصوفي (٥) ، قال : سمعت أحمد بن إبراهيم الكرابيسي (٦) ـ كناه البيهقي لنا الأسد (٧) ـ يقول : سمعت عبد الله بن الوليد السّمرقندي يقول : توفي عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي سنة خمسين ومائتين.

قال الخطيب : هذا وهم ، والصواب ما أنبأنا محمد (٨) بن إبراهيم بن مخلد ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النّسوي (٩) ، نا أحمد بن محمّد بن عثمان بن بسطام المروزي ، نا أحمد بن سيّار قال : وعبد الله بن عبد الرّحمن أبو محمّد كان حسن المعرفة ، قد دوّن المسند والتفسير ، مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية بعد العصر ، ودفن يوم عرفة ، وذلك في يوم الجمعة ، وهو ابن خمس وسبعين سنة.

أخبرنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر البيّع ، قالا : أنا هنّاد بن إبراهيم ، أنا أبو عبد الله الغنجار.

وأخبرنا أبوا الحسن ، قالا : ثنا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (١٠) ، قال :

__________________

(١) الخبر والشعر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٧ وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٦ (ط الهند) وسير الأعلام ١٢ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩.

(٢) عن م وبالأصل : «بن».

(٣) في م : «أبو الحسن» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ السند قريبا.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.

(٥) من هنا سقط كبير في م يتناول عدة ترجمات ، سنشير في موضعه إلى نهايته.

(٦) تاريخ بغداد : الكرجي السمرقندي.

(٧) كذا بالأصل.

(٨) في تاريخ بغداد : أنبأنا إبراهيم بن مخلد.

(٩) بالأصل : التستري ، والصواب عن تاريخ بغداد ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٩٦.

(١٠) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.

٣١٩

وأخبرني أبو الوليد الدربندي ، أنا محمّد بن أبي بكر ، قال : ثنا أبو علي محمّد بن محمّد بن محمود المعدّل ، قال : سمعت أبا العبّاس المكي [يقول : سمعت](١) محمد بن أحمد بن ماهان البلخي الحافظ يقول : مات عبد الله بن عبد الرّحمن يوم عرفة ، وذلك يوم الخميس ، ودفن يوم الجمعة سنة خمس وخمسين ومائتين.

٣٣٦٦ ـ عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن محمّد

أبو محمّد الأزدي الشيخ الصالح

حدّث عن أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي ، وأبي الحسن علي بن العبّاس بن محمّد بن الون ، وعلي بن الحسين علان ، وأبي جعفر أحمد بن أسامة بن أحمد التجيبي ، وأحمد بن الحسن بن إسحاق ، وأبي الحسن أحمد بن محمّد بن عثمان بن أبي اليمام ، وأبي بشر سعيد بن علي الأزدي والد عبد الغني الحافظ ، ومحمّد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري ، والحسين بن رستق (٢) ، وعبد الله بن جعفر بن الورد.

روى عنه علي بن محمّد الحنّائي ، وابن عليّة ، وأبو علي الأهوازي.

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي ، نا أبو علي الحسين بن علي بن إبراهيم ، ثنا أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن محمّد الأردنيّ ، نا أحمد بن إسحاق بن يزيد ، نا أحمد بن أبي عبد الملك الحمصي ، نا سليمان بن سلمة ، نا بقية ، نا ثور بن يزيد بن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام» [٦٠٢٤].

أنبأناه أبو علي الحداد ، ثم حدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، ثنا أبو نعيم ، نا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن النّضر ، نا سليمان بن سلمة ، أنا بقية فذكر مثله بإسناده.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي أبو محمّد ، نا أبو علي الأهوازي ، نا أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الأزدي المعروف بالأردني ، نا أبو بكر محمّد بن علي الموازيني ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن تاريخ بغداد واللفظتان مستدركتان فيه بين معكوفتين أيضا ، ومكانهما بالأصل «بن».

(٢) كذا رسمها بالأصل.

٣٢٠