تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٩

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٩

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٨٣
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وعلي بن زيد المؤدب ، قالا : أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد ـ زاد الفرضي : وعبد الله بن عبد الرّزّاق بن الفضيل : ـ أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر محمّد بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا الهيثم بن عمران ، قال :

كان رأس المسجد بدمشق زمان الوليد بن عبد الملك وبعده عبد الله بن عامر اليحصبي ، وكان يزعم أنه من حمير ، وكان يغمز في نسبه (١) فحضر شهر رمضان ، فقالوا : من يؤمنا؟ فذكروا رجالا ، وذكروا المهاجر بن أبي المهاجر ، فقال : ذاك مولى ، ولسنا نريد يؤمنا مولى ، فبلغت سليمان ، فلما استخلف بعث إلى مهاجر فقال : إذا كان الليلة أوّل ليلة في شهر رمضان فقف خلف الإمام ، فإذا تقدّم ابن عامر قبل أن يكبّر فخذ بثيابه من خلفه ، ثم اجذبه وقل : تأخّر فلن يتقدمنا دعيّ ، وصلّ أنت بالناس ، ففعل.

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، أنا أبو زرعة (٢) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز : أن عبد الله بن عامر اليحصبي ضرب عطية بن قيس حين رفع يديه في الصلاة.

قال : ونا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز ، قال : قال عطية بن قيس (٣) : فمصعني مصعات (٤).

قال (٥) : ونا أبو مسهر ، نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن (٦) عمرو بن مهاجر : أن عبد الله بن عامر اليحصبي استأذن على عمر بن عبد العزيز ، فلم يأذن له ، وقال الذي ضرب أخاه ـ يعني عطية بن قيس ـ أن رفع يديه : إن كنا لنؤدب عليها بالمدينة.

__________________

(١) كذا بالأصل ، ومرّ عن تهذيب الكمال ١٠ / ٢٤٥ أن المحققين من النسّاب على القول أنه من حمير.

وفي سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٩٣ والأصح أنه عربي ، ثابت النسب من حمير.

وقال الذهبي أيضا في معرفة القرّاء الكبار ١ / ٨٢ أنه ثابت النسب إلى يحصب بن دهمان أحد حمير ، وحمير من قحطان ، قال : وبعضهم يتكلم في نسبه ، والصحيح أنه صريح النسب.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٤٦.

(٣) بالأصل : «قيس بن عطية» تحريف والصواب عن أبي زرعة.

(٤) بالأصل وم : «مضغني مضغات» تحريف والصواب ما أثبت ، ومصعه بالسوط : ضربه ، والمصع : الضرب بغير شدة (اللسان).

(٥) تاريخ أبي زرعة ١ / ٣٤٦ ـ ٣٤٧.

(٦) عن أبي زرعة وبالأصل «بن».

٢٨١

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم (١) بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص (٢) ، نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني ابن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي محمّد بن المغيرة ، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة ثماني عشرة ومائة فيها مات عبد الله بن عامر اليحصبي.

وقد سلف قول خليفة بن خيّاط ، ومحمّد بن سعد في وفاته هكذا.

٣٣٥٩ ـ عبد الله بن عامر

أبو عبد الرّحمن الهمداني ثم الأوزاعي الأزدي (٣)

حدّث عن معاوية بن أبي سفيان.

روى عنه : سليمان بن موسى الدمشقي ، وولّاه يزيد بن معاوية شرطته بعد حميد بن حريث بن بحدل.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال : عبد الله بن عامر الهمداني ، عن معاوية ، روى عنه سليمان بن موسى.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، قال : عبد الله بن عامر الهمداني ، روى عن معاوية ، روى عنه سليمان بن موسى ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن

__________________

(١) بالأصل وم : أبو الفضل ، خطأ والسند معروف.

(٢) بالأصل وم : المخلصي ، خطأ ، وقد مرّ التعريف به.

(٣) ترجمته في ميزان الاعتدال ٢ / ٤٤٩ والتاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٥٦ والجرح والتعديل ٥ / ١٢٢.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٥٦.

٢٨٢

إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (١) ، قال : وفيها ـ يعني سنة خمسين شتا عبد الله بن عامر أرض (٢) الروم.

قال : ونا خليفة (٣) ، قال : وكان على شرطته ـ يعني يزيد بن معاوية ـ حميد بن حريث الكلبي ، ثم عزله وولّى عبد الله بن عامر الهمداني من أهل الأردن.

أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلّم وغيره ، عن رشأ بن نظيف ، أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي ، نا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشران ، نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد ، نا أبي ، نا ابن عيّاش ، عن أبيه :

والله إنّا لعند عبد الملك بن مروان إذ دخل عليه عبد الله بن عامر الهمداني ، فكلّمه في رجل من قومه ، فقال : يا أمير المؤمنين نحن نضمنه لك ، وإن كان الرجل هذا يتعزل (٤) فعفوك يسعه ، فقال : لا ، ولكن وجدتكم معاشر اليمن أقلّ شيء شكرا. قال : كلّا ما أتينا أم أساك (٥) ولو كنا فعلنا ، وكان هذا الكلام منك لكان قبيحا ، وأيم الله لو لا حق الطاعة لعلمت أن هذا الكلام يردّ عليك ، وإنّما استعديت لتعدي وشفعت لتشفع ، وإنا انقدنا إليك ولك (٦) انقياد الجمل الأنف ، ورفرفنا حواليكم رفرفة المدير ، وأمرت فسارعنا ، ونهيت فارتدعنا ، ودعوت فسمعنا وأطعنا ، كأنك لم تسمع بيوم راهط ، وقد أحرض الحوب بمروان بن الحكم أبيك حتى استجار بقحطان ، فقال عبد الملك : يغفر الله لك أبا عبد الرّحمن ، ثم خرج وهو يقول :

بني أمية إنّ الدهر منقلب

ما إن تدوم له نعمى ولا بؤس

لا تكفروا (٧) أنعما (٨) نالت أوائلكم

من أوّلينا وثوب العجز ملبوس

أيام قيس مع الضّحّاك مجلبة

كما تلاطم في البحر القواميس

__________________

(١) تاريخ خليفة ص ٢١١.

(٢) كذا بالأصل وم ، وتاريخ خليفة.

(٣) لم يرد الخبر التالي في تاريخ خليفة.

(٤) عن م وبالأصل : ينعزل.

(٥) كذا بالأصل وم.

(٦) كذا.

(٧) بالأصل : «لا تفكروا» وفي م : «لا تذكروا» والمثبت عن المطبوعة.

(٨) في م : نعمة.

٢٨٣

وما لمروان إلّا نحن معتصر

ومنقذ وعيون نحوه شوس

لم تغن عنه معدّ غير قولهم

غالت أميّة بالشام الدّهاريس

فدافعت عنه منا أسد ملحمة

كأنهم في الوغا البزل القناعيس

حتى أبادوا الذي مالت دعائمه

واستوسقت لكم الشّمّ القداميس

ثم اعتصمت لنا نعمى مجلّلة

كأنها فوق (١) فيكم خلابيس

فإن تغلكم من الأيام غائلة

فللحوادث تظفير وتضريس

فأشرف بما كان منساغا خليقكم (٢)

منا ويضحي حمامكم وهو مدعوس

٣٣٦٠ ـ عبد الله بن عامر الكلاعي

كان على شرطة الوليد بن يزيد ، له ذكر.

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أبو عبد الله النهاوندي ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى التستري ، نا خليفة العصفري (٣) ، قال في تسمية عمّال الوليد بن يزيد : شرط الوليد عبد الرّحمن بن جميل (٤) الكلبي ثم عزله ، وولّى عبد الله بن عامر الكلاعي.

٣٣٦١ ـ عبد الله بن عائذ بن اللهبة (٥) بن عوف بن قريع بن بكر

ابن ثعلبة بن الدّول (٦) بن سعد (٧) مناة بن غامد

وهو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب

بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد الأزدي الغامدي

كان شريفا من أصحاب معاوية ، له ذكر.

٣٣٦٢ ـ عبد الله بن أبي عائشة

حكى عن عمر بن عبد العزيز.

__________________

(١) كذا بالأصل وم؟ وفي المطبوعة : كأنها فيكم برق خلابيس.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : حلوقكم.

(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٦٧.(٤) في تاريخ خليفة : حنبل.

(٥) عن م وبالأصل : اللهية.(٦) بالأصل وم : الدولي.

(٧) بالأصل وم : سعد مناة.

٢٨٤

حكى عنه ابنه.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا خليل بن هبة الله بن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الخليل البزّاز ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين (١) ، أنا العبّاس بن الوليد بن صبح ، نا مروان بن محمّد ، نا ابن أبي عائشة ، حدّثني أبي عبد الله بن أبي عائشة أن عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين ولي إلّا ثلاث مرات.

٣٣٦٣ ـ عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف

ابن قصي بن كلاب أبو العبّاس الهاشمي

ابن عم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحبر (٢) الأمة ، وترجمان القرآن (٣)

روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعن عمر ، وعلي ، ومعاذ بن جبل ، وأبي ذرّ (٤).

روى عنه : عبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك ، وأبو الطفيل عامر بن واثلة ، وثعلبة بن الحكم ، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف ، وأخوه كثير بن عبّاس ، وابنه علي بن عبد الله ، وابن أخيه عبد الله بن معبد بن عبّاس (٥) ، ومواليه : عكرمة ، وأبو معبد نافذ ، وكريب ، وعوسجة ، وأبو عبد الله شعبة ، ومقسم أبو القاسم ، وعطاء بن أبي رباح ، ومجاهد بن جبر ، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وعبد الله بن أبي يزيد ، ومحمّد بن عبّاد بن جعفر المخزومي ، وأبو صالح باذام مولى أم هانئ ، وعبيد بن عمير الليثي ، وعبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، وعمّار بن أبي عمّار مولى بني هاشم ، وسعيد بن الحويرث ، ومحمّد بن مسلم ، أبو الزبير ، وعكرمة بن خالد المخزومي المكنون ، وسعيد بن المسيّب ، والقاسم بن محمّد ، وعبيد الله بن

__________________

(١) عن م وبالأصل : الحسن.

(٢) بالأصل وم : «وخير» والمثبت عن تهذيب الكمال والوافي بالوفيات.

(٣) ترجمته وأخباره في : الاستيعاب رقم ١٥٨٨ وأسد الغابة ٣ / ١٨٦ والإصابة ٢ / ٣٣٠ وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٥٠ وتهذيب التهذيب ٣ / ١٨٠ حلية الأولياء ١ / ٣١٤ وصفة الصفوة ١ / ٣١٤ ووفيات الأعيان ٣ / ٦٢ والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٣١ وسير أعلام النبلاء ٣ / ٣٣١ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ١٤٨) وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

(٤) انظر أسماء كثيرة غير التي وردت بالأصل وم ، وردت في تهذيب الكمال.

(٥) عن م ، وبالأصل : عياش.

٢٨٥

عبد الله بن عتبة ، ونافع بن جبير بن مطعم ، وحميد وأبو مسلمة ابنا عبد الرّحمن بن عوف ، وسليمان بن يسار ، وعطاء بن يسار ، وسعيد بن يسير (١) أبو الحباب ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وعبد الله بن حنين (٢) ، وأبو غطفان بن ظريف المرّي ، وإسحاق بن عبد الله بن كنانة ، والحكم بن مينا ، وذكوان أبو صالح السّمّان ، وعبيد بن السّبّاق ، وعروة بن الزبير بن العوام ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ومحمّد بن كعب القرظي ، ووهب بن كيسان ، ويزيد بن هرمز ، وعلقمة بن وقاص المدنيون ، وطاوس بن كيسان ، ووهب بن منبّه ، وحجر بن قيس المدري ، وعبد الرّحمن بن البيلماني اليمانيون ، وعامر الشعبي ، وسعيد بن جبير ، وعبد الرّحمن بن عابس ، وعبد العزيز بن رفيع ، وأبي البختري سعيد بن فيروز الطائي ، وعمرو بن ميمون الأودي ، وأبو المنهال عبد الرّحمن بن مطعم ، وأرقم بن شرحبيل ، وإسماعيل بن عبد الرّحمن السّدّي ، وحبيب بن أبي ثابت الأسدي ، وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي ، وحصين بن مالك البجلي ، وسالم بن أبي الجعد الغطفاني ، وأبو الحكم عمران بن الحارث السلمي ، وكليب بن شهاب الجرمي ، وأبو الضّحى مسلم بن صبيح ، وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي ، وعطية بن سعد العوفي الكوفيون ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد ، والحسن وسعيد ابنا أبي الحسن ، ومحمد بن سيرين ، ومسلم بن عراق ، وأبو حسّان مسلم بن عبد الله الأعرج ، وأبو نضرة منذر بن مالك العبدي ، وموسى بن سلمة بن المحبّق الهذلي ، وأبو حمزة نصر بن عمران بن عصام الضبعي ، والنّضر بن أنس بن مالك الأنصاري ، وأبو مجلز لاحق بن حميد السّدوسي ، وبكير بن عبد الله المزني ، وأبو سليمان يحيى بن يعمر ، والحكم بن عبد الله بن الأعرج ، وسعيد بن أبي هند ، وعبد الله بن الحارث ، نسيب ابن سيرين ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وأبو رجاء عمران بن تيم العطاردي ، وأبو الجويرية حطّان بن خفاف ، وأبو المتوكل علي بن داود ، وأبو العالية رفيع الرّياحي ، وبجالة بن عبد (٣) التميمي ، وزرارة بن أوفى الحرشي البصريون ، وأبو إدريس الخولاني ، وخالد بن اللّجلاج ، وشهر بن حوشب الدمشقيون ، وميمون بن مهران ، ويزيد بن الأصم الجوزيان ، وعبد الرّحمن بن وعلة المصري ، وأبو

__________________

(١) في تهذيب الكمال : يسار.

(٢) عن تهذيب الكمال وبالأصل وم : جنين.

(٣) كذا بالأصل وم : «عبد» وفي تهذيب الكمال : عبدة.

٢٨٦

زميل سماك بن الوليد الحنفي (١) اليمامي ، وعبيد الله بن يزيد الطائفي ، والضّحّاك بن مزاحم ، وعطاء بن أبي مسلم الخراسانيان وغيرهم وقدم دمشق وافدا على معاوية.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان (٢) ، وأبو علي الحسن بن المظفّر ، وأبو غالب أحمد بن الحسن ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، حدّثنا بشر بن موسى ، نا هوذة بن خليفة ، نا عوف ، عن سعيد بن أبي الحسن ، قال :

كنت عند ابن عبّاس إذ أتاه رجل فقال : إنّي إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي ، وإنّي أصنع هذه التصاوير ، قال ابن عبّاس : لا أحدثك إلّا ما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من صوّر صورة ، فإنّ الله يعذبه يوم القيامة حتى ينفخ فيها ، وليس بنافخ فيها أبدا» ، قال : فربا لها الرجل ربوة شديدة ، واصفرّ وجهه ، ثم قال : ويحك إن أبيت إلّا أن تصنع ، فعليك بهذا الشجر وكل شيء ليس فيه روح [٦٠٢٠].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو القاسم تامر بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة ، قال : وقدمها ـ يعني دمشق ـ ابن عبّاس زائرا لمعاوية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن علي بن كرتيلا ، أنا محمّد بن علي المقرئ ، أنا أحمد بن عبد الله السّوسنجردي ، أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمّد الكاتب ، أنا أبي ، أنا محمّد بن مروان بن عمر السّعيدي ، أخبرني جعفر بن أحمد بن معدان ، نا الحسن بن جهور ، ونا المدائني ، عن مسلمة بن محارب ، قال : قال عبد الله بن عبّاس :

دخلت على معاوية حين كان الصلح ، وأوّل ما التقيت أنا وهو ، فإذا عنده أناس ، فقال : مرحبا يا ابن عباس ، ما تحاكت الفتنة بيني وبين أحد كان أعزّ عليّ بعدا ولا أحب إليّ قريبا منك ، الحمد لله الذي أمات عليا ، قلت : إنّ الله عزوجل لا يذم في قضائه ، وغير هذا الحديث أحسن منه ، هل لك فيه؟ قال : ما هو؟ قلت : تعفيني عن ذكر ابن

__________________

(١) عن م وتهذيب الكمال ، وبالأصل : والحنفي.

(٢) انظر مشيخة ابن عساكر رقم ٣٤ ص ٧ / ب.

٢٨٧

عمي ، وأعفيك من ذكر ابن عمك ، قال : ذاك لك ، أنشدك الله يا ابن عبّاس إلّا حدّثتني عن أبي سفيان ، فقد حضرك من حضرك ، قلت : تجر فربح ، وأسلم فأفلح ، وولد فأنجح وكان في الشرك فكان نكسا (١) حتى يقضي ، فقال : رحمك الله يا ابن عباس ، فو الله ما يعجزك في علمك أن يسر به جليسك ولو لا أن تراني أني قارضتك لأخبرتك (٢) عن نفسك.

قال : وأنا محمّد بن مروان ، قال : وحدّثني أحمد بن جعفر بن أحمد بن معدان ، نا الحسن بن جهور ، حدّثني محمّد بن إبراهيم مولى بني هاشم ، حدّثني علي ، عن عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطّلب ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، قال : وفد عبد الله بن عباس على معاوية في السّنة التي قتل فيها ، وذكر حديثا أنا اختصرته.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا محمّد بن أحمد بن حسنون ، أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السّراج ، نا محمّد بن محمّد بن سليمان ، نا عبد الله بن عمر الكوفي ، نا محمّد بن الحارث القرشي ، نا مسلم بن خالد الزّنجي ، أخبرني ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : قال ابن عبّاس :

لما كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأهل بيته بالشّعب ، قال أتى أبي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : يا محمّد أرى أم الفضل قد اشتملت على حمل ، فقال : «لعل الله أن يقر أعينكم» [٦٠٢١] ، قال : فأتى بي (٣) النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا في خرقة يحنّكني بريقه.

قال مجاهد : فلا نعلم أحدا حنّك بريق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم غيره.

قال : ونا عبد الله بن عمر ، نا محمّد بن الحارث ، نا أبو المليح الرّقّي بن ميمون ، عن ابن عبّاس مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٤) ، نا نوح بن الهيثم العسقلاني ، نا

__________________

(١) عن مختصر ابن منظور ١٢ / ٢٩٣ وبالأصل وم : رأسا.

(٢) كذا بالأصل وم : وفي مختصر ابن منظور : لأجزتك.

(٣) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن مختصر ابن منظور ١٢ / ٢٩٤.

(٤) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤١.

٢٨٨

الوليد عن سعيد (١) بن عبد العزيز ، عن داود بن علي أنهم قالوا : يا رسول الله إنّ أمّ الفضل حامل ، قال : فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «عسى أن يبيّض (٢) وجوهنا بغلام» ، فولدت (٣) عبد الله بن عبّاس [٦٠٢٢].

أنبأنا أبو سعد المطرز ، وأبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم ، نا عبيد الله بن أبي عاصم ، نا الحسن بن علي ، نا موسى بن داود ، نا زهير ، عن موسى بن عقبة ، عن كريب ، قال : عندنا حمل من كتب ابن عبّاس.

وقالوا : ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، وهم في الشّعب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى ، أنا عبد الله ، حدّثني علي بن أبي سليمان ، نا سعيد بن أبي مريم ، أخبرني يعقوب بن إسحاق ، نا محمّد بن مسلم الطائفي عن عمرو (٤) بن دينار ، عن ابن عبّاس ، قال : أوّل التاريخ في السّنة التي قدم فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفيها ولد ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما (٥)(٦).

__________________

(١) بالأصل وم : «الوليد بن سعيد عن عبد العزيز» صوبنا السند عن المعرفة والتاريخ.

(٢) اللفظة غير واضحة بالأصل وم.

(٣) في المعرفة والتاريخ : فولد.

(٤) بالأصل وم : «بن».

(٥) بعدها كتب في م : تم هذا الجزء المبارك بحمد الله تعالى وحسن تسديده وعونه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم. سنة ألف ومائة واثني عشرة من الهجرة النبوية لعشر بقيت من جماد الأول (وهو الجزء الثالث عشر من المخطوط).

(٦) هنا يبدأ الجزء الرابع عشر من م ، وصدّر صفحته الأولى بعبارة :

بسم الله الرحمن الرحيم.

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله تعالى.

بعدها سقط بالأصل وم تناول بقية أخبار عبد الله بن عباس ، وسقط تناول تراجم أخرى لا نعلم مقدار عددها ، وما يلي من أخبار عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ، ولا ندري أيضا السقط من أخباره أيضا.

٢٨٩

٣٣٦٤ ـ [عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف

ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة

ابن كلاب أبو سلمة ، وهو عبد الله الأصغر](١)(٢)

أخبرنا (٣) أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو عبد الوهّاب بن محمّد ، أنا الحسن (٤) بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، عن محمّد بن سعد (٥) قال : في الطبقة الثانية من أهل المدينة ممن أدرك عثمان ، وعليا ، وزيد بن ثابت : أبو سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف أحد بني زهرة بن كلاب ، واسمه عبد الله ، قال الهيثم بن عدي : توفي سنة أربع وتسعين ، وقال الواقدي : سنة أربع ومائة ، وهو ابن ثنتين وسبعين سنة.

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن (٦) ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٧) ، قال : في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة : أبو سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ، وهو عبد الله الأصغر ، وأمّه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل من كلب قضاعة ، وهي أول كلبية نكحها قرشي ، قالوا : إنّ سعيد بن العاص بن

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة لا بدّ منها للإيضاح عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٧ لفصل ترجمته عن ترجمة عبد الله بن عباس. وانظر مصادر ترجمته.

(٢) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ٢١ / ٢٦٩ وتهذيب التهذيب ١٢ / ١١٥ وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١١٦ وتذكرة الحفّاظ ١ / ٦٣ خلاصة تذهيب التهذيب ص ٤٥١ ، البداية والنهاية بتحقيقنا (الجزء التاسع ، الفهارس) العبر ١ / ١١٢ سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٨٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة : ٨١ ـ ١٠٠ ص ٥٢٢).

وانظر ثبتا بأسماء من روى عنهم ومن روى عنه في تهذيب الكمال.

(٣) هنا يبدأ الجزء الرابع عشر من م ، بعد أن ينتهي الجزء الثالث عشر منها بقطع ترجمة عبد الله بن عباس.

وصدّر الصفحة الأولى من الرابع عشر بعبارة :

بسم الله الرحمن الرحيم.

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله تعالى.

(٤) بالأصل وم : الحسين ، خطأ ، والسند معروف.

(٥) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٦) بالأصل : «ابن غالب أحمد بن الحسين» خطأ والصواب ما أثبت عن م والسند معروف.

(٧) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ١٥٥ و ١٥٧.

٢٩٠

سعيد بن العاص بن أمية لمّا ولي المدينة لمعاوية بن أبي سفيان في المرة الأولى استقضى أبا سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف بن عبد الرّحمن على المدينة ، فلما عزل سعيد بن العاص وولي مروان المدينة المرة الثانية عزل أبا سلمة بن عبد الرحمن عن القضاء ، وولّى القضاء وشرطه أخاه مصعب بن عبد الرّحمن بن عوف.

قال : وقال محمّد بن عمر : وقد روى أبو سلمة عن أبيه ، وعن زيد بن ثابت ، وأبي قتادة ، وجابر بن عبد الله ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عبّاس ، وعائشة ، وأم سلمة ، وكان ثقة ، فقيها ، كثير الحديث ، وتوفي أبو سلمة بالمدينة سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وهو ابن اثنتين (١) وسبعين سنة ، وهذا أثبت من قول من قال : إنه توفي سنة أربع ومائة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد بن أحمد ، قالت : أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد (٢) بن إبراهيم ، قال : قال عمي : قال أبي : أم أبي سلمة تماضر (٣) بنت الأصبغ الكلبية ، واسم أبي سلمة : عبد الله بن عبد الرّحمن الأصغر الفقيه ، مكتوب في كتاب النسب حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنبأ نعمة الله بن محمّد محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، نا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن (٤) بن سفيان ، نا محمّد بن علي ابن عمّ روّاد ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : أبو سلمة بن عبد الرّحمن : عبد الله بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب ، أنبأ محمّد بن الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل ، أنا عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الخليل ، نا محمّد بن إسماعيل ، قال : واسم أبي سلمة عبد الله بن عبد الرّحمن القرشي.

__________________

(١) بالأصل وم : اثنين ، والصواب عن ابن سعد.

(٢) عن م وبالأصل : سعيد خطأ انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ١٩٦ وترجمة أبيه في تهذيب الكمال ٧ / ٧١.

(٣) عن م وبالأصل : لماض.

(٤) عن م وبالأصل : الحسين ، خطأ.

٢٩١

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنبأنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنبأنا محمّد بن إسماعيل (١) ، قال : عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف أبو سلمة القرشي ، ثم الزهري المدني (٢) سمع أبا هريرة ، وابن عبّاس ، وابن عمر ، سمع منه [الزهري و](٣) يحيى بن سعيد الأنصاري والشعبي ، ويحيى بن أبي كثير ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث ، وقال ابن أبي أويس ، حدّثني مالك ، قال : أبو سلمة اسمه كنيته ، وقال الفضل بن موسى ، نا محمّد بن عمرو ، نا عبد الله أبو سلمة.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ.

أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنبأنا علي بن محمّد ، قالا : أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، قال : عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف بن سلمة ، ويقال : إنّ اسمه وكنيته واحد القرشي الزهري (٥) المدني ، روى عن أبيه ، وابن عبّاس ، وابن عمر ، وجابر ، وأبي هريرة ، وعائشة. روى عنه الزهري ، ومحمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، ويحيى بن سعيد (٦) الأنصاري ، ويحيى بن أبي كثير ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسئل أبو زرعة ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، فقال (٧) : اسمه عبد الله مدني (٨) ثقة إمام.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو

__________________

(١) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري ٥ / ١٣٠.

(٢) عند البخاري : المديني.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن البخاري.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٩٣.

(٥) في الجرح والتعديل : ثم الزهري المديني.

(٦) بالأصل «سعد» والصواب عن م والجرح والتعديل.

(٧) عن م والجرح والتعديل ، وبالأصل : يقال.

(٨) كذا بالأصل وم ، وفي الجرح والتعديل : مديني.

٢٩٢

سلمة عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف ، سمع ابن عبّاس ، وأبا هريرة ، وعائشة ، روى عنه الزهري.

قرأت (١) على ابن الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، قال : أبو سلمة عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف ، وقيل : اسمه كنيته.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي (٢) ، قال : أبو سلمة عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف.

أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن عبد الواحد البقّال [العسكري بها](٣) ، قال : قال أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي : أبو سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف ، واختلفوا في اسمه ، فقالوا : عبد الله ، هكذا قال الفضل بن موسى ، عن محمّد بن عمرو ، عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرّحمن ، وقيل : اسمه إسماعيل.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي الصّوّاف ، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : اسم أبي سلمة بن عبد الرّحمن : عبد الله بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو القاسم السّمرقندي ، نا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : أبو سلمة بن عبد الرّحمن هو اسمه ، وقيل : اسمه عبد الله.

قرأت على أبي (٤) غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر ، أنا أبو حفص (٥) بن شاهين.

__________________

(١) فوق اللفظة بالأصل : ح.

(٢) الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩١.

(٣) مكانها بياض في م.

(٤) بالأصل «بن» خطأ ، والمثبت عن م ، والسند معروف.

(٥) بالأصل وم هنا : أبو جعفر ، خطأ ، وسيرد صوابا في السطر التالي.

٢٩٣

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنبأ أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر ، أنا أبو حفص بن شاهين ، أنا محمّد بن مخلد.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن العتيقي (١) ، أنا عثمان بن محمّد ، قال : سمعت إسماعيل (٢) ابن محمّد قالا : أنا عبّاس بن محمّد ، أنا عبد الله بن محمّد بن حميد ، قال : أبو سلمة بن عبد الرّحمن : عبد الله بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي في كتابه ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري المدني ، وأمّه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن ضمضم بن عدي بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلاب بن وبرة الكلبية ، أخو إبراهيم ، وحميد ، ومصعب (٣) ، ومحمّد ، والحسن سمع ابن عبّاس ، وابن عمر ، وأبا هريرة. روى عنه الشعبي ، ويحيى بن أبي كثير ، وابن شهاب ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويقال : اسمه كنيته.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال : عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن سلمة القرشي الزهري المدني ، سماه البخاري ، وقال عمرو بن علي : لا يعرف له اسم ، سمع أبا هريرة ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعائشة ، وجابرا ، وأبا سعيد الخدري ، ومعيقيب بن أبي فاطمة ، وعروة بن الزبير. روى عنه الزهري ، ويحيى بن سعيد ، ويحيى بن أبي كثير ، ومحمّد بن إبراهيم التيمي ، وسعد بن إبراهيم ، وأبو بكر بن حفص في الأيمان وغير موضع ، قال الذهلي محمّد بن يحيى ، نا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : مات سنة أربع ومائة ، وهو ابن اثنتين (٤) وسبعين

__________________

(١) عن م وبالأصل : العبسي.

(٢) عن م سقطت من الأصل.

(٣) تقرأ بالأصل : ومعيقيب ، والصواب عن م ونسب قريش ص ٢٦٧.

(٤) بالأصل وم : اثنين.

٢٩٤

سنة ، وقال عمرو بن علي : مات سنة أربع ومائة ، وقال الواقدي مثل ابن بكير ، وقال الهيثم بن عدي ، توفي سنة أربع وتسعين.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسين الأزدي ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، وأبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد ، قالا : ثنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى ، ثنا ... (١) ابن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، نا أحمد بن الهيثم قال : قال أبو نعيم الفضل بن دكين : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، اسمه أبو سلمة.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين (٢) بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلاس ، قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، لا يعرف له اسم.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، أنا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، يقال : اسمه عبد الله ، وقد قيل : ليس له اسم.

(٣) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر فيما أرى ، أنا موسى بن عمران ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، أنا أبو أحمد بكير بن محمّد الصيرفي ـ بمرو ـ نا عبد الصمد بن الفضل البلخي ، نا هشام بن عبد الله ، عن بكير بن معروف الدّامغاني ، عن مقاتل بن حيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، واسمه علقمة ، عن عبد الرحمن بن أبزى ، فذكر حديثا.

قد قرأنا على أبي (٤) غالب أحمد ، وأبي (٥) عبد الله يحيى (٦) ابني أبي علي ، عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (٧) ، نا محمّد بن الحسين بن (٨)

__________________

(١) بياض بالأصل ، واللفظة غير واضحة في م.

(٢) سقطت اللفظة من م.

(٣) قبلها وعلى هامش الأصل : وأنا أبو بكر الفضيلي ، أنا القاسم .... الهيثم بن كليب الشاشي ، قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن (اسم أبي) سلمة : عبد الله صح.

وفي م : «أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو ...» والباقي كالعبارة الواردة على هامش الأصل.

(٤) بالأصل «بن» خطأ والصواب ما أثبت عن م.

(٥) بالأصل «بن» خطأ والصواب ما أثبت عن م.

(٦) في م : «بن».

(٧) بالأصل : «حزمة» وفي م : «حرفه» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(٨) «بن» ليست في م.

٢٩٥

الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سئل يحيى بن معين عن حديث النضر بن سفيان ، روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : ليس حديثه شيئا (١) ، وسئل يحيى بن معين ، عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن طلحة بن عبد الله ، قال : مرسل ، لم يسمع من طلحة بن عبيد الله (٢).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : أنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، لم يسمع من أبيه شيئا.

وقال يحيى في موضع آخر : أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا ولا من طلحة بن عبيد الله (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٤) ، قال : وقد روى النّضر بن شيبان (٥) ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، حدّثني عبد الرحمن بن عوف ، وهذا خطأ ، لم يسمع أبو سلمة من أبيه شيئا.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ علي بن الحسن بن علي الربعي ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن الطرسوسي ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن داود بن عيسى (٦) ، ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف إمام ، لم يلق طلحة بن عبيد الله ، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنبأ أبو الفتح محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن داود ، أنا

__________________

(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين ، ومكانها : «شيء» وفي م : بشيء.

(٢) بالأصل : «عبد الله» والصواب عن م.

(٣) بالأصل : «عبد الله» والصواب عن م.

(٤) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ١١٩.

(٥) بالأصل : سفيان ، خطأ ، والصواب عن م والمعرفة والتاريخ.

(٦) بالأصل : مكان «بن عيسى» بمعرفته من ابن عبدان ، والمثبت عن م.

٢٩٦

عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، لم يسمع من عبادة شيئا.

قرأت على أبي غالب ابن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، عن هارون بن محمّد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، قال : قلت لعائشة : إنّما فاقنا عروة بدخوله عليك كلما أراد ، قالت : وأنت إذا أردت فاجلس من وراء الحجاب فتسألني عما أحببت ، فإنا لم نجد أحدا بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أوصل لنا من أبيك ، وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١) : «لا يحني (٢) عليكن إلّا الصادق البار» وهو عبد الرحمن بن عوف (٣).

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد ، أنا أبو علي الحسن بن علي ، أنبأ أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد (٤) ، حدّثني أبي نا إسماعيل ـ يعني ابن عليّة ـ أنا هشام الدّستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، قال : تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت أبا سعيد الخدري ، وكان صديقا لي ، فقلت : اخرج بنا إلى النخل ، فخرج وعليه خميصة (٥) له ، فذكر الحديث.

(٦) أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي ، نا أبو جعفر محمّد بن

__________________

(١) قوله : وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم استدرك على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح ، وهو يوافق عبارة م.

(٢) لا يجني عليكن : أي لا يعطف ويشفق ، يقال حنا عليه يحنو ، وأحنى يحني (النهاية).

(٣) الخبر في طبقات ابن سعد ٨ / ٢١١ تحت عنوان ذكر حج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأزواجه.

(٤) مسند الإمام أحمد ٤ / ١٢١ رقم ١١٥٨٠.

(٥) خميصة : ثوب خزّ أو صوف معلّم ، وقيل : لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداء معلمة (النهاية).

(٦) قبله في م ورد خبران نثبتهما هنا وتمام روايتهما :

أخبرنا أبو الفضل الفضيل وأبو المحاسن بن داود وأبو بكير الادامي (كذا) وأبو؟ السجزي قالوا : أنا أبو الحسن الرازي أنا أبو محمد؟ وأبو عمر بن السمرقندي ، أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم عن سفيان بن عبيد (؟) عن الزهري عن أبي سلمة قال : لو رفقت بابن عباس لأصبت منه علما كثيرا.

أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعد بن حمدون ، [أنا] أبو حامد بن الشرقي ، ثنا علي بن عبد الله نا سعد قال : سمعت الزهري يقول : قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : لو كنت أرفق بابن عباس لاستخرجت منه علما كثيرا.

٢٩٧

إبراهيم بن عبد (١) الله بن الفضيل الدّيبلي ، أنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، قال : لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما جما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، نا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا يونس ، نا حمّاد ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : كان أبو سلمة [بن عبد الرحمن](٢) يسأل ابن عباس ، قال : فكان يخزن عنه ، قال : وكان عبيد الله بن عبد الله يلطفه فكان يغرّه غرّا.

قال : أنا حنبل ، نبأنا أبو سلمة ، نا مهدي بن ميمون ، نا محمّد بن أبي يعقوب (٣) ، قال : قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن [البصرة](٤) في إمارة بشر بن مروان ، وكان رجلا صبيحا ، كأن وجهه دينار هرقلي (٥).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : نا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن جعفر ، نا أبو الفضل الزهري ، نا عمي يعقوب ، نا أبي ، عن أبيه ، قال : رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن يخضب بالسواد (٦).

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد (٧) ، أنا معن بن عيسى ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، قالا : أنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه أنه رأى أبا سلمة بن عبد الرحمن يصبغ بالسواد.

قال محمّد بن سعد : ثم حدّثنا به مرة أخرى بهذا الإسناد أنه رأى أبو سلمة يصبغ بالوسمة ، قال : وكان اسمه عبد الله.

__________________

(١) في م : نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الدّيبلي.

(٢) الزيادة عن م.

(٣) في تهذيب الكمال : محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضّبّي.

(٤) الزيادة عن تهذيب الكمال ١٠ / ٢٧٢.

(٥) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٧٢ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٨٩ وابن سعد ٥ / ١٥٦.

(٦) سير الأعلام ٤ / ٢٨٨.

(٧) طبقات ابن سعد ٥ / ١٥٦.

٢٩٨

أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ.

وقرأنا عليهما عن أبي الحسين مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، أنا ابن أبي خيثمة ، نا المثنّى بن معاذ ، أنا أبي ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : أبو سلمة ـ يعني ابن عبد الرحمن ـ في زمانه خير من ابن عمر في زمانه (١).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، نا أحمد بن الحسين ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنبأ محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) ، قال : وقال أحمد بن ثابت : سمعت عبد الرّزّاق يقول : أنبأ معمر ، عن الزهري ، قال : أدركت بحورا أربعة : سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وعبيد (٣) الله بن عبد الله ، وأبا سلمة بن عبد الرحمن ، قال الزهري : وكان أبو سلمة يماري ابن عباس ، فحرم بذلك علما كثيرا.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا أبو حامد بن جبلة ، نا أبو العباس السراج ، قال : سمعت نوح بن حبيب ، ومحمّد بن يحيى ، ومحمّد بن سهل بن عسكر ، قالوا : أنا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : أدركت أربعة بحور من قريش : سعيد بن المسيّب ، وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير (٤).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (٥) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٦) ، نا محمّد بن مصفّى (٧) ، نا بقية ، حدّثني

__________________

(١) سير الأعلام ٤ / ٢٨٨.

(٢) التاريخ الكبير ٥ / ١٣٠.

(٣) في التاريخ الكبير : عبد الله بن أبي عبد الله.

(٤) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠ ص ٥٢٣) وسير الأعلام ٤ / ٢٨٩.

(٥) عن م وبالأصل : الكتاني ، خطأ.

(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٠٧.

(٧) ترجم له البخاري في التاريخ الكبير ١ / ١ / ٢٤٦.

٢٩٩

الزبيدي ، حدّثني الزهري ، قال : فلقيت أربعة من قريش كلهم بحور : عروة ، وسعيد ، وأبو سلمة ، وعبيد الله.

دخل على أبي (١) الميمون حكاية من حكاية إنّما رواها أبو زرعة عن أحمد بن صالح ، عن عبد الرازق ، عن معمر ، وهي محفوظة لمعمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، حدّثني أبو بكر بن عبد الملك ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : لقيت من قريش أربعة بحور : سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وأبا سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله.

قال : ونا يعقوب (٣) ، حدّثني الحسن بن علي الحلواني ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، قال : أدركت من بحور قريش أربعة : عروة بن الزبير ، وعبيد الله بن عبد الله ، وأبا سلمة بن عبد الرحمن ، وسعيد بن المسيّب ، فأمّا أبو سلمة بن عبد الرحمن فكان يماري ابن عباس ، فحرم (٤) بذلك علما كثيرا.

قال : ونا يعقوب (٥) ، حدّثني حرملة ، أنا ابن وهب ، حدّثني ابن لهيعة ، عن عقيل بن خالد ، قال : سمعت ابن شهاب يقول : قدمت مصر على عبد العزيز بن مروان ، وأنا أحدّث عن سعيد بن المسيّب ، قال : فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ : ما أسمعك تحدّث إلّا عن ابن المسيّب ، فقلت : أجل ، فقال : لقد تركت رجلين من قومك ، لا أعلم [أحدا](٦) أكثر حديثا منهما عروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم.

__________________

(١) عن م وبالأصل : بن.

(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٤٧٩.

(٣) الخبر في التاريخ الكبير ١ / ٥٥٢.

(٤) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ : فجرب.

(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥١.

(٦) زيادة عن المعرفة والتاريخ.

٣٠٠