تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٨

أنه من رواية هذا الرّجل ، لأنه لم يكن يرضاه ، فقلت له : هو هذا الشامي ، فأجابني بهذا.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور بن هريسة ، أنا أبو بكر البرقاني ، قال : وسمعته ـ يعني الدارقطني ـ يقول : إسماعيل بن عيّاش ، عن عبد الله بن دينار هو البهراني حمصي ، ولا يعتبر به.

٣٢٨٢ ـ عبد الله بن دينار

أبو الوليد العذري

حدّث عن الأوزاعي.

روى عنه : خالد [بن سعيد](١) أبو سعيد ـ ويقال : خلف ـ الكلبي من أهل القريتين.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أخبرني أبو علي الحسن بن علي بن محمّد الواعظ ، نا محمّد بن المظفّر الحافظ ، نا أبو العباس أحمد بن سعيد بن يزيد بن عروة الحديثي ـ بحديثة الفرات (٢) ـ نا محمّد بن عنبسة الحديثي (٣) ، نا خلف بن سعيد أبو سعيد ، نا عبد الله بن دينار أبو الوليد الدمشقي ، عن الأوزاعي ، حدّثني هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير ، عن أسماء ابنة أبي بكير ، قالت

سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقلت : يا رسول الله أرأيت إحدانا إذ أصاب ثوبها دم الحيض كيف تفعل به؟ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا أصاب إحداكنّ دم الحيضة (٤) فلتحتّه ثم لتقرصه بالماء ، ثم لتنضح بقيته ، ثم لتصلّ فيه» [٥٨٦٢].

قال : وحدّثني أبو القاسم الأزهري ، نا محمّد بن المظفّر ، نا أحمد بن سعيد بن يزيد بن عروة الحديثي ، نا محمّد بن عنبسة ، نا خالد بن سعيد أبو سعيد ـ وهو رجل من

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(٢) وتعرف بحديثة النورة ، وهي على فرسخ من الأنبار وبها قلعة حصينة في وسط الفرات (ياقوت).

(٣) هذه النسبة إلى الحديثة ، وهي قرية من قرى غوطة دمشق ، ويقال لها حديثة جرش ، ومنها محمد بن عنبسة الحديثي حدث عن خالد بن سعد العرضي (ياقوت).

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : دم الحيض.

أهل القريتين (١) ـ نا عبد الله بن دينار ، ثم ذكر الحديث مثله.

وحديث الأزهري هو الصواب ، فقد رواه أحمد بن عبد الله بن ربيعة بن زبر ، عن محمّد بن عنبسة الحديثي ، عن أبي سعيد خالد بن سعيد الكلبي من أهل القريتين عن عبد الله بن الوليد (٢) العذري.

__________________

(١) القريتان : مرّ التعريف بها (انظر معجم البلدان).

(٢) كذا بالأصل وم ، وقد مرّ أنه عبد الله بن دينار ، وكنيته أبو الوليد ، فهو صاحب الترجمة.

حرف الذال

في أسماء آباء العبادلة

٣٢٨٣ ـ عبد الله بن أبي ذرّ

أبو بكر السّوسي

حدّث بأطرابلس ، عن يونس بن عدي الكوفي.

روى عنه : خيثمة بن سليمان.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو محمّد بن الأكفاني ، قالا : نا عبد العزيز التميمي ، أنا تمام بن محمّد ، أنا خيثمة ، نا عبد الله بن أبي ذرّ ، أبو بكر بأطرابلس ، نا يوسف بن عدي الكوفي ـ بالفسطاط ـ نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن إسماعيل بن سلم ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المنتعل راكب» [٥٨٦٣].

٣٢٨٤ ـ عبد الله بن ذكوان

أبو عبد الرّحمن ، المعروف بأبي الزّناد (١)

مولى آل عثمان بن عفّان ، ويقال مولى رملة بنت شيبة.

من كبار فقهاء المدينة ومحدثيها.

روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسلا ، وعبد الله بن جعفر ، وأنس بن مالك مرسلا ، وعبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، وعمر بن أبي سلمة ،

__________________

(١) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ١١٨ وتهذيب التهذيب ٣ / ١٣٤ وميزان الاعتدال ٢ / ٤١٧ شذرات الذهب ١ / ١١٧ الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ١٣٠ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠) ص ٤٦١ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤٤٥ والوافي بالوفيات ١٧ / ١٦٢.

وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وعلي بن الحسين ، وعروة بن الزبير. وروى عنه عن ابن عمر والقاسم بن محمّد بن أبي بكر.

روى عنه : مالك ، والأعمش ، والثوري ، وابن عيينة ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، وأبو إسحاق سليمان بن فيروز ، ومحمّد بن عجلان ، وهشام بن عجلان ، وعبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، وعبد الوهّاب بن بخت (١) ، وأبو المقدام هشام بن زياد ، وابنه عبد الرّحمن بن أبي الزّناد.

ووفد على هشام بن عبد الملك ، واستقدمه الوليد بن يزيد يستفتيه في نكاح زوجته أم سلمة ، مع جماعة من فقهاء المدينة.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان.

ح وأخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد بن أحمد ، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن ، قالتا : أنا إبراهيم بن منصور ، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى الموصلي ، نا هارون بن عبد الله بن أبي فديك ، عن عيسى الخيّاط.

ح وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن بن أحمد الصابوني.

وأخبرنا أبو سعد إسماعيل (٢) بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسين بن أحمد بن مكرم المقرئ ، قالا : أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبدوس ، أنا أبو حاتم مكي بن عبدان ، نا أبو الأزهر ، نا محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك ، أخبرني عيسى بن أبي عيسى الخيّاط ، عن أبي الزّناد ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وفي حديث أبي يعلى الموصلي : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال ـ : «الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، والصّدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، والصّلاة نور المؤمن ، والصّيام جنّة من النار».

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، وأبو المواهب أحمد بن محمّد بن عبد الملك

__________________

(١) ضبطت عن تبصير المنتبه ١ / ٦٧.

(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن م.

الورّاق ، قالا : أنا القاضي أبو الطّيّب طاهر بن عبد الله الطبري ، نا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن الغطريف ، نا أبو خالد ، نا القعنبي ، عن مالك.

وأخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، نا مالك ، عن أبي الزّناد.

ح وأنا آباء (١) محمّد هبة الله بن أحمد المزكي ، وعبد الكريم بن حمزة ، وطاهر بن سهل ، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر ، قالوا : أنا أبو القاسم الحنّائي.

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا محمّد بن أحمد بن حسنون النّرسي (٢).

ح وأخبرنا (٣) أبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا أبو الحسن علي بن محمود المروزي ، وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه ، أنا أبو الفضل الرازي (٤) ، قالوا : أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أبو بكر بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا مالك ، نا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا اشتد الحرّ فأبردوا عن الصّلاة ـ وقال هشام : بالصّلاة ـ فإن شدّة الحرّ من فيح جهنم» [٥٨٦٤].

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد بن الحسن ، وأخبرني عنه أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس بن محمّد بن عبد الله بن حبيب وغيرهما ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا زكريا بن يحيى المروزي ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة يبلّغ به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في الجسم والمال ، فلينظر إلى من دونه في المال والجسم» [٥٨٦٥].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، حدّثني عبد العزيز بن عمران ، نا ابن وهب ، أخبرني ابن أبي الزّناد ، عن أبيه ، قال : كنت جالسا مع عبد الله بن جعفر بن

__________________

(١) في المطبوعة : «أبو».

(٢) بالأصل وم : الرسي ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٤.

(٣) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم ، وفي المطبوعة : «ح وأخبرنا أبو العز بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي». سقط حوالي السطر مما أخل بالمعنى واختل السياق.

(٤) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم ، وفي المطبوعة : «ح وأخبرنا أبو العز بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي». سقط حوالي السطر مما أخل بالمعنى واختل السياق.

أبي طالب بالبقيع ، فاطّلع علينا جنازة.

قال : ونا يعقوب ، نا عبد الملك بن أبي سلمة ، نا عبد العزيز الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، وعن ربيعة بن أبي عبد الرّحمن ، عن محمّد بن المنكدر ، وعن أبي الزّناد ، وعن أمثال لهم خرجوا إلى الوليد ، وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شيء ، فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي ، قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن جعفر الزرّاد ، نا عبيد الله بن سعد ، نا عمي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، حدّثني أبو الزّناد عبد الله بن ذكوان مولى عائشة بنت عتبة (١) بن ربيعة ، قال : أبو الفضل : بلغني أنه مات سنة ثلاثين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) قال : وأبو الزّناد ، قال : أحمد بن صالح ، ويحيى بن عبد الله بن بكير : هو مولى عائشة ابنة عثمان بن عفّان.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسين ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، نا صالح بن حسّان وغيره : في الطبقة الثالثة أبو الزّناد عبد الله بن ذكوان مولى لبني تيم.

وهذه الأقوال في ولائه غير محفوظة ، والمحفوظ ما : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو محمّد بن زبر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا نصر بن علي ، أنا الأصمعي ، نا ابن أبي الزّناد قال : أبو الزناد مولى بنت (٣) شيبة بن ربيعة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد عبد الوهّاب : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ

__________________

(١) كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي تهذيب الكمال : بنت شيبة بن ربيعة.

(٢) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٤١ وانظر تهذيب الكمال ١٠ / ١١٨.

(٣) كذا بالأصول والذي ورد في تهذيب الكمال ١٠ / ١١٨ أنه مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ، وقيل : مولى عائشة بنت شيبة بن ربيعة.

أنا أبو الحسن محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خياط (١) ، قال : عبد الله بن ذكوان يكنى أبا الزّناد ، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس ، توفي سنة ثلاثين ومائة.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة ، أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا مصعب ، قال : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة زوجة عثمان بن عفّان ، وقالوا : كان ذكوان أخا أبي لؤلؤة ، قاتل عمر ، بولادة العجم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم ، وأحمد بن الحسن ، قالا : أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، نا الأحوص (٢) بن المفضّل بن غسان الغلّابي ، نا أبي ، قال : قال أبو زكريا : وأبو الزّناد مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ـ زاد ثابت : ويقال : إن ذكوان ـ أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل ، أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي.

ح وأخبرنا أبو بكر اللّفتواني ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر اللّنباني (٣) ، قالا : أنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (٤) ، قال : أبو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس ، ويكنى أبا عبد الرّحمن ، توفي بالمدينة في شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة ، وهو ابن ست وستين سنة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر (٥) بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق الجلّاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن

__________________

(١) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٥١ رقم ٢٢٧٥.

(٢) بالأصل وم : الأخوص ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(٣) بالأصل وم : اللبناني ، بتقديم الباء ، خطأ ، والصواب ما أثبت بتقديم النون ، وقد مرّ التعريف به.

(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٥) في م : أبو عمرو ، خطأ.

سعد (١) ، قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : أبو الزناد ، واسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، وكانت رملة بنت شيبة تحت عثمان بن عفّان ، وكان أبو الزّناد يكنى أبا عبد الرّحمن ، فغلب عليه أبو الزّناد.

قال محمّد بن عمر : مات أبو الزناد بالمدينة ، فجاءة في مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة ـ وهو ابن ست وستين سنة ـ وكان ثقة ، كثير الحديث فصيحا ، بصيرا بالعربية ، عالما ، عاقلا ، وقد ولي خراج المدينة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أميّة ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : واسم أبي الزّناد عبد الله بن ذكوان.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) ، قال : عبد الله بن ذكوان أبو الزّناد ، قال : قال علي عن ابن عيينة كان كنيته أبو عبد الرّحمن مولى آل عثمان ، سمع أبا سلمة بن عبد الرّحمن ، والأعرج ، روى عنه مالك ، وعبد الله بن أبي بكر (٣) ، والأعمش ، والثوري ، وابنه عبد الرّحمن.

[محمد](٤) بن عبادة ، نا يعقوب بن محمّد ، عن الدّراوردي رأيت أبا الزّناد وهو مولى بنت شيبة بن ربيعة.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٥) ، قال : عبد الله بن ذكوان أبو الزناد ، روى عن أنس مرسل ، وعن عبد الله بن

__________________

(١) ليس لأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ترجمة في الطبقات المطبوع بل ذهبت ترجمته مع القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٨٣.

(٣) هو عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أبو محمد ، ويقال أبو بكر.

(٤) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والبخاري.

(٥) الخبر في الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

جعفر ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، والأعرج ، روى عنه الثوري ، ومالك ، وابن عيينة ، وابنه عبد الرّحمن ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبد الله.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو طاهر بن سوّار ، قالا : أنا أبو الفرج الطّناجيري ، قالا : أنا أبو عبد [الله](١) الأنصاري ، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة ، نا هارون بن حاتم ، قال : وكان اسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، أخبرني بذلك سفيان بن عيينة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : قال سفيان : لم نكن نكنّيه بأبي الزناد ، كنا (٢) نكنّيه بأبي عبد الرّحمن.

أخبرنا (٣) أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ، أنا أبو الفرج الإسفرايني ، وأبو نصر الطريثيثي ، قالا : أنا أبو الفضل السعدي ، أنا منير بن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، أنا أحمد بن الهيثم قال : قال أبو نعيم : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو القاسم الأزهري ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العبّاس بن العبّاس ، أنا صالح بن أحمد قال : قال أبي : سمعت سفيان يقول : لم يكن (٤) نكنيه بأبي الزناد ، كنّا نكنيه بأبي عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل جعفر بن يحيى ـ قراءة ـ أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني

__________________

(١) ليس لفظ الجلالة بالأصل ، استدرك عن م.

(٢) في م : وكنا.

(٣) أخّر هذا الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر الذي ينتهي ب : وكان يغضب من أبي الزناد.

(٤) كذا بالأصل ، وفي م : لم يكن كنيته.

أبي قال : أنا عبد الله بن أحمد ، نا محمّد بن إسماعيل ، نا علي ، أنا ابن عيينة ، قال : كان كنية أبي الزناد أبو عبد الرّحمن ، وكان يغضب من أبي الزناد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، حدّثني محمّد بن عبد الرحيم صاعد ، قال علي : قال سفيان : قلت لأبي الزناد : يا أبا عبد الرّحمن ، قال : على كنيته أبو عبد الرّحمن ، وكان يغضب من أبي الزناد.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني ، أنا أبو بكر المغربي ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حاتم التميمي ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان ، سمع أبا سلمة ، والأعرج ، وروى عنه عبيد الله بن عمر ، ومالك ، والثوري.

وقال في موضع آخر : أبو عبد الرّحمن عبد الله بن ذكوان هو أبو الزناد.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي ، أنا أبو عامر محمود بن القاسم ، وأبو نصر عبد العزيز بن محمّد ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد ، قالوا : أنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد بن عبد الله ، أنا محمّد بن أحمد بن محبوب ، أنا أبو عيسى التّرمذي ، قال : وأبو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل التميمي ـ قراءة ـ أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو عبد الرّحمن عبد الله بن ذكوان مدني ثقة.

قال : وأنا أبو الفضل ـ إجازة ـ أنا عبيد الله ، أنا الخصيب ، أخبرني عبد الكريم ، أخبرني أبي ، قال : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا نصر بن إبراهيم ـ قراءة ـ أنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم ، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي طاهر الخطيب ، أنا أبو القاسم بن الصوّاف ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي (١) ، قال : أبو عبد الرّحمن

__________________

(١) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٤.

عبد الله بن ذكوان أبو الزناد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، قال : عبد الله بن ذكوان أبو الزناد ، مديني ، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ، يكنى أبا عبد الرّحمن ، وأبو الزناد لقب ، من فقهاء أهل المدينة ومحدّثيهم ، ورواة أخبارهم ، وحدّث عنه الأئمّة مثل مالك والثوري وغيرهما ، لم أنكر (٢) له من الرواة (٣) شيئا ، لكثرة ما يرويه ، لأن أحاديثه مستقيمة كلها ، وهو كما قال ابن معين : ثقة حجة.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي المديني ، وكنيته أبو عبد الرّحمن ، وأبو الزناد لقب ، لكنه اشتهر به ، ويقال : كان يجد منه إذا سمعه ، يقال : مولى بنت شيبة بن ربيعة ، ويقال : مولى عثمان ، ويقال : مولى رملة بنت شيبة ، عداده في التابعين ، يروى عنه عن أنس بن مالك ، وابن عمر ، وعمر بن أبي سلمة ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسمع أبا سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف ، وعلي بن الحسين بن علي ، وعروة بن الزبير ، روى عنه جماعة من التابعين منهم الأعمش ، وأبو محمّد عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، وأبو بكر بن أبي مليكة ، وسليمان بن فيروز ، أبو إسحاق ، ومحمّد بن عجلان ، وهشام بن عروة ، وأبو عثمان عبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، وعبد الوهّاب بن بخت.

وروى إسماعيل بن أبي أويس ، عن أخيه ، عن سليمان بن بلال ، عن محمّد بن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، قال : بلغني عن الأعرج غير حديث ، ويقال : أخذه من أبي الزناد ، ولكنه لم يسمّه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدّمي (٤) ، أنا أبو سعيد السّجزي ، أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال :

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ١٣٠ و١٣١.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي ابن عدي : «أذكر».

(٣) كذا بالأصل وفي م وابن عدي : «من الرواية» وهو أشبه.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : المقدسي.

عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرّحمن ، ويعرف بأبي الزناد ، ويلقب به ، وكان يغضب منه ، وهو مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي المديني (١) ، سمع الأعرج ، روى عنه مالك والثوري ، وشعيب بن أبي حمزة ، والمغيرة بن عبد الرّحمن في الإيمان وغيره ، قال ابن بكير : مات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائة ، سنة أربع وستون ، قاله الذهلي عنه ، وقال الواقدي في التاريخ والطبقات : مات في شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة ، وهو ابن ست وستين سنة ، وقال عمرو بن علي : مات سنة إحدى وثلاثين ومائة في آخرها ، وقال أبو عيسى مثله ، ولم يقل في آخرها ، وقال ابن نمير مثل أبي عيسى.

أخبرنا أبو محمّد السلمي ـ قراءة ـ عن أبي زكريا.

ح وحدّثنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا البخاري ، نا عبد الغني بن سعيد ، قال : زناد بالنون ، أبو الزناد عبد الله بن ذكوان صاحب الأعرج.

أخبرنا أبو محمّد السلمي ـ قراءة ـ عن أبي نصر الحافظ (٢) ، قال : وأما (٣) زناد بكسر الزاي ، وبالنون المخفّفة المفتوحة ، فهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان ، يروي عن أنس بن مالك ، وعبد الرّحمن بن (٤) الأعرج ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن وغيره (٥) ، سمع منه الزهري ، وشعبة ، والثوري ومالك وغيرهم.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ـ أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي

__________________

(١) في م : المدني.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٢٠٠.

(٣) بالأصل وم : وأنا.

(٤) «بن» ليست في الاكمال ، وفي م كالأصل ، قلت : والأعرج ، لقب ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٤٠٩.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي الاكمال : «وعروة» وقد أشار محققه بالحاشية إلى أن اللفظة كانت بالأصل : وغيره ، وهو خطأ. وانظر تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء ، وفيهما أنه روى عن عروة بن الزبير.

حاتم (١) ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني ـ فيما كتب إليّ ـ قال : قال أبو عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ : كان سفيان يسمّي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، أخبرني أحمد بن حنبل ، أن أبا الزناد أعلم من ربيعة ، قلت لأحمد : فحديث ربيعة؟ قال : ثقة ، وأبو الزناد أعلم منه.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا مصعب ، قال (٣) : وكان أبو الزناد فقيه أهل المدينة ، وكان صاحب كتاب وحساب ، وكان كاتبا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة ، وكان كاتبا لعبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطاب ، وقدم على هشام بن عبد الملك بحساب ديوان المدينة ، فجالس هشاما ، مع ابن شهاب ، فسأل هشام ابن شهاب : في أي شهر كان يخرج عثمان العطاء فيه لأهل المدينة؟ قال : لا أدري ، قال أبو الزناد : كنا نرى أن ابن شهاب لا يسأل عن شيء إلّا وجد علمه عنده ، قال أبو الزناد : فسألني هشام ، فقلت : المحرّم ، فقال هشام لابن شهاب : يا أبا بكر هذا علم أفدته اليوم؟ قال ابن شهاب : مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد منه العلم ، وكان أبو الزناد معاديا لربيعة بن أبي عبد الرّحمن ، وكان أبو الزناد وربيعة فقيهي البلد في زمانهما ، وكان الماجشون واسمه يعقوب بن أبي سلمة مولى الهدير ـ يعين ربيعة على أبي الزناد ، وكان الماجشون أول من علّم علم الغناء من أهل المروءة بالمدينة ، قال أبو الزناد : مثلي ومثل الماجشون مثل ذئب كان يلج (٤) على أهل قرية فيأكل صبيانهم ودواجنهم ، فاجتمعوا له فخرجوا في طلبه فهرب منهم ، فقطعوا عنه ، إلّا صاحب فخّار ، فألحّ في طلبه ، فوقف له الذئب ، فقال هؤلاء عذرتهم أرأيتك أنت ، ما لي ولك؟ والله ما كسرت لك فخّارة قط. ثم قال : الماجشون ما لي وله ، والله ما كسرت له

__________________

(١) الخبر في الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤١٢ ـ ٤١٣.

(٣) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ١٠ / ١٢٠ ـ ١٢١ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤٤٧ ـ ٤٤٨.

(٤) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي تهذيب الكمال وسير أعلام وم : يلحّ.

كبرا (١) ، ولا بربطا (٢) ، قال المدائني : كان خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم قد ولّى أبا الزناد بالمدينة فقال علي بن الجون الغطفاني :

 ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر الهمذاني ، أنا أبو الحسن الفأفاء ، أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٣) ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، فيما كتب إليّ ، قال : قال أبي : أبو الزناد : ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا علّان ـ يعني أبا الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار ـ نا ابن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزناد ثقة ، حجة.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ـ أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد (٥) قال : سألت أبي عن أبي الزناد ، فقال : ثقة ، صالح (٦) ، قال : وسئل أبي عن أبي الزناد فقال : ثقة ، فقيه ، صاحب سنّة ، وهو ممن (٧) تقوم به الحجّة ، إذا روى عنه الثقات.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي.

__________________

(١) الكبر : طبل له وجه واحد (اللسان).

(٢) بالأصل وم : بويطا ، والصواب المثبت عن سير الأعلام وتهذيب الكمال. والبربط : من ملاهي العجم ، شبه بصدر البط ، وهو العود (انظر اللسان).

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

(٤) الكامل لابن عدي ٤ / ١٣١.

(٥) الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

(٦) في الجرح والتعديل : صالح الحديث.

(٧) بالأصل وم : من ، والمثبت عن الجرح والتعديل.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر ، قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (١) : أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مدني تابعي ثقة ، سمع من أنس.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ (٢) ، نا أبو عبد الله محمّد بن يعقوب ، نا محمّد بن سليمان ، قال : سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول : أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر ، وأصحّ أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا أبو الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد (٣) ، نا محمّد بن أحمد بن البراء ، قال : قرئ على (٤) ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد (٥) الله بن الأشجّ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا أبو الفرج الإسفرايني ، أنا أبو الحسن بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال في تسمية الفقهاء من أهل المدينة من تابعي التابعين : عبد الله بن يزيد بن هرمز ، ومحمّد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وربيعة بن أبي عبد الرّحمن ، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

أخبرنا أبو سعد الكرماني ، وأبو الحسن الهمذاني ، قالا : أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : طبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين ، وقد لقوا الصحابة ، منهم أبو الزناد عبد الله بن ذكوان ، وقد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن

__________________

(١) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٥٤.

(٢) «أنا أبو عبد الله الحافظ» مكررة في م.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

(٤) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : قال : قال علي بن المديني.

(٥) «بن عبد الله» سقط من الجرح والتعديل.

مالك ، وأبا أمامة بن سهل (١).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، قال : قرأت على الحسن بن علي الجوهري ، عن محمّد بن عمران المرزباني ، حدّثني أبو عبد الله الحكيمي ، نا الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن بن فهم ، حدّثني أخي عبد الله ، نا بشر بن الوليد ، نا أبو يوسف ، عن أبي حنيفة ، قال : قدمت المدينة ، فأتيت أبا الزناد ، ورأيت ربيعة ، فإذا الناس على ربيعة ، وأبو الزناد أفقه الرجلين ، فقلت له : أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة ، فقال : ويحك ، كفّ من حظ خير من جراب من علم (٢).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو أحمد بن عدي (٣) ، نا عبد الملك بن محمّد ، نا أبو الأحوص ، نا ابن بكير ، قال : سمعت الليث يقول : رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه ، وعلم وشعر وصنوف ، ثم لم يلبث أن بقي وحده ، وأقبلوا على ربيعة ، وكان ربيعة يقول : شبر من حظوة (٤) خير من باع من علم.

أخبرنا (٥) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد ، وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ، وأبو القاسم علي بن أحمد البسري ، وأبو طاهر أحمد بن محمّد القصاري ، قالوا : أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثني أبي ، نا عبد الجبار بن عاصم مصري ، نا ابن وهب ، قال : قال رجل لأبي الزناد : ما بال ربيعة يذكر وإنما هو أحد غلمانك ـ أو كما قال ـ فقال أبو الزناد : كان يقال : كف حظوة خير من بيت علم.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد الصيرفي ، أنا أبو عبد الله الشيباني ، نا محمّد بن نصر المروزي ، نا الحسن بن علي الحلواني ، نا ابن

__________________

(١) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ١٢٠ وفيه عن خليفة بن خياط.

(٢) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ١٢٠ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤٤٧ من طريق أبي يوسف عن أبي حنيفة.

(٣) الخبر في الكامل لابن عدي ٤ / ١٣١ ونقله من طريق يحيى بن بكير في تهذيب الكمال ١٠ / ١٢٠ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤٤٧.

(٤) بالأصل وم وابن عدي : خطوة ، خطأ والصواب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٥) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبرين السابقين.

أبي مريم ، نا الليث بن سعد ، عن عبد ربه بن سعيد قال : رأيت أبا الزناد دخل مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومعه من الأتباع مثل ما على (١) السلطان ، بين سائل عن حديث ، وبين سائل عن قراءة ، وبين سائل عن فريضة ، وبين سائل عن حساب ، وبين سائل عن عربيّة ، وبين سائل عن شعر (٢).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر قال : سمعت مالك بن أنس يقول : كانت لأبي الزناد حلقة على حدة في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقال : وأنا محمّد بن عمر ، أخبرني من رأى عبد الله بن حسن ، وداود بن حسن يجلسان إلى أبي الزناد في حلقته ، قال : وسألت محمّد بن عمر عن السبعة الذين كان أبو الزناد يحدّث عنهم ، يقول : حدّثني السبعة ، فقال : سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، والقاسم بن محمّد ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وسليمان بن يسار.

قال : وأنا محمّد بن عمر ، أخبرني عبد الرّحمن بن أبي الزناد أن عمر بن عبد العزيز ولّى أبا الزناد خراج العراق مع عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطاب ، فقدم الكوفة ، وكان حمّاد بن أبي سليمان صديقا لأبي الزناد ، فكان يأتيه ويحادثه ، وشغل أبو الزناد ابن أخي حمّاد بن أبي سليمان في شيء من عمله ، فأصاب عشرة آلاف درهم ، فأتاه حمّاد فتشكر له.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٣) ، نا ابن حمّاد ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان بن عيينة قال : جلست إلى إسماعيل بن محمّد بن سعد ، فقلت : حدّثنا أبو الزناد ،

__________________

(١) في تهذيب الكمال : مع.

(٢) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ١٠ / ١٢٠ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤٤٦ ـ ٤٤٧ باختلاف الرواية فيهما.

(٣) الخبر في الكامل لابن عدي ٤ / ١٣٠.

فأخذ كفا من حصباء فحصبني به ، قال : وسمعت سفيان يقول : كنت أسأل أبا الزناد ، وكان حسن الخلق ، فأقول : يا أبا عبد الرّحمن ، ما سمعت في كذا وكذا ، فيقول : الشأن فيه كذا وكذا ، وهو الموطوء عندنا ، فأقول : أي مشيختك ذكره؟ فيضحك ويقول : انظروا ما يقول هذا الغلام.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا الصيمري ، نا علي بن الحسن الرازي ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أحمد بن زهير ، حدّثني مصعب ، قال : كان أبو الزناد أحب أهل المدينة ، وابنه وابن ابنه.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا مصعب ، قال أبو الزناد مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ، وكان ذكوان ـ يعني أباه ـ أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر بولادة العجم ، وكان أبو الزناد فقيه أهل المدينة ، وكان صاحب كتاب وحساب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، حدّثني الوليد بن عتبة ، نا بقية ، عن شعيب بن أبي حمزة ، قال : كان الزهري ، وأبو الزناد يقرءان القرآن ويحسّنانه بالعربية.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا عبد الله بن أحمد بن زبر ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور ، نا الأصمعي ، أنا عيسى بن عمر ، عن أبي إسحاق قال : سألت أبا الزناد عن الهمز ، فكأنما كان يقرأه من كتاب.

قال ونا ابن زبر ، أنا أبو قلابة عبد الملك بن محمّد الرقاشي ، حدّثني أبو سعيد الأصمعي ، عن أبي الزناد (٣) ، عن أبيه ، قال : كان الفقهاء كلهم بالمدينة يأتون عمر بن

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢٨ ضمن أخبار عبد الرّحمن بن أبي الزناد.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٣٥.

(٣) كذا بالأصل وم ، ولعل الصواب : ابن أبي الزناد.