تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٦

علي بن زياد الرازي ، نا سعيد بن سليمان الواسطي ، نا عبد الحميد بن سليمان ، نا أبو خزرة عن عبادة بن الوليد ، عن أبيه قال :

لقد أهديت لعبادة بن الصّامت هدية ، وإن معه في الدار اثني عشر أهل بيت ، فقال عبادة : اذهبوا بهذه إلى آل فلان فهم أحوج إليها منا ، قال : فما زالوا كلما جئت إلى أهل بيت يقولون : اذهبوا إلى آل فلان هم أحوج إليه منا ، حتى رجعت الهدية إليه قبل الصبح.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الصّوفي ، أنا أبو محمّد التميمي ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) ، حدّثني معن بن الوليد بن هشام الغسّاني ، نا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يقول : أول من ولي قضاء فلسطين : عبادة بن الصّامت.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، نا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٢) قال في تسمية عمال عمر : قال : عزل خالد بن الوليد حين ولي ، وولّى أبا عبيدة بن الجرّاح فولّى أبو عبيدة حين فتح الشامات حبيب بن مسلمة على حمص ثم عزله ، وولّى عبد الله بن قرط اليماني (٣) ثم عزله ، وولّى عبادة بن الصّامت الأنصاري ثم عزله ، وردّ عبد الله بن قرط ثم وقع طاعون عمواس ، فمات أبو عبيدة وولّى عمر سعيد بن عامر حمص (٤).

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان.

ح ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، قالا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق البغوي.

ح وأخبرنا أبو البركات ، أنا طراد بن محمّد ، أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا (٥) ، أنا حامد بن محمّد بن عبد الله الرّفّاء (٦) قالا : أنا علي بن عبد العزيز ، نا أبو

__________________

(١) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٠٥.

(٢) تاريخ خليفة بن خياط ص ١٥٥.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : الثمالي.

(٤) كذا بالأصل وم «حمص» وفي تاريخ خليفة : حمصا.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : البادي.

(٦) بالأصل وم : الوفا» خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٦.

عبيد ، حدّثني هشام بن عمّار ، عن الوليد بن مسلم ، حدّثني عثمان بن أبي العاتكة.

أن عبادة بن الصّامت مرّ بقرية يقال لها دمّر من قرى الغوطة ، فأمر غلامه أن يقطع له سواكا من صفصاف على نهر بردى ، فمضى ليفعل ثم قال له : ارجع فإنه إلّا يكن بثمن ، فإنه ييبس فيعود حطبا بثمن.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري ، أنا أبو إسحاق [إبراهيم](١) بن عمر بن أحمد البرمكي ، أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان (٢) الزبيبي (٣) ، نا أبو بكر جعفر بن محمّد (٤) بن المستفاض الفريابي ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، نا ثور بن يزيد ، نا مالك بن شرحبيل ، قال : قال عبادة بن الصّامت :

ألا تروني لا أقوم إلّا رفدا ، ولا آكل إلّا ما يؤتى لي ، قال يحيى : لين وسخن (٥) وقد مات صاحبي منذ زمان قال يحيى ـ يعني ذكره ـ وما يسرني أنّي خلوت بامرأة لا تحل لي ، وأنّ لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه عليّ إنه لا سمع له ولا بصر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو نصر بن قتادة ، أنا علي بن الفضل بن محمّد بن عقيل الخزاعي ، أنا أبو شعيب الحرّاني ، نا علي بن المديني ، نا يحيى بن سعيد ، نا ثور (٦) ، عن (٧) مالك بن شرحبيل قال : قال عبادة بن الصامت :

ألستم تروني هذا ، فإني ما أقوم إلّا رفدا ، ولا آكل إلّا ما لوق لي ، وقد مات صاحبي منذ زمان ، وما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس ، وأني خلوت بامرأة لا تحلّ

__________________

(١) سقطت من الأصل واستدركت عن م.

(٢) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب عن م.

(٣) رسمها وإعجامها بالأصل مضطربان وقد تقرأ : «الريني» وفي م : «الزيني» وكلاهما خطأ ، والصواب : «ابن الزبيبي» انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٢٥٨.

(٤) في المطبوعة : جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي.

(٥) في م : وسحق.

(٦) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : قنور.

(٧) عن م وبالأصل «بن» خطأ.

لي مخافة أن تأتيني فتحركه عليّ ، إنه لا سمع له ولا بصر.

قال البيهقي : قوله : إلّا رفدا : يريد إلّا أن أرفد فأعان على القيام حتى أنهض ، وقوله : إلّا ما لوّق ، يقول : إلّا ما لين من الطعام حتى يصير كالزبد في لينه من الكبر ، وقوله : قد مات صاحبي وأنه لا سمع له ولا بصر : يريد الفرج ، إنه لا يقدر على شيء ولا يعرفه. يقول : وأنا مع هذا أكره أن أخلو بامرأة.

قاله أبو عبيد (١) فيما أخبرنا السّلمي ، أنا الكازري ، أنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى ، نا أبو العباس الأصمّ ، نا الحسن بن علي بن عفان ، أنا أبو أسامة ، عن عيسى بن شيبان ، عن عبادة بن محمّد بن عبادة بن الصّامت قال :

لما حضرت عبادة الوفاة قال : أخرجوا فراشي إلى الصحن ـ يعني الدار ـ ثم قال : اجمعوا لي مواليّ وخدمي وجيراني ومن كان يدخل عليّ ، فجمعوا له ، فقال : إن يومي هذا لا أراه إلّا آخر يوم يأتي عليّ من الدنيا ، وأوّل ليلة من الآخرة ، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء ، وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة وأحرّج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلّا اقتصّ مني قبل أن تخرج نفسي ، قال : فقالوا : بل كنت والدا ، وكنت مؤدّبا ، قال : وما قال لخادم سوءا قط ، فقال : أغفرتم لي ما كان من ذلك؟ قالوا : نعم ، قال : اللهمّ اشهد ، ثم قال : أما لا فاحفظوا وصيتي ، أحرج على إنسان منكم يبكي عليّ ، فإذا خرجت نفسي فتوضّئوا وأحسنوا الوضوء ، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلّي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه ، فإن الله تبارك وتعالى قال : (اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)(٢) ، ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ، ولا تتبعني نارا (٣) ، ولا تضعوا تحتي ارجوانا (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ،

__________________

(١) في م : «أبو عبيدة».

(٢) سورة البقرة ، الآية : ١٥٣.

(٣) في م : تتبعوني.

(٤) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤١ من طريق أبي أسامة.

أنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني عمي ، نا سليمان بن أحمد قال : سمعت أبا مسهر يقول : مات عبادة بن الصّامت ببيت المقدس في خلافة عثمان.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، قال : وبلغني أن عبادة توفي في خلافة عثمان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم.

ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو ، أنا الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، قالا :

نا محمّد بن سعد (١) ، أنا محمّد بن عمر ، نا أبو حزرة (٢) يعقوب بن مجاهد ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصّامت ، عن أبيه قال : كان عبادة بن الصّامت رجلا طوالا ، جسيما ، جميلا ، ومات بالرّملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين (٣) وسبعين سنة ، وله عقب ـ زاد ابن الفهم قال : محمّد بن سعد : وسمعت من يقول إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله : أحمد ويحيى (٤) ابنا الحسن بن البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا المدائني قال : قال يعقوب بن مجاهد ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصّامت عن أبيه قال : توفي عبادة بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، وكان يكنى أبا الوليد ، طويلا ، جسيما ، جميلا.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي ، نا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني عمي الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق قال :

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٣ / ٥٤٦.

(٢) بالأصل وم «حرره» مهملة بدون نقط ، والمثبت عن ابن سعد انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٤٤٧.

(٣) في م : «اثنين».

(٤) في المطبوعة : أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن.

سمعت أبا عمر الضرير يقول : عبادة بن الصامت أبو الوليد ، توفي عبادة بن الصّامت سنة أربع وثلاثين ، وهو اثنين وسبعين (١).

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا روح بن الفرج ، نا يحيى بن بكير قال : مات عبادة بن الصّامت بالشام في أرض فلسطين بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين (٢) وسبعين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله (٣) بن محمّد قال : سمعت محمّد بن أبان البلخي يقول : بلغني أن عبادة مات بالشام بالرملة ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، في سنة أربع وثلاثين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق بن خربان (٤) ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى التستري ، نا خليفة العصفري (٥) قال : وقال ابن الكلبي : فيها مات عبادة بن الصامت ـ يعني سنة أربع وثلاثين ـ.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : مات عبادة بن الصامت بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين ، وهو يومئذ ابن ثنتين وسبعين سنة ، ويكنى أبا الوليد ، وكان طويلا جسيما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة أربع وثلاثين توفي فيها أبو عبيدة (٦) ، وعبادة بن الصامت الأنصاري بالرملة ، ويقال : توفي في زمن معاوية.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي ، نا أبو بكر الخطيب.

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : اثنتين وتسعين.

(٢) بالأصل وم : اثنين.

(٣) في م : عبيد الله ، خطأ.

(٤) عن م وبالأصل : حربان.

(٥) تاريخ خليفة بن خياط ص ١٦٨.

(٦) كذا بالأصل وم : «أبو عبيدة وعبادة» بوجود «واو» وفي المطبوعة : «أبو عبيدة عبادة».

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) قال : وفيها ـ يعني سنة أربع وثلاثين ـ مات عبادة بن الصّامت أبو الوليد بفلسطين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : قالوا : ومات عبادة بن الصّامت بالشام سنة أربع وثلاثين.

قال الواقدي وعمرو : توفي عبادة بن الصّامت بن قيس بن أصرم بن فهر بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن ثنتين وسبعين سنة.

وذكر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي ، عن محمّد بن سعد ، عن الواقدي ، ومصعب بن إسماعيل ، عن محمّد بن أحمد بن ماهان ، عن عمرو بن علي بذلك.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز الصوفي ، أنا أبو المعمّر المسدّد بن علي بن عبد الله ، أنا أبي ، نا عبد الصمد بن سعيد القاضي ، قال : وتوفي عبادة بن الصّامت في الرملة سنة أربع وثلاثين زمن المجاعة ، وكان بدريا ، وقال دحيم : ببيت المقدس.

أخبرنا أبو السّعود أحمد بن علي بن المجلي ، نا محمد بن علي بن محمد (٢) بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، أنا أبي محمد بن الحسين ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو ، حدثكم الهيثم بن عدي ، قال : عبادة بن الصّامت ـ يعني مات في (٣) ملك معاوية سنة خمس وأربعين.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمد ، أنا أبو علي محمد بن أحمد ، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا

__________________

(١) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٣ / ٣١٠.

(٢) لفظتا «بن محمد» سقطتا من م.

(٣) عن م وبالأصل «أبي ملك».

هاشم بن محمد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : ومات عبادة بن الصّامت في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين (١).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، نا عبد الرحمن بن عثمان ، أنا عبد الرحمن بن عبد الله ، نا عبد الرحمن بن عمرو ، حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة قال : قبر عبادة بن الصّامت ببيت المقدس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، حدثني سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي (٣) ، قال : قال لي رجاء بن حيوة : يا أبا عمرو ، هاهنا قبر أخيك عبادة بن الصّامت إلى جانب الحائط الشرقي.

قال عبد الحميد : وشهدت جنازة ببيت المقدس مع رجاء بن حيوة ، فقال : يا أبا عمرو هاهنا قبر أخيك عبادة بن الصّامت.

٣٠٧٢ ـ عبادة بن صمّل بن عوف الخليفي (٤) المعافري

من تابعي أهل مصر.

وفد على معاوية.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزّاز (٥) المعروف بابن النحاس ، نا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي ، حدثني ابن قديد ، عن عبيد الله بن سعيد ، عن أبيه ، وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، عن ابن عفير.

أن عتبة بن أبي سفيان وفد إلى معاوية في نفر من أهل مصر ، وكان معاوية ولّى

__________________

(١) انظر تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٢ وسير الأعلام ٢ / ١١ وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٤٢٤ ولم يقل فيهما : في خلافة معاوية.

(٢) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٤١٩.

(٣) بالأصل : «الجرامي» وفي المعرفة والتاريخ : «الجزامي» والمثبت عن م.

(٤) بالأصل وم : «الحليفي» والصواب ما أثبت عن الاكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٤٧.

(٥) عن م وبالأصل : البزار.

عتبة الحرب ووردان (١) الخراج ، وحويت بن زيد الديوان فسأل معاوية الوفد عن عتبة فقال : عبادة بن صمّل المعافري : حوت بحر ، ووعل بر ، فقال معاوية لعتبة : اسمع ما يقول فيك رعيتك ، فقال : صدقوا يا أمير المؤمنين ، إنك حجبتني عن الخراج ولهم عليّ حقوق ، وأكره أن أجلس ، فأسأل فلا أفعل ، فأبخّل ، فضم إليه معاوية الخراج.

كتب إليّ أبو محمد حمزة بن العبّاس بن علي العلوي ، وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ، وحدّثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس : عبادة بن صمّل بن عوف المعافري ، وفد مع عتبة بن أبي سفيان على أخيه معاوية بن أبي سفيان ، وكان ممن ولد بمصر بعد الفتح.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي نصر علي بن هبة الله (٢) ، قال : أما الخليفي بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها وياء فهو صمّل بن عوف المعافري ، ثم الخليفي أبو عبادة ، شهد فتح مصر ذكروه في كتبهم ، وهو والد عبادة بن صمّل ، ما علمت له رواية ، ووفد على معاوية ، ذكره ابن يونس.

٣٠٧٣ ـ عبادة بن نسي الكندي الأردنّي

أبو عمر (٣)

قاضي طبرية.

حدّث عن : أبيه ، وعبادة بن الصّامت ، وشدّاد بن أوس ، ومعاوية بن أبي سفيان ،

__________________

(١) عن م وبالأصل : وورد.

(٢) الخبر في الاكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٤٧.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٥ وتهذيب التهذيب ٣ / ٧٧ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٥٦ وجمهرة ابن حزم ص ٤٢٩ وشذرات الذهب ١ / ١٥٥ والعبر ١ / ١٤٨ والنجوم الزاهرة ١ / ٢٨٠ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠) ص ٣٩٠ وسير الأعلام ٥ / ٣٢٤ وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

ونسي : بضم النون وفتح المهملة الخفيفة (كما في تقريب التهذيب).

وفي تهذيب الكمال : أبو عمر الشامي الأردنّي ، والأردني : بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام (لب اللباب والخلاصة) وكناه في تهذيب التهذيب : «أبا عمرو».

وأبي موسى الأشعري ، وأبي ريحانة ، وأبيّ بن عمارة (١) ، وأبي سعيد الخدري ، وكعب بن عجرة ، وغضيف بن الحارث ، وعبد الرحمن بن غنم ، وإسحاق بن قبيصة بن ذويب ، والأسود بن ثعلبة ، وجنادة بن أبي أمية.

روى عنه : المغيرة بن زياد الموصلي ، وجعفر بن زيد ، وهشام بن الغاز ، وبرد بن سنان ، والوضين بن عطاء ، ومنير بن الزبير ، وعمارة بن راشد ، ومكحول ، وعبد الله بن سعيد (٢) بن فروة ، وعبد الواحد بن زيد ، وبشر (٣) بن عبد الله بن يسار ، ومحمد بن سعيد المصلوب ، وأبو عبد العزيز يحيى بن عبد العزيز (٤) الأردنّي ، وعبد الأعلى بن أبي عمرة ، وعتبة بن حميد ، وحاتم بن [أبي نصر ، وعتبة بن أبي حكيم الهمداني الأردنّي ، ورجاء بن أبي سلمة ، وعبد العزيز بن عبيد الله ، وعلي بن (٥)] أبي حملة وهزّان (٦).

ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته ، واجتاز بدمشق ، وولّاه عبد الملك بن مروان ، وعمر بن عبد العزيز الأردن.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن محمد ، أنا أبو علي الحسن بن علي ، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٧) ، حدّثني أبي ، نا وكيع ، نا هشام بن الغار ، عن عبادة بن نسيّ ، عن عبادة بن الصّامت أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«ما تعدّون الشهيد فيكم؟» قالوا : الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن شهداء أمتي إذا لقليل ، القتيل في سبيل الله شهيد ، والمطعون شهيد ، والمبطون شهيد ، والمرأة تموت بجمع شهيد ـ يعني النفساء ـ» [٥٥٥٠]

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا

__________________

(١) ضبطت بكسر العين ـ نصا ـ عن سير الأعلام.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال ١٠ / ١٧٥ «سعد».

(٣) عن م والمطبوعة ، وبالأصل : بشير ، وانظر تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٥.

(٤) «يحيى بن عبد العزيز» سقط من م.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه : «صح صح» وسقطت العبارة بتمامها من م.

(٦) عن م وتهذيب الكمال ، وبالأصل : «وهوان» خطأ.

(٧) مسند الإمام أحمد ٨ / ٣٩٦ رقم ٢٢٧٤٨.

سليمان بن أحمد ، نا الحسن (١) بن المتوكل البغدادي ، نا شريح بن النعمان الجوهري ، نا جعفر بن زيد ، عن عبادة بن نسي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تعلّموا مناسككم فإنّها من دينكم».

كذا فيه ، وأحسبه سقط منه شيخ شريح ، وأراه حمّاد بن زيد.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد (٢) بن أبي الصقر ، أنا محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني الصنعاني ـ بمكة ـ أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله النقوي (٣) ، نا إسحاق بن إبراهيم بن عبادة الدّبري ، أنا عبد الرّزّاق بن همام ، عن مالك ، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ، عن عبادة بن نسي أنه أخبره أنه سمع قيس بن الحارث يقول : أخبرني أبو عبد الله الصّنابحي.

أنه صلّى وراء أبي بكر الصّديق المغرب ، فقرأ أبو بكر في الركعتين الأولتين (٤) بأم القرآن وسورتين من قصار المفصل ، وقرأ في الركعة الثالثة ، قال : فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد أن تمسّ ثيابه ، فسمعته يقرأ بأم القرآن وهذه الآية (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا) حتى (الْوَهَّابُ)(٥).

قال أبو عبيد : وأخبرني عبادة أنه كان عند عمر بن عبد العزيز في خلافته فقال عمر لقيس : كيف أخبرتني عن أبي عبد الله؟ قال عمر : فما تركناها منذ سمعناها منه ، وإن كنت قبل ذلك لعلي غير ذلك ، فقال له رجل : وعلى أي شيء كان أمير المؤمنين قبل ذلك؟ قال : كنت أقرأ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(٦).

أخبرناه عاليا من غير ذكر عمر بن عبد العزيز فيه أبو محمد السيّدي ، أنا أبو

__________________

(١) في المطبوعة : «الحسين».

(٢) «بن محمد» سقط من م.

(٣) بالأصل : «النقري» وفي م : «النقور» وكلاهما خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٤١.

والنقوي (بفتح فسكون ، ومنهم من يحرك القاف) نسبة إلى نقو : قرية بصنعاء اليمن (قاله ياقوت).

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الأوليين.

(٥) سورة آل عمران ، الآية : ٨.

(٦) سورة الإخلاص ، الآية الأولى.

عثمان البحيري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك ، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي أخبره أنه سمع قيس بن الحارث يقول : أخبرني أبو عبد الله الصّنابحي.

أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر فصلّى وراء أبي بكر المغرب ، فقرأ أبو بكر في الركعتين الأولتين (١) بأم القرآن وسورة من قصار المفصل ، ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتى إنّ ثيابي لتكاد تمسّ ثيابه ، فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، وأبو المواهب أحمد بن محمّد (٢) بن عبد الملك بن عبد العزيز ، قالا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، نا محمّد بن محمّد بن سليمان ، حدّثني محمّد بن وزير الدمشقي ، نا الوليد بن مسلم ، نا ابن جابر أن يحيى بن يحيى الغسّاني حدّثه عن محمود بن لبيد الأنصاري (٣) ، حدّثه عن الصّنابحي.

أنه صلّى خلف أبي بكر الصّديق فقرأ في الركعتين الأولتين (٤) بأمّ القرآن وسورة من قصار [المفصل](٥) يجهر بالقراءة ، فلما قام في الثالثة ابتدأ القراءة ، فدنوت منه حتى كادت ثيابي تمسّ ثيابه ، فسمعته قرأ بأمّ القرآن ، وقرأ (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا) الآية.

قال : ونا محمّد بن وزير ، نا الوليد ، عن أبي عمرو ، ومالك بن أنس ، عن أبي عبيد حاجب سليمان أن قيس بن الحارث حدّث عمر بن عبد العزيز أنه سمع الصّنابحي يحدّث بمثل ذلك.

قال أبو عبيد : فأخبرني عبادة بن نسيّ أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول لقيس بن الحارث كيف حدثتني عن الصّنابحي؟ فحدّثه بهذا الحديث ، فقال عمر : ما تركتها منذ

__________________

(١) في المطبوعة : الأوليين.

(٢) «بن محمد» سقط من المطبوعة ، واللفظتان بالأصل وم وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٥٨٦.

(٣) بالأصل «الأمصاري» خطأ ، وفي م النون في الأنصاري مهملة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ٣ / ٤٨٥.

(٤) في المطبوعة : الأوليين.

(٥) الزيادة عن م.

سمعتها منك ، وإن كنت قبل ذلك.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خياط قال في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز الأردن : عبادة بن نسي كندي (١).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، نا أبو عبد الله البخاري (٢) قال : عبادة بن نسي الشامي الكندي الأردنّي سيدهم ، قال عمرو بن علي : مات سنة ثمان عشرة ومائة ، وقال إسماعيل عن أخيه ، عن هشام بن سعد ، عن جابر أو حاتم (٣) ، عن عبادة البكري الشّامي.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، قال : عبادة بن نسي الشامي الكندي قاضي الأردن ، روى عن أبي ريحانة ، وأبيّ بن عمارة (٥) ، وعبد الرّحمن بن غنم ، وغضيف بن الحارث ، روى عنه رجاء بن أبي سلمة ، وعلي بن أبي حملة ، وبرد بن سنان ، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي الفضل محمّد بن ناصر بن محمّد بن علي ، عن أبي الفضل جعفر بن يحيى المكي ، أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله بن محمّد القاضي ، أنا عبد الكريم بن أحمد بن محمّد (٦) بن شعيب ، أخبرني أبي أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النّسائي ، قال : أبو عمر عبادة بن نسي.

__________________

(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٢٣ وفيه : الكندي.

(٢) التاريخ الكبير ٦ / ٩٥.

(٣) قوله : «أو حاتم» كذا بالأصل ولم ترد اللفظتان في البخاري.

(٤) الجرح والتعديل ٦ / ٩٦.

(٥) عن م والجرح والتعديل ، وبالأصل «عباده» خطأ.

(٦) «بن محمد» سقطت من المطبوعة. وهو الصواب ، فليس في عامود نسبه. انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١ / ١٥١ وسير الأعلام ١٤ / ١٢٥.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن محمّد (١) ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد البجلي ، أنا أبو عبد الله الكندي [نا أبو زرعة قال في تسمية أهل دمشق والأردن في الطبقة الرابعة : عبادة بن نسي الكندي](٢) أردني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عبد الله بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب بن الحسن ، أنا أحمد بن عمير ، قال : سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الرابعة : عبادة بن نسي الكندي ، ولّاه عبد الملك على قضاء الأردنّ ، فلما استخلف عمر ولّاه جند الأردن.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن عبد الرحيم بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن يونس ، أنا عبد الرحيم بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلّامة بن يحيى ، أنا سهل بن بشر الأسفرايني ، أنا رشأ بن نظيف ، قالا : أنا عبد الغني بن سعيد قال : في باب الأردنّي بالنون : عبادة بن نسي الأردنّي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب بن سفيان (٣) ، نا العباس بن الوليد ، وعلي بن عثمان بن نفيل.

ح وأنبأناه عاليا أبو علي الحداد ، ثم أخبرناه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، نا أبو القاسم الطّبراني ، أنا أبو زرعة الدمشقي ، قالوا :

حدّثنا أبو مسهر قال : سمعت كامل بن سلمة ـ زاد الطبراني : ابن رجا بن حيّوة ـ

__________________

(١) كذا بالأصل ، وم ، وفي المطبوعة : «هبة الله بن أحمد» واسمه : هبة الله بن أحمد بن محمد ، أبو محمد الأكفاني ، ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٥٧٦.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(٣) الخبر التالي في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٤٠٤ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٤٩.

يقول : وقال الطبراني ، قال : قال هشام بن عبد الملك من سيد أهل فلسطين؟ ، قالوا : رجاء بن حيوة (١) ، قال : فمن سيّد أهل الأردن؟ قالوا : عبادة بن نسي ، قال : فمن سيّد أهل دمشق؟ قالوا : يحيى بن يحيى الغسّاني ، قال : فمن سيد أهل حمص؟ قالوا : عمرو بن قيس ، قال : فمن سيّد أهل الجزيرة؟ قالوا : عدي بن عدي الكندي ، فقال هشام : يا آل كندة.

ـ وفي رواية يعقوب : ـ من سيد ـ بغير فاء ـ في المواضع كلها.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن ، أنا سهل بن بشر الأسفرايني ، أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلّاب المشغراني ، نا العباس بن الوليد بن صبح الخلّال ، نا أبو مسهر قال : سمعت مغيرة صاحب الرملة يحدّثنا قال : قال مسلمة بن عبد الملك : إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث ، وينصر بهم على الأعداء ، ـ وقال كلمة أخرى أنسيتها ـ رجاء بن حيوة ، وعبادة بن نسي ، وعدي بن عدي (٢).

أخبرنا أبو محمّد المزكّي ، نا عبد العزيز الصّوفي ، أنا أبو محمّد العدل ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٣) ، نا أبو مسهر ، نا مغيرة بن مغيرة ، قال : قال مسلمة بن عبد الملك : إنّ في كندة لثلاثة ، إن الله تبارك وتعالى لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء : رجاء بن حيوة ، وعبادة بن نسي ، وعدي بن عدي.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي (٤) عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، حدّثني أبو محمّد التميمي ، نا أبو مسهر ، حدّثني مغيرة بن مغيرة أبو هارون الرّملي قال : قال مسلمة بن عبد الملك : إنّ في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء ، وذكر خلة نسيها أبو مسهر : رجاء بن حيوة ، وعبادة بن نسي ، وعدي بن عدي.

__________________

(١) بالأصل : «حيوية».

(٢) الخبر في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٦.

(٣) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٣٧.

(٤) بالأصل وم : «ابن عمر» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهو محمد بن العباس الخزاز ، أبو عمر بن حيوية ، ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٠٩.

قال أبو مسهر : هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلّا رجاء.

قال : وأنا ابن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، قال : كان عبادة بن نسي عريف رجاء بن حيوة ، وكان أسنّ من رجاء ، وكان من كندة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) ، حدّثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي ، نا خالد بن يزيد بن صالح المرّي (٢) ، عن هشام بن الغاز ، عن عبادة بن نسي قال : كنت عاملا لعبد الملك على الأردن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال أبو زكريا : كان عبادة بن نسي قاضيا على الأردن.

قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة ، عن علي بن محمّد الخطيب ، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا دعلج بن أحمد ، أنا أحمد بن علي الأبّار ، نا أيوب بن محمّد الورّاق (٣) ، نا ضمرة ، عن عبد الله بن عثمان الأردنّي ، قال : كان عبادة بن نسي على القضاء ، فأهدى إليه رجل قلّة عسل ، فقبلها ، وهو يخاصم إليه ، فقضى عليه ، ثم قال : يا فلان ، ذهبت القلّة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن جعفر الزّرّاد ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا هارون ، نا ضمرة ، عن عبد الله بن عثمان قال : كان عبادة بن نسي على قضاء الأردن ، فاختصم إليه رجلان ، فأهدى إليه أحدهما قلّة عسل ـ أو جرّة عسل ـ فقضى عليه ، فلما قضى قال : يا فلان ، ذهبت القلّة (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا محمّد بن

__________________

(١) الخبر في تاريخ أبي زرعة ١ / ٣٣٩.

(٢) في م : «المدني».

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الوزان.

(٤) الخبر في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٦ ـ ٤٤٧.

الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، حدّثني سعيد ـ يعني ابن أسد ـ نا ضمرة ، عن رجاء ، قال : كان بين رجل وبين عبادة بن نسي منازعة ، فأسرع إليه الرجل فلقي رجاء بن حيوة لعبادة بن نسي فقال : بلغني أن فلانا كان منه إليك ، فأخبرني ، قال : لو لا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بما كان منه.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، قالا : أنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشاب الصّوفي ، أنا أبو بكر الجوزقي ، أنا أبو العبّاس الدّغولي (٢) ، قال : سمعت محمّد بن حاتم ، نا عبد الرّحمن بن واقد ، نا ضمرة ، نا رجاء بن أبي سلمة قال : كان بين عبادة بن نسي وبين رجل خصومة فأسمعه الرجل ما يكرهه ، قال : فلقيه رجاء بن حيوة ، فقال : بلغني أنه كان منه إليك ، قال له عبادة : لو لا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بالذي قال لي (٣).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، ثم أخبرنا أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا الهيثم بن خارجة ، نا عبد الله (٤) بن سالم الحمصي ، نا إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل ، فأخبره أن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان ولسانه وصلبه ، فقال : حقا ما تقول؟ قال : نعم ، فقال : أصاب والله فيه السنّة والقضية ، ولأكتبن إلى أمير المؤمنين فلأحسننّ له ما صنع (٥).

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني العبّاس بن سفيان ، عن زيد بن حباب ، أنا رجاء بن أبي سلمة قال : سمعت عبادة بن نسي الكندي وسئل عن امرأة ماتت مع قوم ليس لها وليّ ، فقال : أدركت أقواما كانوا يشددون تشديدكم ، ولا يسألون مسائلكم.

__________________

(١) انظر المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٥.

(٢) في م : «الدعوى».

(٣) الخبر في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٧.

(٤) في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٧ «عبيد الله».

(٥) الخبر في تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٧ من طريق عبيد الله بن سالم الحمصي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحد بن الحسن ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن الباقلانيان ، قالا : أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا يزيد بن هارون ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن رجاء أبي المقدام ، عن عبادة بن نسي قال : أول النفاق الطعن على الأئمة (١).

أنبأنا أبو محمّد السّلمي ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، عن عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلّال ، أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال : سئل أبو عبد الله عن عبادة بن نسي فقال : ثقة.

وقال أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحجّاج المروزي (٢) : سألت أحمد بن حنبل عن عبادة بن نسي فقال : ليس فيه بأس.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ـ أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا الحسين (٣) بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم (٤) ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال : سئل أبي عن عبادة بن نسي فقال : شامي ثقة ، قال : وذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبادة بن نسي ثقة ، قال : وسمعت أبي يقول : عبادة بن نسي لا بأس به.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي (٥) قال : عبادة بن نسي شامي ثقة.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا

__________________

(١) المصدر السابق نفسه.

(٢) في المطبوعة : المروذي ، بالذال المعجمة نسبة إلى مرو الروذ.

(٣) من قوله : الحسين بن عبد الملك إلى هنا سقط من م.

(٤) الخبر في الجرح والتعديل ٦ / ٩٦.

(٥) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٤٧.

رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي ، أنا أبو بكر الكرجي (١) ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال : عبادة بن نسي شامي لا بأس به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم عبد الواحد بن علي ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا الحسن بن محمّد بن الحسن ، نا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، نا أبو بلال ـ وهو الأشعري ـ نا زهير ، عن الحسن بن الحر الأسدي قال : مات عبادة بن نسي الشامي سنة ثمان عشرة ومائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّواف ، نا محمّد بن عثمان ، نا هاشم بن محمّد قال : قال الهيثم بن عدي : مات عبادة بن نسي الكندي سنة ثمان عشرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : ـ أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، نا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خياط (٢) ، قال في الطبقة الثانية من أهل الشامات : عبادة بن نسي كندي ، مات سنة ثمان عشرة ومائة ، حمصي.

كذا قال ، وإنما هو أردنّي.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن (٣) السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى التستري ، نا خليفة (٤) ، قال : وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات عبادة بن نسي بالشام.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب ، أنا أبو منصور محمد بن الحسن ، أنا أحمد بن الحسين (٥) أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل ، حدّثني

__________________

(١) عن م وبالأصل : الكرخي.

(٢) طبقات خليفة بن خياط ص ٥٦٦ رقم ٢٩٢٩.

(٣) في م : أبو الحسين.

(٤) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٤٩.

(٥) عن م والمطبوعة ، وبالأصل : أحمد بن الحسن.