المغرب في حلى المغرب - ج ١

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الأول

من الكتب التي يشتمل عليها

كتاب المملكة الشلبية

وهو

كتاب الشّرب في حلى مدينة شلب (١)

هي عروس.

المنصة

من كتاب الرازي : مبناها على نهر يمدّ من البحر المحيط ، وبين شلب وقرطبة للراكب تسعة أيام. قال ابن سعيد : هي مدينة مستحسنة مشهورة بالأدباء ، وفيها نشأ المعتمد بن عباد ، وفيها قصر الشّراجيب الذي قال ابن عمار فيه :

__________________

(١) شنتمرية : مدينة عربية قديمة واقعة جنوب غربي الأندلس. المنجد في اللغة والأعلام (ج ٢ / ص ٣٩٢).

التاج

قد تقدّم أن المعتمد بن عباد نشأ فيها ، وولاه أبوه المعتضد مملكتها ، ولما استقلّ المعتمد بإشبيلية ولّي على شلب ابنه المعتدّ. وولاتها الآن من إشبيلية.

السلك

من كتاب الياقوت في حلى ذوي البيوت

٢٧٠ ـ أبو بكر محمد بن وزير (١)

بنو وزير أعيان شلب ، وساد أبو بكر وصار بإشبيلية من قواد الأعنّة المذكورين. وله من شعر يخاطب به المنصور من بني عبد المؤمن (٢) : [الطويل]

٢٧١ ـ ابنه أبو محمد بن وزير (٥)

ساد في دولة بني عبد المؤمن. وهو القائل وقد ولى ابن غمر أشراف إشبيلية :

__________________

(١) شلب : بلدة في جنوبي البرتغال. كانت قاعدة الغرب الأندلسي على أيام الغرب الأندلسي. سكنها جماعة من أهل اليمن واشتهرت بلغتها العربية الفصحى. المنجد في اللغة والأعلام (ج ٢ / ص ٣٩١).

(٢) هو ذو الوزارتين أبو بكر محمد بن عمار الشّلبي الأندلسي ، شاعر مشهور ، قتله مليكه المعتمد بن عباد بيده سنة ٤٧٧ ه‍ بمدينة إشبيلية. الذخيرة (ق ٢ / ص ٣٦٨) وقلائد العقيان (ص ٨٣) وبغية الملتمس (ص ١١٣) ووفيات الأعيان (ج ٤ / ص ٤٢٥) والحلة السيراء (ج ٢ / ص ١٣١) والمطرب (ص ١٦٩) ونفح الطيب (ج ٦ / ص ١٤٩).

(٣) الأبيات في نفح الطيب (ج ٦ / ص ١٤٩) والحلة السيراء (ج ٢ / ص ٢٧١).

(٤) في نفح الطيب والحلة السيراء :

(٥) في الحلة السيراء : (ج ٢ / ص ٢٧٣) الطعان.

وقتله ابن هود.

٢٧٢ ـ أبو الوليد بن أبي حبيب

بنو أبي حبيب من أعيان شلب

من السمط : نكتة الزمان ، ونخبة الأعيان ، الذي ملك الحيا عنانه ، وأيّدت الحكمة لسانه :

وذكر : أنه عاشره بشلب ، وأنشد من شعره قوله في جوارب رسالة :

وأطنب في الثناء عليه.

٢٧٣ ـ أبو بكر محمد بن الملح (١)

من القلائد : حلّ كنف العلم والعليا ، وأخذ بطريقي الدين والدنيا ، وأنشد له قوله (٢) :

وقوله (٥) :

__________________

(١) انظر ترجمته في الحلة السيراء (ص ٢٤١).

(٢) هو أبو بكر محمد بن إسحاق اللخمي من أهل شلب ، يعرف بابن الملح أو ابن الملاح انظر ترجمته في الذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٤٥٢) ، والذيل والتكملة (ج ٦ / ص ١١٨) وقلائد العقيان (ص ١٨٦) ونفح الطيب (ج ٥ / ص ٢١٨).

(٣) الأبيات في الذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٤٥٤).

(٤) في الذخيرة : وكلّما.

(٥) في الذخيرة : نباته.

(٦) البيتان في قلائد العقيان (ص ١٨٦) والذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٤٥٣).

وأنشد له صاحب الذخيرة وقد حضر مع المعتضد بن عباد على راحة (٢) :

٢٧٤ ـ ابنه أبو القاسم أحمد (٤)

نشأ على عفة وطهارة وزهد ، فكان أبوه يلومه على إفراطه في الزهد والاقتصار على كتب المتصوفين ، ويحضّه على الأدب ، إلى أن اشتهر في الانخلاع ، وفرّ إلى إشبيلية ، وتزوّج هنالك عاهرا ترقص في الأعراس ، فكتب له أبوه شعرا ، أوّله (٥) : [مخلع البسيط]

فأجابه :

ومن كتاب أردية الشباب في حلى الكتّاب

٢٧٥ ـ أبو الوليد حسان بن المصّيصي (٩)

من الذخيرة : كان هو وابن عمّار وابن الملح في شلب أترابا متمازجين ، فلما سمت الحال

__________________

(١) في القلائد : صبابتي وفي الذخيرة : سريرتي.

(٢) في الذخيرة : حين.

(٣) البيتان في الذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٤٧٣).

(٤) في الذخيرة : شربهم في التظاهما.

(٥) هو أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسحاق اللخمي. وهو من رجال المسهب اشتغل أول أمره بالزهد. ونفح الطيب (ج ٥ / ص ٢١٨ ـ ٢١٩).

(٦) الأبيات في نفح الطيب (ج ٥ / ص ٢١٩ ، ٢٨٨).

(٧) في النفح : أوثبتها.

(٨) في النفح : وقلت عمر الهنا مصير.

(٩) في النفح : العيش.

بابن عمّار أنف ابن الملح من خدمته ، ورضيها ابن المصيصي ، فقرّبه من المعتمد بن عباد ، واستكتبه المأمون بن المعتمد لما ولاه أبوه مملكة قرطبة. وعنوان طبقته في النظم قوله من قصيدة في المعتمد بن عباد (١) : [البسيط]

ومن كتاب نجوم السماء في حلى العلماء

٢٧٦ ـ أبو محمد عبد الله بن السيّد (٣)

أحد من تفخر به جزيرة الأندلس من علماء العربية ، وهو من شلب ، ولازم مدينة بطليوس فعرف بالبطليوسي ، وله شرح كتاب الجمل ، وتصانيف في النحو ، ومن شعره قوله (٤) : [المتقارب]

أقول : بخير ولكنّه كلام يدور على الألسن

وقوله :

__________________

(١) ترجمته في المسالك (ج ١١ / ص ٤٢٨) ورايات المبرزين (ص ٢٧) والخريدة (ج ٢ / ص ١٩١) (ج ٣ / ص ٥٨٨). والذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٤٣٣ / ٤٥١).

(٢) الأبيات في الذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٤٣٧ / ٤٣٨). والمسالك (ج ١١ / ص ٤٢٨).

(٣) في الذخيرة : على عجل.

(٤) هو ابن السيّد البطليوسي من شلب ، قلائد العقيان (ص ١٩٣) وبغية الوعاة (ص ٢٨٣) ونفح الطيب (ج ١ / ص ١٨١).

ومن كتاب مصابيح الظلام في حلى الناظمين لدر الكلام

٢٧٧ ـ أبو بكر محمد بن الروح (١)

من شعراء الدولة اللّثام المذكورين ، وممن تضمنه كتاب السمط وعنوان طبقته في الشعر قوله من قصيدة :

٢٧٨ ـ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن منخّل الشلبي (٢)

ذكره صفوان في كتاب زاد المسافر ، وكان بينه وبين ابن الملاح من بلده مباعدة ، ونشأ ابناهما على ذلك ، فعتب ابن المنخّل ولده على شتمه ولد ابن الملّاح ، فأنشده هجاء فيه لولد ابن الملاح ، وكانا على واد تنقّ ضفادعه ، فقال أبو بكر أجز (٣) : [الهزج]

تنقّ ضفادع الوادي.

فقال ابنه : بصوت غير معتاد.

فقال أبو بكر : كأن ضجيج معولها (٤).

فقال ابنه : بنو الملاح في النادي.

الأهداب

موشحة لابن أبي حبيب

__________________

(١) الأبيات في نفح الطيب (ج ١ / ص ١٨١) دون تغيير عمّا هنا.

(٢) انظر ترجمته في نفح الطيب (ج ٥ / ص ٢٢٠).

(٣) ذكره المقري في نفح الطيب (ج ٥ / ص ٢٢٠) وترجمته في زاد المسافر (ص ٨٧) والتكملة (ص ٤٩٦) توفي في حدود سنة ٥٦٠ ه‍.

(٤) هذه القصة والشعر في نفح الطيب (ج ٥ / ص ٦٧).

فودّعي فديتك هيمانا

لا يستطيع دونك سلوانا

إذا تذكّر البين أو بانا

ومنها :

ومنها :

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الثاني

من الكتب التي يشتمل عليها

كتاب المملكة الشلبية

وهو

كتاب حلة الطاووس في حلة قرية شنّبوس

من أحسن القرى وأصغرها. منها :

٢٧٩ ـ ذو الوزارتين أبو بكر محمد بن عمار (١)

من القلائد : مقذف حصا القريض وجماره ، ومطلع شمسه وأقماره ، الذي بعث الإحسان عرفا عطرا ونفسا ، وأثبته في شفاه الأيام لعسا. وتلخيص أمره من القلائد والذخيرة والمسهب : أنه من هذه القرية الخاملة تأدّب بشلب ، وصحب المعتمد بن عباد من الصّبا ، ونهاه المعتضد أبوه

__________________

(١) انظر ترجمته في وفيات الأعيان (ج ٤ / ص ٤٢٥) وبغية الملتمس (ص ١١٣) والذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٣٦٨) وقلائد العقيان (ص ٨٣) والحلة السيراء (ج ٢ / ص ١٣١) والمطرب (ص ١٦٩) ونفح الطيب (ج ١ / ص ٢٤) ، والخريدة (ج ٢ / ص ٧١) والمعجب (ص ١٦٩) والشذرات (ج ٣ / ص ٣٥٦).

عن صحبته ، ثم خوفه ففرّ ابن عمار إلى سرقسطة. ثم لما استقلّ المعتمد بعد أبيه جاءه ابن عمار مذكّرا بمودّته ، فتلقاه بأعظم قبول ، وصار عنده كجعفر عند الرشيد ، إلى أن داخل ابن عمار العجب ، وسمت به نفسه إلى مجاذبة رداء الملك ، فوثب على مرسية لما أخذها لابن عباد ، وانفرد فيها بنفسه ، وهجا ابن عباد وزوجه الرّميكيّة ، واشتهر من ذلك قوله من القصيدة الطائرة :

ومنها :

وأفحش غاية الفحش ، ولم يفكر في العواقب. ثم إنه خرج من مرسية لإصلاح بعض الحصون فثار عليه في مرسية ابن رشيق وأغلق أبوابها في وجهه ، فعدل إلى المؤتمن بن هود ، ورغّبه في أن يوجه معه جيشا ليأخذ له شقّورة من يد عتاد الدولة. فخدعه عتاد الدولة حتى حصل في سجنه ، وبعث فيه ابن صمادح مالا لعداوته له ، وكذلك ابن عبّاد ، فقال ابن عمار :

وآل أمره إلى أن باعه من ابن عباد ، فجاء به ابنه الراضي إلى إشبيلية على أسوأ حال ، وسجنه ابن عبّاد في بيت في قصره ، ولم يزل يستعطفه وهو لا ينعطف له إلى أن كان ليلة يشرب فذكّرته الرّميكيّة به ، وأنشدته هجاءه فيه ، وقالت له : قد شاع أنك تعفو عنه ، وكيف يكون ذلك بعد ما نازعك ملكك ، ونال من عرض حرمك؟ وهذان لا تحتملهما الملوك. فثار عند ذلك ، وقصد البيت الذي هو فيه ، فهشّ إليه ابن عمّار ، فضربه بطبرزين شقّ به رأسه ، ورجع إلى الرّميكيّة ، وقال : قد تركته كالهدهد. قال ابن بسام : ولذلك يقول فيه صنيعته ابن وهبون :

وأجلّ قصائده قصيدته التي يمدح بها المعتضد بن عباد ، ومن فرائدها قوله (١) : [الكامل]

__________________

(١) الأبيات في قلائد العقيان (ص ٩٦ / ٩٧) ووفيات الأعيان (ج ٤ / ص ٤٢٦) والذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٣٨٢ ـ ٣٨٣) ونفح الطيب (ج ٢ / ص ١٨٦ / ١٨٧).

(٢) في النفح : المدامة.

ومنها (٣) : [الكامل]

وقوله من قصيدة : [الكامل]

ومنها (٦) : [الكامل]

__________________

(١) في النفح : بورد خدوده.

(٢) في القلائد : عنه.

(٣) البيتان في قلائد العقيان (ص ٩٧).

(٤) في القلائد : كما تهم.

(٥) في النفح : لما علمت.

(٦) هذا البيت في الذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٣٩٨) والرايات (ص ٥٦).

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الثالث

من الكتب التي يشتمل عليها

كتاب المملكة الشلبية

وهو

كتاب الروضة المرتادة في حلى قرية رمادة

ذكره الحجاري : أنها من قرى شلب. منها :

٢٨٠ ـ أبو عمر يوسف بن هارون الرمادي الكندي (١)

من الجذوة : كثير الشعر ، سريع القول ، مشهور عند العامة والخاصة لسلوكه في فنون المنظوم ، ومن فرائد ما أنشده من شعره قوله (٢) : [الطويل]

__________________

(١) شاعر مشهور ، توفي سنة ٤٠٣ ه‍ ، وفيات الأعيان (ج ٧ / ص ٢٧) والمطرب (ص ٣) ونفح الطيب (ج ١ / ص ٢٨٥) والجذوة (ص ٣٤٦) والصلة (ص ٦١٣).

(٢) الأبيات في نفح الطيب (ج ٥ / ص ١٨٢) ومطمح الأنفس (ص ٧١) بترتيب آخر.

وقوله (١) : [الكامل]

وقوله (٤) : [السريع]

وقوله :

وقوله (٥) : [الطويل]

وقوله : [البسيط]

__________________

(١) في النفح : غيث.

(٢) في النفح : من جسمي يكون.

(٣) البيتان في نفح الطيب (ج ٥ / ص ٢٢٢).

(٤) في النفح : وحدّها.

(٥) الأبيات في جذوة المقتبس (ص ٣٤٦).

(٦) في جذوة المقتبس : فليفرغ.

(٧) في جذوة المقتبس : للوم الحمائم.

وهو من مداح المنصور بن أبي عامر.

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الرابع

من الكتب التي يشتمل عليها

كتاب المملكة الشلبية

وهو

كتاب الليالي القمرية في حلى مدينة شنتمريّة

مدينة مشهورة تعرف بشنتمريّة الغرب ، لأن هنالك شنتمريّة الشرق ، وهي الآن للمسلمين.

السلك

٢٨١ ـ أبو الحسن بن هارون (١)

كان بنو هارون قد ملكوا شنتمريّة ، وتوارثوها ، وأخذها منهم المعتضد بن عباد. وأبو الحسن ممن ذكره صاحب الذخيرة وأنشد له قوله (٢) :

__________________

(١) ترجمته في الحلة السيراء (ج ٢ / ص ١٧) والمسالك (ج ١١ / ص ٤٣٨) والذخيرة (ج ٢ / ق ٢ / ص ٦٣٧).

(٢) الأبيات في الذخيرة (ج ٢ / ق ٢ / ص ٦٣٨) والحلة السيراء (ج ٢ / ص ٢٠).

وذكره الحجاري ، وأنشد له هذه الأبيات.

ومن كتاب الإحكام في حلى الحكام

٢٨٢ ـ أبو الفضل جعفر بن محمد بن الأعلم (٣)

من السمط : ذو اللّسان الذّلق ، والجبين الطّلق ، والدال على كرم الخلق بكمال الخلق ، الذي سابق فبذّ وأشرف ، وناضل قادة الكلام فأنصف ، وساجل بحور النّثار والنظام فما تلعثم ولا توقّف. وأثنى على أصله وذاته ، وأنشد له قوله :

وقوله :

وقوله :

وقوله :

__________________

(١) في الحلة السيراء : بعد.

(٢) في الذخيرة : وكأنها.

(٣) ترجمته في بغية الملتمس (ص ٥٦) ونفح الطيب (ج ٥ / ص ٢٢١) والخريدة (ج ١٢ / ص ١٥٥).

ومدح أبا إسحاق بن أمير الملثمين يوسف.

ومن كتاب مصابيح الظلام في حلى الناظمين لدر الكلام

٢٨٣ ـ أبو الحسن صالح بن صالح الشتنمري (١)

من شعراء المائة الخامسة المشهورين المذكورين في كتاب الذخيرة. وأحسن ما وقفت عليه من شعره قوله ، على أنه قد روي لأبي محمد بن سارة ، وهو أولى به (٢) :

وقوله (٥) :

وقوله :

__________________

(١) ترجمته في الذخيرة (ج ٢ / ق ٢ ص ٢٥٤ / ٥٨٧) ورايات المبرزين (ص ٣٥) والمسالك (ج ٨ / ص ٣٣٤).

(٢) البيتان في الذخيرة (ج ٢ / ق ٢ / ص ٥٨٣) والذخيرة (ج ٣ / ص ٤٩٠).

(٣) في الذخيرة : لم أخل.

(٤) في الذخيرة : جفني.

(٥) الأبيات في الذخيرة (ج ٢ / ق ٢ / ص ٥٨٢).

(٦) في الذخيرة : تيسّر.

(٧) في الذخيرة : عند لقاك.

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

أما بعد حمد الله والصلاة على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه ، فهذا :

الكتاب الخامس

من الكتب التي يشتمل عليها

كتاب المملكة الشلبية

وهو

كتاب حلى العليا في حلى مدينة العليا

من المدن الغربية الشمالية

٢٨٤ ـ كثير العلياوي (١)

أديب مشهور في عصرنا ، كان بإشبيلية ورحل إلى بجاية ، فأكثر كلامه فيما لا يعنيه ، فضرب وجرّس ، ونفي في البحر ، فاستقرّ بجزيرة منورقة عند صاحبها سعيد بن حكم. ومن شعره قوله (٢) :

__________________

(١) في الذخيرة : لنثرت.

(٢) ترجمته في جذوة المقتبس (ص ٢٢٥) وبغية الملتمس (ص ٣٠٠) والذخيرة (ق ٣ / ص ٣١٧) ونفح الطيب (ج ٥ / ص ١٠٩).

وقوله

__________________

(١) الأبيات في اختصار القدح (ص ١٨٩).