أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٩٦
الطلحي بالكوفة ، حدّثني محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن عاصم قال : شهدت عمر بن عبد العزيز قال لأمّه : أراك ستلين حنوطي ، فلا تجعلي (١) فيه مسكا.
قال الدّارقطني : والذي عندي أن هذا عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، والله أعلم ، وأم عمر بن عبد العزيز هي عتبة ، وهي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب.
أخبرنا أبو الحسن الخطيب ، أنا أبو منصور القاضي ، نا أبو العبّاس النّهاوندي ، أنا عبد الله بن محمّد القاضي ، نا محمّد بن إسماعيل قال : قال علي عن سفيان : ذهبنا إلى عاصم بن عبيد الله ـ وهو ابن (٢) عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي ـ المدينة سنة ثلاث وعشرين ، وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين ، شيخ طويل ضخم.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمّد ، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد (٣) أحمد ، أنا أبو الحسن اللّنباني (٤) ، أنا أبو بكر بن أبي الدّنيا ، نا محمّد بن سعد ، قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة ممن تأخر موته : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطّاب ، وفد على أبي العبّاس.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا محمّد بن العبّاس ، أنا أبو أيّوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٥) ، قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل ، وأمّه أمّ سلمة بنت عبد الله بن أبي أحمد بن
__________________
(١) عن م وبالأصل : «بجعل».
(٢) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٣) «بن محمد» سقط من م والمطبوعة.
(٤) إعجامها مضطرب في الأصل وم ، والصواب ما أثبت وضبط اللنباني بتقديم النون عن تبصير المنتبه ٣ / ١٢٣٣ واسمه أحمد بن محمد بن عمر بن أبان ، أبو الحسن ، ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٣١١ وقد مرّ التعريف به.
(٥) ليس له ترجمة في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع ، فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.
جحش بن رباب من بني أسد بن خزيمة ، أدرك سلطان بني العبّاس ، ووفد على أبي العباس عبد الله بن محمّد بن علي بن عبد الله بن عباس ، وهو أوّل من قام بالخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب ، وكان كثير الحديث ، لا يحتجّ به.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي ، أنا أبو الفضل الباقلاني ، وأبو الحسين الصّيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد ـ زاد الباقلاني ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسن ، أنا أبو عبد الله البخاري (١) ، قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطّاب بن نفيل القرشي العدوي المديني ، سمع (٢) أباه ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، روى عنه عبيد الله بن عمر (٣) ، وسمع منه الثوري ، وشعبة ، ومالك بن أنس ، ويحيى بن سعيد ، وابن عجلان ، قال علي : قال سفيان : ذهبنا إلى عاصم سنة ثلاث وعشرين ، وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين ، وكان شيخا طويلا [ضخما](٤).
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي ، قال : سمعت عليا يقول : قال سفيان : سألني شعبة عن عاصم بن عبيد الله ، فقلت له : يروي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، وعن سالم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا ابن حمّاد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي [قال](٦) قال سفيان : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره ، فقلت له : قلّ ما سألناه إلّا قال : حدّثني عبد الله بن عامر ، وحدّثني [سالم ، قال](٧) سفيان : ما كان أشدّ انتقاد مالك للرجال.
__________________
(١) التاريخ الكبير ٦ / ٤٨٤.
(٢) كذا بالأصل ما بين الرقمين ، والعبارة مكانها في البخاري : رأى عبد الله بن عمر ، وأباه ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة.
(٣) كذا بالأصل ما بين الرقمين ، والعبارة مكانها في البخاري : رأى عبد الله بن عمر ، وأباه ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة.
(٤) زيادة عن البخاري.
(٥) الخبر في الكامل لابن عدي ٥ / ٢٢٦.
(٦) زيادة عن م وابن عدي.
(٧) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : قال سفيان : أتاني شعبة فسألني عن عاصم ، وذكره يعني عاصم بن عبيد الله ، فقال : قلّ ما سألناه إلّا قال : حدّثني عبد الله بن عامر ، حدّثني سالم ثم قال سفيان : ما كان أشدّ انتقاد مالك للرجال.
قال القاضي : هذا كلّه أملاه علينا إملاء.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : وخبرني شيخ عن شعبة بن الحجّاج قال : كان عديّ بن ثابت من الرفاعين ، فأما عاصم بن عبيد الله لو قلت : من بنى هذا المسجد؟ لقال : فلان عن فلان عن النبي صلىاللهعليهوسلم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري (١) ، أنا أبو الحسين القطّان ، أنا عبيد الله ، نا يعقوب بن سفيان (٢) ، نا مجاهد بن موسى ، نا عفّان قال : سمعت شعبة يقول : عاصم بن عبيد الله لو قيل له : من بنى مسجد البصرة؟ لقال : فلان [عن فلان](٣) عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، وقال في سماك شيئا لا أحفظه.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا محمّد بن المظفّر بن بكران ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٤) ، نا أحمد بن علي الأبّار ، نا مجاهد بن موسى ، نا عفان قال : كان شعبة يقول : عاصم بن عبيد الله لو قلت له من بنى مسجد البصرة (٥)؟ لقال : حدّثني فلان عن فلان أن النبي صلىاللهعليهوسلم بناه.
قال : ونا أبو جعفر (٦) ، حدّثني أبو بكر بن صدقة ، نا أبو رفاعة عبد الله بن محمّد بن حبيب البصري ، نا مسلم قال : سمعت شعبة يقول : كان عاصم بن عبيد الله
__________________
(١) بالأصل : «بني المطيري» وفي م : «بن المظفري» وكلاهما خطأ ، والصواب ما أثبت ، قياسا إلى سند مماثل.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٧٧٨.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن م والمعرفة والتاريخ.
(٤) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٣٣٣.
(٥) عند العقيلي : «مسجد النبي»؟!.
(٦) المصدر السابق نفسه / الجزء والصفحة.
لو قلت له : رأيت رجلا راكبا حمارا ، لقال : حدّثني أبي.
قال : ونا أبو جعفر (١) ، حدّثني الفضل بن جعفر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا علي ، قال : قال سفيان : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره ، فقلت له : قلّ ما سألناه إلّا قال : حدّثني عبد الله بن عامر ، حدّثني سالم ، قال سفيان : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السّهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، [نا ابن حماد](٣) نا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتّقون حديث عاصم بن عبيد الله.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا محمّد بن عمرو العقيلي (٤) ، نا عبد الله بن أحمد [قال : سمعت أبي](٥) قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان بعض الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد الله الذي يحدّث عن عبد الله بن عامر بن ربيعة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل الغلّابي ، أنا أبي ، قال : فحدّثني أبو سليمان التيمي ، عن مالك بن أنس ، قال : العجب من شعبة هذا الذي ينتقي (٦) الرجال وهو يحدّث عن عاصم بن عبيد الله ، وقد حدّث مالك عن عاصم بن عبيد الله.
إلى آخر الجزء الحادي بعد الثلاثمائة.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر الفارسي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي ، حدّثني مفضّل ، حدّثني التيمي ـ يعني أبو سليمان ـ عن مالك بن أنس قال : عجبت من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله.
__________________
(١) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(٢) الخبر في الكامل لابن عدي ٥ / ٢٢٦.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن م وابن عدي.
(٤) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٣٣٣.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والضعفاء الكبير ، وأضيفت الجملة عن م.
(٦) عن م وبالأصل : ينقي.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (١) ، نا الحسن بن سفيان ، حدّثني عبد العزيز بن سلّام ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : حدّثني شيخ لنا قال : قال لي : مالك شعبتكم هذا يشدّد في الرجال ، ويروي عن عاصم بن عبيد الله.
أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بلغني عن مالك بن أنس أنه قال : عجبا من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدّث عن عاصم بن عبيد الله.
أخبرنا أبو الفتح ، أنا أبو الفتح ، أنا أبو الفتح ، أنا طاهر بن محمّد بن [سليمان](٢) ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : حدّثنا أبي [عن](٣) علي بن المديني ، عن قرّة بن سليمان قال : قال لي مالك بن أنس : شعبتكم يشدّد في الرجال ويروي عن عاصم بن عبيد الله.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح (٤) قال : أنا أبو طاهر ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٥) ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ عاصم بن عبيد الله.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٦) ، نا ابن حمّاد ، حدّثني صالح ، نا علي ، قال : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله فقال : يحيى : هو عندي نحو ابن عقيل.
__________________
(١) الكامل لابن عدي ٥ / ٢٢٧.
(٢) بياض بالأصل ، واللفظة عن م.
(٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م ، وفي المطبوعة : نا.
(٤) ح ، ليست في م ومكانها بياض.
(٥) الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٧.
(٦) الكامل لابن عدي ٥ / ٢٢٦.
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، وأبي الفضل بن ناصر ، عن محمّد بن عبد السّلام.
ح وأخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ـ قراءة ـ عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، قال : نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : ورأيت في كتاب علي بن عبد الله : ذكرنا عند يحيى بن سعيد عاصم بن عبيد الله فقال : هو عندي نحو ابن عقيل.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر الفارسي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي قال : سمعت عليا يقول : قال سفيان : سألني شعبة عن عاصم بن عبيد الله يقول : سمعت عبد الرّحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ـ أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر الهمداني ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١).
قال : وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ فيما كتب إليّ ـ قال : سمعت أحمد ـ يعني أباه ـ يقول : عاصم بن عبيد الله ليس بذاك.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر الفارسي ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل فذكر عاصما فقال : حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم ، قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال : سمعت عثمان (٢) بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : ضعيف.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٧ باختلاف.
(٢) سقطت الكلمة من م.
يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، نا ابن أبي عصمة ، نا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث ، وبلغني عنه أنه قال : كان (٢) عاصم فيه ضعف.
قال : ونا أبو أحمد (٣) ، نا أحمد بن علي ، نا عبد الله بن الدّورقي ، نا يحيى بن معين قال : عاصم بن عبيد الله ضعيف.
قال : ونا أبو أحمد (٤) ، نا أحمد بن علي (٥) ، نا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب ، حدّثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ عليّ يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ضعيف (٦).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدّولابي ، نا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم مدني ضعيف.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٧) ، نا ابن حمّاد ، نا معاوية فذكره.
قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد.
ح وقرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، وأبي الفضل بن ناصر ، عن محمّد بن عبد السّلام ، قالا : أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : ليس بذاك.
__________________
(١) الكامل لابن عدي ٥ / ٢٢٥.
(٢) كذا بالأصل وم ، وعند ابن عدي : كلّ عاصم.
(٣) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(٤) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(٥) في م : «نا أبو أحمد بن علي» وفي ابن عدي : حدثنا علي بن أحمد.
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : يضعّف.
(٧) الكامل لابن عدي ٥ / ٢٢٦ وبالأصل : «نا أبو أحمد نا ابن أحمد ، نا ابن حماد» كذا ، وصوبنا السند عن م وانظر ابن عدي.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله وابن عقيل متشابهان في ضعف الحديث.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذن ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب (١) ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف.
قال : وسئل يحيى عن حديث سهيل ، والعلاء ، وابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله فقال : عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة ، والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء ، وليس حديثهم بالحجج (٢) أو قريب من هذا. تكلم به يحيى ، قال : وفليح بن سليمان ، وابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم (٣).
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهاب بن جعفر ، أنا عبد الجبار بن عبد الصّمد ، أنا القاسم بن عيسى ، نا إبراهيم بن يعقوب قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ضعيف الحديث ، غمز ابن عيينة في حفظه (٤).
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب قال : عاصم بن عبيد الله قد حمل الناس عنه وفي أحاديثه [ضعف](٥) ، وله أحاديث مناكير.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب.
ح وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور بن هريسة ، قالا : أنا أبو بكر البرقاني ، أنا حمزة بن محمّد بن علي ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب ، نا محمّد بن إسماعيل ، قال : عاصم بن عبيد الله العمري المدني منكر الحديث.
__________________
(١) في م : يعفور ، خطأ. ترجمته في تاريخ بغداد ١ / ٣٧٣ واسمه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.
(٢) عن م وبالأصل : بالحج.
(٣) تهذيب الكمال ٩ / ٣٠٦.
(٤) تهذيب الكمال ٩ / ٣٠٦ وبالأصل وم : «عمر» والمثبت عن المزي.
(٥) عن م ، سقطت اللفظة من الأصل.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، قال : سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : منكر الحديث ، مضطرب الحديث ، ليس له حديث يعتمد عليه ، وما أقربه من ابن عقيل ، يكتب (٢) حديثه ولا يحتج به (٣) ، قال : وسألت (٤) أبا زرعة عن عاصم بن عبيد الله فقال : قال لي محمّد بن عبيد الله بن نمير : عاصم بن عبيد الله أحبّ إليك أم ابن عقيل ، فقلت : ابن عقيل يختلف عنه في الأسانيد ، وعاصم منكر الحديث في الأصل ، وهو مضطرب الحديث.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي ، قال : عاصم بن عبيد الله ضعيف.
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : حدّثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل (٥) ، عن محمّد بن موسى بن المأمون ، عن أبي عبد الرّحمن النسائي قالا : لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلّا عاصم بن عبيد الله ، فإنه روى عنه حديثا ، وعن عمرو بن أبي عمرو ، وهو أصلح من عاصم ، وعن شريك بن أبي نمر ، وهو أصلح من عمرو بن أبي عمرو في الحديث ، ولا نعلم أن مالكا حدّث عن أحد بترك حديثه غير عبد الكريم بن أبي المخارق (٦) أبي أمية البصري ، والله أعلم.
ولا نعلم أحدا في هذا الباب أمثل من مالك بن أنس ، وبالله التوفيق.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز ، أنا علي بن الحسن بن علي ،
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٨.
(٢) ما بين الرقمين ليس في الجرح والتعديل.
(٣) ما بين الرقمين ليس في الجرح والتعديل.
(٤) في الجرح والتعديل : سئل أبو زرعة.
(٥) بالأصل : المفضل ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٨٤.
بالأصل : وم المحارق ، بالحاء المهملة خطأ ، والصواب بالخاء المعجمة انظر ميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٦.
(٦) في المطبوعة : محمد بن داود.
ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا محمّد بن محمّد بن داود (١) ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (٢) ، قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ضعيف الحديث.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر ، نا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : لست احتجّ بعاصم بن عبيد الله لسوء حفظه.
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين ، أنا أبو بكر البرقاني ، قال : سألته ـ يعني الدارقطني ـ عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : مدني يترك ، هو مغفل.
لا أعلم أحدا أثنى على عاصم إلّا ما أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمّد السّلماسي ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا أبو الحسين (٣) علي (٤) بن أحمد ، أنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي (٥) ، قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطّاب مدني لا بأس به.
أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٦) ، نا محمّد بن عيسى ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا يحيى بن معين قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف ، أدرك أمر بني هاشم ، ومات في أوّل خلافة أبي العبّاس ، وكان قد وفد إليه.
__________________
(١) في المطبوعة : محمد بن داود.
(٢) في الأصل وم : حراش بالخاء المهملة خطأ والصواب بالخاء المعجمة ، انظر ميزان الاعتدال ٢ / ٦٠٠.
(٣) في المطبوعة : أبو الحسن.
(٤) من قوله : قالا إلى هنا سقط من م.
(٥) ثقات العجلي ص ٢٤١.
(٦) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٣٣٤.
٣٠١٦ ـ عاصم بن عبد العزيز بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص الأموي (١)
أخو عمر بن عبد العزيز ، أمّهما أمّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، وكان لعاصم عقب.
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ، أحمد ويحيى ابنا أبي علي ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال : وولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز ، وعاصما ، وأبا بكر ، ومحمّدا لا عقب له (٢) ، وأمّهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق الجلاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٣) ، قال : فولد عبد العزيز بن مروان عمر ، ولي الخلافة ، وعاصما وأبا بكر ، ومحمّدا درج ، وأمّهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب بن نفيل من بني عدي بن كعب.
٣٠١٧ ـ عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي (٤)
روى عن أبيه.
روى عنه حمّاد بن يحيى الأبحّ ، وبرد بن سنان أبو العلاء ، وأبو بكر بن محمّد (٥) بن عيّاش.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن نصر ـ إجازة ـ ، أنا عبد الله بن أحمد بن
__________________
(١) ذكر في نسب قريش ص ١٦٨ وجمهرة أنساب العرب ص ١٠٥ وابن سعد ٥ / ٢٣٦.
(٢) عن نسب قريش ص ١٦٨ وبالأصل «لهم».
(٣) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ٢٣٦ في ترجمة والده عبد العزيز بن مروان.
(٤) أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير (انظر الفهارس فيهما) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص ١٠٦ والمعرفة والتاريخ ١ / ٦١٩ والتاريخ الكبير ٦ / ٤٧٨.
(٥) في م : أبو بكر بن عياش.
عبيد الله بن عثمان السّكوني (١) ، أنا أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي ، نا حمزة بن القاسم ، نا حنبل بن إسحاق ، أنا أبو رجاء المسيب بن سويد ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم بن عمر بن عبد العزيز قال : كان عمر يؤمّ الناس في جبّة وشاح ليس عليه إزار.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٢) ، حدّثني محمّد بن أبي عمر ، نا سفيان قال : سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز : ما آخر شيء تكلّم به أبوك عند موته؟ قال : كان له من الولد عبد العزيز ، وعبد الله ، وعاصم ، وإبراهيم ، قال عبد العزيز : وكنّا أغيلمة فجئنا إليه كالمسلّمين عليه والمودّعين له ، وكان الذي ولي ذلك منه مولى له ، فقيل له : تركت ولدك هؤلاء ليس لهم مال ، ولم تولهم إلى أحد ، فقال : ما كنت لأعطيهم شيئا ليس لهم ، وما كنت لآخذ منهم حقا لهم ، أولي فيهم الذي يتولى الصّالحين ، إنما هؤلاء أحد رجلين : رجل أطاع الله عزوجل ، ورجل ترك أمر الله وضيّعه.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق الجلّاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٣) قال : فولد عمر بن عبد العزيز : عبد الملك بن عمر ، والوليد ، وعاصما ، ويزيد ، وعبد الله ، وعبد العزيز ، وزبان ، وآمنة (٤) ، وأم عبد الله ، وأمّهم أمّ ولد.
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي ، أنا أبو الفضل الباقلاني ، وأبو الحسين الصّيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ ، قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين الأصبهاني ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٥) ، قال : عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي ، عن أبيه ، روى عنه حمّاد الأبحّ ، وسمع منه برد أبو العلاء.
__________________
(١) في م : السكري.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٦١٩ ـ ٦٢٠.
وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص ٢٧٩.
(٣) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ٣٣٠ في أخبار عمر بن عبد العزيز.
(٤) ابن سعد : «وأمة».
(٥) التاريخ الكبير ٦ / ٤٧٨.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر الهمداني ، أنا أبو الحسن الفأفاء ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، قال : عاصم بن عمر بن عبد العزيز ، روى عن أبيه ، روى عنه حمّاد بن يحيى الأبحّ ، وبرد أبو العلاء ، سمعت أبي يقول ذلك.
وقال عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان :
يخبّرني المخبّر عن وضين (٢) |
|
وأحمد حين طال به الجزاء |
فإنهم (٣) تولّوا عن أمور |
|
وفي إحيائها لهم السّقاء (٤) |
نخالف عن جماعتنا وضين |
|
ومال به إلى الدنيا الرّجاء |
إذا حزنت أمور القوم ولّى |
|
ويأتيهم إذا كان الرّخاء |
يسومكم الوليد الخسف يعدوا |
|
عليكم ما لكم منه إباء |
فإن كنتم كما قلتم رجالا |
|
ففي عمل الرّجال يرى الغناء |
وإلّا فاصمتوا عن ذي (٥) وقوموا |
|
لتخلف في مكانكم النساء |
أحمد : هو محمّد بن راشد ، عيّرهما بفرارهما عن يزيد بن الوليد حين دعا إلى نفسه ، وكانا من أصحابه ، فلحقا بالبصرة ، فلما ظهر رجعا إلى دمشق.
أخبرنا أبو سعد [بن](٦) البغدادي ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد ، أنا أبو الحسن اللنباني (٧) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني هارون بن مسلم ، عن محمّد بن عبيد الله القرشي.
ح قال : وحدّثني أبو جعفر المديني ، والحسين بن عبد الرّحمن ، قال : قتلت :
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٦.
(٢) في م : وصيف.
(٣) في م : بانهم.
(٤) عن م وبالأصل : «السسا».
(٥) كذا ، وفي م : ذا.
(٦) زيادة عن م.
(٧) عن م وبالأصل : البناني ، وقد مرّ التعريف به قريبا.
الخوارج عاصم بن عمر بن عبد العزيز فجزع عليه أخوه عبد الله وقال يرثيه (١) :
رمى غرضي ريب المنون فلم يدع |
|
غداة رمى في الكفّ للقوس منزعا |
رمى غرض الأدنى (٢) فأقصد عاصما |
|
أخا كان في حرزا ومأوى ومفزعا |
فإن تك أحزان وفائض عبرة |
|
أثرن عبيطا من دم الحوف منقعا (٣) |
تجرّعتها في عاصم واحتسبتها |
|
فأعظم منها ما احتسى وتجرّعا |
فليت المنايا كنّ خلّفن (٤) عاصما |
|
فغشنا جميعا أو ذهبن بنا معا |
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن (٥) ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٦) ، قال : قال إسماعيل بن إبراهيم : حدّثني الوليد بن سعيد الشّيباني أن عاصما قتل في بعض حروب الضحاك بن قيس الخارجي سنة سبع وعشرين ومائة.
٣٠١٨ ـ عاصم بن عمر بن قتادة بن النّعمان
أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو ـ الأنصاري الظّفري المدني (٧)
حدّث عن أبيه ، وأنس بن مالك ، ومحمود بن لبيد ، وأيّوب بن بشير المعافري ، ونملة بن أبي نملة الأنصاري.
روى عنه ابنه الفضل بن عاصم ، ومحمّد بن عجلان ، وابن إسحاق ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطّلب ، وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ، ومحمّد بن صالح بن
__________________
(١) الأبيات في التعازي والمراثي للمبرد ص ٦٠ ـ ٦١ والطبري ٧ / ٣٢٠ والأول والرابع في الكامل للمبرد ٣ / ١٣٧٩ والفاضل ص ٦٣.
(٢) الطبري : الأقصى.
(٣) التعازي والمراثي : صادفن.
(٤) روايته في الكامل للمبرد :
فإن يك حزن أو تجرع غصة |
|
أمارا نجيعا من دم الجوف منقعا |
(٥) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الحسن.
(٦) الخبر في تاريخ خليفة ص ٣٧٧.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٣٢١ وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٩ الوافي بالوفيات ١٦ / ٥٧١ ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٦ شذرات الذهب ١ / ١٥٧ سير الأعلام ٥ / ٢٤٠ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠) ص ٣٨٩.
دينار ، ويعقوب بن محمّد الظّفري ، ويزيد بن عيّاض بن جعدبة (١).
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو طاهر بن خزيمة ، أنا جدي أبو بكر ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال :
«إنّ الله عزوجل ليحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه ، كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه» [٥٤١٢].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا يزيد بن عياض ، نا عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «أسفروا بالصّبح فإنّه أعظم للأجر» [٥٤١٣].
وأعلى ما وقع إليّ من حديثه ما أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصّالحاني ، وأمّ البهاء فاطمة بنت محمّد بن البغدادي ، قالا : أنا إبراهيم بن منصور السّلمي ، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، أنا بشر بن الوليد ، نا عبد الرّحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن جابر بن عبد الله ، قال :
جاء بعود المقنّع بن سنان وكان خال عاصم أخا أمه ، فسلّم عليه وهو في رداء وإزار ، وقد أصيب بصره ، فقال : ما ذا اشتكى؟ وقد مسّ رأسه ولحيته بشيء من صفرة ، قال : خرّاج منع من اليوم وأسهرني قال جابر : يا غلام ، ادع لنا حجاما ، قال المقنّع : وما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال : أريد أن أعلق فيه محجما ، فقال : غفر الله لك (٢) ، والله إنّ الثواب ليصيبني أو الذباب يقع عليه فيؤذيني ، فلما رأى جزعه من ذلك أنشأ يحدّثنا عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«إن كان في شيء من أدويتكم خير أو أن يكون ـ ففي شرطة محجم أو شربة من عسل ، أو لذعة بنار توافق داء ، وما أحبّ أن اكتوي» ، فدعا الحجام فأعلق المحجم في
__________________
(١) بالأصل وم : جعدية ، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال ، وفيه «عياش» بدل «عياض».
(٢) في م : له.
خداعه ، فلما بلغ منه حاجته شرط بمشرط معه ، فأخرج الله ما كان فيه من صديد ، وعوفي.
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصّيرفي ، أنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن روّاد ، وأبو طاهر بن محمود ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا (١) أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن محمّد بن الحكم اليواني (٢) ، نا أحمد (٣) بن عصام بن عبد المجيد ، نا أبو عامر العقدي ، نا عبد الرّحمن بن سليمان بن الغسيل ، عن عاصم بن عمر قال : رأيت جابر بن عبد الله أصفر اللحية.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن (٤) الصّواف ، نا محمّد بن عثمان ، نا هاشم بن محمّد الهلالي ، نا الهيثم بن عدي ، حدّثني صالح بن حسّان ، قال : كانت الطبقة بعد هؤلاء ـ يعني بعد الطبقة الأولى ـ محمّد بن كعب القرظي ، وعاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ، ونافع مولى ابن عمر ، وعبد الله بن دينار مولى ابن عمر.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن إسحاق ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظّفري الأنصاري ، وقتادة بدري ، وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمّه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، أنا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : عاصم بن عمر بن قتادة.
آخر الثامن والعشرين بعد المائتين.
__________________
(١) في م : نا.
(٢) الياء بالأصل وم مهملة ، والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى يوان قرى من قرى أصبهان على بابها.
ذكره السمعاني وترجم له.
(٣) عن م وبالأصل محمد خطأ. ترجمته في ذكر أخبار أصبهان ١ / ٨٧.
(٤) سقطت «بن» من م.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري ، أنا أبو محمّد بن عبد الرّحمن ، نا محمّد بن سعد ، قال (١) : قال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري : ليس لقتادة اليوم عقب ، وكان آخر من بقي من ولده عاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة ، وكان عاصم بن عمر من العلماء بالسيرة وغيرها ، وقد انقرضوا فلم يبق منهم أحد.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٢) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب ـ وهو ظفر ـ بن الخزرج بن عمرو [وهو النبيت بن مالك بن الأوس من الأنصار ، وأمه أم الحارث بنت سنان بن عمرو بن طلق بن عمرو](٣) من بني سلامان بن سعد هذيم بن قضاعة حليف بني ظفر ، ويكنى عاصم أبا عمرو ، ليس له عقب ، وكانت له رواية للعلم ، وعلم بالسيرة ، ومغازي رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وروى عنه محمّد بن إسحاق وغيره من أهل العلم ، وكان ثقة كثير الحديث عالما ، ووفد عاصم بن عمر على عمر بن عبد العزيز في خلافته في دين لزمه فقضاه عنه عمر ، وأمر له بعد ذلك بمعونة ، وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدّث الناس بمغازي رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ومناقب أصحابه ، وقال : إنّ بني مروان كانوا يكرهون هذا وينهون عنه ، فاجلس فحدّث الناس بذلك ، ففعل ثم رجع إلى المدينة ، فلم يزل بها حتى توفي سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك (٤).
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل (٥) محمّد بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : أبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو عبد الله البخاري (٦) ، قال : عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
__________________
(١) الخبر في طبقات ابن سعد ٣ / ٤٥٢.
(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن م. وفي م : النقيب بدل النبيت وصوبنا اللفظة عن جمهرة الأنساب ص ٤٧١.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن م. وفي م : النقيب بدل النبيت وصوبنا اللفظة عن جمهرة الأنساب ص ٤٧١.
(٤) عن م وبالأصل : عبد الله خطأ.
(٥) في م : المفضل.
(٦) الخبر في التاريخ الكبير ١٦ / ٤٧٨.
الظفري الأنصاري المدني الأوسي ، سمع أنسا ، ومحمود بن لبيد ، وأباه ، روى عنه محمّد بن إسحاق ، وعمرو بن أبي عمرو ، ومحمّد بن عجلان.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، قال : عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظّفري ، روى عن أنس بن مالك ، ومحمود بن لبيد ، روى عنه ابن عجلان ، ومحمّد بن إسحاق ، سمعت أبي يقول ذلك.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو عمر ويقال أبو عمرو ـ عاصم بن عمر بن قتادة بن النّعمان الظّفري الأنصاري الأوسي المدني (٢) ، سمع أنس بن مالك ، ومحمود بن لبيد بن عقبة الأشهلي (٣) ، روى عنه محمّد بن عجلان ، وعمرو بن أبي عمرو ، ومحمّد بن إسحاق ، كنّاه لنا محمّد ، نا محمّد قال (٤) : كنّاه شريك.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال :
عاصم بن عمر بن قتادة بن النّعمان أبو عمرو الأنصاري الظّفري الأوسي المدني ، حدّث عن جابر بن عبد الله ، وعبيد الله الخولاني ، روى عنه بكير بن الأشجّ ، وعبد الرّحمن بن الغسيل في الصّلاة والطبّ ، قال عمرو بن علي وابن نمير : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقال أبو عيسى مثله ، وقال الواقدي مثله ، وقال ابن سعد : قال الهيثم : توفي سنة عشرين ومائة.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن جعفر المنبجي (٥) [نا](٦) عبيد الله بن سعد الزهري ، نا عمي
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٦.
(٢) في م : المديني.
(٣) عن م ، وبالأصل : الأسهلي ، بالسين المهملة.
(٤) في م : كما.
(٥) رسمها بالأصل : «المنبحى» وفي م : «الملجي» والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب.
(٦) الزيادة عن م.
ـ يعني عن أبيه ـ عن ابن إسحاق ، حدّثني عاصم بن عمر بن قتادة ، قال : رأيت أشياخا وعجائز ممن كان قد أدرك رسول الله صلىاللهعليهوسلم وسمع منه.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا إبراهيم بن المنذر ، نا عمر بن عثمان ، قال : سمعت أن ابن شهاب كان يخلي محمّد (١) بن إسحاق فيتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قتادة.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس ، قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فعاصم بن عمر بن قتادة؟ فقال : ثقة.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ـ أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٢) ، قال : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عاصم بن عمر بن قتادة ثقة ، وسئل أبو زرعة عن عاصم بن عمر بن قتادة ، فقال : مدني (٣) ثقة من الأنصار.
قرأت على [أبي محمد السلمي ، عن](٤) أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : سنة عشرين ومائة ، قال سعيد بن أسد والمدائني والهيثم : فيها : مات عاصم بن عمر بن قتادة.
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السّلماسي ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني عمي الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : توفي عاصم بن عمر بن قتادة سنة عشرين ومائة.
أخبرنا أبو السّعود أحمد بن علي بن المجلي (٥) ، أنا أبو الحسين محمّد بن علي بن المهتدي.
__________________
(١) في م : بمحمد.
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٦.
(٣) كذا بالأصل وم ، وفي الجرح والتعديل : مديني.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(٥) عن م وبالأصل «المحبي» خطأ ، وقد مرّ التعريف به.
ح وأخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء ، أنا أبي أبو يعلى ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصّيدلاني ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي.
ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري سنة عشرين ومائة ـ يعني مات ـ.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله بن الحسن ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله ، أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي : مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة عشرين ومائة.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي بن أحمد ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (١) ، قال : وفي سنة عشرين ومائة مات عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري بالمدينة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط (٢) ، قال : عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان يكنى أبا عمرو ، توفي سنة عشرين ومائة.
قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عمر بن قتادة مات سنة عشرين ومائة.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد ، قال
__________________
(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٥٠.
(٢) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٤٨ رقم ٢٢٥٩.