تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٥

فقال : يا أبا الأسود سألتنا على قدرك ، ولو سألتنا على قدرنا ما رضينا بها لك ، قال : أما لا فاجعلها روقة أي تعجب مالكها.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا أبو يعلي محمّد بن الحسين بن الفراء ، أنبأ إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل ، أنا الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، حدّثني أبو عبد الله محمّد بن القاسم بن خلّاد ، أنبأ العتبي ، عن أبي جعدبة ، قال : كان أبو الأسود الدؤلي من أبرّ الناس عند معاوية وأقربهم منه مجلسا ، فبينا هو ذات يوم عنده ، وعنده الأشراف ووجوه الناس إذ أقبلت امرأة أبي الأسود حتى حادت بمعاوية ، فقالت (١) : سلام عليك يا أمير المؤمنين ، إن الله قد جعلك خليفة في البلاد ، ورقيبا على العباد ، فأكفّ بك الأهواء وأنس بك الخائف ، ووزع بك الخائف ، فاسألك النعمة في غير تغيير ، والعافية في غير تعذير ، فقد ألجأني إليك يا أمير المؤمنين أمر ضاق عليّ فيه المنهج ، وتفاقم عليّ فيه المخرج ، كرهت بوائقه ، وأثقلتني عواتقه ، وقدحتني علائقه فلينصفني أمير المؤمنين من خصمي ، فإني أعوذ بعقوبة من العار الوبيل ، والشين الجليل الذي يبهر ذوات العقول ، قال لها معاوية : من بعلك هذا الذي تصفين منه؟ قالت : هو أبو الأسود ، فالتفت إليه فقال : يا أبا الأسود ما تقول هذه المرأة؟ فقال : يا أمير المؤمنين إنّها لتقول من الحقّ بعضا ، أما ما تذكر من طلاقها فهو حقّ ، وأنا مخبر أمير المؤمنين عنه بصدق ، والله يا أمير المؤمنين ما طلّقتها عن ريبة ظهرت ولا في هفوة حضرت ، ولكني كرهت شمائلها فقطعت عني حبائلها ، فقال معاوية : وأي شمائلها كرهت؟ فقال : يا أمير المؤمنين إنّك مهيجها عليّ بجواب عتيد ولسان شديد ، فقال : لا بدّ لك من مجاورتها ، فاردد عليها قولها عند مراجعتها ، فقال : يا أمير المؤمنين إنّها لكثيرة الصخب ، دائمة الدرب ، مهينة الأهل ، مؤدبة البعل مسنية إلى الحاز إن رأت خيرا كتمته ، وإن رأت شرّا أذاعته ، فقالت (٢) : والله لو لا أمير المؤمنين وحضور من حضره من المسلمين ، لرددت عليك بوادر كلامك ، بنواقد أفرغ بها كل سهامك ، وإن كان لا يحمل

__________________

(١) بالأصل : فقال.

(٢) بالأصل : فقال ، خطأ.

بالحرة أن تشتم بعلا ، ولا تظهر جهلا ، فقال لها معاوية : عزمت عليك إلّا أجبتيه ، فقالت (١) : يا أمير المؤمنين هو ما علمته سئول جهول ملح بخيل ، إن قال فشرّ قائل ، وإن سكت فذو دغائل ، ليث حيث تأمن ، ثعلب حين يخاف ، شحيح حين يضاف ، إن ذكر الجود انقمع لما يعرف من قصور شأنه ، ضيفه جائع ، وجاره ضائع ، لا يحفظ جارا ، ولا يحمي ذمارا ، ولا يدرك ثارا ، أكرم الناس عليه من أهانه ، وأهونهم عليه من أكرمه ، فقال معاوية : سبحان الله ولما تأتي به هذه المرأة يا أبا الأسود ، فقال أبو الأسود : أصلح الله الأمير إنّها مطلقة ، ومن أكثر كلاما من مطلّقة ، فقال لها معاوية : إذا كان الرواح فاحضري حتى أفصل بينك وبينه ، فلما كان الرواح جاءت وقد احتضنت ابنها ، فلما رآها أبو الأسود قام إليها لينتزع ابنه منها ، فقال له معاوية : مه يا أبا الأسود ، ولا تعجل على المرأة أن تنطق بحجتها ، فقال : يا أمير المؤمنين أنا أحقّ بابني منها ، حملته قبل أن تحمله ، ووضعته قبل أن تضعه ، وأنا الأب وإليّ ينسب ، فقالت (٢) : صدق ، حمله خفّا وحملته (٣) ثقلا ، ووضعه شهوة ووضعته كرها ، لم أحمله في غبر ولم أرضعه غيلا ، فبطني له وعاء ، وحجري له وقاء ، فقال أبو الأسود عند ذلك ، شعر (٤) :

فقالت مجيبة له :

فقال معاوية مجيبا لهما :

__________________

(١) بالأصل : فقال ، خطأ.

(٢) بالأصل : فقال ، خطأ.

(٣) بالأصل : «وحمله» والصواب عن إنباه الرواة ١ / ٥٧.

(٤) الأبيات في ديوان أبي الأسود ص ١٦٣ والوافي بالوفيات ١٦ / ٥٣٥.

(٥) الديوان : ثم أهلا بحامل محمول.

(٦) الديوان : قلبها.

فلعنت أبا الأسود ، وحملت ابنها ومضت.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ حمزة بن علي بن محمّد بن عثمان ، وأبو منصور بن عبد العزيز ، قالا : أنا أحمد بن عمر بن عثمان الغضائري ، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخوّاص ، نا أبو العباس أحمد بن محمّد بن مسروق ، نا علي بن الجعد ، أخبرني أبو القاسم الهمداني ، أخبرني محمّد بن عبد الرّحمن الهمداني (١) ، يا أبا الأسود أما تملّ هذه الجبة ، قال : ربّ مملول لا يستطاع فراقه ، قال : فبعث إليه بمائة ثوب ، وأنشأ أبو الأسود يقول :

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا يعقوب يوسف بن إسماعيل الشاوي قال : سمعت أبا عمر الزاهد يقول : سمعت أحمد بن يحيى يحدّث عن ابن الأعرابي ، قال : دخل أبو الأسود على عبيد الله بن زياد ـ وقد أسنّ ـ فقال له يهزأ به : يا أبا الأسود ، إنّك لجميل ، فلو تعلقت تميمة ، فقال أبو الأسود :

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو محمّد بن أبي عثمان ، وأبو القاسم بن البسري ، قالوا : أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت المجبّر ، نا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشار ، حدّثني ابن المرزبان ،

__________________

(١) كذا وثمة سقط في الكلام ، والذي في مختصر ابن منظور ١١ / ٢٣٠ رأى عبيد الله بن أبي بكرة على أبي الأسود جبة رثة كان يكثر لبسها فقال : ...

والخبر في انباه الرواة ١ / ٥٨ ، وفي الأغاني ١٢ / ٣٣١ وفيها أنه المنذر بن الجارود العبدي ، وكان صديقا لأبي الأسود.

(٢) إنباه الرواة : فشكرته.

(٣) الأغاني : حامدا.

نا أبو العبّاس أحمد بن الهيثم ، نا العمري ، عن الهيثم بن عدي ، عن ابن عباس قال : دخل أبو الأسود الدّيلي على عبيد الله بن زياد فقال له : يا أبا الأسود قد أمست العشية جميلا ، فلو علّقت عليك تميمة تردّ عنك العين ، فعلم أنه يهزأ به ، فأنشأ يقول :

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا أبو علي الجازري ، أنا المعافى بن زكريا (٢) ، نا أبو بكر بن الأنباري ، حدّثني محمّد بن المرزبان ، نا محمّد بن عمران الضّبّي ، قال : كانت لأبي الأسود الدّولي من معاوية ناحية حسنة ، فوعده وعدا فأبطأ عليه فقال له أبو الأسود (٣) :

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن كرتيلا ، أنبأ محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أبو الحسين السّوسنجردي ، أنا أحمد بن أبي طالب ، حدّثني أبي ، حدّثني أبو عمرو السّعيدي ، قال : قال أبو الحسن المدائني ، كلّم أبو الأسود الدّيلي ابن زياد في دين عليه فجعل يعده ويمطله فقال (٤) :

وقال في أمر له آخر :

__________________

(١) الخبر والشعر في الأغاني ١٢ / ٣٢٢ وفيها أن أبا الأسود دخل على معاوية ... والباقي مثله. وفي الجليس الصالح الكافي ٣ / ١٢ والقصة مع عبد الملك بن مروان.

(٢) الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٣٨.

(٣) انظر الشعر والشعراء ص ٦١٦ وعيون الأخبار ٣ / ١٥٦.

(٤) الخبر والشعر في الأغاني ١٢ / ٣١٣ باختلاف الرواية.

(٥) الأغاني : ولم أحسس.

(٦) الأغاني : يأسا.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري ، أنشدنا الرياشي لأبي الأسود الدّيلي (١) :

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان ، أنبأ الحسن بن الحسين بن علي بن المنذر ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن إشكاب ، حدّثني أبي عن ابن المبارك بن سعيد ، عن عمرو بن عبيد قال : أطلع أبو الأسود الدّيلي مولى له على سرّ له فسبّه ، فقال أبو الأسود (٤) :

أخبرنا أبو العلاء عنبس بن محمّد بن عنبس ، نا محمّد بن عبد الجبار ، أنشدنا

__________________

(١) ديوانه ص ١٢٦ والأبيات في معجم الأدباء ١٢ / ٣٦ والوافي بالوفيات ١٦ / ٥٣٥ والأول والثاني في الأغاني ١٢ / ٣٣٠.

(٢) أضيفت عن هامش الأصل ، وفي المصادر : ألق.

(٣) الديوان ومعجم الأدباء : الرحال.

(٤) الأبيات في الأغاني : ١٢ / ٣٠٥.

(٥) الأغاني : أمنت امرأ في السر لم يك حازما.

(٦) الثقوب : ما أثقبت به النار ، أي أوقدتها به.

(٧) الأغاني : بمؤتيك ... وما كل مؤت نصحه بلبيب.

الشريف أبو الحسين محمّد بن علي بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو السّعود أحمد بن علي بن المجلي (١) ـ فيما أرى ـ نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا الشريف أبو الفضل محمّد بن الحسن بن الفضل ، أنشدنا أبو بكر بن الأنباري ، أنشدنا محمّد بن المرزبان ، أنشدنا أبو سعيد عبد الله بن شيث ، أنشدنا بعض القرشيين لأبي الأسود الدّيلي :

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبيد الله بن محمّد الفرضي.

ح وحدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الحافظ ـ إملاء ـ أنا أبو عبد الله النّعالي ـ ببغداد ـ أنا أبو الحسن الحنّائي ، قالا : أنا عثمان بن أحمد السماك ، أنا إسحاق الختّلي ، أنشدني محمّد بن يزيد لأبي الأسود الدّيلي ـ وفي رواية المزرفي : محمّد بن مزيد قال : هذا الشعر لأبي الأسود :

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو الحسن بن أبي الجعيد ، أنا جدي ، أنا أبو بكر الخطيب الخرائطي ، قال : وسمعت أبا الحسن المبرّد يقول : بلغني أن أبا الأسود الدّيلي احتاج إلى جار له يستقرض منه شيئا وكان أبو الأسود حسن الظّنّ بجاره ، فاعتد عليه ودفعه ، فقال أبو الأسود الدّيلي :

__________________

(١) بالأصل : بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ.

(٢) بالأصل : المرزقي ، خطأ ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا سعيد الجرجاني ، وهو إسماعيل بن أحمد بن أحمد يقول : سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمّد بن إسحاق المكي ببغداد يقول : حدّثنا الزّبير بن بكّار ، أنشدني عمّي لأبي الأسود الدّيلي :

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا عمّي أبو علي ، أنشدنا أبو بكر بن دريد لأبي الأسود :

كان في الأصل : أنشدنا ابن دريد ، وفي حكاية قبلها : أنا عمرو بن محمّد ، عن ابن دريد قال : أنشدنا.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنبأ رشأ بن نظيف ، أنبأ أبو محمّد بن الضّرّاب ، أنا أبو بكر المالكي ، أنشدنا ابن أبي الدنيا (٢) :

__________________

(١) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

(٢) بعضها في معجم الأدباء ١٢ / ٣٦ ـ ٣٧.

(٣) معجم الأدباء :

(٤) معجم الأدباء : ومقرف خامل ... نال المعالي.

وهذه الأبيات لأبي الأسود.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن الحسين بن الحارث ، نا القاضي أبو زرعة روح بن محمّد البشتي ، أنبأ إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان ، أنا محمّد بن القاسم الأنباري ، قال : قرأنا على أبي العبّاس أحمد بن يحيى النحوي لأبي الأسود الدّيلي :

وقد رويت هذه الأبيات أتم مما هنا ولم تنسب إلى قائل.

أخبرنا بها خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن محمّد ـ إملاء ـ نا أبو الفضل يحيى بن الربيع بن محمّد العبدي ، نا إسحاق بن إبراهيم بن قيس ، نا أبو الطيب الضرير ـ أحسبه عن الأصمعي عبد الملك ـ :

__________________

(١) في معجم الأدباء : نال المعالي بالآداب والرتبا.

(٢) معجم الأدباء : نعم القرين ونعم الخدن إن صحبا.

وفي رواية أخرى أنها لأبي الأسود.

أخبرنا بها أبو السّعود بن المجلي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا الشريف أبو الفضل محمّد بن الحسن ، أنا أبو بكر محمّد بن القاسم ـ إملاء ـ قال : قرأنا على أبي العباس أحمد بن يحيى لأبي الأسود الدّيلي :

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام الواسطي ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأ أبو الطيب محمّد بن القاسم ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الأسود الدّيلي مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين ، ويقال : إنه مات قبل الطاعون. كذا قال يحيى.

قال : ونا أبو بكر ، أنا المدائني ، قال : قال رجل من ولد أبي الأسود : مات أبو الأسود وهو ابن خمس وثمانين في طاعون الجارف (٣) سنة تسع وستين ، قال المدائني :

__________________

(١) عن هامش الأصل.

(٢) عن هامش الأصل.

(٣) طاعون الجارف وقع بالبصرة في أول سنة ٦٩ ، وكان ثلاثة أيام ، فمات فيها في كل يوم نحو من سبعين ألفا. تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠) ص ٦٦.

ويقال إن أبا الأسود مات قبل الطاعون ، وهو أشبههما لأنا لم نسمع له في فتنة مصعب وابن المختار خبرا (١).

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : قال يحيى بن معين : مات أبو الأسود سنة تسع وستين ، وهو ابن خمس وثمانين سنة.

٢٩٩٧ ـ ظالم بن مرهوب (٢) العقيلي (٣)

قصد دمشق غير مرة ، ثم غلب عليها ، وبها صالح ابن عمير العقيلي (٤) أمير أوّل مرة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، ومرة أخرى سنة ثمان وخمسين ، ثم ولّى ظالما الحسن بن أحمد القرمطي (٥) يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ستين وثلاثمائة ، ورحل عن دمشق ، واستخلف عليها أخاه منصور بن مرهوب (٦) ، ثم رجع ظالم (٧) إلى دمشق لمّا سار الحسن القرمطي إلى الأحساء في شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين وثلاثمائة ، فأقام بها إلى يوم الأحد لأربع خلون من شهر رمضان من هذه السّنة ، ثم توجّه للقاء القرمطي بعد عوده من الأحساء ، فقبض عليه ، ثم خلص من القبض وهرب إلى شط الفرات إلى حصن كان له ، ثم رجع إلى الشام بمكاتبة من المصريين ليشوشوا به على القرمطي من خلفه ، فلما بلغ بعلبك بلغة هزيمة القرمطي فتوجّه إلى دمشق فغلب عليها في شهر رمضان سنة ثلاث وستين ، وأقام بها دعوة المصريين ، ثم رحل عنها ليلة الثلاثاء التاسع عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وستين ، بعد وصول أبي محمود المغربي الكتّاني إلى دمشق واليا على الشام من قبل الملقب بالمعزّ ووقوع الشر بينه وبين ظالم ، وكذلك يولي الله بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ، ومضى ظالم إلى بعلبك فغلب عليها.

قال : أنا أبو الحسن الفرضي دفع إليّ بجير الكتامي ورقة فيها مكتوب : أن ظالما ولي دمشق سنة ستين وثلاثمائة.

__________________

(١) وصحيح الذهبي أنه مات سنة ٦٩ (سير الأعلام ٤ / ٨٦).

(٢) كذا بالأصل : «مرهوب» وفي مصادر ترجمته : «موهوب» بالواو بدل الراء.

(٣) ترجمته في أمراء دمشق للصفدي ص ٦٨ وتحفة ذوي الألباب للصفدي ١ / ٣٧٤.

(٤) ترجمته في تحفة ذوي الألباب ١ / ٣٦٤ والوافي بالوفيات ١٦ / ٢٦٨.

(٥) الوافي بالوفيات ١١ / ٣٧٤ ووفيات الأعيان ١ / ٣١٨.

(٦) كذا بالأصل : «مرهوب» وفي مصادر ترجمته : «موهوب» بالواو بدل الراء.

(٧) بالأصل : ظالما.

ذكر من اسمه ظبيان

٢٩٩٨ ـ ظبيان بن خلف بن نجيم ـ ويقال : لجيم (١) ـ بن عبد الوهاب

أبو بكر المالكي الفقيه المتكلّم (٢)

من أهل الإقليم (٣) سكن دمشق.

وسمع عبد العزيز الكتّاني ، وأبا الحسين بن مكي ، وحدّث عن عبد العزيز.

سمع منه الدّهستاني عمر بن أبي الحسن ، وغيث بن علي ، وأبو محمّد بن السّمرقندي.

وكان متورعا في المعيشة متحررا في الوضوء إلى غاية فخرج عن موجب الشرع.

فمما حدث به عن عبد العزيز ما أخبرناه أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : نا عبد العزيز ، أنا عبد الرّحمن بن عثمان التميمي ، أنا أحمد بن سليمان بن زبّان (٤) الكندي ، نا هشام بن عمّار ، نا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ، نا الأوزاعي ، حدّثني إسماعيل بن عبيد الله ، حدثتني أم الدّرداء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الله يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني ، وتحركت بي شفتاه» [٥٣٩٧].

قال لي أبو محمّد بن الأكفاني سنة أربع وتسعين وأربع مائة فيها توفي أبو بكر ظبيان بن خلف بن نجيم في ذي الحجة.

__________________

(١) في مختصر ابن منظور ١١ / ٢٣١ نجم.

(٢) ترجمته في معجم البلدان (الإقليم).

(٣) الإقليم : ناحية بدمشق (ياقوت).

(٤) بالأصل : زياد ، خطأ ، والمثبت عن م ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٣٧٨.

ذكر من اسمه ظفر

٢٩٩٩ ـ ظفر بن دهي الدّليل

شهد فتوح الشام ودمشق مع خالد بن الوليد.

حكى عنه إسحاق بن إبراهيم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد ، نا السري بن يحيى ، نا شعيب بن إبراهيم ، نا سيف بن عمر ، عن عمرو بن محمّد عن إسحاق بن إبراهيم ، عن ظفر بن دهي قال : أغار بنا خالد من سوى على المصيّخ ، مصيخ بهراء (١) بالقصواني (٢) ـ ماء من المياه ـ فصبح المصيّخ ، والنّمر وإنّهم لغارّون ، وإن رفقة لتشرب في وجه الصبح ، وساقيهم يغنيهم ويقول (٣) :

فضربت عنقه فاختلط دمه بخمره.

__________________

(١) المصنّخ بهراء : ماء بالشام ، بعد سوى ، وهو بالقصواني (ياقوت).

(٢) في الأصل وم : القصوان ، والصواب عن ياقوت.

(٣) الرجز في غزوات ابن حبيش ٢ / ٥٩ من عدة أبيات نسبها إلى حرقوص بن النعمان ، قالها قبل الغارة وانظر الطبري ٣ / ٣٨١ ـ ٣٨٢.

(٤) في ابن حبيش : «فاسقياني» وفي الطبري سقّياني.

(٥) ابن حبيش والطبري : خيل.

٣٠٠٠ ـ ظفر بن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد بن أبي عزيز

جندب بن النّعمان الأزدي الزّملكاني

روى عن أبيه عمر بن حفص.

روى عنه : ابنه محمّد بن ظفر ، له حديث تقدم في ترجمة جندب بن النّعمان الأزدي.

٣٠٠١ ـ ظفر بن محمّد بن خالد بن العلاء بن ثابت بن مالك

أبو نصر الحارثي السّرّاج (١)

حدّث عن أبي جعفر محمّد بن عبد الحميد الفرغاني ، وبكر بن سهل الدّمياطي ، وبشر بن موسى الأسدي ، ومحمّد بن الفضل بن سلمة الوصيفي ، ومحمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار بن بلال.

روى عنه : عمر بن محمّد بن عبد الصمد بن الليث بن خراش التراب ، وأبو القاسم عبد الله بن محمّد بن التلاج ، وأحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي ، وأبو الحسن علي بن وصيف بن عبد الله القطّان البصري.

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو نصر محمّد بن الحسن ، وأبو عبد الله محمّد بن عبد الباقي الدوري ، قالا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا عمر بن محمّد بن عبد الصمد ، أنا ظفر بن خالد بن العلاء بن ثابت بن مالك السّرّاج ، نا بكر بن سهل الدمياطي بمصر.

ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا بكر بن سهل ، نا شعيب بن يحيى ، نا يحيى بن أيوب ، عن عمرو بن الحارث ، عن مجمع بن كعب ، عن مسلمة بن مخلد أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أعروا النساء يلزمن الحجال» لفظ حديث ظفر [٥٣٩٨].

__________________

(١) ترجمته في تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٧.

(٢) الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٨.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو محمّد الجوهري.

[ح ثم قرأت على أبي غالب بن البناء [عن](١) أبي محمّد الجوهري](٢) أنبأ عمر بن محمّد بن عبد الصّمد بن الليث بن خراش البزار ، نا ظفر بن محمّد السّرّاج ، نا أبو جعفر محمّد بن عبد الحميد الليثي ـ بدمشق ـ سنة خمس وثمانين [ومائتين](٣) ، نا حميد بن زنجويه ، نا سليمان بن حرب ، نا أبو هلال الراسبي ، عن غالب القطّان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، قال :

أحقّ الناس بلطمة رجل دعي إلى طعام فذهب معه بآخر ، وأحقّ الناس بلطمتين رجل دخل على قوم فقالوا له اجلس هاهنا قال : لا بل هاهنا ، وأحقّ الناس بثلاث لطمات رجل دخل على قوم قدموا له طعاما قال : قولوا لربّ البيت يأكل معي.

أخبرنا أبو النجم الشّيحي ، قال : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : ظفر بن محمّد بن خالد بن العلاء بن ثابت بن مالك ، أبو نصر الحارثي السّرّاج ، حدّث عن بشر بن موسى الأسدي ، وبكر بن سهل الدمياطي ، ومحمّد بن الفضل بن سلمة الوصيفي (٥) ، روى عنه عمر بن محمّد بن عبد الصّمد المقرئ ، وأبو القاسم بن الثلاج ، وأحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي.

٣٠٠٢ ـ ظفر بن محمّد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر

ابن سعيد بن أبي عزيز جندب بن النّعمان

أبو نصر الأزدي الزّملكاني

حدّث عن جماهر بن أحمد ، وأبيه محمّد بن ظفر.

روى عنه : أبو الحسين الرازي ، وابنه تمام بن محمّد.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن عبد العزيز بن أحمد.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(٣) الزيادة عن م.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٧.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : الوضيعي.

أخبرنا تمام بن محمّد الرازي ، أنبأ أبو نصر ظفر بن محمّد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد بن أبي عزيز الأزدي الزملكاني ـ بزملكا ـ وأبو عزيز صاحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، نا أبو الأزهر جماهر بن محمّد الزملكاني ، نا عمرو بن الغاز ، نا الوليد بن مسلم ، نا أبو عمرو الأوزاعي ، حدّثني إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «بعثت أنا والسّاعة كهاتين ـ وأشار باصبعه ـ المشيرة والوسطى ـ كفرسي رهان استبقا ، يسبق أحدهما صاحبه بإذنه جاء الله سبحانه ، جاءت الملائكة ، جاءت الجنة ، يا أيها الناس استجيبوا لربّكم وألقوا إليه السّلم».

قرأت بخط نجا بن أحمد ، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق : أبو نصر ظفر بن محمّد ، وساق نسبه إلى أبي عزيز ، وقال صاحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أهل قرية زملكا ، مات في سنة أربعين وثلاثمائة.

٣٠٠٣ ـ ظفر بن مظفّر بن عبد الله بن كتنّة (١)

أبو الحسين الحلبي التاجر الفقيه الشافعي

سمع عبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، وأبا الحسن عبيد الله بن الحسن الوراق.

روى عنه علي الحنّائي ، وأبو سعد السّمان ، وعبد العزيز الكتّاني ، ومحمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصقر (٢).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو الحسن ظفر بن مظفّر الناصري الفقيه ـ قراءة عليه ـ نا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، نا أبو علي الحسن بن حبيب ، وأبو القاسم علي بن يعقوب ، قالا : أنا أبو يعقوب المرورّوذي ، قال : سمعت محمّد بن مصعب يقول : قال فضيل بن عياض : ما كان ينبغي أن يكون أحد أطول حزنا ، ولا أكثر بكاء ، ولا أدوم صلاة [من العلماء](٣) في هذه الدنيا لأنهم الدعاة إلى الله عزوجل.

__________________

(١) بالأصل وميم : كتبت بالباء الموحدة ، وضبطت الكاف في م وتحتها كسرة بالقلم ، والمثبت بالنون ـ وضبطت بالتشديد عن طبقات الشافعية ٥ / ٥٢.

(٢) بالأصل وم : العقر ، خطأ والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٥٧٨.

(٣) عن م وهامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

أخبرنا أبو محمّد أيضا ، نا عبد العزيز قال : توفي الفقيه أبو الحسن ظفر بن المظفّر الناصري في شوال سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

حدّث عن عبد الرّحمن بن عمر بن نصر بشيء يسير ، وذكر أبو بكر الحداد أنه : فقيه ، شافعي ، ثقة.

٣٠٠٤ ـ ظفر بن منصور بن الفتح

أبو الفتح

دمشقي ، حدّث بمكة عن الحسن بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن عبد الله الأصبهاني.

روى عنه : أبو بكر بن المقرئ.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرّجاء الأصبهاني ، أنا منصور بن الحسين ، وأحمد بن محمود ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو الفتح ظفر بن منصور بن الفتح الدمشقي ـ بمكة ـ نا الحسن بن عبد الرّحمن ، نا شيبان بن فرّوخ ، نا الحسن بن دينار ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أحبّ حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما» [٥٣٩٩].

٣٠٠٥ ـ ظفر بن نصر بن محمّد بن محمّد بن أحمد

أبو الربيع الأصبهاني

حدّث بدمشق عن عبد الدّائم بن الحسن الهلالي.

روى عنه : عمر بن أبي الحسن الدّهستاني (١).

أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن الفرغولي بمرو ، ثنا عمر بن أبي الحسن الدّهستاني الحافظ ، أنا ظفر بن نصر بن محمّد بن محمّد بن أحمد الأصبهاني أبو الربيع بجامع دمشق ومصر ، أنبأ أبو الحسن بن أبي القاسم الهلالي ، أنا عبد الوهاب بن الحسن

__________________

(١) بالأصل : «الدهاني» وفي م «الدهاني» وكلاهما خطأ ، والصواب ما أثبت. وهذه النسبة إلى دهستان بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان.

الكلابي ، نا محمّد بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا مالك ، عن أنس : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر.

هكذا وقع في الكتاب من غير ذكر الزهري.

وقد أخبرناه عاليا على الصّواب أبو محمّد بن الأكفاني وغيره ، قالوا : أنا أبو القاسم الحسين بن محمّد الحنّائي ، أنا عبد الوهاب بن الحسن ، نا محمّد ، نا هشام ، نا مالك ، عن الزهري ، عن أنس فذكره.

حرف العين

ذكر من اسمه عاصم

٣٠٠٦ ـ عاصم بن بحدل الكلبي

من أخوال يزيد بن معاوية ، كانت له بدمشق أملاك ـ فيما حكاه أبو الحسين الرّازي عن شيوخه الدمشقيين ـ.

٣٠٠٧ ـ عاصم بن أبي بكر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي المصري (١)

حكى عن عبد الملك بن عمر (٢) بن عبد العزيز.

روى عنه عبيد الله بن أبي جعفر الكتّاني المصري.

ووفد على سليمان بن عبد الملك.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العبّاس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن سليم ، وحدّثني أبو بكر محمّد (٣) بن شجاع عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا أبو سعيد بن يونس ، نا محمّد بن نصر بن القاسم بن روح ، نا أحمد بن عمرو بن السرح ، نا ابن وهب ، حدّثني الليث بن سعد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن عاصم بن أبي بكر بن عبد العزيز بن مروان :

أنه وفد على سليمان بن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز ، [فنزلت على

__________________

(١) ترجمته في الولاة والقضاة ص ٩٨ ومعجم البلدان (قلنسوة).

(٢) «بن عمر» سقط من م.

(٣) «محمد» ليست في م.