أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٨٤
قرأت على أبي محمّد السلمي عن (١) عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو الحسن مكي بن محمّد بن الغمر (٢) المؤدب (٣) ، حدّثني أبو محمّد صالح بن الفتح بن الحارث الشاشي. ـ قدم علينا ـ نا الفضل بن أحمد بن عامر اللؤلؤي ، نا أبو حاتم الرازي ، نا الأنصاري ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«ينادي مناد كل يوم : شارب الخمر أنت ملعون ، وجارك ملعون ، وجليسك ملعون» [٥٠٩٢].
هذا حديث باطل ركّب على إسناد صحيح ، والجهل فيه على صالح ، أو الفضل فكلاهما مجهول.
٢٨٢٦ ـ صالح بن فيروز العكّي
ممن سار مع معاوية من دمشق إلى صفّين.
فارس شاعر.
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلاني ، أنبأ أبو علي بن شاذان ، أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي (٤) ، نا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي الهمذاني (٥) ، نا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ، نا نصر ـ يعني ابن مزاحم (٦) ـ قال : فحدّثنا عمرو بن شمر قال : قال جابر الجعفي : خرج صالح بن فيروز فنادى إلى البزار ، فخرج إليه الأشتر وهو يقول (٧) :
يا صاحب الطّرف الحصان الأدهم |
|
أقدم إذا شئت علينا أقدم |
أنا ابن ذي العزّ وذي التكرم |
|
سيّد عكّ كلّ عكّ فاعلم |
قال : فالتقيا فبدره الأشتر فضربه فقتله.
__________________
(١) بالأصل «بن» خطأ.
(٢) بالأصل : العمر ، وما أثبت وضبط عن التبصير ٣ / ٩٧٠.
(٣) بالأصل : «الودب» والمثبت عن التبصير.
(٤) بالأصل : «ينجاب لصبى» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٥٣٠.
(٥) ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ١٨٤.
(٦) الخبر في وقعة صفين لابن مزاحم ص ١٧٤.
(٧) يفهم من عبارة وقعة صفين أن الرجز لصالح وليس للأشتر ، وقد ذكر للأشتر رجزا آخر مطلعه :
آليت لا أرجع حتى أضربا
٢٨٢٧ ـ صالح بن أبي قبان
هو طلحة.
صحّف بعض الرواة اسمه ، تأتي روايته في الكنى في ترجمة أبي قبان ، إن شاء الله.
٢٨٢٨ ـ صالح بن كيسان (١)
أبو محمّد ، ويقال : أبو الحارث
مولى امرأة من دوس ، ويقال : مولى بني غفار (٢).
رأى ابن عمر.
وحدّث عن : سالم بن عبد الله ، وسليمان بن يسار ، وعبيد الله (٣) بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، وعبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ، وأبي محمّد نافع مولى أبي قتادة ، ومحمّد بن مسلم الزهري.
روى عنه : عمرو بن دينار ، ومالك بن أنس ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وسليمان بن بلال ، ومعمر [بن راشد](٤) ، وعبد الرّحمن بن إسحاق ، وإبراهيم بن سعد الزهري ، وسفيان بن عيينة.
واستقدمه الوليد بن عبد الملك يعلّم ابنه عبد العزيز بن الوليد.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو علي الحسن بن علي ـ لفظا ـ أنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد (٥) ، حدّثني أبي ، نا سفيان بن عيينة ، حدّثني صالح بن كيسان ، عن سالم ، عن أبيه :
كان النبي صلىاللهعليهوسلم إذا قفل من حجّ أو عمرة أو غزو فأوفى على فدفد من الأرض قال :
__________________
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٦ وتهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٩ وشذرات الذهب ١ / ٢٠٨ وسير الأعلام ٥ / ٤٥٤ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٢٦٨.
(٢) زيد في تهذيب الكمال : ويقال : مولى بني عامر.
(٣) بالأصل : عبد الله ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٤) الزيادة عن تهذيب الكمال.
(٥) الحديث في مسند الإمام أحمد ط دار الفكر ٢ / ٢١٩ ح ٤٥٦٩.
«لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، صدق الله وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ، آئبون إن شاء الله ، تائبون عابدون لربنا حامدون» [٥٠٩٣].
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل الفقيه ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك ، نا صالح بن كيسان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أنها قالت : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ، فأقرّت صلاة السّفر ، وزيد في صلاة الحضر.
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا محمّد بن عباد المكي ، نا سفيان ، قال : قال لنا عمرو بن دينار : اذهبوا إلى صالح فإنه يحدّث بحديث حسن ، فأتيناه فقال : حدّثنا سليمان بن يسار ، عن أبي رافع قال : ضربت قبة النبي صلىاللهعليهوسلم بالأبطح ولم يأمرني ، فجاء فنزل ـ يعني بالمحصّب (١) ـ.
قال : وأنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر ، وزهير ، قالا : نا سفيان بن عيينة ، عن صالح بن كيسان ، قال : سمعت سليمان بن يسار يقول : إن أبا رافع كان على ثقل رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : أنا جئت فضربت قبّته بالأبطح ، فجاء فنزل ، رواه مسلم عن أبي بكر وزهير.
قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني أبي علي ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة (٢) ، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أحمد بن أبي خيثمة ، أخبرني مصعب قال : صالح بن كيسان كان مولى امرأة من دوس ، وكان عالما ، ضمّه عمر (٣) بن عبد العزيز إلى نفسه ، وهو أمير ، فكان يأخذ عنه ، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك فضمّه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد ، وكان يأخذ عنه ، وكان صالح بن كيسان جامعا من الحديث والفقه والمروءة (٤).
__________________
(١) المحصب : موضع فيما بين مكة ومنى (ياقوت).
(٢) بالأصل : حرقة ، خطأ ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ كثيرا.
(٣) بالأصل : عمير ، خطأ.
(٤) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٤.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن (١) بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان (٢) بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : صالح بن كيسان مولى بني غفار.
أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو طاهر الباقلاني ، أنا يوسف بن رياح القاضي ، أنا أحمد بن محمّد المهندس ، نا محمّد بن أحمد الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : صالح بن كيسان مديني.
أخبرنا أبو البركات ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنبأ أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق (٣) ، نا خليفة بن خياط (٤) قال : صالح بن كيسان مولى بني عامر ، ويقال : مولى لآل معيقيب بن أبي فاطمة من أصبح ، يكنى أبا الحارث.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنبأ سليمان بن إسحاق بن الجليل الحلاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد.
ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنبأ أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، قالا : نا محمّد بن سعد قال : في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : صالح بن كيسان ، ويكنى أبا محمّد.
قال الواقدي : ـ وفي رواية الحارث أنا محمّد بن عمر ـ أخبرني عبد الله بن جعفر ، قال : دخلت على صالح ـ زاد الحارث : بن كيسان ـ وهو يوصي ، فقال لي :
__________________
(١) بالأصل : «الحسين» والمثبت عن المطبوعة عاصم ـ عائذ (انظر الفهارس).
(٢) بالأصل : «عثمان وأبي شيبة» والصواب : ابن أبي شيبة ، ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٢١.
(٣) كذا مكرر بالأصل.
(٤) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٥٧ رقم ٢٣٢٨.
اشهد أن ولائي لامرأة مولاة آل ـ وقال الحارث : لآل ـ معيقيب بن أبي فاطمة من دوس (١).
وقال الحارث الدوسي : فقال له سعيد بن عبد الله بن هرمز ينبغي أن تكتبه فقال :
إني لا أشهدك أنت شكاك ، وكان ـ زاد الحارث سعيد وقالا : صاحب وضوء وشك فيه ، ومات بعد الأربعين والمائة ، وقيل : مخرج محمّد بن عبد الله ، انتهت رواية ابن أبي الدنيا ، وقال الحارث : ومات صالح بن كيسان بعد سنة أربعين ومائة ، وقيل : مخرج محمّد بن عبد الله بن حسن ، وخرج محمّد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ، وروى صالح بن كيسان عن عروة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعن أبي محمّد نافع مولى أبي قتادة ، وعن الزهري وغيرهم ، وكان ثقة كثير الحديث.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر.
أخبرنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) قال : صالح بن كيسان مولى لآل غفار ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز.
سمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، والزهري.
سمع منه عمرو بن دينار ، ومالك ، وابن عيينة ، وإبراهيم بن سعد ، حدّثني إبراهيم بن موسى ، أنا بشر بن المفضّل ، عن عبد الرّحمن بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، سمع ابن عمر ، عن عمر : في الصّرف ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ نا (٣) أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، نا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) قال : صالح بن كيسان مولى بني غفار ، رأى ابن عمر رؤية ، روى عن
__________________
(١) لا يوجد لصالح بن كيسان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ، وقد سقط منها قسم مهم من تراجم المدنيين ، وصالح ضمن القسم الضائع.
وبعض الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٥٠ نقلا عن ابن سعد.
(٢) التاريخ الكبير ٤ / ٢٨٨.
(٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤١٠.
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة ، والأعرج ، والزهري ، روى عنه عمرو بن دينار ، ومالك ، ومعمر ، وابن عيينة ، وعبد العزيز الماجشون ، وعبد العزيز بن محمّد ، وعبد الرّحمن بن إسحاق ، وسليمان بن بلال ، سمعت أبي يقول ذلك.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر بن الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأ أبو أحمد الحاكم (١) قال : أبو الحارث ، ويقال : صالح ، أبو محمّد (٢) بن كيسان العقدي (٣) ، مولى بني غفار ، ويقال : العامري مولى بني عامر ، ويقال : مولى لآل معيقيب بن أبي فاطمة من أصبح ، ويقال : من دوس المديني ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، رأى ابن عمر ، وسمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وأبا عمر سالم بن عبد الله بن عمر ، وأبا داود عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج (٤) ، وابن شهاب ، سمع منه عمرو بن دينار ، ومحمّد بن عجلان ، وموسى بن عقبة ، ومالك بن أنس ، وربيعة بن أبي عبد الرّحمن التيمي ، كنّاه لنا (٥) محمّد ، ثنا موسى ، نا خليفة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين ، قال : صالح بن كيسان ، أبو محمّد الغفاري مولاهم المديني ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، سمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة ، والأعرج ، وملوح (٦) ، والزهري ، روى عنه مالك ، وابن عيينة ، وسليمان بن بلال ، وابن جريج ، وإبراهيم بن سعد في : «الإيمان» وغير موضع.
قال الواقدي : أخبرني عبد الله بن جعفر ، قال : دخلت على صالح وهو يوصي ، فقال لي : اشهد لي أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن أبي فاطمة من دوس ، قال الواقدي : ومات بعد الأربعين والمائة ، وقبل خروج محمّد بن عبد الله.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي
__________________
(١) الخبر في كتاب الأسامي والكنى للحاكم ٣ / ٤١٠ رقم ١٦١٩.
(٢) في كتاب الأسامي والكنى : ويقال : أبو محمد صالح بن كيسان.
(٣) عن الأسامي والكنى وبالأصل : غفار.
(٤) هذا الاسم والذي قبله سقطا من كتاب الأسامي والكنى للحاكم.
(٥) عن كتاب الأسامي والكنى وبالأصل «أنا».
وهو محمد بن عيسى ، وموسى بن زكريا.
(٦) كذا رسمها.
نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) ، نا أبو نعيم (٢) ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن (٣) صالح بن كيسان ، قال : رأيت ابن عمر يصلي في الكعبة ، ولا يدع أحدا يمر بين يديه.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، حدّثنا عبد الله بن محمّد ، نا علي بن الجعد ـ وفي نسخ : ثنا بشر بن الوليد الكندي بدل علي ـ أنا عبد العزيز بن عبد الله ، عن صالح قال : رأيت ابن عمر يصلّي في جوف الكعبة ، فكان لا يدع أحدا يمرّ بين يديه ، فإذا مرّ رجل جذبه حتى يرده. قال : ونا عبد الله بن محمّد ، حدّثني صالح بن مالك ، نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن صالح بن كيسان قال : رأيت ابن عمر يصلّي فذكر مثله.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان بن الحسن بن محمّد بن موسى الأنصاري ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان صالح بن كيسان أسنّ من ابن شهاب (٤) ، رأى ابن عمر ، وابن الزبير.
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر سنا من الزهري ، سمع من ابن الزبير ، وابن عمر (٥).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسين بن السقا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر من الزهري ، وقد سمع صالح بن كيسان من ابن عمر ، ورأى ابن الزبير ، قلت ليحيى : فصالح بن كيسان ـ يعني في
__________________
(١) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٢٤.
(٢) بالأصل : «نا أبو نعيم ، نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر ، نا عبد العزيز ...» وثمة تكرار أخلّ بالمعنى ، صوبنا السند عن تاريخ أبي زرعة.
(٣) بالأصل : «بن» خطأ والصواب عن أبي زرعة.
(٤) نقله الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥.
(٥) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨.
الزهري؟ ـ قال : ليس به بأس في الزهري (١).
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : عرضت على إسحاق بن إبراهيم الحربي كتاب عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه من غير قراءة فقال : هو سماعي منه ، قال : قلت له ـ يعني لأحمد : صالح بن كيسان ـ يعني كيف روايته عن الزهري؟ فقال : صالح أكبر من الزهري ، قد رأى صالح ابن عمر.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا محمّد بن علي بن محمّد ، ومحمّد بن أحمد بن عبد الله ، قالا : أنا محمّد بن المكي.
وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا سعيد بن أحمد بن محمّد بن نعيم ، أنا محمّد بن عمر بن يوسف ، قالا : أنا محمّد بن يوسف ، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري ، قال : صالح بن كيسان أكبر من الزهري ، وأدرك ابن عمر.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب (٢) ، نا أبو بكر بن عبد الملك ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ، أخبرني صالح بن كيسان قال : كنت أطلب العلم أنا والزهري ، فقال لي : تعال (٣) حتى نكتب السير ، فكتبنا كلما جاء عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، ثم قال : تعال حتى نكتب كلّ ما جاء عن الصّحابة ، قال : فكتب ولم أكتب ، قال : فأنجح وضيعت.
ح أخبرنا أبو المظفّر القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن المؤمّل ، نا الفضل بن محمّد البيهقي ، نا أحمد بن عبد الله قال : وأنا أبو أحمد بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السمّاك ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، نا عبد الرّزّاق ، نا معمر ، أخبرني صالح بن كيسان قال :
اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم ، فقال : نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، ثم قال : نكتب ما جاء عن أصحابه فإنه سنّة ، وقلت أنا : ليست بسنّة فلا نكتبه ، قال : فكتب لم أكتب ، فأنجح ، فضيّعت.
__________________
(١) انظر المصدرين السابقين.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤١.
(٣) بالأصل : «تعالى» والصواب عن المعرفة والتاريخ.
أخبرنا بها عالية أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن بشران العدل ـ ببغداد ـ أنا إسماعيل بن محمّد الصّفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرّزّاق ، أنا معمر ، عن صالح بن كيسان قال :
اجتمعت أنا ومحمّد بن شهاب ونحن نطلب العلم ، فاجتمعنا على أن نكتب السنن ، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، ثم قال : نكتب ما جاء عن أصحابه ، فقلت : لا ، ليس بسنّة ، فقال : بلى هو سنّة ، قال : فكتب ولم أكتب ، فأنجح وضيّعت (١).
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عبد الله الخبّازي ، وأبو سهل الحفصي ، قالا : أنا أبو القاسم الكشميهني.
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا أبو عثمان العيّار ، أنا أبو علي البسري ، قالا : أنا أبو عبد الله الفربري ، أنا أبو عبد الله البخاري ، نا علي بن عبد الله بن محمّد ، نا سفيان ، قال : قال لنا عمرو : اذهبوا إلى صالح فسلوه (٢) عن هذا وغيره ، وقدم علينا هاهنا ـ يعني حديثه عن أبي محمّد بن أبي قتادة ـ قال : كنا مع النبي صلىاللهعليهوسلم بالفاحة (٣) ، الحديث.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٤) ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، قال : وكان عمرو يحدث حديث صالح بن كيسان في نزول النبي صلىاللهعليهوسلم الأبطح ، ثم قدم صالح فقال لنا عمرو : اذهبوا فسلوه (٥) عن هذا الحديث ، فذهبنا إليه فسألناه.
أنبأنا أبو غانم محمّد بن محمّد بن أسد ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، نا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.
__________________
(١) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٩ من طريق عبد الرزّاق ، والذهبي في السير ٥ / ٤٥٥ من طريق معمر.
(٢) بالأصل : فسألوه.
(٣) كذا رسمها بالأصل؟.
(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٠٠ ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٩ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥ من طريق الحميدي.
(٥) بالأصل : فسألوه.
ح أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري (١) ، أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي (٢) ـ إجازة ـ قال لنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلّال (٣) ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب ، حدّثني أحمد بن العباس ، قال : قال يحيى بن معين : ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان ، ثم معمر ، ثم يونس ، وابن عيينة ، والليث بن سعد ، وإبراهيم بن سعد اشكال (٤) ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرّحمن بن خالد بن مسافر ، وعقيل بن خالد ، هؤلاء أصحاب كتب (٥).
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد ، يقول : قلت ليحيى بن معين : فمعمر أحبّ إليك ـ يعني في الزهري ـ أم صالح بن كيسان؟ قال : معمر أحبّ إليّ ، وصالح ثقة (٦).
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي (٧) ، قال : سمعت أبا العباس محمّد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمّد الدوري يقول : قلت ليحيى : وصالح بن كيسان؟ قال : ليس به بأس في الزهري.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي
__________________
(١) بالأصل : بن أبي الطيوري.
(٢) بالأصل : «الارحى» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ١٨.
(٣) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٨٢ وبالأصل : «جمة» والصواب ما أثبت عن السير.
(٤) كذا رسمها.
(٥) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال والذهبي في سير الأعلام من طريق يعقوب بن شيبة إلى قوله : «ثم يونس».
(٦) تهذيب الكمال ٩ / ٤٨ من طريق عثمان بن سعيد الدارمي.
(٧) بالأصل : «أنا أبو سعيد محمد بن سعيد محمد بن موسى الصيرفي» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٣٥٠.
حاتم (١) ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [عن يحيى بن معين](٢) ، قال : صالح بن كيسان ثقة ، قال : وسمعت أبي يسأل عن صالح بن كيسان أحبّ إليك أو عقيل؟ قال : صالح أحب إليّ ، لأنه حجازي ، وهو أسنّ ، رأى ابن عمر (٣) وهو ثقة ، يعدّ في التابعين.
قال ونا أبو محمّد (٤) ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني ، فيما كتب إليّ ، قال : سئل أحمد بن حنبل بن صالح بن كيسان ، فقال : بخ بخ.
قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن صالح قال : صالح بن كيسان مديني ثقة.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين. أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد قال : سمعت عمي يذكر عن أبيه قال : كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب ، فربما ذكر صالح الشيء فيردّ عليه ابن شهاب فيقول : حدّثنا فلان ، وحدّثنا فلان يخالف ما قال ، قال : فيقول له صالح : تكلمني وأنا أقمت أود لسانك (٥).
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس الأصم ، نا إبراهيم بن سليمان ، نا الأويسي ، نا إبراهيم بن سعد قال : جئت صالح بن كيسان في منزله ، فوجدته يكسر لهرّة له يطعمها ، ثم يفتّ لحمامات له ، أو لحمام له يطعمه (٦).
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو القاسم الشّحّامي وغيرهما ، عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الصّابوني. قال : سمعت الحاكم ـ يعني أبا عبد الله محمّد بن
__________________
(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤١١.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الجرح والتعديل.
(٣) مكان «أي ابن عمر» بالأصل «وابن أبي عمر» والصواب عن الجرح والتعديل.
(٤) المصدر السابق نفسه ، ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥ من طريق حرب بن إسماعيل الكرماني.
(٥) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٩ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٦.
(٦) الخبر في المصدرين السابقين من طريق عبد العزيز الأويسي.
عبد الله الحافظ ـ يقول : مات زيد بن أبي أنيسة وهو ابن ثلاثين سنة ، وصالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة ، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ثم بعد ذلك تلمذ الزهري وتلقن عنه العلم ، وهو ابن تسعين سنة ، ابتدأ بالتعلّم وهو ابن سبعين سنة (١).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّواف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن (٢) محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : ومات صالح بن كيسان مولى بني غفار في زمن مروان بن محمّد.
وقد تقدم في قول ابن سعد أنه بقي بعد الأربعين ، والله تعالى أعلم.
٢٨٢٩ ـ صالح بن محمّد (٣) زائدة
أبو واقد الليثي المديني (٤)
حدّث عن أنس ، وأبي أروى الدوسي الصحابي ، وسعيد بن المسيّب ، وسالم بن عبد الله ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن (٥).
روى عنه الدراوردي (٦) ، وحاتم بن إسماعيل ، ووهيب بن خالد ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ، وعبد الله بن جعفر المديني ، وأبو بكر بن سبرة (٧) العامري.
__________________
(١) عقب ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٧ على قول الحاكم قال : هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي صلىاللهعليهوسلم وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم.
وقال الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٦ : وهم الحاكم وهمين في قوله. والجواب : أن زيدا مات كهلا من أبناء الأربعين سنة أو أكثر ، وصالح عاش نيفا وثمانين سنة ما بلغ التسعين ، ولو عاش كما زعم أبو عبد الله لعدّ في شباب الصحابة فإنه مدني ، ولكان ابن نيف وثلاثين سنة وقت وفاة النبي صلىاللهعليهوسلم ولو طلب العلم كما قال الحاكم وهو ابن سبعين سنة ، لكان قد عاش بعدها نيفا وتسعين سنة ، ولسمع من سعد بن أبي وقّاص ، وعائشة ، فتلاشى ما زعمه.
(٢) بالأصل : «عن».
(٣) بالأصل : صالح محمد بن زائدة ، وفوق «محمد» و «بن» علامتا تقديم وتأخير ، وهو ما صوبناه.
(٤) ترجمته في ميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٩ والجرح والتعديل ٤ / ٤١١ والتاريخ الكبير ٤ / ٢٩١ وتهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٨ وتهذيب الكمال ٩ / ٥٠.
(٥) بالأصل : «أبي سلمة بن عبد الله الدوسي» والصواب عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب.
(٦) عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
(٧) في تهذيب الكمال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.
وقدم دمشق غازيا.
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : أنبأ إبراهيم بن منصور ، وأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، أنا محمّد بن إسحاق المثنى ، نا عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن صالح بن محمّد بن زائدة ، سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «موضع سوط في الجنّة خير من الدنيا وما فيها» [٥٠٩٤].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، حدّثني إسحاق بن الحسن ، نا أبو بشر سهل بن بكار ، نا وهيب ، عن أبي واقد عن (١) نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من حضر إماما فليقل خيرا أو يسكت» [٥٠٩٥].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد بن الجنزرودي (٢) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.
وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا إبراهيم بن منصور السلمي ، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا أحمد بن حاتم ، نا عبد العزيز بن محمّد ، عن صالح بن محمّد بن زائدة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن جده ـ زاد ابن حمدان : أن عمر بن الخطاب وقالا : ـ إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من وجدتموه غلّ فاضربوه ، واحرقوا متاعه» ، قال : فدخلت على مسلمة بن عبد الملك فأخذ رجلا قد غلّ ، فدعا سالما فحدّثه (٣) ، الحديث ، قال : فأحرق متاعه ووجد في متاعه مصحف ، فقوّم المصحف ، وتصدّق بثمنه [٥٠٩٦].
ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي الواسطي ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان ، نا أبي قال : صالح هذا منكر الحديث ، وهذا الحديث منها ، قال أبي : وقال يحيى بن معين : هذا أبو واقد الليثي ليس بذاك (٤) ، سمع من سعيد بن المسيب.
__________________
(١) بالأصل : «بن» خطأ.
(٢) مهملة بدون نقط بالأصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.
(٣) بالأصل : «فجذبه» والمثبت عن ميزان الاعتدال ٢ / ٣٠٠.
(٤) بالأصل : «بلال» والمثبت عن تهذيب الكمال.
وقال في موضع آخر (١) :
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي ، أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد ، وأبو نصر عبد العزيز بن محمّد الترياقي (٢) ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر ، قالوا : أنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد بن عبد الله الجراحي (٣) ، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محبوب ، أنا أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة التّرمذي ، قال : سألت محمّدا عن هذا الحديث فقال : ما روى هذا صالح بن محمّد بن زائد ، وهو أبو واقد الليثي ، وهو منكر الحديث ، قال محمّد : وقد روي في غير حديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم في الغالّ (٤) ولم يأمر فيه بحرق متاعه.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، نا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق ، أخبرني صالح بن محمّد قال : غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله ، وعمر بن عبد العزيز ، ومكحول فغلّ رجل متاعا فأمر الوليد بمتاعه فحرق وضرب ، ولم يعط سهمه.
أخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي بن عبد الله ، أنا محمّد بن عبد العزيز بن محمّد الفارسي ، وأبو منصور بن عبد الرّحمن بن محمّد بن علي البوشنجي.
ح وأخبرنا أبو الفضل ، وأبو عاصم الفضيل ، ابنا إسماعيل بن الفضيل الفضيليان ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد الجرباذقاني (٥) ، وأبو الفضل الضحاك بن أبي سعيد الجبار الهرويون في جماعة ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد البوشنجي قالا : أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن
__________________
(١) كذا بالأصل.
(٢) بالأصل : «الرياني» والصواب ما أثبت ، انظر المطبوعة : عاصم ـ عائذ ص ٢٦١ وانظر فيها الفهارس.
(٣) بالأصل : «الحراحى».
(٤) الغالّ الذي يغلّ ، والغلول في الحديث هو الخيانة في المغنم ، والسرقة من الغنيمة (اللسان : غلل).
(٥) هذه النسبة إلى جرباذقان ، بالفتح والعجم يقولون : كرباذكان : بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان (ياقوت).
البسري ، أبو نصر الزينبي.
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو القاسم بن البسري (١) ، قالوا : أنا أبو طاهر المخلّص ، قال : سمعت يحيى بن محمّد بن صاعد يقول : سمعت محمّد بن عبد الله المخرّمي يقول : سمعت عبد الرّحمن بن مهدي يقول : أبو واقد الليثي هو صالح بن محمّد بن زائدة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن الحمامي (٢) ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : واسم أبي واقد الذي روى عنه وهيب [بن خالد](٣) صالح بن محمّد بن زائدة الليثي ، عن سالم بن عبد الله ، ونافع ، روى عنه وهيب.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو (٤) الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٥) قال : صالح بن محمّد بن زائدة (٦) ، أبو واقد الليثي من أنفسهم.
روى عن أبي [أروى](٧) ، وعامر بن سعد (٨) ، وسعيد بن المسيّب ، وسالم ، وأبي سلمة ، وعمر بن عبد العزيز ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن ثوبان.
روى عنه وهيب ، وعبد العزيز بن محمّد ، وحاتم بن إسماعيل ، سمعت أبي يقول ذلك.
__________________
(١) بالأصل : «السري» خطأ والصواب «البسري» وقد مرّ كثيرا.
(٢) بالأصل : «الجامي» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
واسمه : علي بن أحمد بن عمر بن حفص (وانظر المطبوعة عاصم ـ عائذ ، الفهارس ص ٧٨٦).
(٣) بالأصل : «روى عنه وهيب صالح بن وهيب صالح ...» ولعل الصواب ما ارتأيناه وما أضفناه بين معكوفتين.
(٤) قوله : «أنا أبو» كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(٥) الجرح والتعديل ٤ / ٤١١.
(٦) بالأصل : «بن أبي زائدة» والصواب عن الجرح والتعديل.
(٧) زيادة عن الجرح والتعديل.
(٨) بالأصل : شعبة ، والصواب عن الجرح والتعديل ، وهو عامر بن سعد بن أبي وقّاص.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه ، أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب الفقيه ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو واقد المديني صالح بن محمّد بن زائدة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو القاسم الصّواف ، نا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي (١) قال : أبو واقد صالح بن محمّد بن زائدة.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو واقد صالح بن محمّد بن زائدة الليثي من أنفسهم المديني ، عن أنس ، وسعيد بن المسيّب ، وسالم بن عبد الله ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، حديثه ليس بالثابت ، روى عنه الدّراوردي ، وأبو إسماعيل حاتم بن إسماعيل.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : أبو واقد الليثي ، اسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، يروي عن أنس بن مالك ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، وسالم بن عبد الله بن عمر.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) قال : صالح بن محمّد بن زائدة ، أبو واقد الليثي ، روى عنه الدّراوردي ، ووهيب بن خالد ، وكان سليمان بن حرب سمع من وهيب ، له أحاديث ، وكنّاه وهيب ، وجهّله سليمان ، وكان لا يحدّث عنه بالبصرة ، ولما استقضي (٣) على مكة التقى مع المدنيين ، أثنوا عليه ، وعرفوا حاله ، وقالوا : كان هذا من خيارنا ، ومن زهّادنا ، صاحب غزو (٤) وجهاد ، فحدّث عنه بمكة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن
__________________
(١) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٥.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٤٢٦ ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٥٢ عن يعقوب بن سفيان.
(٣) بالأصل : «استقص» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(٤) بالأصل : «ومن زهاد صاغزو» كذا ، والصواب المثبت عن المصدرين السابقين.
العتيقي ، نا يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (١) ، نا محمّد بن عيسى الهاشمي ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت عبد الرّحمن بن مهدي قال : أخبرني وهيب ، قال : قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة ـ يعني صالح بن محمّد بن زائدة ـ قال : فسمعته يحدّث ، فلو شئت أن أكتب عنه كم (٢) شئت ، قال : فتركته.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، جدي يعقوب ، حدّثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ عليّ يحيى بن معين : صالح بن محمّد بن زائد المديني ضعيف (٣) ، قال يعقوب : كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعّفه (٤).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن المفضّل ، أنا أبي ، عن يحيى قال : أبو واقد الليثي مديني ، واسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، ليس بذاك ، سمع من سعيد بن المسيّب.
أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي قال : وأنا ثابت ، أنا أبو العلاء ، أنا محمّد ، نا الأحوص ، نا أبي ، قال : قال يحيى : صالح بن محمّد بن زائدة مديني ضعيف.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو واقد مديني ، واسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، وليس حديثه بذاك ، وقد سمع من سعيد بن المسيّب ، ثم قال : وصالح بن محمّد بن زائدة ضعيف.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح بن علي ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين.
__________________
(١) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٠٢ ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٥١ من طريق علي بن المديني.
(٢) عن تهذيب الكمال : «كم شئت» وبالأصل : لم وفي العقيلي : «ما».
(٣) تهذيب الكمال ٩ / ٥١.
(٤) المصدر السابق نفسه.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، نا ابن حمّاد ، نا معاوية ، عن يحيى بن معين يقول : صالح بن محمّد بن زائدة مديني ضعيف الحديث.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسن بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : أبو واقد الذي حدّث عنه وهيب اسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، سمعت يحيى بن معين يسمّيه ، سئل يحيى بن معين عن حديث أبي واقد عن أبي أوي (٢) فكتب بخطه على أبي واقد ضعيف ، قالا : وأنا محمّد بن محمّد بن مخلد ـ إجازة ـ أنا علي بن محمّد بن خزفة (٣) ، أنا أبو عبد الله الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سئل يحيى عن أبي واقد الذي روى عنه وهيب (٤) صالح بن محمّد بن زائدة.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا العباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن محمّد بن زائدة ليس حديثه بذاك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا علّان ، وهو أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار ، أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن محمّد بن زائدة ضعيف الحديث.
قال وأنا أبو أحمد (٦) ، نا أحمد بن علي المطيري ، نا عبد الله الدورقي ، قال يحيى : أبو واقد الليثي مديني ، واسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، ليس بذاك ، سمع من سعيد بن المسيّب.
__________________
(١) الكامل لابن عدي ٤ / ٥٨.
(٢) كذا رسمها بالأصل.
(٣) بالأصل : «خرقة» خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مرّ كثيرا.
(٤) كذا بالأصل ، ولعل الصواب بزيادة : «فقال : اسمه» بين وهيب وصالح.
(٥) الكامل لابن عدي ٤ / ٥٨.
(٦) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي (١) قال : أبو واقد الليثي صالح بن محمّد بن زائدة ، يكتب حديثه وليس بالقوي.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، نا محمّد بن إسماعيل (٢) قال :
ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب.
ح وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن هريسة ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب ، أنا حمزة بن محمّد بن علي ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب ، قالا : نا محمّد بن إسماعيل ، قال : صالح بن محمّد بن زائدة ، أبو واقد الليثي ـ زاد ابن سهل : المدني ـ وقالا : تركه سليمان بن حارث منكر الحديث ـ زاد ابن سهل : ـ يروي عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر رفعه : من غلّ (٣) فأحرقوا متاعه.
وقال ابن عباس عن عمر ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم في الغلول : ولم يحرّق.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا الجنيدي ، نا البخاري قال : صالح بن محمّد بن زائدة أبو (٥) واقد الليثي تركه (٦) سليمان بن حارث ، منكر الحديث.
روى عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر رفعه قال : «من وجدتموه قد غلّ فأحرقوا
__________________
(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٢٦.
(٢) التاريخ الكبير ٤ / ٢٩١.
(٣) عن البخاري وبالأصل : «علي».
(٤) الكامل لابن عدي ٤ / ٥٨.
(٥) عن ابن عدي ، وبالأصل : بن.
(٦) تقرأ بالأصل : «عزله» والمثبت عن الكامل لابن عدي.
متاعه» ، لا يتابع عليه ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «صلّوا على صاحبكم ولم تحرقوا متاعه» [٥٠٩٧]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، نا أبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا أبو الفرج الإسفرايني ، أنا علي بن منير بن أحمد ، أنا الحسن بن رشيق ، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي ، قال : صالح بن محمّد بن زائدة أبو (١) واقد الليثي (٢) : ليس بالقوي.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ نا أحمد بن القاسم الميانجي ، نا أحمد بن طاهر بن النجم ، نا أبو عثمان سعيد بن عمرو قال : سألت أبا زرعة ، وأبا حاتم عن أبي واقد صالح بن محمّد بن زائدة فقالا : ضعيف (٣).
قال وأنا أحمد بن طاهر. أخبرنا سعيد بن عمرو ، عن أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تكلّم فيهم من المحدثين : صالح بن محمّد بن زائدة.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة قال : أنا علي بن محمّد [قال : أنا أبو محمّد](٤) بن أبي حاتم (٥) ، قال سألت (٦) أبي عن صالح بن محمّد بن زائدة ، فقال : ليس بقوي الحديث ، تركه سليمان بن حرب ، وكان صاحب غزو ، منكر الحديث.
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري ، أنا القاضيان أبو الغنائم محمّد بن علي بن الدجاجي ، وأبو تمام علي بن محمّد بن الحسن العبدي ، في كتابيهما ، عن أبي الحسن الدارقطني ، قال : صالح بن محمّد بن زائدة ، أبو واقد الليثي ، مدني ضعيف.
__________________
(١) بالأصل : «بن».
(٢) بالأصل : «جدي» كذا ، ولعل الصواب ما أثبت.
(٣) تهذيب الكمال ٩ / ٥٢.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركناه للإيضاح.
(٥) الجرح والتعديل ٤ / ٤١٢.
(٦) عن الجرح والتعديل وبالأصل : غالب خطأ.