تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٣

٢٨٢٧ ـ صالح بن أبي قبان

هو طلحة.

صحّف بعض الرواة اسمه ، تأتي روايته في الكنى في ترجمة أبي قبان ، إن شاء الله.

٢٨٢٨ ـ صالح بن كيسان (١)

أبو محمّد ، ويقال : أبو الحارث

مولى امرأة من دوس ، ويقال : مولى بني غفار (٢).

رأى ابن عمر.

وحدّث عن : سالم بن عبد الله ، وسليمان بن يسار ، وعبيد الله (٣) بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، وعبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ، وأبي محمّد نافع مولى أبي قتادة ، ومحمّد بن مسلم الزهري.

روى عنه : عمرو بن دينار ، ومالك بن أنس ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وسليمان بن بلال ، ومعمر [بن راشد](٤) ، وعبد الرّحمن بن إسحاق ، وإبراهيم بن سعد الزهري ، وسفيان بن عيينة.

واستقدمه الوليد بن عبد الملك يعلّم ابنه عبد العزيز بن الوليد.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو علي الحسن بن علي ـ لفظا ـ أنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد (٥) ، حدّثني أبي ، نا سفيان بن عيينة ، حدّثني صالح بن كيسان ، عن سالم ، عن أبيه :

كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا قفل من حجّ أو عمرة أو غزو فأوفى على فدفد من الأرض قال :

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٦ وتهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٩ وشذرات الذهب ١ / ٢٠٨ وسير الأعلام ٥ / ٤٥٤ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٢٦٨.

(٢) زيد في تهذيب الكمال : ويقال : مولى بني عامر.

(٣) بالأصل : عبد الله ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٤) الزيادة عن تهذيب الكمال.

(٥) الحديث في مسند الإمام أحمد ط دار الفكر ٢ / ٢١٩ ح ٤٥٦٩.

«لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، صدق الله وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ، آئبون إن شاء الله ، تائبون عابدون لربنا حامدون» [٥٠٩٣].

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل الفقيه ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك ، نا صالح بن كيسان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أنها قالت : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ، فأقرّت صلاة السّفر ، وزيد في صلاة الحضر.

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا محمّد بن عباد المكي ، نا سفيان ، قال : قال لنا عمرو بن دينار : اذهبوا إلى صالح فإنه يحدّث بحديث حسن ، فأتيناه فقال : حدّثنا سليمان بن يسار ، عن أبي رافع قال : ضربت قبة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالأبطح ولم يأمرني ، فجاء فنزل ـ يعني بالمحصّب (١) ـ.

قال : وأنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر ، وزهير ، قالا : نا سفيان بن عيينة ، عن صالح بن كيسان ، قال : سمعت سليمان بن يسار يقول : إن أبا رافع كان على ثقل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : أنا جئت فضربت قبّته بالأبطح ، فجاء فنزل ، رواه مسلم عن أبي بكر وزهير.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني أبي علي ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة (٢) ، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أحمد بن أبي خيثمة ، أخبرني مصعب قال : صالح بن كيسان كان مولى امرأة من دوس ، وكان عالما ، ضمّه عمر (٣) بن عبد العزيز إلى نفسه ، وهو أمير ، فكان يأخذ عنه ، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك فضمّه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد ، وكان يأخذ عنه ، وكان صالح بن كيسان جامعا من الحديث والفقه والمروءة (٤).

__________________

(١) المحصب : موضع فيما بين مكة ومنى (ياقوت).

(٢) بالأصل : حرقة ، خطأ ، والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ كثيرا.

(٣) بالأصل : عمير ، خطأ.

(٤) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٤.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن (١) بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان (٢) بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : صالح بن كيسان مولى بني غفار.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو طاهر الباقلاني ، أنا يوسف بن رياح القاضي ، أنا أحمد بن محمّد المهندس ، نا محمّد بن أحمد الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : صالح بن كيسان مديني.

أخبرنا أبو البركات ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنبأ أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق (٣) ، نا خليفة بن خياط (٤) قال : صالح بن كيسان مولى بني عامر ، ويقال : مولى لآل معيقيب بن أبي فاطمة من أصبح ، يكنى أبا الحارث.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنبأ سليمان بن إسحاق بن الجليل الحلاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد.

ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنبأ أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، قالا : نا محمّد بن سعد قال : في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : صالح بن كيسان ، ويكنى أبا محمّد.

قال الواقدي : ـ وفي رواية الحارث أنا محمّد بن عمر ـ أخبرني عبد الله بن جعفر ، قال : دخلت على صالح ـ زاد الحارث : بن كيسان ـ وهو يوصي ، فقال لي :

__________________

(١) بالأصل : «الحسين» والمثبت عن المطبوعة عاصم ـ عائذ (انظر الفهارس).

(٢) بالأصل : «عثمان وأبي شيبة» والصواب : ابن أبي شيبة ، ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٢١.

(٣) كذا مكرر بالأصل.

(٤) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٥٧ رقم ٢٣٢٨.

اشهد أن ولائي لامرأة مولاة آل ـ وقال الحارث : لآل ـ معيقيب بن أبي فاطمة من دوس (١).

وقال الحارث الدوسي : فقال له سعيد بن عبد الله بن هرمز ينبغي أن تكتبه فقال :

إني لا أشهدك أنت شكاك ، وكان ـ زاد الحارث سعيد وقالا : صاحب وضوء وشك فيه ، ومات بعد الأربعين والمائة ، وقيل : مخرج محمّد بن عبد الله ، انتهت رواية ابن أبي الدنيا ، وقال الحارث : ومات صالح بن كيسان بعد سنة أربعين ومائة ، وقيل : مخرج محمّد بن عبد الله بن حسن ، وخرج محمّد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ، وروى صالح بن كيسان عن عروة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعن أبي محمّد نافع مولى أبي قتادة ، وعن الزهري وغيرهم ، وكان ثقة كثير الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر.

أخبرنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) قال : صالح بن كيسان مولى لآل غفار ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز.

سمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، والزهري.

سمع منه عمرو بن دينار ، ومالك ، وابن عيينة ، وإبراهيم بن سعد ، حدّثني إبراهيم بن موسى ، أنا بشر بن المفضّل ، عن عبد الرّحمن بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، سمع ابن عمر ، عن عمر : في الصّرف ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ نا (٣) أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، نا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) قال : صالح بن كيسان مولى بني غفار ، رأى ابن عمر رؤية ، روى عن

__________________

(١) لا يوجد لصالح بن كيسان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ، وقد سقط منها قسم مهم من تراجم المدنيين ، وصالح ضمن القسم الضائع.

وبعض الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٥٠ نقلا عن ابن سعد.

(٢) التاريخ الكبير ٤ / ٢٨٨.

(٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤١٠.

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة ، والأعرج ، والزهري ، روى عنه عمرو بن دينار ، ومالك ، ومعمر ، وابن عيينة ، وعبد العزيز الماجشون ، وعبد العزيز بن محمّد ، وعبد الرّحمن بن إسحاق ، وسليمان بن بلال ، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر بن الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأ أبو أحمد الحاكم (١) قال : أبو الحارث ، ويقال : صالح ، أبو محمّد (٢) بن كيسان العقدي (٣) ، مولى بني غفار ، ويقال : العامري مولى بني عامر ، ويقال : مولى لآل معيقيب بن أبي فاطمة من أصبح ، ويقال : من دوس المديني ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، رأى ابن عمر ، وسمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وأبا عمر سالم بن عبد الله بن عمر ، وأبا داود عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج (٤) ، وابن شهاب ، سمع منه عمرو بن دينار ، ومحمّد بن عجلان ، وموسى بن عقبة ، ومالك بن أنس ، وربيعة بن أبي عبد الرّحمن التيمي ، كنّاه لنا (٥) محمّد ، ثنا موسى ، نا خليفة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين ، قال : صالح بن كيسان ، أبو محمّد الغفاري مولاهم المديني ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، سمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة ، والأعرج ، وملوح (٦) ، والزهري ، روى عنه مالك ، وابن عيينة ، وسليمان بن بلال ، وابن جريج ، وإبراهيم بن سعد في : «الإيمان» وغير موضع.

قال الواقدي : أخبرني عبد الله بن جعفر ، قال : دخلت على صالح وهو يوصي ، فقال لي : اشهد لي أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن أبي فاطمة من دوس ، قال الواقدي : ومات بعد الأربعين والمائة ، وقبل خروج محمّد بن عبد الله.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي

__________________

(١) الخبر في كتاب الأسامي والكنى للحاكم ٣ / ٤١٠ رقم ١٦١٩.

(٢) في كتاب الأسامي والكنى : ويقال : أبو محمد صالح بن كيسان.

(٣) عن الأسامي والكنى وبالأصل : غفار.

(٤) هذا الاسم والذي قبله سقطا من كتاب الأسامي والكنى للحاكم.

(٥) عن كتاب الأسامي والكنى وبالأصل «أنا».

وهو محمد بن عيسى ، وموسى بن زكريا.

(٦) كذا رسمها.

نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) ، نا أبو نعيم (٢) ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن (٣) صالح بن كيسان ، قال : رأيت ابن عمر يصلي في الكعبة ، ولا يدع أحدا يمر بين يديه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، حدّثنا عبد الله بن محمّد ، نا علي بن الجعد ـ وفي نسخ : ثنا بشر بن الوليد الكندي بدل علي ـ أنا عبد العزيز بن عبد الله ، عن صالح قال : رأيت ابن عمر يصلّي في جوف الكعبة ، فكان لا يدع أحدا يمرّ بين يديه ، فإذا مرّ رجل جذبه حتى يرده. قال : ونا عبد الله بن محمّد ، حدّثني صالح بن مالك ، نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن صالح بن كيسان قال : رأيت ابن عمر يصلّي فذكر مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان بن الحسن بن محمّد بن موسى الأنصاري ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان صالح بن كيسان أسنّ من ابن شهاب (٤) ، رأى ابن عمر ، وابن الزبير.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر سنا من الزهري ، سمع من ابن الزبير ، وابن عمر (٥).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسين بن السقا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر من الزهري ، وقد سمع صالح بن كيسان من ابن عمر ، ورأى ابن الزبير ، قلت ليحيى : فصالح بن كيسان ـ يعني في

__________________

(١) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٢٤.

(٢) بالأصل : «نا أبو نعيم ، نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر ، نا عبد العزيز ...» وثمة تكرار أخلّ بالمعنى ، صوبنا السند عن تاريخ أبي زرعة.

(٣) بالأصل : «بن» خطأ والصواب عن أبي زرعة.

(٤) نقله الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥.

(٥) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨.

الزهري؟ ـ قال : ليس به بأس في الزهري (١).

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : عرضت على إسحاق بن إبراهيم الحربي كتاب عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه من غير قراءة فقال : هو سماعي منه ، قال : قلت له ـ يعني لأحمد : صالح بن كيسان ـ يعني كيف روايته عن الزهري؟ فقال : صالح أكبر من الزهري ، قد رأى صالح ابن عمر.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا محمّد بن علي بن محمّد ، ومحمّد بن أحمد بن عبد الله ، قالا : أنا محمّد بن المكي.

وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا سعيد بن أحمد بن محمّد بن نعيم ، أنا محمّد بن عمر بن يوسف ، قالا : أنا محمّد بن يوسف ، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري ، قال : صالح بن كيسان أكبر من الزهري ، وأدرك ابن عمر.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب (٢) ، نا أبو بكر بن عبد الملك ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ، أخبرني صالح بن كيسان قال : كنت أطلب العلم أنا والزهري ، فقال لي : تعال (٣) حتى نكتب السير ، فكتبنا كلما جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم قال : تعال حتى نكتب كلّ ما جاء عن الصّحابة ، قال : فكتب ولم أكتب ، قال : فأنجح وضيعت.

ح أخبرنا أبو المظفّر القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن المؤمّل ، نا الفضل بن محمّد البيهقي ، نا أحمد بن عبد الله قال : وأنا أبو أحمد بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السمّاك ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، نا عبد الرّزّاق ، نا معمر ، أخبرني صالح بن كيسان قال :

اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم ، فقال : نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم قال : نكتب ما جاء عن أصحابه فإنه سنّة ، وقلت أنا : ليست بسنّة فلا نكتبه ، قال : فكتب لم أكتب ، فأنجح ، فضيّعت.

__________________

(١) انظر المصدرين السابقين.

(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤١.

(٣) بالأصل : «تعالى» والصواب عن المعرفة والتاريخ.

أخبرنا بها عالية أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن بشران العدل ـ ببغداد ـ أنا إسماعيل بن محمّد الصّفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرّزّاق ، أنا معمر ، عن صالح بن كيسان قال :

اجتمعت أنا ومحمّد بن شهاب ونحن نطلب العلم ، فاجتمعنا على أن نكتب السنن ، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم قال : نكتب ما جاء عن أصحابه ، فقلت : لا ، ليس بسنّة ، فقال : بلى هو سنّة ، قال : فكتب ولم أكتب ، فأنجح وضيّعت (١).

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عبد الله الخبّازي ، وأبو سهل الحفصي ، قالا : أنا أبو القاسم الكشميهني.

ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا أبو عثمان العيّار ، أنا أبو علي البسري ، قالا : أنا أبو عبد الله الفربري ، أنا أبو عبد الله البخاري ، نا علي بن عبد الله بن محمّد ، نا سفيان ، قال : قال لنا عمرو : اذهبوا إلى صالح فسلوه (٢) عن هذا وغيره ، وقدم علينا هاهنا ـ يعني حديثه عن أبي محمّد بن أبي قتادة ـ قال : كنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالفاحة (٣) ، الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٤) ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، قال : وكان عمرو يحدث حديث صالح بن كيسان في نزول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الأبطح ، ثم قدم صالح فقال لنا عمرو : اذهبوا فسلوه (٥) عن هذا الحديث ، فذهبنا إليه فسألناه.

أنبأنا أبو غانم محمّد بن محمّد بن أسد ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، نا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.

__________________

(١) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٩ من طريق عبد الرزّاق ، والذهبي في السير ٥ / ٤٥٥ من طريق معمر.

(٢) بالأصل : فسألوه.

(٣) كذا رسمها بالأصل؟.

(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٠٠ ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٩ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥ من طريق الحميدي.

(٥) بالأصل : فسألوه.

ح أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري (١) ، أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي (٢) ـ إجازة ـ قال لنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلّال (٣) ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب ، حدّثني أحمد بن العباس ، قال : قال يحيى بن معين : ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان ، ثم معمر ، ثم يونس ، وابن عيينة ، والليث بن سعد ، وإبراهيم بن سعد اشكال (٤) ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرّحمن بن خالد بن مسافر ، وعقيل بن خالد ، هؤلاء أصحاب كتب (٥).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد ، يقول : قلت ليحيى بن معين : فمعمر أحبّ إليك ـ يعني في الزهري ـ أم صالح بن كيسان؟ قال : معمر أحبّ إليّ ، وصالح ثقة (٦).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي (٧) ، قال : سمعت أبا العباس محمّد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمّد الدوري يقول : قلت ليحيى : وصالح بن كيسان؟ قال : ليس به بأس في الزهري.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي

__________________

(١) بالأصل : بن أبي الطيوري.

(٢) بالأصل : «الارحى» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ١٨.

(٣) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٨٢ وبالأصل : «جمة» والصواب ما أثبت عن السير.

(٤) كذا رسمها.

(٥) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال والذهبي في سير الأعلام من طريق يعقوب بن شيبة إلى قوله : «ثم يونس».

(٦) تهذيب الكمال ٩ / ٤٨ من طريق عثمان بن سعيد الدارمي.

(٧) بالأصل : «أنا أبو سعيد محمد بن سعيد محمد بن موسى الصيرفي» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٣٥٠.

حاتم (١) ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [عن يحيى بن معين](٢) ، قال : صالح بن كيسان ثقة ، قال : وسمعت أبي يسأل عن صالح بن كيسان أحبّ إليك أو عقيل؟ قال : صالح أحب إليّ ، لأنه حجازي ، وهو أسنّ ، رأى ابن عمر (٣) وهو ثقة ، يعدّ في التابعين.

قال ونا أبو محمّد (٤) ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني ، فيما كتب إليّ ، قال : سئل أحمد بن حنبل بن صالح بن كيسان ، فقال : بخ بخ.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن صالح قال : صالح بن كيسان مديني ثقة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين. أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد قال : سمعت عمي يذكر عن أبيه قال : كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب ، فربما ذكر صالح الشيء فيردّ عليه ابن شهاب فيقول : حدّثنا فلان ، وحدّثنا فلان يخالف ما قال ، قال : فيقول له صالح : تكلمني وأنا أقمت أود لسانك (٥).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس الأصم ، نا إبراهيم بن سليمان ، نا الأويسي ، نا إبراهيم بن سعد قال : جئت صالح بن كيسان في منزله ، فوجدته يكسر لهرّة له يطعمها ، ثم يفتّ لحمامات له ، أو لحمام له يطعمه (٦).

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو القاسم الشّحّامي وغيرهما ، عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الصّابوني. قال : سمعت الحاكم ـ يعني أبا عبد الله محمّد بن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤١١.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الجرح والتعديل.

(٣) مكان «أي ابن عمر» بالأصل «وابن أبي عمر» والصواب عن الجرح والتعديل.

(٤) المصدر السابق نفسه ، ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥ من طريق حرب بن إسماعيل الكرماني.

(٥) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٩ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٦.

(٦) الخبر في المصدرين السابقين من طريق عبد العزيز الأويسي.

عبد الله الحافظ ـ يقول : مات زيد بن أبي أنيسة وهو ابن ثلاثين سنة ، وصالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة ، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم بعد ذلك تلمذ الزهري وتلقن عنه العلم ، وهو ابن تسعين سنة ، ابتدأ بالتعلّم وهو ابن سبعين سنة (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّواف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن (٢) محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : ومات صالح بن كيسان مولى بني غفار في زمن مروان بن محمّد.

وقد تقدم في قول ابن سعد أنه بقي بعد الأربعين ، والله تعالى أعلم.

٢٨٢٩ ـ صالح بن محمّد (٣) زائدة

أبو واقد الليثي المديني (٤)

حدّث عن أنس ، وأبي أروى الدوسي الصحابي ، وسعيد بن المسيّب ، وسالم بن عبد الله ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن (٥).

روى عنه الدراوردي (٦) ، وحاتم بن إسماعيل ، ووهيب بن خالد ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ، وعبد الله بن جعفر المديني ، وأبو بكر بن سبرة (٧) العامري.

__________________

(١) عقب ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٧ على قول الحاكم قال : هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم.

وقال الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٦ : وهم الحاكم وهمين في قوله. والجواب : أن زيدا مات كهلا من أبناء الأربعين سنة أو أكثر ، وصالح عاش نيفا وثمانين سنة ما بلغ التسعين ، ولو عاش كما زعم أبو عبد الله لعدّ في شباب الصحابة فإنه مدني ، ولكان ابن نيف وثلاثين سنة وقت وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولو طلب العلم كما قال الحاكم وهو ابن سبعين سنة ، لكان قد عاش بعدها نيفا وتسعين سنة ، ولسمع من سعد بن أبي وقّاص ، وعائشة ، فتلاشى ما زعمه.

(٢) بالأصل : «عن».

(٣) بالأصل : صالح محمد بن زائدة ، وفوق «محمد» و «بن» علامتا تقديم وتأخير ، وهو ما صوبناه.

(٤) ترجمته في ميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٩ والجرح والتعديل ٤ / ٤١١ والتاريخ الكبير ٤ / ٢٩١ وتهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٨ وتهذيب الكمال ٩ / ٥٠.

(٥) بالأصل : «أبي سلمة بن عبد الله الدوسي» والصواب عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب.

(٦) عبد العزيز بن محمد الدراوردي.

(٧) في تهذيب الكمال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.

وقدم دمشق غازيا.

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : أنبأ إبراهيم بن منصور ، وأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، أنا محمّد بن إسحاق المثنى ، نا عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن صالح بن محمّد بن زائدة ، سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «موضع سوط في الجنّة خير من الدنيا وما فيها» [٥٠٩٤].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، حدّثني إسحاق بن الحسن ، نا أبو بشر سهل بن بكار ، نا وهيب ، عن أبي واقد عن (١) نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من حضر إماما فليقل خيرا أو يسكت» [٥٠٩٥].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد بن الجنزرودي (٢) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا إبراهيم بن منصور السلمي ، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا أحمد بن حاتم ، نا عبد العزيز بن محمّد ، عن صالح بن محمّد بن زائدة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن جده ـ زاد ابن حمدان : أن عمر بن الخطاب وقالا : ـ إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من وجدتموه غلّ فاضربوه ، واحرقوا متاعه» ، قال : فدخلت على مسلمة بن عبد الملك فأخذ رجلا قد غلّ ، فدعا سالما فحدّثه (٣) ، الحديث ، قال : فأحرق متاعه ووجد في متاعه مصحف ، فقوّم المصحف ، وتصدّق بثمنه [٥٠٩٦].

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي الواسطي ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان ، نا أبي قال : صالح هذا منكر الحديث ، وهذا الحديث منها ، قال أبي : وقال يحيى بن معين : هذا أبو واقد الليثي ليس بذاك (٤) ، سمع من سعيد بن المسيب.

__________________

(١) بالأصل : «بن» خطأ.

(٢) مهملة بدون نقط بالأصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.

(٣) بالأصل : «فجذبه» والمثبت عن ميزان الاعتدال ٢ / ٣٠٠.

(٤) بالأصل : «بلال» والمثبت عن تهذيب الكمال.

وقال في موضع آخر (١) :

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي ، أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد ، وأبو نصر عبد العزيز بن محمّد الترياقي (٢) ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر ، قالوا : أنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد بن عبد الله الجراحي (٣) ، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محبوب ، أنا أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة التّرمذي ، قال : سألت محمّدا عن هذا الحديث فقال : ما روى هذا صالح بن محمّد بن زائد ، وهو أبو واقد الليثي ، وهو منكر الحديث ، قال محمّد : وقد روي في غير حديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الغالّ (٤) ولم يأمر فيه بحرق متاعه.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، نا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق ، أخبرني صالح بن محمّد قال : غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله ، وعمر بن عبد العزيز ، ومكحول فغلّ رجل متاعا فأمر الوليد بمتاعه فحرق وضرب ، ولم يعط سهمه.

أخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي بن عبد الله ، أنا محمّد بن عبد العزيز بن محمّد الفارسي ، وأبو منصور بن عبد الرّحمن بن محمّد بن علي البوشنجي.

ح وأخبرنا أبو الفضل ، وأبو عاصم الفضيل ، ابنا إسماعيل بن الفضيل الفضيليان ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد الجرباذقاني (٥) ، وأبو الفضل الضحاك بن أبي سعيد الجبار الهرويون في جماعة ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد البوشنجي قالا : أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن

__________________

(١) كذا بالأصل.

(٢) بالأصل : «الرياني» والصواب ما أثبت ، انظر المطبوعة : عاصم ـ عائذ ص ٢٦١ وانظر فيها الفهارس.

(٣) بالأصل : «الحراحى».

(٤) الغالّ الذي يغلّ ، والغلول في الحديث هو الخيانة في المغنم ، والسرقة من الغنيمة (اللسان : غلل).

(٥) هذه النسبة إلى جرباذقان ، بالفتح والعجم يقولون : كرباذكان : بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان (ياقوت).

البسري ، أبو نصر الزينبي.

ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو القاسم بن البسري (١) ، قالوا : أنا أبو طاهر المخلّص ، قال : سمعت يحيى بن محمّد بن صاعد يقول : سمعت محمّد بن عبد الله المخرّمي يقول : سمعت عبد الرّحمن بن مهدي يقول : أبو واقد الليثي هو صالح بن محمّد بن زائدة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن الحمامي (٢) ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : واسم أبي واقد الذي روى عنه وهيب [بن خالد](٣) صالح بن محمّد بن زائدة الليثي ، عن سالم بن عبد الله ، ونافع ، روى عنه وهيب.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو (٤) الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٥) قال : صالح بن محمّد بن زائدة (٦) ، أبو واقد الليثي من أنفسهم.

روى عن أبي [أروى](٧) ، وعامر بن سعد (٨) ، وسعيد بن المسيّب ، وسالم ، وأبي سلمة ، وعمر بن عبد العزيز ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن ثوبان.

روى عنه وهيب ، وعبد العزيز بن محمّد ، وحاتم بن إسماعيل ، سمعت أبي يقول ذلك.

__________________

(١) بالأصل : «السري» خطأ والصواب «البسري» وقد مرّ كثيرا.

(٢) بالأصل : «الجامي» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

واسمه : علي بن أحمد بن عمر بن حفص (وانظر المطبوعة عاصم ـ عائذ ، الفهارس ص ٧٨٦).

(٣) بالأصل : «روى عنه وهيب صالح بن وهيب صالح ...» ولعل الصواب ما ارتأيناه وما أضفناه بين معكوفتين.

(٤) قوله : «أنا أبو» كتبت فوق الكلام بين السطرين.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ٤١١.

(٦) بالأصل : «بن أبي زائدة» والصواب عن الجرح والتعديل.

(٧) زيادة عن الجرح والتعديل.

(٨) بالأصل : شعبة ، والصواب عن الجرح والتعديل ، وهو عامر بن سعد بن أبي وقّاص.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه ، أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب الفقيه ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو واقد المديني صالح بن محمّد بن زائدة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو القاسم الصّواف ، نا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي (١) قال : أبو واقد صالح بن محمّد بن زائدة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو واقد صالح بن محمّد بن زائدة الليثي من أنفسهم المديني ، عن أنس ، وسعيد بن المسيّب ، وسالم بن عبد الله ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، حديثه ليس بالثابت ، روى عنه الدّراوردي ، وأبو إسماعيل حاتم بن إسماعيل.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : أبو واقد الليثي ، اسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، يروي عن أنس بن مالك ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، وسالم بن عبد الله بن عمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) قال : صالح بن محمّد بن زائدة ، أبو واقد الليثي ، روى عنه الدّراوردي ، ووهيب بن خالد ، وكان سليمان بن حرب سمع من وهيب ، له أحاديث ، وكنّاه وهيب ، وجهّله سليمان ، وكان لا يحدّث عنه بالبصرة ، ولما استقضي (٣) على مكة التقى مع المدنيين ، أثنوا عليه ، وعرفوا حاله ، وقالوا : كان هذا من خيارنا ، ومن زهّادنا ، صاحب غزو (٤) وجهاد ، فحدّث عنه بمكة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن

__________________

(١) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٥.

(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٤٢٦ ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٥٢ عن يعقوب بن سفيان.

(٣) بالأصل : «استقص» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(٤) بالأصل : «ومن زهاد صاغزو» كذا ، والصواب المثبت عن المصدرين السابقين.

العتيقي ، نا يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (١) ، نا محمّد بن عيسى الهاشمي ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت عبد الرّحمن بن مهدي قال : أخبرني وهيب ، قال : قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة ـ يعني صالح بن محمّد بن زائدة ـ قال : فسمعته يحدّث ، فلو شئت أن أكتب عنه كم (٢) شئت ، قال : فتركته.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، جدي يعقوب ، حدّثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ عليّ يحيى بن معين : صالح بن محمّد بن زائد المديني ضعيف (٣) ، قال يعقوب : كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعّفه (٤).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن المفضّل ، أنا أبي ، عن يحيى قال : أبو واقد الليثي مديني ، واسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، ليس بذاك ، سمع من سعيد بن المسيّب.

أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي قال : وأنا ثابت ، أنا أبو العلاء ، أنا محمّد ، نا الأحوص ، نا أبي ، قال : قال يحيى : صالح بن محمّد بن زائدة مديني ضعيف.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو واقد مديني ، واسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، وليس حديثه بذاك ، وقد سمع من سعيد بن المسيّب ، ثم قال : وصالح بن محمّد بن زائدة ضعيف.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح بن علي ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين.

__________________

(١) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٠٢ ونقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٥١ من طريق علي بن المديني.

(٢) عن تهذيب الكمال : «كم شئت» وبالأصل : لم وفي العقيلي : «ما».

(٣) تهذيب الكمال ٩ / ٥١.

(٤) المصدر السابق نفسه.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، نا ابن حمّاد ، نا معاوية ، عن يحيى بن معين يقول : صالح بن محمّد بن زائدة مديني ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسن بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : أبو واقد الذي حدّث عنه وهيب اسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، سمعت يحيى بن معين يسمّيه ، سئل يحيى بن معين عن حديث أبي واقد عن أبي أوي (٢) فكتب بخطه على أبي واقد ضعيف ، قالا : وأنا محمّد بن محمّد بن مخلد ـ إجازة ـ أنا علي بن محمّد بن خزفة (٣) ، أنا أبو عبد الله الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سئل يحيى عن أبي واقد الذي روى عنه وهيب (٤) صالح بن محمّد بن زائدة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا العباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن محمّد بن زائدة ليس حديثه بذاك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا علّان ، وهو أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار ، أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن محمّد بن زائدة ضعيف الحديث.

قال وأنا أبو أحمد (٦) ، نا أحمد بن علي المطيري ، نا عبد الله الدورقي ، قال يحيى : أبو واقد الليثي مديني ، واسمه صالح بن محمّد بن زائدة ، ليس بذاك ، سمع من سعيد بن المسيّب.

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٤ / ٥٨.

(٢) كذا رسمها بالأصل.

(٣) بالأصل : «خرقة» خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مرّ كثيرا.

(٤) كذا بالأصل ، ولعل الصواب بزيادة : «فقال : اسمه» بين وهيب وصالح.

(٥) الكامل لابن عدي ٤ / ٥٨.

(٦) المصدر السابق / الجزء والصفحة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي (١) قال : أبو واقد الليثي صالح بن محمّد بن زائدة ، يكتب حديثه وليس بالقوي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، نا محمّد بن إسماعيل (٢) قال :

ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب.

ح وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن هريسة ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب ، أنا حمزة بن محمّد بن علي ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب ، قالا : نا محمّد بن إسماعيل ، قال : صالح بن محمّد بن زائدة ، أبو واقد الليثي ـ زاد ابن سهل : المدني ـ وقالا : تركه سليمان بن حارث منكر الحديث ـ زاد ابن سهل : ـ يروي عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر رفعه : من غلّ (٣) فأحرقوا متاعه.

وقال ابن عباس عن عمر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الغلول : ولم يحرّق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا الجنيدي ، نا البخاري قال : صالح بن محمّد بن زائدة أبو (٥) واقد الليثي تركه (٦) سليمان بن حارث ، منكر الحديث.

روى عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر رفعه قال : «من وجدتموه قد غلّ فأحرقوا

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٢٦.

(٢) التاريخ الكبير ٤ / ٢٩١.

(٣) عن البخاري وبالأصل : «علي».

(٤) الكامل لابن عدي ٤ / ٥٨.

(٥) عن ابن عدي ، وبالأصل : بن.

(٦) تقرأ بالأصل : «عزله» والمثبت عن الكامل لابن عدي.