تاريخ مدينة دمشق - ج ٢١

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٢١

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٩٥
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

وإنّ امرأ نال الغنى ثم لم ينل

صديقا ولا ذا حاجة لزهيد (١)

فلمّا مات عبد الرّحمن فعل سعيد بن عبد الرّحمن مثل ذلك ، وأنشدهم :

فإنّ امرأ لاحى الرجال على الغنى

ولم يسأل الله الغنى لحسود (٢)

٢٥٠٨ ـ سعيد بن عبد الرّحمن بن عتاب بن أسيد

ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف

أبو عثمان القرشي الأموي (٣)

من أهل البصرة ، كان جوادا ممدحا.

ووفد على سليمان بن عبد الملك.

ذكر بعض أهل العلم ، قال : كان سعيد بن عبد الرّحمن بن عتاب بن أسيد يجود ، فدخل يوما على سليمان بن عبد الملك فلمّا رآه من بعيد نادى :

إني سمعت مع الصباح مناديا

يا من يعين على الفتى المعوان (٤)

ثم قال : حاجتك يا أبا عثمان ، فأخرج سعيد من كمّه طومارا فقذفه إليه ، فتصفحه سليمان من غير أن يقرأه ثم دفعه إلى خادم كان على رأسه ، وقال : اذهب به إلى الديوان ، فقل : انفذوه له ، وأقبل عليه ، فقال : لقد أكثرت من السّواد في البياض ، فنظر في الديوان فإذا هو زهاء خمسة آلاف ألف.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزّبير بن بكّار ، قال : ومن ولده ـ يعني عبد الرّحمن بن عتاب : سعيد بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن عبد الرّحمن ، وأمهما بنت أبي أهاب بن عزيز من بني عبد الله بن دارم (٥) ، وأمّها أم حجير بنت أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وأمّها أسماء

__________________

(١) البيت في ديوان حسان ص ٧٨ والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣٤.

(٢) البيت في ديوان حسان ص ٧٨ والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣٤.

(٣) أخباره في نسب قريش ص ١٩٤ والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣٦.

(٤) البيت في الوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣٦.

(٥) انظر نسب قريش ص ١٩٣ ـ ١٩٤.

١٨١

بنت مخربة ، ولسعيد بن عبد الرّحمن يقول : عبيد الله الراعي النميري (١) :

ترجّي من سعيد بني لؤيّ

أخي الأعياص أنواء غزارا

تلقّى نوءهنّ سرار شهر

وخير النّوء ما لقي السرارا

كريم يعزب العلّات عنه

إذا ما حان يوما أن يزارا

متى ما تأته في عام جدب (٢)

فلا [بخلا](٣) تخاف ولا اعتذارا

هو الرجل الذي نسبت قريش

فصار المجد منها حيث صارا

وأنضاء أنخن على سعيد

طروقا ثم عجّلن ابتكارا

على أكوارهن بنو سبيل

قليل نومهم إلّا غرارا

حمدن مزاره ولقين منه

عطاء لم يكن عدة ضمارا

وقال أيضا يمدحه (٤) :

إني حلفت يمينا غير كاذبة

وقد حبا دونها ثهلان فالنسر (٥)

لو لا سعيد أرجى أن ألاقيه

ما ضمّني في سواد البصرة الدور

الواهب البخت خضعا في أزمتها

والبيض فوق تراقيها الدنانير

سجعاء معلمة (٦) تدمى مناسمها

كأنها حرج بالقدّ مأسور

ما عرّست ليلة إلّا على وجل

حتى تلوح من الصبح التباشير

حتى أنيخت على ما كان من وجل

في الدار حيث تلاقي المجد والخير (٧)

إلى الأكارم أحسابا ومأثرة (٨)

تبري الأكارم ويبري ظهرها الكور

__________________

(١) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص ١٤٤ واسمه عبيد بن حصين ، ووردت الأبيات أيضا في نسب قريش ص ١٩٤.

(٢) هذه رواية نسب قريش ، ورواية صدره في الديوان :

متى ما يجد نائله علينا

(٣) زيادة عن الديوان لاستقامة الوزن.

(٤) الأبيات في ديوان الراعي ص ٩٧ وانظر تخريجها فيه ، ونسب قريش ص ١٩٥.

(٥) عجزه في الديوان :

وقد حبا خلفها ثهلان فالنير

. وثهلان جبل بالعالية بنجد ، والنير : بكسر النون جبل بأعلى نجد.

(٦) الديوان : «شجعاء معملة» وفي نسب قريش : معجلة.

(٧) الخير بكسر الخاء : الكرم والشرف.

(٨) بالأصل : «وما يوه» والمثبت عن الديوان.

١٨٢

كائن تخطت إليكم من ذوي ترة

كأن أبصارهم نحوي مسامير (١)

ما يدرأ الله عني من عداوتهم

فإن شرهم في الصدر محذور

إن يعرفوني فمعروف لذي كرم (٢)

أو ينسبوني فعالي الذكر مشهور

يا خير مأتى أخي همّ وناقته (٣)

إذا التقى حقب منها وتصدير

زور مغب ومسئول أخو ثقة

وسائر من ثناء الصدر منشور

وقال أيضا له (٤) :

أسعيد إنك من قريش كلها

شرف (٥) السنام وموضع القلب

متحلب الكفين غير عصيه

ضيق محلته ولا جدب

وإذا تغولت البلاد بنا

منيته وفعاله صحبي

متواترات بالإكام إذا

جلف العزاز جوالب النكب (٦)

حتى أنخن إلى ابن أكرمهم

حسبا وهنّ كمنجز النحب

وقال أيضا (٧) :

أبلغ سعيد بن عتاب مغلغلة

إن لم تغلك بأرض دونه الغول

أنت ابن فرعي قريش لو تقايسهم

مجدا لصار إليك العرض والطول

إذا ذكرتك لم أهجع بمنزلة

حتى أقول لأصحابي بها حولوا

قال : ونا الزبير ، أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال : زعموا أنه أعطاه ثلاثة آلاف دينار.

__________________

(١) في نسب قريش : «ذوي قرة ... مشاتير».

(٢) الديوان : لذي بصر.

(٣) بالأصل :

«يا خير واحدهم وقاننه»

وصدره أثبتناه عن الديوان.

(٤) الأبيات للراعي ، ديوانه ص ٩ ونسب قريش ص ١٩٦.

(٥) بالأصل : سرف ، والمثبت عن المصدرين.

(٦) روايته بالأصل :

متواترات بالاكارم إذ

حلف الغرار حوالب النكب

والمثبت رواية الديوان.

(٧) الأبيات للراعي ، ديوانه ص ١٩٤ ونسب قريش ص ١٩٦.

١٨٣

٢٥٠٩ ـ سعيد بن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس

القرشي الأموي

أمه مريم بنت سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية.

له ذكر ، ذكره أبو المظفر محمّد بن أحمد بن محمّد الأبيوردي الأموي النسابة.

٢٥١٠ ـ سعيد بن عبد الرّحمن البصري

أخو أبي حرّة واصل بن عبد الرّحمن.

روى عن مكحول ، ومحمّد بن سيرين ، ويحيى بن أبي إسحاق ، وأبي حمزة (١) نصر بن عمران الضّبعي.

روى عنه عبد الرّحمن بن مهدي ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل ، وحجوة بن مدرك الغسّاني ، ومسلم بن إبراهيم الأزدي ، وقدم دمشق.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن ، قالا : أنا الأستاذ أبو القاسم القشيري ، أنا أبو الحسين الخفّاف ، أنا أبو العباس السّرّاج ، نا عبيد الله بن سعيد ، نا عبد الرّحمن ، نا سعيد بن عبد الرّحمن ، عن محمّد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : صلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إحدى صلاتي العشاء : الظهر أو العصر ، فصلى ركعتين ، ثم سلّم ، ثم قام فوضع إحدى يديه على الأخرى على خشبة في المسجد ، وخرج سرعان الناس يقولون : قصرت الصّلاة ، وفي القوم أبو بكر وعمر ، فهاباه أن يكلماه ، فقام رجل طويل اليدين كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يسمّيه ذا اليدين ، فقال : يا رسول الله أقصرت الصّلاة أم نسيت؟ فقال :

«لم تقصر ولم أنس» ، قال : بلى نسيت يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «صدق ذو اليدين» ، قال : فصلّى ركعتين ثم سلّم ثم كبّر وسجد سجدتين أو أطول ، ثم رفع رأسه فكبّر [٤٧٦٨].

__________________

(١) بالأصل : حمزة ، خطأ والصواب ما أثبت عن م ، وانظر تقريب التهذيب والضبعي : بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة انظر ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٢٤٣.

١٨٤

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (١) ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أحمد بن محمّد بن سعدان الصّيدلاني ـ بواسط ـ نا شعيب بن أيوب ، نا عبيد الله بن موسى ، نا سعيد بن عبد الرّحمن أخو أبي حرّة ، عن أبي جمرة (٢) ، عن ابن عباس قال : قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر ، ولا نصل إليك إلّا في أشهر الحرم ، فمرنا بأمر ننتهي إليه وندعوا إليه من وراءنا ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«شهادة أن لا إله إلّا الله ، وأن محمّدا عبده ورسوله ، وإقام الصّلاة وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وخمس ما غنتم» ، ونهاهم عن الدّبّاء (٣) والحنتم والمزفّت والنّقير [٤٧٦٩]

وأعلى ما وقع لي من حديثه ، ما أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا : أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن بن أحمد الصابري ، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمّد بن عبد الوهاب الرازي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي الرازي ، أنا مسلم بن إبراهيم ، نا سعيد بن عبد الرّحمن ، نا محمّد بن سيرين ، عن ابن عباس : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يسافر بين مكة والمدينة يصلّي ركعتين لا يخاف إلّا الله عزوجل.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٤) ، أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم البزاز المعروف بابن الأدمي ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا سعيد أخو أبي حرّة قال : وقف مكحول عليّ بالشام ، وأنا أبيع مصحفا فقال : يا أهل العراق! ما أجرأكم على بيع المصاحف ، قال : قلت : إن صاحبنا الحسن لا يرى بذلك بأسا. قال : أحسن أهل العراق أو حسن البصرة؟ لا تكذبوا على الحسن ، قال : قلت : والله ما كذبت عليه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن

__________________

(١) بالأصل : المزرقي بالقاف خطأ والصواب بالفاء عن م ، وقد تقدم.

(٢) بالأصل «حمزة» خطأ والصواب ما أثبت بالجيم ، وقد مضى قريبا.

(٣) تقرأ بالأصل : «الربا» والصواب ما أثبت عن م.

والدباء والحنتم والمزفت والنقير ، أوعية كانوا ينبذون فيها وقد مضى شرحها.

(٤) بالأصل : المزرقي بالقاف خطأ والصواب بالفاء عن م ، وقد تقدم.

١٨٥

الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني (١) ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : سعيد البزار هو سعيد (٢) بن أبي حرّة ، وأبو حرّة ـ صاحب الحسن ـ واصل بن عبد الرّحمن ، وسعيد بن عبد الرّحمن الذي يروي عن ابن سيرين هو أخو أبي حرّة.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أنا محمّد بن سلام ، قال : الربيع بن برة بن عبد الرّحمن مولى لهم ، وأخوه أبو حرّة ـ يعني واصل بن عبد الرّحمن ـ وسعيد ـ يعني ابن عبد الرّحمن ـ أخو أبي حرّة كلهم يروى عنه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٣) ، قال في الطبقة الخامسة من أهل البصرة : أبو حرّة واسمه واصل بن عبد الرّحمن ، وكان فيه ضعف ، وأخوه سعيد بن عبد الرّحمن ، وقد روي عنه أيضا الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسين ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد الغندجاني ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٤) قال : سعيد بن عبد الرّحمن البصري أخو أبي حرّة ، سمع ابن سيرين ، روى عنه ابن مهدي ، وأبو نعيم.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي إجازة ، ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن قالا : أنا أبو محمّد (٥) قال : سعيد بن عبد الرّحمن أخو أبي حرّة بصري.

__________________

(١) رسمها وإعجامها مضطربان ، وصورتها : «القرييني» وفي م : «القوسني» والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٣٦.

(٢) كذا وقع بالأصل هنا ، وتقدم في بداية الترجمة أنه أخو أبي حرة.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٧٥ في ترجمتين مستقلتين ، ترجم لأبي حرة ، وترجمة أخرى لأخيه : سعيد.

(٤) التاريخ الكبير ٣ / ٤٩٤.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠ ـ ٤١.

١٨٦

روى عن محمّد بن سيرين ، ويحيى بن أبي إسحاق ، روى عنه عبد الرّحمن بن مهدي ، وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : سعيد أخو أبي حرّة أتقن من أبي حرّة ومن الربيع بن برة ، وهم ثلاثة إخوة وسعيد أحبّهم [ـ يعني إلى ـ](١) وما بحديثه بأس.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني (٢) ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله (٣) الحافظ قال : سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي ، وأخوه واصل أبو حرّة لم يثبت سماع واحد منهما من أنس.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت وكيعا يقول : حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة وكان ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا عبد الواحد بن محمّد ، أنا الحسن بن محمّد ، نا إسماعيل بن إسحاق قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان عبد الرحمن يوثق سعيد بن عبد الرحمن ، وهو أخو أبي حرّة ، وأبو حرّة اسمه واصل بن عبد الرحمن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد أنا (٥) الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال يحيى : وكان عبد الرحمن يوثق سعيد أخا أبي حرّة ويضعّفه يحيى.

كتب إليّ أبو القاسم الأصبهاني ، وأبو الفضل البغدادي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو إسحاق البرمكي ، أنا أبو بكر الدّقّاق ، أنا أبو حفص الجوهري ، نا أحمد بن محمّد بن هانئ قال : سمعت أحمد بن محمّد بن حنبل يسأل عن سعيد بن

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الجرح والتعديل.

(٢) بالأصل : الهمداني ، بالدال المهملة ، والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص ٦٣.

(٣) لفظ الجلالة استدركت على هامش الأصل.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠.

(٥) مكانها بالأصل : «الا» والصواب ما أثبت.

١٨٧

عبد الرحمن وقيل له : هو أخو أبي حرّة؟ فقال : نعم ، فقال : كيف هو؟ فقال ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ثقة. وذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمّد ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : سعيد أخو أبي حرّة أوثق من أبي حرّة ، ولم يذكر أبا حرّة إلّا بخير.

ثم قال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : أبو (٢) حرّة ضعيف ، وسعيد أخو أبي حرّة ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار البقّال ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلّابي ، نا أبي قال : قال يحيى بن معين : أبو حرة ضعيف ، وسعيد أخو أبي حرّة ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري وأبو نصر محمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أبو العباس الوليد بن بكر ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي أحمد (٣) قال : سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة بصري ثقة ، وهو أرفع من أبي حرّة.

أنبأنا أبو البركات الأنماطي ، عن أبي القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد ، عن أبي الفتح محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس ، أنا أبو الحسن محمّد بن يوسف بن موسى

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠.

(٢) بالأصل : «أبي» والصواب ما أثبت.

(٣) تاريخ الثقات للعجلي ص ١٨٦ وفيه سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة.

١٨٨

الصباغ ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الأنسي ، أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : واصل عبد الرحمن أخو سعيد بن عبد الرحمن بصري ، هو ضعيف ، وأخوه سعيد ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن عمرو بن موسى ، نا محمّد بن عيسى ، نا صالح بن أحمد ، نا علي قال : سمعت يحيى بن سعيد ـ وقيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة أن عبد الرحمن كان يقول أثبت شيخ بالبصرة ـ قال يحيى : أيش أقول لك ، كأنه يضعّفه.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) قال : يدل (٢) قول يحيى على إنكار قول عبد الرحمن بن مهدي ، إنه أثبت شيخ بالبصرة لا إنه ضعّفه. قال أبو محمّد : وأنا أحمد بن سنان ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ، وكان أثبت من أبي حرّة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٣) ، نا ابن حمّاد ، نا صالح ـ يعني ابن أحمد ـ نا علي ـ يعني ابن المديني ـ قال : سمعت يحيى وقيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة أن عبد الرّحمن كان يقول : أثبت شيخ بالبصرة (٤) ، فقال يحيى : أي شيء أقول لك ، كأنه يضعّفه.

وقال عمرو بن علي : سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرّة ثبت.

قال ابن عدي : ولا أرى بما يروي سعيد بن عبد الرحمن ومقدار ما يرويه بأسا ، وهو عزيز الحديث وأخوه أبو حرّة كذلك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن الحبوبي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن أحمد ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠.

(٢) بالأصل وم «بدل» بالباء الموحدة ، والصواب عن الجرح والتعديل.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ٣٩٠.

(٤) في الكامل : «أتيت شيخا» خطأ.

١٨٩

النسائي قال : سعيد بن عبد الرّحمن ، أخو أبي حيرة (١) ليس بالقوي كذا قال ، والصواب أخو أبي حرّة.

٢٥١١ ـ سعيد بن عبد الرحمن

جار أبي سليمان الدّاراني ، حكى عن أبي سليمان.

روى عنه محمّد بن الحسين (٢) البرجلاني.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن الحسين ، نا سعيد بن عبد الرحمن ـ وكان جارا لأبي سليمان الدّارّاني ـ قال : كان أبو سليمان يبكي عامّة دهره ، وكان كثيرا يردّد هذا الكلام يقول : بكوا الذنوب قبل بكائها ، وفرغوا القلوب إلّا من شغل حسابها ، فبالحري إن كنتم كذلك أن تدركوا فوت ما قد فات بسوم التفريط بالإنابة والمراجعة والإخلاص لعرب الكريم وكان يبكي ويقول : وجدنا أكرم مولى لشر عبيد.

لا أحسب سعيد هذا دمشقيا وقد كان أبو سليمان سكن العراق مدّة فلعل هذا من جيرانه العراقيين والله أعلم.

٢٥١٢ ـ سعيد بن عبد العزيز بن سعيد

ابن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي

له ذكر. ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز ، وذكر امرأته أم هشام ابنة عثمان بن سعيد بن هشام ، وأنه كان يسكن بربض (٣) باب الجابية.

__________________

(١) كذا بالأصل وهو خطأ والصواب : أبي حرة ، وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.

(٢) بالأصل : «الحسن» والمثبت عن م. وسيرد في الخبر التالي «الحسين» وهو الصواب انظر ترجمته في سير الأعلام ١١ / ١١٢.

والبرجلاني بضم الباء والجيم وسكون الراء ، نسبة إلى برجلان من قرى واسط ، ذكره السمعاني وترجم له وفيه «الحسين» بدل الحسن.

(٣) كلمة غير مقروءة ورسمها : «بر نضر» والمثبت : «بربض» عن م.

١٩٠

٢٥١٣ ـ سعيد بن عبد العزيز بن مروان

أبو عثمان الحلبي الزاهد (١)

نزيل دمشق.

روى عن عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام الحلبي (٢) ، ومحمّد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، وأحمد بن شيبان الرّملي ، وقاسم بن عثمان الجوعي ، وأبي عتبة أحمد بن الفرج ، وعبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، وبركة بن محمّد الحلبي ، والمؤمل بن إهاب ، ومحمّد بن المصفّا ، وعبد السّلام بن إسماعيل الحداد ، وأبي عبيد محمّد بن حسان البسري الزاهد ، والعباس بن الوليد بن مزيد (٣) ، وعبيد الله بن محمّد العربلي (٤) ، والحسن بن إسماعيل المجالدي المصّيصي ، والسّري بن المغلّس السّقطي.

روى عنه محمّد بن عبد الله الرازي ، والد تمام ، وأبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف الرّبعي ، وأحمد بن هارون (٥) ، وعبد الوهاب الكلابي ، وأبو هشام السّلمي المؤدب ، وأبو بكر بن المقرئ ، وأبو علي الحسين بن هارون بن أبي موسى محمّد بن عيسى ، وأبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي البعلبكّي ، وأبو العباس عمرو بن العباس بن مروان المقرائي الفزاري ، وأبو علي بن شعيب الأنصاري ، وأبو الوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمّد القرشي ، وأبو زرعة ، وأبو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة ، وأبو سليمان بن زبر ، وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين اللهبي ، ومحمّد بن أحمد بن أبي الميمون ، وأبو الفرج سعيد بن جعفر ، والحاكم أبو أحمد الحافظ ، وأبو (٦) بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السّنّي (٧) ، ومحمّد بن عبد الله

__________________

(١) ترجمته في الوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣٨ والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٢٧ والعبر ٢ / ١٧٣ وسير الأعلام ١٤ / ٥١٣ وحلية الأولياء ١٠ / ٣٦٦ وشذرات الذهب ٢ / ٢٧٩.

(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٣٠٧.

(٣) بالأصل : يزيد ، ومطموسة في م ، والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به.

(٤) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : الفريابي.

(٥) مطموسة بالأصل. والمثبت عن م.

(٦) بالأصل وم : «وأبا» والصواب ما أثبت.

(٧) بالأصل : السبي ، خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٢٥٥.

١٩١

الأبهري ، ومحمّد بن داود الدّينوري الدّقّي (١) ، وأحمد بن عتبة الأطروش ، وعلي بن الحسين بن بندار الأذني القاضي.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر بن محمود الثقفي ، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم ، نا سعيد بن عبد العزيز بن مروان الدّمشقي ، نا أبو نعيم عبيد بن هشام ، نا سفيان بن عيينة ، ومعتمر بن سليمان جميعا عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من كان مصلّيا بعد الجمعة فليصلّ أربعا» [٤٧٧٠].

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي بن محمّد ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي ، سكن دمشق ، سمع أحمد بن أبي الحواري ، وأبا نعيم عبيد بن هشام ، وكان من عباد الله الصالحين.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل ، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن إبراهيم المزكّي ، أنا أبو عبد الرحمن السّلمي في كتاب «تاريخ الصوفية» قال : سعيد بن عبد العزيز من أهل حلب ، صحب سري السّقطي وهو من جلّة مشايخ الشام وعلمائهم.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٢) ، قال : ومنهم سعيد بن عبد العزيز الحلبي. سكن دمشق ، صحب سريا السّقطي أحد الأوتاد من علماء العباد ، تخرج به عدة من الأعلام : إبراهيم بن المولد وطبقته ، ملازم للشرع متبع له.

أنبأنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن القشيري الصوفي وغيره ، قالوا : قال : نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن [أنا](٣) سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي ، أبو عثمان ، سكن دمشق ، أحد العباد ، وصحب سري السّقطي ، تخرج به جماعة من الأعلام مثل : إبراهيم بن المولد وغيره.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه وجده بخط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الكرة الأولى أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٣٨.

(٢) الخبر في حلية الأولياء ١٠ / ٣٦٦.

(٣) زيادة منا للإيضاح.

١٩٢

الحلبي الزاهد ، سكن دمشق ، ومات بدمشق ، وأنا بها في سنة سبع عشرة وثلاثمائة (١) ، كذا قال.

وقرأت على أبي محمّد السّلمي عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : سنة ثمان عشرة وثلاثمائة أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي ـ يعني مات بها (٢) ـ.

٢٥١٤ ـ سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى

أبو محمّد ـ ويقال : أبو عبد العزيز ـ التّنوخي (٣)

فقيه أهل دمشق ، ومفتيهم بعد الأوزاعي ، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر ، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ، أقرأ عنه الوليد بن مسلم ، وأبو مسهر.

وروى عن الزّهري ، ونافع مولى بن عمر ، ويزيد بن أسلم ، وعمير بن هانئ ، وعبد العزيز بن صهيب ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبد الله بن أبي زكريا ، وعطية بن قيس ، وربيعة بن يزيد ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وسليمان بن موسى ، وأبي الزبير المكي ، ويحيى بن الحارث الذّماري ، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ، ومكحول ، وجناح مولى الوليد ، وبلال بن سعد ، وعبد الرحمن بن سلمة الجمحي المدني ، وأبي يوسف حاجب معاوية ، وزياد بن أبي سودة ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، وأبي قنان طلحة بن أبي قنان ، وعاصم الجذامي ، وعمرو بن قيس السّكوني ، وعبد الكريم بن أمية ، ويزيد بن أبي مجيب (٤) ، ومحمّد بن عجلان ، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة ، ومحمّد بن يزيد الرّجي (٥).

روى عنه سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، ووكيع بن الجرّاح ، وسليم بن

__________________

(١) سير الأعلام ١٤ / ٥١٤.

(٢) سير الأعلام ١٤ / ٥١٤ وزاد الذهبي قال : قلت عاش نيّفا وتسعين سنة.

(٣) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٣٢٠ ـ ٣٢١ وحلية الأولياء ٦ / ١٢٤ والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣٩ وميزان الاعتدال ٢ / ١٤٩ وسير الأعلام ٨ / ٣٢ وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

(٤) كذا رسمها بالأصل وفوقها علامة تحويل إلى الهامش ، لكنه لم يذكر شيئا بالهامش. وفي م : مجيب.

(٥) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : الرحبي.

١٩٣

أخضر البصري ، والوليد بن مزيد ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو مسهر ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن كثير القارئ الطويل ، وأبو خليد عتبة بن حمّاد ، وعبد الملك بن محمّد الصّنعاني ، وعقبة بن علقمة البيروتي ، ومحمّد بن شعيب ، و [عبد الحميد](١) بن بكار ، وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى ، وأبو عبد الله محمّد بن هاشم الأزفر ، ويحيى بن بشر الجريري (٢) ، وأبو إسحاق الفزاري ، ويحيى بن حمزة ، وبقية بن الوليد ، وعمرو بن أبي سلمة ، ومروان بن محمّد ، وعمر بن عبد الواحد ، والحسن بن يحيى الخشني ، ومسكين بن بكير ، وإسحاق بن سعيد بن الأركون ، وسالم بن سالم البلخي ، وسعيد بن مسلمة بن هشام ، وأبو حمزة شريح بن يزيد ، وأبو المغيرة الخولاني ، وعبد الله بن عمرو الواقعي (٣) ، وعبد الرزاق بن همّام ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وبشر بن بكر ، وأبو عاصم النبيل ، وصدقة بن خالد ، وأبو عامر العقدي ، وضمرة بن ربيعة ، وعمار بن مطر العنبري ، وأبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي ، وأبو نصر التّمار ، ويحيى بن صالح ، ومحمّد بن معاذ ، ويحيى بن سلام ، وعبد الله بن يوسف ، وأبو اليمان البهراني ، ومحمّد بن المبارك الصّوري ، وأبو الجماهر محمّد بن عثمان ، وأبو النّضر إسحاق بن إبراهيم القرشي ، وحجاج بن محمّد الأعور ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ، ومحمّد بن سليمان بن أبي داود البومة ، وعبد الله بن صالح كاتب الليث ، ومحمّد بن ربيعة الكلابي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن سلوان ، أنا الفضل بن جعفر ، أنا عبد الرحمن بن القاسم ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن زياد بن أبي سودة ، قال :

رؤي عبادة بن الصامت وهو على سور بيت المقدس الشرقي وهو يبكي. قال : فقيل : ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال : من هاهنا ، أخبرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أنه رأى جهنم.

أخبرناه أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن

__________________

(١) ممحوة بالأصل ، وما بين معكوفتين استدرك عن م.

(٢) في م : الحريري.

(٣) كذا رسمها بالأصل وفوقها علامة تحويل. وفي م أيضا : الواقعي.

١٩٤

المقرئ ، نا الصوفي ، وأبو يعلى ، وابن منيع ، قالوا : نا أبو نصر التّمّار ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن زياد بن أبي سودة :

أن عبادة بن الصامت قعد على سور بيت المقدس الشرقي يبكي ، فقال بعضهم : ما يبكيك أبا الوليد؟ فقال : من هاهنا أخبرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أنه رأى جهنم.

وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا أبو نصر التّمّار ، نا سعيد بن عبد العزيز التّنوخي ، عن زياد بن أبي سودة :

أن عبادة بن الصامت قام على سور بيت المقدس الشرقي فبكا ، فقال بعضهم : ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال : من هاهنا أخبرنا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه رأى جهنم.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد عبد الرحمن بن عثمان ، نا أبو الميمون البجلي ، نا أبو زرعة (١) ، قال : قلت لعبيد الله بن النضر : سل أبا مسهر عن سعيد بن عبد العزيز فسأله فأخبرني أنه قال : له كان وصيفا في أيام الوليد بن عبد الملك.

قال : ونا أبو زرعة : حدّثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر قال : كان سن سعيد بن قريبا من سن الأوزاعي.

قال : ونا أبو زرعة ، حدّثني العباس بن الوليد بن مزيد (٢) ، قال : سألت أبا مسهر عن سن الأوزاعي وسعيد وكنا نقول : سعيد أسنّ الرجلين ، فقال : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان ، نا أبي ، نا أحمد بن حنبل قال : بلغني عن أبي مسهر قال : ولد الأوزاعي في سنة ثمان وثمانين ، وسعيد بن عبد العزيز سنة تسعين.

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٤.

(٢) بالأصل : يزيد خطأ والصواب عن تاريخ أبي زرعة ، وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند ٥ / ١٣١.

١٩٥

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله قال : بلغني أن سعيد بن عبد العزيز ولد سنة تسعين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رياح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال سعيد بن عبد العزيز التّنوخي ، قال أبو مسهر : ولد في إمارة الوليد بن عبد الملك.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل الشامي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين بن الطّيّوري ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد ـ زاد ابن خيرون ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (١) قال : سعيد بن عبد العزيز أبو محمّد التّنوخي الدمشقي ، سمع مكحول والزّهري ، روى عنه الثوري.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني (٢) ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز التّنوخي ، سمع مكحولا والزهري ، روى عنه الثوري ، وأبو مسهر ، وعبد الرزاق.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن ، أخبرني أبي قال : أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز الدمشقي ، وقيل أبو عبد العزيز.

أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عبد الله بن عتّاب ، أنا أبو الحسن بن جوصا ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير قراءة قال : سمعت أبا

__________________

(١) التاريخ الكبير ٣ / ٤٩٧.

(٢) بالأصل «السقا» خطأ وفي م : «الشقائي» والصواب ما أثبت ، قياسا إلى سند مماثل.

١٩٦

الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة : سعيد بن عبد العزيز التّنوخي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا [أبو](١) أحمد الحاكم قال : أبو محمّد سعيد بن عبد العزيز التّنوخي الدمشقي ، سمع الزهري ، وأبا عبد الله مكحول الهذلي.

روى عنه سفيان الثوري ، والوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقا ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : لم يسمع سعيد بن عبد العزيز من عطاء بن أبي رباح إلّا هذا الحديث الواحد : قدمنا مكة فدهشنا عن الهرولة ، فسألت عطاء. لم يسمع من عطاء غير هذا ، قال أبو مسهر ـ يعني سعيد بن عبد العزيز ـ بعد الأوزاعي عشر سنين (٢).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٣) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز ، قال : دهشنا عن الهرولة ، فسألنا عطاء بن أبي رباح فقال : لا شيء عليكم.

قال لنا أبو مسهر : لم يسمع سعيد من عطاء غير هذه المسألة.

قال : ونا أبو زرعة (٤) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز ، قال : صلى بنا الزّهري وهو نازل بالراهب (٥) على بساط حبري (٦).

قال : ونا أبو زرعة (٧) ، حدّثني أحمد بن أبي الحواري ، عن أبي مسهر ، عن سعيد قال : قدم علينا الزّهري فصحبته إلى الجامع فانتظمتها مسألة.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) يعني أنه ولد بعد الأوزاعي بعشر سنين.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٥.

(٤) المصدر السابق نفسه.

(٥) الراهب : ناحية خارج مدينة دمشق ، وانظر غوطة دمشق لمحمد كردعلي ص ١٧٠ وفيه : محلة كانت قبلي المصلى لسعيد بن عبد الملك.

(٦) تقرأ بالأصل : خيري ، والمثبت عن تاريخ أبي زرعة ، وحبري نسبة إلى البرود اليمانية المنمرة الموشية (لسان العرب : حبر).

(٧) المصدر السابق نفسه.

١٩٧

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن عبد الله ، أنا علي بن محمّد بن السّقّا ، نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : قد سمع سعيد بن عبد العزيز من الزّهري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال أبو زكريا : سمع سعيد بن عبد العزيز من الزهري بعد موت مكحول.

قال : وأنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص (١) ، نا أبي قال : قال أبو مسهر : أدرك سعيد القاسم بن مخيمرة ، ولم يسمع منه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن أبيه قال : كنا نجلس إلى مكحول ، وسعيد بن عبد العزيز معنا ، وكان أخوه يزيد بن عبد العزيز أسن منه ، قال عبد الله بن العلاء : وكان سعيد في مجلس مكحول يسقي الماء.

قال : ونا أبو زرعة (٣) قال : فحدّثت عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال : كنا عند مكحول كبعض ولده.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : ونا أبو طاهر الهمداني ، أنا أبو الحسن الفأفاء ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، حدّثني أبي ، نا دحيم ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : كنت أجالس بالغداة [يزيد](٥) ابن أبي مالك ، وبعد الظهر إسماعيل بن عبيد الله ، وبعد العصر مكحولا.

__________________

(١) بالأصل : «أبو الأحوص» خطأ ، وقد مرّ قريبا صوابا.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٨٥.

(٣) المصدر السابق نفسه.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٣٤.

(٥) الزيادة عن الجرح والتعديل.

١٩٨

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرحمن بن محمّد ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العباس ، أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا مروان بن محمّد ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : ما كتبت حديثا قط.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز ، أنا أبو محمّد الشاهد ، أنا أبو الميمون البجلي ، نا أبو زرعة ، نا أبو مسهر قال : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ما لي كتاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، حدّثني الوليد بن عتبة الدّمشقي ، نا أبو مسهر قال : سمعت ابن عبد العزيز يقول : ما كتبت حديثا قط.

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، نا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) قال : سمعت أبا مسهر ينسب سعيدا فقال : سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التّنوخي.

قال : ونا أبو زرعة (٢) ، حدّثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، عن مروان بن محمّد قال : كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره.

قال : ونا أبو زرعة (٣) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : لا يؤخذ الحديث إلّا من صحفي.

قال أبو زرعة : فذكرته لهشام ، فأخبرني عن الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال لي سليمان بن موسى : لا يؤخذ العلم إلّا من صحفي.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم (٤) ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد (٥) البيروتي ، قال : سمعت

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٤.

(٢) المصدر نفسه ١ / ٢٧٥ ـ ٢٧٦.

(٣) المصدر السابق ١ / ٣١٨.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤٣.

(٥) بالأصل : يزيد ، خطأ والصواب ما أثبت عن الجرح ، وقد مضى التعريف به.

١٩٩

أبي يقول : كان الأوزاعي إذا سئل عن مسئلة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال : سلوا أبا محمّد ، قال العباس : فظننت إنما كان يفعل ذلك لسنّ سعيد بن عبد العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنّهما فقال : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي ، فسمعت العباس يقول : إنما فعله تعظيما له ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أبو مسهر يقدم سعيد (١) بن عبد العزيز على (٢) الأوزاعي.

أخبرنا أبو محمّد المزكّي ، أنا أبو محمّد الصّوفي ، أنا أبو محمّد الشاهد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال : قلت ـ يعني لدحيم بن عبد الرّحمن بن يزيد ـ من أصحاب مكحول قال الأوزاعي : قال سعيد بن عبد العزيز قلت : فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي قال : ذلك بيّن في حديثه ، كان الأوزاعي ربما غاب.

وقلت (٣) ليحيى بن معين وذكرت له الحجة فقلت : محمّد بن إسحاق منهم ، فقال : كان ثقة ، إنما الحجة عبيد الله بن عمر ، ومالك ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز.

وسمعت (٤) رجلا منهم يقول لأبي نعيم : ما كان بالشام أحد؟ قال : بلى كان به الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وموسى بن علي بن رباح.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، قال : سمعت يعقوب بن إبراهيم بن يزيد يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : سألت يحيى بن معين عن محمّد بن إسحاق هو حجة؟ فقال : هو صدوق ، ولكن الحجة عبيد الله بن عمر ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب ـ زاد أبو

__________________

(١) بالأصل : لسعيد ، والمثبت عن الجرح.

(٢) بالأصل : يقدم ، والمثبت عن الجرح والتعديل.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٦٠ ـ ٤٦١.

(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٦٠ ـ ٤٦١.

(٥) ليس لسعيد بن عبد العزيز ترجمة في الكامل لابن عدي ، والخبر ورد في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار ٦ / ١٠٥.

٢٠٠