شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّي

شرح اللّمع في النحو

المؤلف:

أبي الفتح عثمان بن جنّي


المحقق: الدكتور محمّد خليل مراد الحربي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
ISBN: 978-2-7451-4863-6
الصفحات: ٤٠٠

الأمر بالعكس نحو قست لم يقلبوا السين صادا لتقدم القاف عليه فهو محتمل. أعني السين بعد القاف لأنه تسفل بعد تصعد إذ تسفّل بالسين بعد ما كان متصعدا بالقاف فهو كصفاف وقفاف حين تسفل بعد ما تصعد وهذان نظيران في التقدم والتأخر حذو القذّة بالقذة.

وللقراء مذهب طويل في الإمالة فمنهم من يعتبر الكسرة وحدها في الكلمة ، ولا يبالي بالمستعلي وبالمفتوح من الراء والمضموم وهو مذهب قتيبة (١). ومنهم من يعتبر الراء المكسورة نحو الدّار والنّار والأنصار والأبصار. ومنهم من يعتبر تكرار الراء نحو الأبرار والأشرار ومنهم من يميل الكافرين ولا يميل أول كافر لمكان كسرة الفاء والراء في الكافرين ولزوم الياء ولم يوجد في كافر الياء ولم تلزم الحركة الحركة إذ هي للإعراب ولا يميلها إذا كانت الراء مضمومة بعد الفاء نحو قوله تعالى : (وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)(٢). ويغلّب الراء المضمومة على كسرة الفاء.

ومنهم من يميل (وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ رَبَّنا)(٣) في الوصل ، ولا يميلها في الوقف لسقوط الكسرة منها في حالة الوقف ويميل (مِنْ أَنْصارٍ رَبَّنا) ولا يميل (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ)(٤) لأن الإضافة في الكلمة غير لازمة.

وباب الإمالة طويل أكثر من أن يحيط به باب في النحو.

واعلم أن الحروف لا تمال لأنها جمدت عن التصرف الذي يكون في الأفعال وعن الإعراب الذي يكون في الأسماء والإمالة ضرب من التغيير فلما لم يلحق الحروف تغيير لم تلحقها الإمالة.

والعجلي (٥) عن حمزة ونصير (٦) وقتيبة عن الكسائي : أمالوا حتّى وليس بالقياس لأنه حرف ووجهه وقوع الألف رابعة ولأنهم وجدوها في الإمام (٧) مكتوبة بالياء. والحروف ليست موضع الإمالة ؛ إنما موضعها القبيلان فالفعل ممال ؛ لكونه متصرفا وإن وجد فيه [١٧٢ / ب] المستعلي نحو قضى لقوة التصرف فيه.

وهذه الأنواع التي عددتّها لك في أول الباب التي تجوّز الإمالة ، كلّها قرأ به القراء في

__________________

(١) هو قتيبة بن مهران ، أبو عبد الرحمن (توفي بعد المئتين للهجرة) أخذ القراءة عن الكسائي ، وسليمان بن مسلم بن جماز ، وإسماعيل بن جعفر ، روى عنه القراءة جماعة منهم : يونس بن حبيب ، وخلف بن هشام ينظر : غاية النهاية ٢ : ٢٦ ، ٢٧.

(٢) ٢ : سورة البقرة ٢٥٤.

(٣) ٢ : سورة البقرة ٢٧٠. وهم الكسائي ، وأبو عمرو وورش وابن ذكوان والصوري والدوري إتحاف الفضلاء ١٦٤ وغيث النفع ٧٤.

(٤) ٣ : سورة آل عمران ٥٢.

(٥) هو : عبد الله بن صالح ، العجلي الكوفي (ت ٢٢٠ ه‍) أخذ القراءة عن حمزة الزيات ، روى عنه القراءة جماعة منهم : ابنه أبو الحسن أحمد وأبو حمدان. ينظر : غاية النهاية ١ : ٤٢٣.

(٦) هو : نصير بن يوسف بن أبي نصر ، أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي (ت ٢٤٠ ه‍) أخذ القراءة عن الكسائي وأبي محمد اليزيدي روى عنه القراءة جماعة منهم : محمد بن عيسى الأصبهاني وداود بن سليمان وآخرون ينظر : غاية النهاية ٢ : ٣٤٠ ، ٣٤١.

(٧) يعني المصحف الذي كتب في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

٣٨١

التنزيل. ألا ترى أنه قد جاء (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها) (٣٠) (١) بالإمالة وليس فيها ما يجوزها لكن أمالها الكسائي لإمالة ما قبلها ، وهو (بَناها)(٢) و (فَسَوَّاها)(٣) وما بعدها من قوله عز وجل (وَمَرْعاها)(٤).

وأمال أيضا (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) (٣٦) (٥) والألف فيه بدل من التنوين ؛ لأنه في موضع النصب ، على الحال. لكن هو ممال لما قبلها وما بعدها فهو كقولهم إذن عملت حسابي وقد أمالوا (يا) من قولهم يا زيد وإن كان حرفا لأنه نائب عن الفعل. وقد دللنا على ذلك فيما سلف (٦) وأمالوا بلى وإن كان حرفا لاستقلاله بنفسه ألا ترى أنك تقول للمخاطب أليس كذا؟

فيقول بلى فلا يحتاج إلى زيادة وهو مع ذلك ، فهو على ثلاثة أحرف فهو بخلاف (لا) لأن (لا على حرفين لا يجوز إمالته وإن وافق بلى في الجواب إذا قيل هل قمت فتقول لا.

وقالوا : إمّا لا فأمالوا (لا) في هذا الموضع لقيامه مقام الفعل وقد جاء ذلك في حديث مروي عن النبي عليه الصلاة والسّلام وهو حديثه عن زيد بن ثابت (٧) قال كان الناس على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يبتاعون الثمار فإذا أجذ الناس (٨) وحضر تقاضيهم قال البائع : إنه أصاب التّمر دمار أصابه قراض أصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما كثرت الخصومة في ذلك (إما لا فلا تبتاعوا حتى يبدو صلاح التمر) (٩) كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم.

والمحدثون يروونه : إمّا لي مكسورا وهو ممال وهذه الكلمة إنما تكون جوابا لمن يعدّ لك [أفعالا](١٠) فأنت تقول : إمّا لا [و](١١) إن كان كذا ، فلا تفعل.

وأمالوا (متى) وإن كان مشابها للحرف ، لأنه في الأصل اسم فغلبت عليه الاسمية والقياس أن لا يمال ما أشبه من الأسماء الحروف لكن جاءت متى [١٧٣ / أ] وذا وأنّى في حروف يسيرة.

واعلم أنهم قد أمالوا بعض الكلام على غير قياس مع أنه لم يوجد فيه سبب من الأسباب الموجبة للإمالة وهي الأسباب التي ذكرناها وتلك الأسماء ناس وقالوا العجّاج والحجّاج فأمالوها وإن لم يوجد فيها سبب موجب للإمالة وإنما كان كذلك لكثرة الاستعمال لا غير.

__________________

(١) ٧٩ : سورة النازعات ٣٠. ينظر النشر ٢ : ٣٧.

(٢) ٧٩ : سورة النازعات ٢٧.

(٣) ٧٩ : سورة النازعات ٢٨.

(٤) ٧٩ : سورة النازعات ٣١.

(٥) ٧٥ : سورة القيامة ٣٦. ينظر النشر ٢ : ٣٧.

(٦) باب النداء ص ٢٨٤.

(٧) هو كاتب الوحي (ت ٤٥ ه‍ ، وقيل ٥١ ه‍ وقيل ٥٥ ه‍) ، حدث عن النبي (ص) وعن صاحبيه وقرأ عليه القرآن وكان عمر بن الخطاب (رض) يستخلفه إذا حج على المدينة.

ينظر الطبقات الكبرى : ٣٥٨ ـ ٣٦٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢ : ٤٢٦ ـ ٤٤١.

(٨) أجذ الناس دخلوا في وقت الجذاذ أي زمن صرام الثمر. اللسان (جذذ) ٣ : ٤٧٩.

(٩) فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٥ : ٢٩٨ ، ٢٩٩.

(١٠) الأصل غير واضح

(١١) زيادة يقتضيها السياق

٣٨٢

وأمالوا : أخذت أخذه وضربت ضربه وجاء عن الكسائي : خليفه وواعيه وغير ذلك مما وقعت أحد حروف قولهم : (فجثت زينب لذود شمس) (١) فيه قبل حرف التأنيث أمال الفتحة نحو الكسرة تشبيها للهاء بالألف فكما تمال الألف كذلك أمال الفتحة قبل الهاء فهذا من باب تشبيه الشيء بالشيء لفظا ولا شك في أن الهاء تشبه الألف في وجوه كثيرة ولهذا قالوا يريد أن ينزعها فأمالوا : يريد أن ينزعي ولم يعتدّوا بالهاء الفاصل بين العين والألف وكأن الألف جاورت العين المجاور للكسرة كما أمالوا : يريد أن يضربي.

فهذا آخر كتاب شرح اللمع.

والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمد المصطفى وآله الطاهرين.

وقع الفراغ من كتابته نصف النهار من يوم الخميس التاسع عشر من شوال لسنة سبع عشرة وست مئة هجرية.

وسلم تسليما دائما كثيرا.

قال أمير المؤمنين عليّ صلوات الله عليه :

٣٦٠ ـ دنيا تجول بأهلها

في كل يوم مرتين

فغدّوها لتجمّع

ورواحها لشتات بين (٢)

__________________

(١) الكشف ١ : ٢٣.

(٢) البيان من مجزوء الكامل. في : ديوانه ٣١٣.

٣٨٣

فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

القرآن الكريم.

(أ)

١ ـ إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر : الدمياطي ، أحمد بن محمد ، ت ١١٧ ه‍ ، رواه وصححه وعلق عليه علي محمد الضباع ، مط عبد الحميد أحمد حنفي ، د. ت.

٢ ـ أثر القراءات القرآنية في الدراسات النحوية : د. عبد العال سالم مكرم ، مط الكويت ، ١٣٩٨ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

٣ ـ أثر القرآن والقراءات في النحو العربي : د. محمد سمير نجيب اللبدي ، ط ٢ ، مط دار الكتب الثقافية ، الكويت ١٣٩٨ ه‍ ـ ١٩٧٨ م.

٤ ـ أخبار النحويين البصريين : السيرافي ، أبو سعيد الحسن بن عبد الله ، ت ٣٦٨ ه‍ ، تح طه محمد الزاني ، محمد عبد المنعم خفاجي ، ط ١ ، البابي الحلبي بمصر ، ١٣٧٤ ه‍ ـ ١٩٦٥ م.

٥ ـ أساس البلاغة : الزمخشري ، محمود بن عمر ، ت ٥٣٨ ه‍ ، دار صادر ، بيروت ١٣٨٥ ه‍ ـ ١٩٦٥ م.

٦ ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة : ابن الأثير ، عز الدين علي بن محمد ، ت ٦٣٠ ه‍ ، تح محمد إبراهيم البنا ، ومحمد أحمد عاشور ، ومحمود عبد الوهاب فايد ، القاهرة ، دار الشعب د. ت.

٧ ـ أسرار البلاغة : الجرجاني ، عبد القاهر بن عبد الرحمن ، ت ٤٧١ ه‍ ، تح ريتر ، ط ٢ ، وزارة المعارف ، اسطنبول ١٩٥٤ م ، أعادت طبعه بالتصوير مكتبة المثنى ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

٨ ـ الإصابة في تمييز الصحابة : ابن حجر العسقلاني ، أبو الفضل أحمد بن علي ، ت ٨٥٢ ه‍ ، ط ١ ، مط السعادة بمصر ١٣٢٨ ه‍.

٩ ـ الأصول في النحو : ابن السراج ، ت ٣١٦ ه‍ ، تح د. عبد الحسين الفتلي ، ج ١ ، مط النعمان ، النجف ١٩٧٣ م.

١٠ ـ إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم : ابن خالويه ، الحسين بن أحمد ، ت ٣٧٠ ه‍ ، مط ، دار الكتب المصرية ١٣٦٠ ه‍ ـ ١٩٤١ م.

١١ ـ إعراب القرآن : أبو جعفر النحاس ت ٣٣٨ ه‍ ، تح د. زهير غازي زاهد ، مط العاني ، بغداد ١٣٩٧ ه‍ ـ ١٩٧٧ م.

١٢ ـ الأعلام : الزركلي ، خير الدين ، ت ١٩٧٧ م ، ط ٤ ، مط دار العلم للملايين ـ بيروت ١٩٧٩ م.

١٣ ـ الأغاني : أبو الفرج الأصبهاني ، علي بن الحسين ، ت نحو ٣٥٦ ه‍ ، مؤسسة جمال للطباعة والنشر ، بيروت ١٣٨٣ ه‍ ـ ١٩٦٣ م ، مصورة عن مطبعة دار الكتب.

١٤ ـ الاقتراح في علم أصول النحو : السيوطي ، ت ٩١١ ه‍ ، تح د. أحمد سليم الحمصي ، ود.

محمد أحمد قاسم ، ط ١ ، مط جروس برس ١٩٨٨ م.

١٥ ـ أمالي القالي : أبو علي القالي ، ت ٣٥٦ ه‍ ، دار الكتاب العربي ، بيروت (مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية) د. ت.

١٦ ـ أمالي المرتضى ، غرر الفوائد ودرر القلائد : المرتضى ، علي بن الحسين ، ت ٤٣٦ ه‍ ، تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، دار الكتاب العربي ، ط ٢ ، بيروت ١٣٨٧ ه‍ ـ ١٩٦٧ م.

٣٨٤

١٧ ـ أمية بن أبي الصلت (حياته وشعره) : د. بهيّة عبد الغفور الحديثي ، مط دار الشؤون الثقافية العامة ، بغداد ١٩٩١ م.

١٨ ـ إنباه الرواة على إنباه النحاة : القفطي ، جمال الدين علي بن يوسف ، ت ٦٤٦ ه‍ ، تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، دار الكتب المصرية ، القاهرة ١٣٧١ ه‍ ـ ١٩٥٢ م.

١٩ ـ الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب : علي بن عدلان الموصلي النحوي ، ت ٦٦٦ ه‍ ، تح د. حاتم صالح الضامن ، ضمن مجلة المورد ، العدد (٣) ، ١٤٠٣ ه‍ ـ ١٩٨٣ م.

٢٠ ـ الإنصاف في مسائل الخلاف ، الأنباري ، أبو البركات ، ت ٥٧٧ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط ٤ ، مط السعادة بمصر ١٣٨٠ ه‍ ـ ١٩٦١ م.

٢١ ـ أوضح المسالك ، ابن هشام ، جمال الدين عبد الله بن يوسف ، ت ٧٦١ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، دار الفكر ، بيروت د. ت.

٢٢ ـ الإيضاح في علل النحو : الزجاجي ، أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق ، ت ٣٤٠ ه‍ ، تح د. مازن المبارك ، ط ٤ ، مط دار النفائس ، بيروت ١٤٠٢ ه‍ ـ ١٩٨٢ م.

(ب)

ـ البحر المحيط : أبو حيان الأندلسي ، ت ٧٤٥ ه‍ ، مط النصر الحديثة ، الرياض ، د. ت.

ـ البداية والنهاية : ابن كثير ، إسماعيل بن عمر ، ت ٧٧٤ ه‍ ، مط دار الفكر ، بيروت ، د. ت.

ـ البرصان والعرجان والعميان والحولان : الجاحظ ، ت ٢٥٥ ه‍ ، تح ، عبد السّلام محمد هارون ، مط دار الرشيد للنشر بغداد ١٩٨٢ م.

ـ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة : السيوطي ، ت ٩١١ ه‍ ، تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، مط عيسى البابي الحلبي بمصر ١٩٦٤ م.

ـ البلاغة في تاريخ أئمة اللغة : الفيروزآبادي ، محمد بن يعقوب ، ت ٨١٧ ه‍ ، تح محمد المصري ، منشورات وزارة الثقافة ، دمشق ١٣٩٢ ه‍ ـ ١٩٧٢ م.

ـ البيان والتبيين : الجاحظ ، ت ٢٥٥ ه‍ ، تح عبد السّلام هارون ، ط ٤ ، مط دار الفكر ، بيروت ١٣٦٧ ه‍ ـ ١٩٤٨ م.

(ت)

ـ التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول ، الشيخ منصور علي ناصف ، ط ٤ ، مط دار الفكر ، بيروت ١٣٩٥ ه‍ ـ ١٩٧٥ م.

ـ تاج العروس : الزبيدي ، محمد مرتضى ، ت ١٢٠٥ ه‍ ، مط الكويت د. ت.

ـ تاريخ التراث العربي : فؤاد سزكين ، نقله إلى العربية : د. محمد فهمي حجازي ، د. فهمي أبو الفضل ، مط الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٨ م.

ـ تاريخ الطبري : الطبري ، محمد بن حرير ، ت ٣١٠ ه‍ ، تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، ط ٥ ، مط دار المعارف ، مصر ١٣٨٧ ه‍ ـ ١٩٦٧ م.

ـ التبيان في إعراب القرآن : العكبري ، ت ٦١٦ ه‍ ، ط ١ ، مط دار الكتب العلمية ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

٣٨٥

ـ تحصيل عين الذهب من معدن جواهر الأدب في علم مجازات العرب : الشنتمري ، يوسف بن سليمان ، ت ٤٧٦ ه‍ ، تح د. زهير عبد المحسن سلطان ، ط ١ ، مط دار الشؤون الثقافية ، بغداد ١٩٩٢ م.

ـ التعريفات : السيد الشريف الجرجاني ، ت ٨١٦ ه‍ ، مط البابي الحلبي بمصر ١٣٥٧ ه‍ ـ ١٩٢٩ م.

ـ تفسير التبيان : الطوسي ، ت ٤٠٦ ه‍ ، تح مجموعة محققين ، مط : مكتبة الأمين ، والنعمان ، والمكتبة العلمية في النجف ١٣٨٣ ه‍ ـ ١٣٨٥ ه‍.

ـ تفسير الطبرسي (مجمع البيان) : الطبرسي ، الفضل بن الحسن ، ت ٥٤٨ ه‍ ، مط دار إحياء التراث العربي ، بيروت د. ت.

ـ تفسير الطبري (جامع البيان) : الطبري ، ط ٢ ، مط البابي الحلبي بمصر ١٣٧٣ ه‍ ـ ١٩٥٤ م.

ـ تفسير الفخر الرازي (مفاتيح الغيب) : الرازي ، فخر الدين ، ت ٦٠٦ ه‍ ، ط ٣ ، مط دار الفكر ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٥ م.

ـ تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) : القرطبي ، محمد بن أحمد ، ت ٦٧١ ه‍ ، مط دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٩٦٧ م.

ـ تفسير الكشاف : الزمخشري ، مط دار المعرفة ، بيروت ١٣٨٧ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

ـ تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث : عبد الرحمن بن علي بن البديع ، مط صبيح بمصر ١٣٨٢ ه‍ ـ ١٩٦٢ م.

ـ تهذيب التهذيب : ابن حجر العسقلاني ، ت ٨٥٢ ه‍ ، مط دار صادر ، بيروت د. ت.

ـ التيسير في القراءات السبع : أبو عمرو الداني ، عثمان بن سعيد ، ت ٤٤٤ ه‍ ، تح أوتوبرتزل ، إستانبول ١٩٣٠ م.

(ث)

ـ ثمار الصناعة في علم العربية : الدينوري ، الحسن بن موسى ، ت ٤٩٠ ه‍ ، تح د. حنا جميل حداد ، ط ١ ، مط الرأي ، الأردن ١٩٩٤ م.

(ج)

ـ الجامع النحوي ـ حياته وآراؤه مع تحقيق كتابه (الكشف) : عبد القادر السعدي (رسالة دكتوراه) ١٤٠٧ ه‍ ـ ١٩٨٦ م.

ـ الجواهر (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) تح إبراهيم الأبياري ، ط ٣ ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ١٤٠٦ ه‍ ـ ١٩٨٦ م.

ـ الجواهر المضية في طبقات الحنفية : القرشي ، محيي الدين بن أبي الوفاء الحنفي ت ٧٧٥ ه‍ ، ط ١ ، مط دائرة المعارف النظامية في الهند ١٣٣٢ ه‍.

(ح)

ـ الحجة في علل القراءات السبع : الفارسي ، الحسن بن أحمد ، ت ٣٧٧ ه‍ ، تح : علي النجدي ناصف ، د. عبد الحليم النجار ، د. عبد الفتاح شلبي ، ومراجعة محمد علي النجار ، ط ٢ (مصورة على الطبعة الأولى) ، مط الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٤٠٣ ه‍ ـ ١٩٨٣ م.

٣٨٦

ـ الحجة في القراءات السبع : ابن خالويه ، ت ٣٧٠ ه‍ ، تح د. عبد العال سالم مكرم ، ط ٢ ، مط دار الشروق ، بيروت ١٣٩٧ ه‍ ـ ١٩٧٧ م.

ـ حجة القراءات : أبو زرعة ، عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة ، القرن الرابع الهجري ، تح سعيد الأفغاني ، ط ٤ ، مط الرسالة ، بيروت ١٤٠٤ ه‍ ـ ١٩٨٤ م.

ـ الحدود في النحو : الرماني ، علي بن عيسى ، ت ٣٨٤ ه‍ ، المنشور ضمن رسائل في النحو واللغة ، تح د. مصطفى جواد ، ويوسف يعقوب مسكوني ، مط دار الجمهورية ، بغداد ١٣٨٨ ه‍ ـ ١٩٦٩ م.

(خ)

ـ خزانة الأدب : البغدادي ، عبد القادر بن عمر ، ت ١٠٩٣ ه‍ ، تح عبد السّلام محمد هارون ، ط ٣ ، مط الخانجي ، القاهرة ١٤٠٩ ه‍ ـ ١٩٨٩ م.

ـ الخصائص : ابن جني ، ت ٣٩٢ ه‍ ، تح محمد علي النجار ، مط دار الكتاب العربي ، بيروت ١٣٧١ ه‍ ـ ١٩٥٢ م.

(د)

ـ دقائق التصريف : القاسم بن محمد بن سعيد المؤدب ، من علماء القرن الرابع الهجري ، تح : د.

أحمد ناجي القيسي ، د. حاتم صالح الضامن ، د. حسين تورال ، مط المجمع العلمي العراقي ، بغداد ١٤٠٧ ه‍ ـ ١٩٨٧ م.

ـ دلائل الإعجاز : عبد القاهر الجرجاني ، تصحيح الشيخ محمد عبده ، والشيخ محمد محمود التركزي الشنقيطي ، ووقف على تصحيح طبعه وعلق حواشيه الشيخ محمد رشيد رضا ، ط ١ ، مط دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٩ ه‍ ـ ١٩٨٨ م.

ـ ديوان إبراهيم بن هرمة : تح محمد جبار المعيبد ، مط الآداب في النجف الأشرف ١٣٨٦ ه‍ ـ ١٩٦٩ م.

ـ ديوان أبي الأسود الدؤلي ، صنعه أبي سعيد الحسن السكري ، تح محمد حسن آل ياسين ، ط ١ ، مط دار الكتاب الجديد ، بيروت ١٩٧٤ م.

ـ ديوان أبي الطيب المتنبي (بشرح أبي البقاء العكبري) المسمى بالتبيان في شرح الديوان ، ضبطه وصححه ووضع فهارسه : مصطفى السقا ، وإبراهيم الأبياري ، وعبد الحفيظ شلبي ، ط ٢ ، مط مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٦ ه‍ ـ ١٩٥٦ م.

ـ ديوان الأسود بن يعفر : صنعه نوري حمودي القيسي ، مط وزارة الثقافة والإعلام / مديرية الثقافة العامة ، بغداد ١٩٧٠ م.

ـ ديوان الأعشى الكبير : تح د. محمد محمد حسين ، مط النموذجية بمصر ١٩٥٠ م.

ـ ديوان الإمام علي بن أبي طالب : تح عبد المنعم خفاجي ، مطبعة دار ابن زيدون ، بيروت.

د. ت.

ـ ديوان امرئ القيس : تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، ط ٢ ، مط دار المعارف بمصر ١٩٦٤ م.

ـ ديوان أمية بن أبي الصلت : تح بشير يموت ، ط ١ ، مط الوطنية ، بيروت ١٣٥٢ ه‍ ـ ١٩٣٤ م.

٣٨٧

ـ ديوان حاتم الطائي : تح فوزي عطوي ، مط الشركة اللبنانية للكتاب ، بيروت ط ١ ، ١٩٦٩ م.

ـ ديوان حسان بن ثابت الأنصاري : تح سيد حنفي حسنين ، طبع الهيئة المصرية للكتاب ، القاهرة ١٩٧٤ م.

ـ ديوان الحطيئة ، من رواية ابن حبيب عن ابن الأعرابي ، وأبي عمرو الشيباني ، شرح أبي سعيد السكري ، دار صادر ، بيروت ١٣٨٧ ه‍ ـ ١٩٦٧ م.

ـ ديوان الخنساء : ط ٥ ، منشورات مكتبة الفرزدق ، مطبعة الديواني ـ بغداد ، د. ت.

ـ ديوان ذي الاصبع العدواني : تح عبد الوهاب محمد علي العدواني ، محمد نائف الدليمي ، مط الجمهور ، الموصل ١٩٧٣ م.

ـ ديوان ذي الرمة (رواية الإمام أبي العباس ثعلب) : تح د. عبد القدوس أبو صالح ، مط مجمع اللغة العربية ، دمشق ١٣٩٢ ه‍ ـ ١٩٧٣ م.

ـ ديوان الراعي النميري : تح د. نوري حمودي القيسي ، وهلال ناجي ، مط المجمع العلمي العراقي ١٩٨٠ م.

ـ ديوان رؤبة بن العجاج : باعتناء وليم بن الورد البروسي ، ط ٢ ، منشورات دار الآفاق الجديدة ، بيروت ١٤٠٠ ه‍ ـ ١٩٨٠ م.

ـ ديوان سحيم عبد بني الحسحاس : تح الأستاذ عبد العزيز الميمني ، مط الدار القومية للطباعة والنشر ، القاهرة ١٣٦٩ ه‍ ـ ١٩٥٠ م.

ـ ديوان شعر المتلمس الضبعي (رواية الثم وأبي عبيد عن الأصمعي) تح حسن كامل الصيرفي ، مط الشركة المصرية ، القاهرة ١٩٦٩ م.

ـ ديوان الشماخ بن ضرار الذبياني : تح صلاح الدين الهادي ، مط دار المعارف بمصر ١٩٦٨ م.

ـ ديوان الطرماح : تح د. عزة حسن ، مط مديرية إحياء التراث القديم ، دمشق ١٣٨٨ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

ـ ديوان طفيل الغنوي : تح محمد عبد القادر أحمد ، ط ١ ، مط دار الكتاب الجديد ، بيروت ١٩٦٨ م.

ـ ديوان عامر بن الطفيل : (رواية ابن الأنباري عن ثعلب) ، مط دار صادر ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

ـ ديوان العباس بن مرداس السلمي : تح د. يحيى الجبوري ، مط دار التربية للطباعة والنشر والتوزيع ، بغداد ١٣٩١ ه‍ ١٩٧١ م.

ـ ديوان عبيد بن الأبرص : تح د. حسين نصار ، ط ١ ، مط مصطفى البابي الحلبي ، مصر ١٣٧٧ ه‍ ـ ١٩٥٧ م.

ـ ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات : تح د. محمد يوسف نجم مط دار صادر ، بيروت ١٣٧٨ ه‍ ـ ١٩٥٨ م.

ـ ديوان العجاج : (رواية الأصمعي وشرحه) ، تح د. عزة حسن ، مط دار الشرق ، بيروت ١٩٧١ م.

ـ ديوان عدي بن زيد العبادي : تح محمد جبار المعيبد ، مط دار الجمهورية للطباعة والنشر ،

٣٨٨

بغداد ١٣٨٥ ه‍ ، ـ ١٩٦٥ م.

ـ ديوان العرجي : (رواية أبي الفتح عثمان بن جني) : تح خضر الطائي ، ورشيد العبيدي ، مط الشركة الإسلامية للطباعة والنشر ، بغداد ١٣٧٥ ه‍ ـ ١٩٥٦ م.

ـ ديوان علقمة الفحل : (شرح الأعلم الشنتمري) تح لطفي الصقال ، ودرية الخطيب ، مراجعة د. فخر الدين قباوة ، ط ١ ، مط الأصيل (حلب) ١٣٨٩ ه‍ ـ ١٩٦٩ م.

ـ ديوان عمر بن أبي ربيعة : تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط ٣ ، مط المدني ، القاهرة ١٣٨٤ ه‍ ـ ١٩٦٥ م.

ـ ديوان عمرو بن معديكرب الزبيدي : تح هاشم الطعان ، مط الجمهورية ، بغداد ١٣٩٠ ه‍ ـ ١٩٧٠ م.

ـ ديوان الفرزدق : تح ايليا حاوي ، ط ١ ، مط دار الكتاب العربي اللبناني ، بيروت ١٩٨٣ م.

ـ ديوان القطامي : تح د. إبراهيم السامرائي ، ود. أحمد مطلوب ، ط ١ ، مط دار الثقافة ، بيروت ١٩٦٢ م.

ـ ديوان كثير عزة : جمع وتحقيق إحسان عباس ، مط دار الثقافة ، بيروت ١٩٧١ م.

ـ ديوان كعب بن زهير : (رواية أبي سعيد السكري) مط دار الفكر للجميع ، بيروت ١٩٦٨ م.

ـ ديوان كعب بن مالك الأنصاري : تح سامي مكي العاني ، ط ١ ، مط المعارف ، بغداد ١٣٨٦ ه‍ ـ ١٩٦٦ م.

ـ ديوان لبيد بن ربيعة العامري : قدم له وشرحه إبراهيم جزيني ، مط دار القاموس الحديث ، بيروت د. ت.

ـ ديوان النابغة الذبياني : صنعه ابن السكيت ، ت ٢٤٤ ه‍ ـ تح د. شكري فيصل ، نشر دار الفكر للطباعة والنشر ، بيروت ١٣٨٨ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

ـ ديوان الهذليين : الدار القومية للطباعة والنشر ، القاهرة ١٣٨٤ ه‍ ـ ١٩٦٥ م.

(ذ)

ـ ذيل الأمالي : أبو علي القالي ، ت ٣٥٦ ه‍ ، دار الكتاب العربي ، بيروت (مصور عن طبعة دار الكتب المصرية) د. ت.

(ر)

ـ الرد على النحاة : ابن مضاء القرطبي ، ت ٥٦٧ ه‍ ، تح د. شوقي ضيف ، مط دار المعارف بالقاهرة ١٩٨٢ م.

ـ رسالة الغفران : أبو العلاء المعري ، ت ٤٤٩ ه‍ ، تح د. عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) ، ط ٦ ، مط دار المعارف ، مصر ١٣٩٧ ه‍ ـ ١٩٧٧ م.

ـ روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات : للخوانساري (ت ١٣١٣ ه‍) تح أسد الله اسماعيليان ، مط مكتبة اسماعيليان ١٣٩٢ ه‍.

(ز)

ـ زاد المسلم مما اتفق عليه البخاري ومسلم : الشيخ محمد حبيب الله ابن الشيخ سيدي عبد الله ابن سيدي أحمد المشهور بابن الجكني ، مط المدني بالقاهرة د. ت.

٣٨٩

ـ الزاهر : الأنباري ، محمد بن القاسم ، ت ٣٢٨ ه‍ ، تح د. حاتم صالح الضامن ، مط دار الرشيد ، بغداد ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

(س)

ـ السبعة في القراءات : ابن مجاهد ، أبو بكر أحمد بن موسى ، ت ٣٢٤ ه‍ ، تح د. شوقي ضيف ، ط ٢ ، مط دار المعارف بمصر ١٤٠٠ ه‍.

ـ سنن الترمذي : الترمذي ، محمد بن عيسى بن سورة ، ت ٢٧٩ ه‍ ، تح محمد فؤاد عبد الباقي ، مط دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ ١٩٨٧ م.

ـ سنن الدارمي : الدارمي ، عبد الله بن عبد الرحمن ، ت ٢٥٥ ه‍ ، مط دار المحاسن ، القاهرة ١٣٨٦ ه‍ ـ ١٩٦٦ م.

ـ سنن أبي داود : سليمان بن الأشعث السجستاني ، ت ٢٧٥ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط ٢ ، مط السعادة بمصر ١٣٦٩ ه‍ ـ ١٩٥٠ م.

ـ السنن الكبرى : البيهقي ، أحمد بن الحسن ، ت ٤٥٨ ه‍ ، ط ١ ، مط مجلس دائرة المعارف النظامية بحيدرآباد الدكن ، الهند ١٣٤٤ ه‍.

ـ سنن ابن ماجة : محمد بن يزيد ، ت ٢٧٣ ه‍ ، ط ١ ، مط العلمية ، بيروت ١٣١٣ ه‍.

ـ سير أعلام النبلاء : الذهبي ، محمد بن أحمد ، ت ٧٤٨ ه‍ ، تح شعيب الأرنؤوط ، ط ١ ، مط الرسالة ، بيروت ١٤٠١ ه‍ ـ ١٩٨١ م.

ـ السيرة النبوية : ابن هشام ، ت ٢١٣ ه‍ ، تح مصطفى السقا ، إبراهيم الأبياري ، عبد الحفيظ شلبي ، مط البابي الحلبي بمصر ١٣٥٥ ه‍ ـ ١٩٣٦ م.

(ش)

ـ شرح ابن عقيل بهاء الدين بن عقيل ، ت ٧٦٩ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط ١٤ ، مط السعادة بمصر ١٣٨٤ ه‍ ـ ١٩٦٤ م.

ـ شرح الأشموني على ألفية ابن مالك ، الأشموني ، علي بن محمد ، ت ٩٢٩ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط ٢ ، مط البابي الحلبي بمصر ١٣٥٨ ه‍ ـ ١٩٣٩ م.

ـ شرح الجاربردي على الشافية : أحمد بن الحسن ، ت ٨١٦ ه‍ ، مط حجر ، الهند ١٣١٩ ه‍.

ـ شرح جمل الزجاجي : ابن عصفور الإشبيلي ، ت ٦٦٩ ه‍ ، نح د. صاحب أبو جناح ، مط مؤسسة دار الكتب ، جامعة الموصل.

ـ شرح ديوان جرير : محمد إسماعيل عبد الله الصاوي ، الشركة اللبنانية للكتاب ١٣٥٣ ه‍.

ـ شرح الشافية : رضي الدين الإستراباذي ، ت ٦٨٨ ه‍ ، تح محمد نور الحسن ، محمد الزفزاف ، محمد محيي الدين عبد الحميد ، مط دار الكتب العلمية ، بيروت ١٣٩٥ ه‍ ـ ١٩٧٥ م.

ـ شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب : ابن هشام الأنصاري ، عبد الله بن يوسف بن أحمد ، ت ٧٦١ ه‍ ، محمد محيي الدين عبد الحميد ، د. ت.

ـ شرح قطر الندى وبل الصدى : ابن هشام الأنصاري ، أبو محمد عبد الله ، ت ٧٦١ ه‍ ، محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط ١١ ، مط السعادة ، مصر ١٣٨٣ ه‍ ـ ١٩٦٣ م.

ـ شرح اللمع : ابن برهان العكبري ، ت ٤٥٦ ه‍ ، تح د. فائز فارس ، ط ، مط كويت تايمز

٣٩٠

التجارية ، قسم التراث العربي ، الكويت ، ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٤ م.

ـ شرح اللمع : العلوي ، ت ٥٣٩ ه‍ ، مخطوط (نسخة السيد فوزي نوري عبد الله).

ـ شرح اللمع : الواسطي ، رسالة ماجستير ، للسيد حسن الشرع ، القاهرة ، ١٣٩٣ ه‍ ـ ١٩٧٣ م.

ـ شرح المعلقات السبع : الزوزني ، حسين بن أحمد ، ت ٤٨٦ ه‍ ، تح محمد علي عبد الله ، مط التعاونية ، دمشق ١٣٨٣ ه‍ ـ ١٩٦٣ م.

ـ شرح المفصل : ابن يعيش ، يعيش بن علي ، ت ٦٤٣ ه‍ ، مط عالم الكتب ، بيروت (طبعة مصورة) د. ت.

ـ شرح المكودي على ألفية ابن مالك : المكودي ، ت ٨٠٧ ه‍ ، دار العهد الجديد بمصر ١٣٥٤ ه‍.

ـ شرح نهج البلاغة : ابن أبي الحديد ، ت ٦٥٥ ه‍ ، تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، مط دار الجيل (مصورة) ، بيروت ١٤٠٧ ه‍ ـ ١٩٨٧ م.

ـ شعر الأحوص الأنصاري : جمع وتحقيق عادل سليمان جمال ، مط الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر ، القاهرة ٣٩٠ ه‍ ـ ١٩٧٠ م.

ـ شعر تأبط شرا : تح سلمان داود القرغولي ، وجبار تعبان جاسم ، ط ١ ، مط الأدب في النجف الأشرف ١٣٩٣ ه‍ ـ ١٩٧٣ م.

ـ شعر خفاف بن ندبة السلمي : تح نوري حمودي القيسي ، مط المعارف ، بغداد ١٩٦٨ م.

ـ شعر الخوارج : تح د. إحسان عباس ، مط دار الثقافة ، بيروت د. ت.

ـ شعر زهير بن أبي سلمى ، صنعه الأعلم الشنتمري : تح الدكتور فخر الدين قباوة ، المكتبة العربية بحلب ، ط ١ ، ١٩٧٠ م.

ـ شعر عمرو بن أحمر الباهلي : تح د. حسين عطوان ، مط مجمع اللغة العربية بدمشق د. ت.

ـ شعر عمرو بن شاس الأسدي : تح د. يحيى الجبوري ، مط النعمان في النجف الأشرف ١٩٦٩ م.

ـ شعر الكميت بن زيد الأسدي ، جمع وتقديم د. داود سلوم ، مط النعمان في النجف الأشرف ١٩٦٩ م.

ـ شعر مالك ومتمم : الدكتورة ابتسام مرهون الصفار ، مط الإرشاد ، بغداد ١٩٦٨ م.

ـ شعر ابن مفرغ الحميري : جمع وتقديم د. داود سلوم ، مط الإيمان ، بغداد ١٩٦٨ م.

ـ شعر النابغة الجعدي : جمع عبد العزيز رباح ، ط ١ ، مط المكتب الإسلامي بدمشق ١٣٨٤ ه‍ ـ ١٩٦٤ م.

ـ شعر نصيب بن رباح : جمع وتقديم د. داود سلوم ، مط الإرشاد ، بغداد ١٩٦٨ م.

ـ شعر النمر بن تولب : صنعة الدكتور نوري حمودي القيسي ، مط المعارف ، بغداد ١٩٦٩ م.

ـ شعر هدبة بن الخرشوم العذري : جمع وتحقيق د. يحيى الجبوري د. يحيى الجبوري ، دمشق ١٩٧٦ م.

ـ الشعر والشعراء : ابن قتيبة ، ت ٢٧٩ ه‍ ، تح أحمد محمد شاكر ، مط المعارف مصر د. ت.

٣٩١

ـ شفاء العليل في إيضاح التسهيل : السهيلي ، أبو عبد الله ، ت ٧٧٠ ه‍ ، تح د. أشرف عبد الله علي الحسيني البركاتي ، ط ١ ، مط المكتبة الفيصلية ، مكة المكرمة ١٤٠٦ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

ـ شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح : ابن مالك ، ت ٦٧٢ ه‍ ، تح د. طه محسن ، مط آفاق عربية بغداد ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

(ط)

ـ الطبقات الكبرى : ابن سعد ، محمد بن سعد الزهري ، ت ٢٣٠ ه‍ ، مط دار صادر بيروت ١٣٨٨ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

ـ طبقات النحويين واللغويين : أبو بكر الزبيدي ، محمد بن الحسن ، ت ٣٧٩ ه‍ ، تح محمد أبي الفضل إبراهيم ، مط دار المعارف ، مصر ١٣٩٢ ه‍ ـ ١٩٧٣ م.

(ع)

ـ العباب الزاخر واللباب الفاخر : الحسن بن محمد بن الحسن الصاغاني ، ت ٦٥٠ ه‍ ، تح الشيخ محمد حسن آل ياسين ، مط دار الرشيد ، العراق ١٩٨١ م.

ـ العقد الفريد : ابن عبد ربه الأندلسي ، أحمد بن محمد ، ت ٣٥٨ ه‍ ، تح أحمد أمين ، وأحمد الزين ، وإبراهيم الأبياري ، ط ٣ ، مط لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة ١٣٨٤ ه‍ ـ ١٩٧٧ م.

ـ عمدة الحافظ وعدة اللافظ : ابن مالك ، ت ٦٧٢ ه‍ ، تح عدنان عبد الرحمن الدوري ، مط العاني ، بغداد ١٣٩٧ ه‍ ـ ١٩٧٧ م.

(غ)

ـ غاية النهاية في طبقات القراء : ابن الجزري ، محمد بن محمد ، ت ٨٣٣ ه‍ ، نشر برجستراسر ، مطبعة الخانجي ، مصر ١٣٥١ ه‍ ـ ١٩٣٢ م.

ـ الغرة (شرح اللمع) : سعيد بن الدهان ، ت ٥٦٩ ه‍ ، مخطوط في كلية الآداب ، جامعة بغداد ، رقم (٢٠٢٦).

ـ غريب الحديث : ابن قتيبة ، ت ٢٧٦ ه‍ ، تح د. عبد الله الجبوري ، مط العاني ، بغداد ١٩٧٧ م.

ـ الغريبين غريبي القرآن والحديث رواية أبي سعيد الماليني : أبو عبيد الهروي ، أحمد بن محمد ، ت ٤٠١ ه‍ ، تح محمود محمد الطناحي ، مط الأهرام ، القاهرة ١٣٩٠ ه‍ ـ ١٩٧٠ م.

ـ غيث النفع في القراءات السبع : الصفاقسي ، علي النوري ، ت ١١١٨ ه‍ ، بهامش سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي ، ط ١ ، مط المكتبة التجارية الكبرى بمصر ١٣٥٢ ه‍ ـ ١٩٣٤ م.

(ف)

ـ فتح الباري بشرح صحيح البخاري : ابن حجر العسقلاني ، ت ٨٥٢ ه‍ ، البابي الحلبي بمصر ١٣٧٨ ه‍ ـ ١٩٥٩ م.

ـ فهرس المخطوطات العربية في صوفيا : منشورات دمشق ، (توجد منه دورة في مكتبة وزارة الأوقاف ، ودار صدام للمخطوطات).

٣٩٢

ـ الفوائد والقواعد : عمر بن ثابت الثمانيني ، ت ٤٤٢ ه‍ ، تح عبد الوهاب محمود الكحلة ، رسالة دكتوراه ، على الآلة الكاتبة ، كلية الآداب ـ جامعة الموصل ـ ١٤١٥ ه‍ ـ ١٩٩٥ م.

(ق)

ـ القراءات القرآنية ، تاريخ وتعريف : د. عبد الهادي الفضلي ، ط ٣١ ، مط دار القلم ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٥ م.

(ك)

ـ الكتاب : سيبويه ، أبو بشر عمرو بن عثمان ، ت ١٨٠ ه‍ ، تح عبد السّلام محمد هارون ، مط عالم الكتب ، بيروت ١٣٨٥ ه‍ ـ ١٩٦٦ م.

ـ كشاف اصطلاحات الفنون : الشيخ محمد علي التهانوي ، مط أشيائك موسيتي آف بنكال ، كلكتا ١٨٦٣ م.

ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون : حاجي خليفة ، ت ١٠٦٧ ه‍ ، إستانبول ١٩٤١ م ، أعادت طبعه بالتصوير مكتبة المثنى ، بغداد.

ـ الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها : مكي بن أبي طالب القيسي ، ت ٤٣٧ ه‍ ، تح محيي الدين رمضان ، مط مجمع اللغة العربي ، بدمشق ١٣٩٤ ه‍ ـ ١٩٧٤ م.

ـ كشف المشاكل في النحو : علي بن سليمان الحيدرة اليمني ، ت ٥٩٩ ه‍ ، تح د. هادي عطية مطر الهلالي ، مط الإرشاد ، بغداد ١٤٠٤ ه‍ ـ ١٩٨٤ م.

ـ كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : علي بن حسام الهندي البركات نوري ، ت ٩٧٥ ه‍ ، ضبطه وخرج غريبه الشيخ بكري حياتي ، وصححه ووضع فهارسه ومفاتحه الشيخ صفوت السقا ، مط الرسالة ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

(ل)

ـ لسان العرب : ابن منظور محمد بن مكرم ، ت ٧١١ ه‍ ، مط دار صادر ، بيروت ١٩٦٨ م.

ـ اللمع في العربية : أبو الفتح عثمان بن جني ، ت ٣٩٢ ه‍ ، تح حامد المؤمن ، ط ١ ، مطبعة العاني ، بغداد ١٤٠٢ ه‍ ـ ١٩٨٢ م.

(م)

ـ ما ينصرف وما لا ينصرف : الزجاج ، ت ٣١١ ه‍ ، تح هدى محمود قراعة ، مط إحياء التراث الإسلامي ، القاهرة ١٣٩١ ه‍ ـ ١٩٧١ م.

ـ المبرد ـ سيرته ومؤلفاته : د. خديجة الحديثي ، ط ١ ، مط دار الشؤون الثقافية ، بغداد ١٩٩٠ م.

ـ مجالس ثعلب : أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب ت ٢٩١ ه‍ ، تح عبد السّلام محمد هارون ، ط ٢ ، مط دار المعارف بمصر د. ت.

ـ مجمع الأمثال : الميداني ، أحمد بن محمد ، ت ٥١٨ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، مط السنة المحمدية ، القاهرة ١٣٧٤ ه‍ ـ ١٩٥٥ م.

ـ المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها : ابن جني ت ٣٩٢ ه‍ ، تح علي النجدي ناصف ، د. عبد الحليم النجار ، د. عبد الفتاح إسماعيل شلبي ، مط لجنة إحياء التراث الإسلامية إصدارات محمد توفيق عويضة ، القاهرة ١٣٨٩ ه‍ ـ ١٩٦٩ م.

٣٩٣

ـ المخبل السعدي ـ حياته وما تبقى من شعره : د. حاتم صالح الضامن ، ضمن مجلة المورد ، المجلد (٢) ، العدد (١) ، مط دار الحرية للطباعة ، بغداد ، ١٣٩٣ ه‍ ـ ١٩٧٣ م.

ـ مختصر من شواذ القرآن من كتاب البديع : ابن خالويه ، الحسين بن أحمد ، ت ٣٧٠ ه‍. باعتناء برجستراسر ، مط الرحمانية ، القاهرة ١٩٣٤ م.

ـ المخصص : ابن سيده ، ت ٤٥٨ ه‍ ، ط ١ ، مط بولاق بمصر ١٣١٨ ه‍.

ـ المدارس النحوية : د. شوقي ضيف ، ط ٣ ، مط دار المعارف ، القاهرة ١٩٧٦ م.

ـ المذكر والمؤنث : الأنباري ، محمد بن القاسم ، ت ٣٢٨ ه‍ ، تح د. طارق عبد عون الجنابي ، ط ١ ، مطالعاني ، بغداد ١٩٧٨ م.

ـ مراتب النحويين : أبو الطيب اللغوي ، ت ٣٥١ ه‍ ، تح محمد أبو الفضل إبراهيم ، ن مط النهضة بمصر ١٣٧٥ ه‍ ـ ١٩٥٥ م.

ـ المرار بن سعيد الفقعسي ـ حياته وما تبقى من شعره : نوري حمودي القيسي ، ضمن مجلة المورد ، المجلد (٢) ، العدد (٢) ، دار الحرية للطباعة ، بغداد ١٩٣٩ ه‍ ـ ١٩٧٣ م.

ـ المزهر في علوم اللغة : السيوطي ، ٩١١ ه‍ ، شرح وضبط وتصحيح محمد أحمد جاد المولى ، علي محمد البجاوي ، محمد أبو الفضل إبراهيم ، مط الحلبي بمصر د. ت.

ـ المسائل المشكلة المعروفة بالبغداديات : أبو علي النحوي ، ت ٣٧٧ ه‍ ، تح صلاح الدين عبد الله السنكلوي ، مط العاني ، بغداد ١٩٨٣ م.

ـ مسند أحمد : أحمد بن حنبل ، ت ٢٤١ ه‍ ، مط دار صادر ، بيروت د. ت.

ـ مشكل إعراب القرآن : مكي بن أبي طالب ، ت ٤٣٧ ه‍ ، تح د. حاتم صالح الضامن ، ط ٢ ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٤ م.

ـ المصباح المنير : الفيومي ، أحمد بن محمد ، ت ٧٧٠ ه‍ ، ط ٣ ، مط الأميرية ١٩١٢ م.

ـ معاني القرآن : الأخفش الأوسط ، سعيد بن مسعدة ، ت ٢١٥ ه‍ ، تح د. فائز فارس ، ط ٢ ، مط الصفاة ، الكويت ١٤٠١ ه‍ ـ ١٩٨١ م.

ـ معاني القرآن : الفراء ، يحيى بن زياد ، ت ٢٠٧ ه‍ ، تح : أحمد يوسف نجاتي ، محمد علي النجار ، ط ٣ ، مط عالم الكتب ، بيروت ١٩٨٣ م.

ـ معاني القرآن وإعرابه : الزجاج ، ت ٣١١ ه‍ ، تح عبد الجليل شلبي ، القاهرة ١٩٧٣ م.

ـ معجم الأدباء : ياقوت الحموي ، ت ٦٢٦ ه‍ ، نشره د. أحمد فريد رفاعي ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ـ القاهرة ، د. ت.

ـ معجم البلدان : ياقوت الحموي ، ت ٦٢٦ ه‍ ، مط دار صادر ، بيروت ١٣٧٤ ه‍ ـ ١٩٥٥ م.

ـ معجم شواهد النحو الشعرية : د. حنا جميل حداد ، دار العلوم ، الرياض ١٩٨٤ م.

ـ معجم القراءات القرآنية : د. عبد العال سالم مكرم ، د. أحمد العلوم ، الرياض ١٩٨٤ م.

ـ المعجم الكبير : الطبراني ، سليمان بن أحمد ، ت ٣٦٠ ه‍ ، تح حمدي عبد المجيد السلفي ، ط ٢ ، مط الزهراء الحديثة ، بغداد ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٥ م.

ـ المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ـ نشره د. ونستك ـ لندن ١٩٣٦ م.

٣٩٤

ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم : محمد فؤاد عبد الباقي ، مط دار الحديث بمصر ١٤٠٨ ه‍ ـ ١٩٨٨ م.

ـ معجم المؤلفين : عمر رضا كحالة ، مط دار إحياء التراث العربي بيروت د. ت.

ـ المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة : د. محمد سالم محيسن ، ط ٢ ، مط دار الجيل ، بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ ١٩٨٨ م.

ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب : ابن هشام الأنصاري ، ت ٧٦١ ه‍ ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد ، مط المدني بالقاهرة د. ت.

ـ المفضليات : المفضل الضبي ، ت ١٧٨ ه‍ ، تح أحمد محمد شاكر ، عبد السّلام محمد هارون ، ط ٤ ، مط المعارف بمصر ١٣٨٣ ه‍ ـ ١٩٦٤ م.

ـ المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة : السخاوي ، ت ٦٤٣ ه‍ ، مط الأدب العربي بمصر ١٣٧٥ ه‍.

ـ المقال الأوّل والثاني للأستاذ النفاخ : ضمن مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ، المجلد ٤٨ : ج ٤ ، والمجلد ٤٩ : ج ١ ، سنة ١٩٧٣ م ، ١٩٧٤ م.

ـ مقاييس اللغة : ابن فارس ، ت ٣٩٥ ه‍ ، تح عبد السّلام محمد هارون ، مط دار الفكر ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

ـ المقتصد في شرح الإيضاح : عبد القاهر الجرجاني ، ت ٤٧١ ه‍ ، تح د. كاظم بحر المرجان ، مط دار الرشيد للنشر ١٩٨٢ م.

ـ المقتضب : المبرد ، محمد بن يزيد ، ت ٢٨٥ ه‍ ، تح محمد عبد الخالق عضيمة ، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، مط شركة الإعلانات التجارية ، القاهرة ١٣٨٦ ه‍.

ـ المقرب : ابن عصفور ، علي بن مؤمن ، ت ٦٦٩ ه‍ ، تح أحمد عبد الستار الجواري ، وعبد الله الجبوري ، مط العاني ، بغداد ١٣٩١ ه‍.

ـ منثور الفوائد : أبو البركات ، ت ٥٧٧ ه‍ ، الأنباري ، تح د. حاتم صالح الضامن ، ط ١ ، مط الرسالة ، بيروت ١٩٨٣ م.

ـ المنطق : محمد رضا المظفر ، ط ٣ ، مط النعمان ، النجف الأشرف ، ١٣٨٨ ه‍ ـ ١٩٦٨ م.

ـ الموطأ : مالك بن أنس ، ت ١٧٩ ه‍ ، مراجعة وتقديم فاروق سعد ، ط ١ ، مط دار الآفاق الجديدة ، بيروت ١٩٧٩ م.

ـ موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث الشريف : د. خديجة الحديثي ، مط دار الرشيد للنشر ، بغداد ١٩٨١ م.

(ن)

ـ النحو الوافي : عباس حسن ، ط ٢ ، مط دار المعارف بمصر ١٩٦٣ م.

ـ النشر في القراءات العشر : ابن الجزري ، ت ٨٣٣ ه‍ ، تصحيح علي محمد الضباع ، مط دار الكتب العلمية ، بيروت د. ت.

ـ نزهة الألباء : أبو البركات الأنباري ، ت ٥٧٧ ه‍ ، تح د. إبراهيم السامرائي ، ط ٢ ، مط مكتبة الأندلس ، بغداد ١٩٧٠ م.

٣٩٥

ـ نكت الهميان في نكت العميان : الصفدي ، خليل بن أيبك ، ت ٧٦٤ ه‍ ، مط الجمالية بمصر ١٣٢٩ ه‍ ـ ١٩١١ م.

ـ النهاية في غريب الحديث والأثر : ابن الأثير ، مجد الدين ، ت ٦٠٦ ه‍ ، تح طاهر أحمد الزاوي ، ومحمود محمد الطناحي ، مط البابي الحلبي بمصر ١٣٨٣ ه‍ ـ ١٩٦٣ م.

(ه)

ـ هاشميات الكميت : بتفسير أبي رياش أحمد بن إبراهيم القيسي ، د. ت.

ـ هدية العارفين إلى أسماء المؤلفين : إسماعيل باشا ، مط وكالة المعارف ، اسطنبول ١٩٥١ م.

ـ همع الهوامع في شرح جمع الجوامع : السيوطي ، تحقيق وشرح د. عبد العال سالم مكرم ، مط دار البحوث العلمية ، الكويت ١٣٩٥ ه‍ ـ ١٩٧٥ م.

٣٩٦

فهرس المحتويات

المقدمة....................................................................... ٣

القسم الأول / الدراسة

المبحث الأول حياة جامع العلوم ومكانته العلمية................................... ٥

المبحث الثاني شرح اللمع ، لجامع العلوم ومنهجه فيه :............................ ١٠

المبحث الثالث بين يدي شروح اللمع الأخرى................................... ١٧

المبحث الرابع المذهب النحوي لجامع العلوم وآراؤه................................ ٢٩

المبحث الخامس موقف جامع العلوم من النحويّين السابقين........................ ٤٠

وصف المخطوط ومنهج التحقيق............................................... ٤٨

نماذج من صور المخطوط...................................................... ٥٢

القسم الثاني / تحقيق كتاب شرح اللمع

لجامع العلوم

مقدمة المصنف.............................................................. ٥٩

باب المعرب والمبني............................................................ ٦٤

باب الإعراب والبناء.......................................................... ٦٧

باب إعراب الاسم الواحد..................................................... ٧٧

باب إعراب الاسم المعتل...................................................... ٨٦

باب التثنية.................................................................. ٩٥

باب جمع التأنيث.......................................................... ١٠٣

باب جمع التكسير.......................................................... ١٠٤

باب الأفعال............................................................... ١٠٦

باب المبتدأ................................................................ ١٠٧

٣٩٧

باب خبر المبتدأ............................................................ ١١٤

باب الفاعل............................................................... ١٢٨

باب المفعول الذي جعل الفعل حديثا عنه ، وهو المفعول الذي لم يسم فاعله....... ١٣٥

باب كان وأخواتها.......................................................... ١٣٧

باب إنّ وأخواتها........................................................... ١٥٤

باب لا ، في النفي......................................................... ١٦٧

باب المفعول المطلق ، وهو المصدر............................................ ١٧٢

باب المفعول به............................................................. ١٨٠

باب المفعول به وهو : الظرف................................................ ١٩٢

باب ظرف الزمان.......................................................... ١٩٤

باب ظرف المكان.......................................................... ١٩٨

باب المفعول له............................................................. ٢٠٠

باب المفعول معه........................................................... ٢٠١

باب الحال................................................................. ٢٠٤

باب التمييز............................................................... ٢٠٩

باب الاستثناء............................................................. ٢١٤

باب حروف الجر........................................................... ٢٢٧

باب مذ ومنذ.............................................................. ٢٣٢

باب حتى................................................................. ٢٣٥

باب الإضافة.............................................................. ٢٣٨

معرفة ما يتبع الاسم في الإعراب.............................................. ٢٤٦

باب الوصف.............................................................. ٢٤٦

باب التوكيد............................................................... ٢٥٣

باب البدل................................................................ ٢٥٦

٣٩٨

باب عطف البيان.......................................................... ٢٦١

باب عطف النسق......................................................... ٢٦٢

باب النكرة والمعرفة......................................................... ٢٧٢

باب النداء................................................................ ٢٨٦

باب الترخيم............................................................... ٢٩١

باب النّدبة................................................................ ٢٩٣

باب إعراب الأفعال........................................................ ٢٩٤

باب الحروف التي تنصب الفعل.............................................. ٢٩٦

باب حروف الجزم.......................................................... ٣٠١

باب الشرط وجوابه......................................................... ٣٠١

باب التّعجب.............................................................. ٣٠٩

باب نعم وبئس............................................................ ٣١٢

باب حبّذا................................................................. ٣١٣

باب عسى................................................................ ٣١٥

باب كم.................................................................. ٣١٧

باب ما ينصرف وما لا ينصرف.............................................. ٣١٩

باب العدد................................................................ ٣٢٩

باب الجمع................................................................ ٣٣٧

باب القسم................................................................ ٣٤٣

باب الصّلة والموصول....................................................... ٣٤٧

باب النّونين............................................................... ٣٦١

باب النّسب............................................................... ٣٦٢

باب التصغير.............................................................. ٣٦٦

باب ألفات القطع وألفات الوصل............................................ ٣٧٠

٣٩٩

باب الاستفهام............................................................. ٣٧٣

باب ما يدخل على الكلام فلا يغيره.......................................... ٣٧٦

باب الحكاية............................................................... ٣٧٧

باب الخطاب.............................................................. ٣٧٨

باب الإمالة............................................................... ٣٧٩

فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق....................................... ٣٨٤

فهرس المحتويات............................................................ ٣٩٧

٤٠٠