العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين - ج ٥

تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين - ج ٥

المؤلف:

تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي


المحقق: محمّد عبد القادر أحمد عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
978-2-7451-2553-2

الصفحات: ٤٩٤

من اسمه قدامة

٢٣٤٣ ـ قدامة بن حنظلة الثقفى :

حمصى. له رواية. وذكره الذهبى.

[...](١).

٢٣٤٤ ـ قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية الكلابى ، من بنى كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، يكنى أبا عبد الله :

أسلم قديما ، وسكن مكة ، ولم يهاجر ، وشهد حجة الوداع ، وأقام بركيّة فى البدو من بلاد نجد وسكنها.

له حديثان ، حديث : «رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، يرمى الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء ، لا ضرب ولا طرد ، ولا إليك ، إليك. رواه عنه أيمن بن نابل» ، والحديث فى جامع الترمذى ، وحسنه وصححه فى سنن النسائى ، وابن ماجة ، ووقع لنا عاليا. وحديث : «أنه رأى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم عرفة ، عليه حلة حبرة». رواه عنه ابن أخته حميد ابن كلاب.

قال ابن عبد البر : لا أحفظ له غير هذين الحديثين ، والله أعلم. وذكر ما ذكرناه من حاله.

٢٣٤٥ ـ قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة الجمحى ، يكنى أبا عمر ، وقيل أبا عمرو ، والأول أكثر وأشهر :

هاجر إلى أرض الحبشة مع أخويه : عثمان ، وعبد الله بن مظعون ، ثم شهد بدرا وسائر المشاهد مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، واستعمله عمر بن الخطاب رضى الله عنه على

__________________

٢٣٤٣ ـ (١) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.

٢٣٤٤ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٣٣ ، الإصابة ترجمة ٧٠٩٩ ، أسد الغابة ترجمة ٤٢٨١ ، طبقات خليفة ترجمة ٤١٥ ، التاريخ الكبير ٧ / ١٧٨ ، جمهرة أنساب العرب ٢٨٨ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٦٠ ، تهذيب الكمال ١١٢٦ ، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٩١ ، تذهيب التهذيب ٣ / ١٥٨ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٦٤ ، خلاصة تذهيب الكمال ٢٦٨ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٥١).

٢٣٤٥ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٣٢ ، الإصابة ترجمة ٧١٠٣ ، أسد الغابة ترجمة ٤٢٨٣).

٤٨١

البحرين ، ثم عزله ، وولى عثمان بن العاص. وسبب عزله ، على ما رواه معمر ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرنى عبد الله بن عامر بن ربيعة ، أن عمر بن الخطاب ، استعمل قدامة ابن مظعون على البحرين ـ وهو خال حفصة ، وعبد الله ابنى عمر ـ وقدم الجارود سيد عبد القيس ، على عمر بن الخطاب من البحرين ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن قدامة شرب فسكر ، وإنى رأيت حدا من حدود الله تعالى ، حقا علىّ أن أرفعه إليك. فقال عمر رضى الله عنه : من يشهد معك؟ فقال : أبو هريرة ، فدعا أبا هريرة رضى الله عنه ، فقال له : تشهد؟ فقال : لم أره يشرب ، ولكنى رأيته سكران يقىء ، فقال عمر : لقد تنطّعت فى الشهادة.

ثم كتب إلى قدامة ، ليقدم عليه من البحرين فقدم ، فقال الجارود. أقم على هذا كتاب الله عزوجل ، فقال عمر : أخصم أنت أم شهيد؟ فقال : بل شهيد. قال : قد أديت شهادتك. قال : ثم صمت الجارود ، فغدا على عمر ، فقال : أقم على هذا حد الله عزوجل ، فقال عمر رضى الله عنه : ما أراك إلا خصما ، وما شهد معك إلا رجل واحد ، فقال الجارود : إنى أنشدك الله! فقال عمر : لتمسكنّ لسانك ، أو لأسوءنّك! فقال : يا عمر ، أما والله ما ذلك بالحق ، أن يشرب ابن عمك الخمر وتسوءنى! فقال أبو هريرة رضى الله عنه : إن كنت تشك فى شهادتنا ، فأرسل إلى ابنة الوليد فسلها ، فهى امرأة قدامة.

فأرسل عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، إلى هند بنت الوليد ينشدها. فأقامت الشهادة على زوجها. فقال عمر رضى الله عنه لقدامة : إنى حادّك ، فقال : لو شربت كما يقولون ، ما كان لكم أن تحدونى. فقال عمر رضى الله عنه : لم؟ قال قدامة : قال الله عزوجل : (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة : ٩٣].

قال عمر رضى الله عنه : أخطأت فى التأويل ، إنك إذا اتقيت الله تعالى اجتنبت ما حرم عليك. ثم قام عمر على الناس فقال : ماذا ترون فى جلد قدامة؟ فقال القوم : لا نرى أن تجلده ما كان مريضا. فسكت على ذلك أياما ، ثم أصبح يوما ، وقد عزم على جلده ، فقال لأصحابه : ما ترون فى جلد قدامة؟ فقال القوم : لا نرى أن تجلده ما كان وجيعا ، فقال عمر رضى الله عنه : لأن يلقى الله تحت السياط ، أحب إلىّ من ألقاه وهو فى عنقى ، إيتونى بسوط ، ثم قام ، فأمر عمر رضى الله عنه بقدامة فجلد ، فغاضب عمر قدامة ، وهجره ، فحج عمر وقدامة معه مغاضبا له ، فلما قفلا من حجهما ، ونزل عمر

٤٨٢

ابن الخطاب رضى الله عنه بالسقيا ، نام. فلما استيقظ من نومه ، قال : عجّلوا علىّ بقدامة ، فو الله لقد أتانى آت فى منامى هذا ، فقال : سالم قدامة فإنه أخوك ، فعجّلوا علىّ به ، فلما أتوه ، أبى أن يأتى ، فأمر به عمر رضى الله عنه ، إن أبى أن يجروه إليه ، فكلمه عمر ، واستغفر له ، فكان ذلك أول صلحهما.

ثم روى ابن عبد البر بسنده ، أن أيوب بن أبى تميمة السختيانى. قال : لم يحدّ أحد فى الخمر من أهل بدر إلا قدامة بن مظعون. وتوفى قدامة سنة ست وثلاثين ، وهو ابن ثمان وستين سنة. وذكر أنه خال حفصة وعبد الله ، ابنى عمر بن الخطاب ، وأن صفية بنت الخطاب ، أخت عمر ، كانت تحت قدامة ، وأن أمه امرأة من بنى جمح.

٢٣٤٦ ـ قدامة بن ملحان الجمحى ، والد عبد الملك :

روى عنه ابنه. هكذا قال الذهبى. وقد تقدم أن الكاشغرى ، سماه قتادة ، وكذلك ابن مندة.

٢٣٤٧ ـ قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحى المكى :

روى عن أبيه ، وابن عمر ، وأنس ، وأبى صالح السمان ، وأيوب بن الحصين ـ ويقال محمد بن الحصين ـ وجماعة.

روى عنه : ابنه إبراهيم ، وأخوه عمر ، ووهيب بن خالد ، وعبد العزيز الدّراوردىّ ، وجعفر بن عون ، وعثمان بن عمر ، وسعيد بن أبى مريم ، وآخرون.

روى له : مسلم وأبو داود والترمذى وابن ماجة. ووثقه ابن معين ، وأبو زرعة. وذكره ابن حبّان فى الثقات ، وقال : كان إمام مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم قال : وابن أبى عاصم مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.

قال الذهبى : وما أعتقد أن سعيد بن أبى مريم لقى هذا ، فإن سعيدا ولد سنة أربع وأربعين ومائة.

__________________

٢٣٤٧ ـ انظر ترجمته فى : (طبقات ابن سعد ١ / ١٧٥ ، ٢٣٨ ، ٣ / ٣٠٦ ، ٥ / ٩١ ، ٣٠٣ ، ٤٤٤ ، ٨ / ١٢٩ ، تاريخ الدورى ٢ / ٤٨٦ ، التاريخ الكبير للبخارى ٧ / ٨٠٣ ، التاريخ الصغير ٣ / ٣١ ، تاريخ أبى زرعة ٤٣٠ ، الجرح والتعديل ترجمة ٧٣٤ ، الثقات لابن حبان ٧ / ٣٤٠ ، الثقات لابن شاهين الترجمة ١١٦٨ ، الجمع لابن القيسرانى ٢ / ٤٢٧ ، الكاشف ترجمة ٤٦٢٨ ، تاريخ الإسلام ٦ / ٢٨٠ ، ميزان الاعتدال ترجمة ٦٨٧٢ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٦٥ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٢٤ ، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٨٤٢ ، تهذيب الكمال ٤٨٦٠).

٤٨٣

٢٣٤٨ ـ قريش بن حسن بن على بن ديلم بن محمد بن إبراهيم بن شيبة بن إبراهيم القرشى العبدرى الشيبى :

توفى يوم الأربعاء النصف من ذى الحجة ، سنة ثلاث وستين وخمسمائة ، ودفن بالمعلاة. ومن حجر قبره كتبت هذه الترجمة.

٢٣٤٩ ـ قزعة :

مكى. مولى لعبد القيس. سمع عكرمة ، مولى ابن عباس. روى عنه زياد بن سعد. روى له النسائى (١). قال أبو زرعة : ثقة (٢).

٢٣٥٠ ـ قطلبك بن عبد الله الحسامى المنجكى :

كان أحد الأمراء بالقاهرة ، وكان يتردد إلى الحرمين متوليا لتفرقة صدقة القمح ، التى ينفذها الملك الظاهر ، وعمر المسجد الذى بأعلى مكة المعروف بمسجد الراية ، سنة إحدى وثمانمائة ، وعمر فيها عين خليص ، وتوجه بعد الحج إلى مصر ، فأدركه الأجل بينبع فى أول سنة اثنتين وثمانمائة ، وكان فيه خير ، وعنده قوة زائدة.

٢٣٥١ ـ القعقاع بن أبى حدود الأسلمى :

عداده فى أهل مكة ، يقال إن له صحبة. ذكره هكذا ابن حبان فى الطبقة الأولى من الثقات.

٢٣٥٢ ـ قنفذ بن عمر بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى :

ذكره ابن عبد البر فى الاستيعاب ، واقتصر على اسمه واسم أبيه واسم جده. وقال :

__________________

٢٣٤٩ ـ انظر ترجمته فى : (التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٨٥٣ ، الجرح والتعديل ترجمة ٧٨١ ، الثقات لابن حبان ٧ / ٣٤٧ ، الكاشف ترجمة ٤٦٤٦ ، ميزان الاعتدال ترجمة ٦٨٩٥ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٧٧ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٢٦ ، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٨٥٧ ، تهذيب الكمال ٤٨٧٨).

(١) أخرجه النسائى فى الصغرى ٢ / ٨٦.

(٢) وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الميزان : لا يدرى من هو ، وقال ابن حجر فى التقريب : مقبول.

٢٣٥١ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٤٤ ، الإصابة ترجمة ٧١٤١ ، أسد الغابة ترجمة ٤٣١٤).

٢٣٥٢ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٩٦ ، الإصابة ٧١٥١ ، أسد الغابة ٤٣٢٣ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٧).

٤٨٤

له صحبة. ولاه عمر بن الخطاب رضى الله عنه مكة ، ثم عزله وولى نافع بن عبد الحارث. انتهى.

وقد رفع نسبه فى ترجمة ابنه المهاجر بن قنفذ ، يقال إن اسم المهاجر هذا «عمرو» ، وإن اسم قنفذ «خلف» ، وإن مهاجرا وقنفذا : لقبان. انتهى.

وقال الزبير بن بكار : ولقنفذ بن عمير بن جدعان ، يقول أبو طالب ، ولمن ذكر معه ، حين أصفقوا عليهم [من الطويل].

وعثمان لم يربع علينا وقنفذ

ولكن أطاعا أمر تلك القبائل

قال : وكان قنفذ بن عمير من أشراف قريش. انتهى.

* * *

من اسمه قيس بن حذافة

٢٣٥٣ ـ قيس بن حذافة بن قيس بن عدى بن سهم القرشى السهمى :

ذكره ابن عبد البر ، وقال : هاجر إلى الحبشة هو وأخوه عبد الله. وذكره ابن قدامة ، وقال: من مهاجرة الحبشة. وذكره الذهبى ، وقال : أخو عبد الله ، من السابقين.

٢٣٥٤ ـ قيس بن السائب بن عويمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومى :

هكذا ذكره ابن عبد البر ، وقال : مكى ، هو مولى مجاهد بن جبر صاحب التفسير ، وله ولاء مجاهد ، كان شريك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى الجاهلية ، وروى عنه أنه قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم شريكى فى الجاهلية ، فكان خير شريك ، لا يدارى ولا يمارى. ويروى : لا يشارك ولا يمارى ، هذا أصح ما قيل فى ذلك إن شاء الله تعالى. وزعم ابن الكلبى ، أن الذى قال ذلك القول ، هو عبد الله بن السائب بن أبى السائب.

وقال غيره : بل كان شريك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : السائب بن أبى السائب. وقال غيره : بل ذاك السائب : السائب بن عويمر ، والد قيس هذا. قال مجاهد : فى مولاى قيس بن السائب ، نزلت هذه الآية : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً

__________________

٢٣٥٣ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٥١ ، الإصابة ترجمة ٧١٧٠ ، أسد الغابة ترجمة ٤٣٣٩).

٢٣٥٤ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٥٧ ، الإصابة ترجمة ٧١٩١ ، أسد الغابة ترجمة ٤٣٥٢ ، الثقات ٣ / ٣٤١ ، الطبقات الكبرى ٥ / ٤٦٦ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٠ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٤).

٤٨٥

فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ) فأفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا ، وكان عبد الله بن كثير يقول : مجاهد مولى عبد الله بن السائب ، وعنه أخذ ابن كثير القراءة.

٢٣٥٥ ـ قيس بن سعد ، مولى نافع بن علقمة ، ويقال مولى أم علقمة بن عبد الملك ، ويقال أبو عبد الله ، المكى :

مفتى مكة. روى عن مجاهد ، وطاوس ، وعطاء ، وعمرو بن دينار. روى عنه جرير ابن حازم ، وعبد الملك بن أبى سليمان ، وهشام بن حسان ، والحمّادان ، وطائفة. روى له البخارى تعليقا ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائى ، وابن ماجة.

وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو زرعة. وقال ابن معين : لا بأس به. وقال ابن سعد : كان قد خلف عطاء بن أبى رباح فى مجلسه ، وكان يفتى بقوله ، وكان قد استقل بذلك ، ولكنه لم يعمّر ، مات سنة تسع عشرة ومائة ، وكان ثقة قليل الحديث.

وقد ذكر وفاته هكذا غير واحد ، منهم : الذهبى ، وقال : كان مفتى أهل مكة فى وقته. وكلام ابن حبان يقول : على أن الراجح فى وفاته غير هذا ، لأنه قال : مات سنة سبع عشرة ومائة. وقد قيل سنة تسع عشرة (١).

٢٣٥٦ ـ قيس بن أبى العاص بن قيس بن عدى السهمى :

هكذا ذكره الذهبى ، وقال : صحابى ، ولى قضاء مصر لعمر بن الخطاب رضى الله عنه ، وهو من مسلمة الفتح. وذكر الكاشغرى نحوه ، ولم يذكره ابن عبد البر ، ولا ابن قدامة.

__________________

٢٣٥٥ ـ انظر ترجمته فى : (طبقات ابن سعد ٦ / ٣١ ، تاريخ الدورى ٢ / ٣٧٢ ، طبقات خليفة ٢٨١ ، التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٦٨٩ ، التاريخ الصغير ١ / ٢٨٢ ، المعرفة ليعقوب ١ / ٧٠٩ ، ٧١٠ ، ٢ / ٥٣ ، ١٥٣ ، ٣ / ١٨١ ، ٣٦٨ ، تاريخ أبى زرعة ٢٥٣ ، الكنى للدولابى ٢ / ٥٩ ، الجرح والتعديل ترجمة ٥٦٢ ، الثقات لابن حبان ٧ / ٣٢٨ ، الثقات لابن شاهين ١١٦١ ، السابق واللاحق ١٨١ ، الجمع لابن القيسرانى ٢ / ٤١٩ ، الكامل فى التاريخ ٥ / ٢١٥ ، الكاشف ترجمة ٤٦٦٩ ، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٩٧ ، ميزان الاعتدال ترجمة ٦٩١٥ ، جامع التحصيل ٦٤٣ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٩٧ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٢٨ ، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٨٨٠ ، تهذيب الكمال ٤٩٠٧).

(١) قال عباس الدورى : سئل ـ يعنى يحيى بن معين ـ عن قيس بن سعد عن عطاء أثبت ، أو ابن جريج عن عطاء؟ قال : ابن جريج عن عطاء أثبت. وأرخ خليفة بن خياط وفاته فى سنة تسع عشرة ومائة. وأخرجه البخارى فى سنة عشرة ومائة. وقال العجلى : مكى ثقة ، وقال الذهبى فى الميزان : ثقة فقيه. قال أبو حاتم : كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه ، يكتب حديثه ، وقال ابن حجر فى التقريب : ثقة.

٤٨٦

٢٣٥٧ ـ قيس بن عبد الله الأسدى ، من بنى أسد بن خزيمة :

هاجر إلى الحبشة مع امرأته بركة بنت يسار ، مولاة أبى سفيان بن حرب. قال ابن عقبة : كان ظئرا لعبيد الله بن جحش ، ولأم حبيبة.

٢٣٥٨ ـ قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصى بن كلاب المطلبى ، أبو محمد ، وقيل أبو السائب :

قال الزبير بن بكار : أطعم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قيس بن مخرمة بخيبر خمسين وسقا. انتهى.

وروى عنه أنه كان يقول : ولدت أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفيل ، فنحن لدان. أمه أم ولد ، وهو أحد المؤلفة قلوبهم ، وممن حسن إسلامه منهم ، ولم يبلغه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مائة من الإبل عام حنين ، كما صنع بسائر المؤلفة. وكذا فعل مع عباس بن مرداس السلمى وغيرهم ، وكلهم إلى إيمانهم ، وأطعمه بخيبر خمسين وسقا ، وقيل ثلاثين وسقا.

روى عنه ابنه عبد الله بن قيس ، وكان عبد الله من العقلاء النجباء ، وذكر صاحب الكمال نحوه.

وقال : روى الترمذى : ولدت أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفيل : وقال المزى : روى عن النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعن قباث بن أشيم. روى عنه ابنه عبد الله بن قيس ، وذكر أن الترمذى ، روى له (١).

__________________

٢٣٥٧ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٦٦ ، الإصابة ترجمة ٧٢١٧ ، أسد الغابة ترجمة ٤٣٧٣).

٢٣٥٨ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٧٧ ، الإصابة ترجمة ٧٢٥٠ ، أسد الغابة ترجمة ٤٤٠١ ، الثقات ٣ / ٣٣٨ ، الطبقات الكبرى ٩ / ١٦١ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٥ ، الجرح والتعديل ٧ / ١٠٣ ، تقريب التهذيب ٢ / ٣٠ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٠٢ ، تهذيب الكمال ٢ / ١١٣٨ ، خلاصة تذهيب ٢ / ٣٥٨ ، الكاشف ٢ / ٤٠٦ ، التلقيح ٣٨٤ ، التاريخ الكبير ٧ / ١٤٥ ، بقى ابن مخلد ٢٧٧).

(١) روى الترمذى له الحديث المذكور ، فى كتاب المناقب ، حديث رقم (٣٦١٩) من طريق : محمد بن بشار العبدى حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبى قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال : ولدت أنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفيل وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بنى يعمر بن ليث أأنت أكبر أم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أكبر منى وأنا أقدم منه فى الميلاد ، ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفيل ورفعت بى أمى على الموضع. قال : ورأيت خذق الطير أخضر ـ

٤٨٧

وقال النووى : روى عنه ابناه : عبد الله ، ومحمد. انتهى.

وأمه على ما ذكر الزبير بن بكار : أسماء بنت عبد الله بن سبع بن مالك بن جنادة ابن الحارث بن سعد بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

٢٣٥٩ ـ قيصر بن آقسنقر قفجاق بن تكش بن عبد الله التركمانى الصوفى ، أبو عبد الله :

ذكره أبو محمد عبد الله بن عبد العزيز بن عبد القوى المهدوى ، فى كتابه «مجتنى الأزهار» وترجمه بالشيخ الصالح ، وقال : شيخ معمّر كبير مجاور بمكة ، لقيته بمكة شرفها الله تعالى ، وسمعت كثيرا من أشياخى يشهدون بصدقه ، وكبر سنه. حدثنى أنه قرأ على أبى الفتح الكروخى ، وعلى شهدة بنت أبى نصر ، وغيرهما ، ولم يظهر لى خطّا ، وقرأت عليه بذلك جملة من «كتاب الترمذى». انتهى.

وهذا قارّ بالنسبة إلى الكروخى بلا تردد ، لأنه لا يصح إلا أن يكون قد جاوز المائة بسنين ، وهو إنما جاوز الثمانين ، كما ذكر الشريف أبو القاسم الحسينى فى وفياته ، ولم يذكر أنه سمع إلا على الشريف يونس بن يحيى الهاشمى ، ولو كان سمع من شهدة لذكر ذلك ، فضلا عن الكروخى. وكانت وفاته بمكة فى سنة سبع وأربعين وستمائة ، ولا يقال إنه غيره ، لأن المهدوى إنما أدرك بمكة ابن أبى حرمى ، وأصحاب يونس الهاشمى ، ومن عاصره.

وذكر الدمياطى فى «معجمه» أنه اجتمع به بمكة فى أوائل سنة أربع وأربعين وستمائة وأجاز له ، وذكر له أن له بمكة ما يزيد على ستين سنة مجاورا ، وأنه سمع من جماعة ببغداد قدماء. قال الدمياطى : ثم أخبرنى بعد ذلك أبو بكر محمد بن القسطلانى ـ يعنى القطب ـ أنه وقف على سماعه لثلاثّيات البخارى ، من الشريف يونس الهاشمى. قال الدمياطى : وقد أخرج عنه الأبيوردىّ ، حديثا من الثلاثيات فى معجمه ، وذكر أنه مات بمكة فى سلخ المحرم ، ويقال فى صفر ، سنة سبع وأربعين وستمائة. قال الدمياطى : وكان معمرا قد جاوز الثمانين.

٢٣٦٠ ـ قيصر ، فتى شمس الدين إيلدكز ، أستاذدار الملك العادل :

وجدت فى حجر قبره بالمعلاة : هذا قبر الأمير الأجل الأسفهسلار المحترم الكبير

__________________

ـ محيلا. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.

٤٨٨

الغريب الشهيد ، علم الدين قيصر ، أمير الحاج المصرى إلى الحرمين ، الملكى الكاملى ، عتيق الأمير الأجل الأسفهسلار الكبير ، شمس الدين إيلدكز ، أستاذ دار الملك العادل. توفى يوم الثلاثاء خامس عشرى ربيع الآخر ، سنة ثلاث وستين وستمائة.

٢٣٦١ ـ قيماز بن عبد الله :

صاحب الرباط المعروف برباط أبى سماحة ، لسكناه به ، الذى على يمين الصاعد إلى أعلا مكة ، قرب المجزرة ، لأن على بابه حجرا مكتوبا فيه ما ملخصه :

وقفه وحبّسه وتصدق به ، الأمير الأجل الكبير ، فخر الأمراء ، مخلص الدين ، معين الفقراء المساكين ، الأمير قيماز بن عبد الله السلطانى ، سلطان الروم والأرمن ، أبى الفتح قليج الرسلان بن مسعود بن قليج الرسلان ، ناصر أمير المؤمنين.

أوقف هذا الرباط بجميع حدوده كلها ، أسفلها وأعلاها ، وجميع ما يشتمل عليه ، وهى الدار المعروفة بالقفطى ، على المجاورين والمقيمين والمنقطعين بمكة ، من أصحاب الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان بن ثابت ، وقفا عليهم مؤبدا محبّسا ، لا يباع ولا يورث بوجه. وكتب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة. انتهى.

* * *

آخر الجزء الخامس ، ويليه الجزء السادس ، أوله «حرف الكاف».

٤٨٩
٤٩٠

فهرس محتويات

الجزء الخامس

من

العقد الثمين

٤٩١
٤٩٢

المحتويات

من اسمه عبد الجبار............................................................... ٣

من اسمه عبد الحميد............................................................. ١٠

من اسمه عبد الرحمن............................................................. ١٢

من اسمه عبد الرحمن بن محمد..................................................... ٥٣

من اسمه عبد الرحيم ............................................................ ٦٧

من اسمه عبد السلام............................................................ ٧٢

من اسمه عبد الصمد............................................................ ٧٤

من اسمه عبد العزيز............................................................. ٨٢

من اسمه عبد الكريم........................................................... ١٠٤

من اسمه عبد اللطيف.......................................................... ١٠٩

من اسمه عبد المعطى........................................................... ١٢٠

من اسمه عبد الملك............................................................ ١٢٢

من اسمه عبد المؤمن............................................................ ١٣٤

من اسمه عبد الواحد........................................................... ١٣٥

من اسمه عبد الوهاب.......................................................... ١٤١

من اسمه عبيد................................................................. ١٤٨

من اسمه عتّاب................................................................ ١٥٢

من اسمه عتبة................................................................. ١٥٥

من اسمه عتيق................................................................ ١٥٩

من اسمه عثمان............................................................... ١٦٠

من اسمه عدى................................................................ ١٩٩

من اسمه عروة................................................................. ٢٠١

من اسمه عطية................................................................ ٢١٩

من اسمه عقبة................................................................. ٢٢٢

من اسمه عكرمة............................................................... ٢٢٦

٤٩٣

من اسمه علقمة............................................................... ٢٣١

من اسمه علىّ................................................................. ٢٣٤

من اسمه على بن محمد......................................................... ٢٩٣

من اسمه عمر................................................................. ٣٢٥

من اسمه عمرو................................................................ ٣٧٦

من اسمه عمران............................................................... ٤٠٩

من اسمه عمير................................................................ ٤١٣

من اسمه العلاء................................................................ ٤٢٦

من اسمه عياض............................................................... ٤٣٠

من اسمه عيسى............................................................... ٤٣٢

حرف الفاء.............................................................. ٤٤٦

حرف القاف............................................................. ٤٥٤

من اسمه القاسم............................................................... ٤٥٤

من اسمه القاسم............................................................... ٤٥٤

من اسمه قدامة................................................................ ٤٨١

من اسمه قيس بن حذافة....................................................... ٤٨٥

٤٩٤