تاريخ مدينة دمشق - ج ١٥
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤١٦
«ما أرى هذا يغني شيئا» [٣٧٧٣].
فقلت : رواه حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه سماك بن حرب ، عن موسى بن طلحة ، عن (ـ ـ ـ) (١) ابن فضيل ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن جابر ، فقال لي : فحديث رافع بن خديج فقلت : غلطا مني.
حدّثنا أبو العلاء ، نا عاصم بن علي ، نا عكرمة بن عمار ، عن أبي النجاشي ، عن رافع بن خديج ، وإنما هو حديث المزارعة فغلطت ، فقال لي : ينبغي لمن حدّث بهذا أن يقطع يده ثم أغلظ لي في الخطاب فانتبهت للحديث وعدت إلى الصواب ، فقلت : حدّثناه علي بن سعيد الرازي ، قال : حدّثناه العباس بن عبد العظيم ، نا النّضر بن محمّد ، عن عكرمة بن عمار ، عن أبي النجاشي ، عن رافع بن خديج ، فقال : هذا هو الحديث ، فقلت له حدّثني به ، فقال : يكفيك علي بن سعيد ، فأبى أن يحدّثني به عن العباس.
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، قال أبو القاسم حمزة بن محمّد بن علي بن محمّد بن العباس الكناني المصري ـ هو على تقدمه في معرفة الآثار أحد من يذكر بالزهد والورع وكثرة العبادة ـ سمع أبا عبد الرّحمن النيسابوري ، وأبا خليفة القاضي ، وأبا يعلى الموصلي وأقرانهم ، بالحجاز ، والعراقين (٢). توفي بعد الخمسين والثلاثمائة بمصر رحمهالله.
أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء ، وغيره ، قالوا : أنا أبو القاسم أحمد بن خلف الباجي ـ إجازة ـ أنا أبي أبو الوليد ، قال : أبو القاسم حمزة بن محمّد أحد الحفاظ المتقنين.
قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي الصوري ، سمعت أبا محمد عبد الغني بن سعيد ، وقد جرى ذكر حمزة فقال : كل شيء له في سنة خمس ، ولد سنة خمس وسبعين ، وسمع الحديث أول ما سمع سنة خمس وتسعين ، ورحل إلى العراق سنة
__________________
(١) بياض بالأصل مقدار كلمة ومقدار كلمتين في م.
(٢) الأصل : والعراقيون والصواب عن م.
خمس وثلاثمائة ، قال الصوري : إلّا أنه لم يمت سنة خمس ، توفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، وكان حافظا ثقة ثبتا (١).
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني ـ إجازة ـ قال : سمعت أبا الحسن علي بن عمر بن محمد الحرّاني ـ بمصر ـ يقول : سمعت أبا القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني الحافظ ، وجاءه رجل غريب ، فقال له : إن عسكر أبي تميم المغاربة قد وصلوا الإسكندرية ، فقال : اللهم لا تحيني حتى تريني الرايات الصفر ، فمات حمزة رحمهالله ، ودخل عسكرهم بعد موته بثلاثة أيام (٢).
قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : قال لي حمزة بن محمد : فيها ولدت ـ يعني سنة خمس وسبعين ومائتين ـ ، ومات حمزة بن محمد في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.
وذكر أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار ، ونقلته من خطه ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن مرزوق المعدّل ، بمصر قال : توفي أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني الحافظ الصدوق ، يوم الأربعاء (٣) من ذي الحجة ـ يعني سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ـ ، وكان مولده سنة خمس وسبعين ومائتين في شعبان.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، أنا أبو الفرج غيث بن علي ، قال : قرأت بخط شيخنا أبي الطاهر بن التمار ، توفي أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني الحافظ الصدوق يوم الأربعاء (٤) في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، وكان مولده في سنة خمس وسبعين ومائتين في شعبان.
قال ابن الأكفاني : كذا ذكر أبو سليمان بن زبر مولده ، ولم يذكر في أي شهر ، وذكر أبو سليمان بن زبر أيضا وفاة حمزة بن محمد ، فقال : في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، وهو أصح.
__________________
(١) نقله الذهبي في سير الأعلام ١٦ / ١٨٠.
(٢) المصدر نفسه ١٦ / ١٨١.
(٣) كذا بالأصل وم.
(٤) كذا بالأصل وم.
١٧٧٩ ـ حمزة بن واقد ـ ويقال : حمزة بن يزيد ـ الحضرمي
والد يحيى بن حمزة القاضي ، روى عنه ابنه يحيى بن حمزة.
قرأت بخط أبي الحسين الرازي ، حدّثني أبو الفضل أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدّثني أبي عبيد وعمي أحمد ، قالا : نا أبي ، حدّثني أبي يحيى بن حمزة ، أخبرني أبي حمزة بن يزيد الحضرمي ، قال : رأيت امرأة يقال لها ريّا من أجمل النساء فذكر الحديث.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا تمام بن محمد ، أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر ، نا أبو زرعة قال في الطبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره : حمزة بن واقد الحضرمي يحدّث عنه ابنه يحيى بن حمزة.
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني ، وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث ، قال : حمزة بن يزيد الحضرمي أبو يحيى بن حمزة القاضي.
١٧٨٠ ـ حمزة بن هبة الله بن سلامة بن أحمد بن محمد بن سباع
أبو يعلى القرشي العثماني
سمع علي بن الخضر السلمي ، وأبا بكر محمد بن عقيل بن زيد الشّهرزوري ، وأبا الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد.
وسمع منه أبو محمد بن صابر (١).
سئل عن مولده فقال : في الثالث عشر من ربيع (٢) الآخر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
أنبأنا أبو محمد بن صابر ، أنا أبو يعلى حمزة بن هبة الله بن سلامة القرشي سنة أربع وثمانين وأربعمائة ، أنا علي بن الخضر ، أنا أبو محمد عبد الرّحمن التميمي الشاهد ، أنا القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم ، نا سعد بن محمد
__________________
(١) اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن علي ، أبو محمد السلمي الدمشقي ، ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٤٢٣ وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة ٧ / ٤٢٧).
(٢) الأصل : ربيعي والمثبت عن م.
لبيروتي ، نا محمد بن عبيد الله ، نا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «بعثت بجوامع الكلم» [٣٧٧٤].
ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا يعلى حمزة بن هبة الله بن سلامة القرشي توفي في يوم الأربعاء الثالث من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسمائة بدمشق.
١٧٨١ ـ حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد
ويقال : ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
ابن هشام بن العاص بن وائل
أبو القاسم السّهمي الجرجاني الحافظ
سمع بدمشق : عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ، وميمون بن حمزة بمصر ، وأبا أحمد محمد بن محمد بن عبد الرحيم القيسراني ، وأبا بكر بن جابر بتنّيس ، وأبا بكر بن المقرئ بأصبهان ، ويوسف بن أحمد بن محمد التمار بالرّقّة ، وبجرجان : أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، وأبا أحمد بن عدي ، وأبا الحسين أحمد بن يحيى البكرباذي (١) ، وأباه يوسف بن إبراهيم ، وببغداد أبا بكر بن شاذان ، وأبا حفص بن الزيات ، وأبا محمد بن ماسي ، وأبا الحسن الدار قطني ، وأبا بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار ، وأبا حكيم محمد بن إبراهيم بن السّري ، والقاسم بن الحسن بالكوفة ، وأحمد بن الحسين بن عبد العزيز بعكبرا (٢) ، وأبا بكر محمد بن أحمد بن يوسف الجندري بعسقلان.
روى عنه : أبو بكر البيهقي ، وأبو القاسم القشيري (٣) ، وإسماعيل بن مسعدة ، وإبراهيم بن عثمان الخلالي (٤) الجرجانيان ، وأبو بكر [أحمد بن علي](٥) بن خلف
__________________
(١) كذا ، وفي الأنساب : البكرآباذي ، وهذه النسبة إلى بكراباذ محلة معروفة بجرجان ، والنسبة إليها البكراوي أيضا وفي م : البكرآباذي.
ذكره السمعاني وترجمه وكنّاه أبا الحسن وسمّاه : أحمد بن محمد بن يحيى.
(٢) الأصل : بعكبر والمثبت عن م.
(٣) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن تذكرة الحفاظ وسير الأعلام وم.
(٤) الأصل «الحلالي» والصواب عن م ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ١٦.
(٥) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح.
الشيرازي ، وأبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن عبد الصمد المؤذن ، وأبو عامر الفضل بن إسماعيل الجرجاني الأديب ، وأبو الحسن علي بن أبي بكر الحافظ ، وعلي بن محمد بن نصر اللبان الدّينوري ، وابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ثابت بن يوسف السهمي ، وأبو الحسن علي بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن هرمز الحافظ.
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الجرجاني الفرغولي ، بمرو ، نا الفقيه أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالي الجرجاني ـ بها ، من لفظه ـ أنا الشيخ أبو القاسم حمزة بن يوسف السّهمي الجرجاني ، أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ـ ببغداد ـ ويوسف بن محمد بن أحمد التمار ـ بالرقة ـ قالوا : أنا أبو القاسم البغوي سماه بعضهم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا علي بن الجعد ، أخبرني مسلم بن خالد الزّنجي ، عن العلاء بن عبد الرّحمن ح.
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ـ بجرجان ـ نا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، نا علي بن الجعد ، أخبرني الزنجي بن خالد ، نا العلاء بن عبد الرّحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كرم المرء دينه ، ومروءته عقله وحسبه خلفه» [٣٧٧٥].
لفظهما سواء ، قال ابن عدي : وهذا (٢) يعرف بالزّنجي عن العلاء ، عن أبيه وقد رواه غيره عن العلاء (٣).
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني الزنجي بن (٤) خالد ، حدّثني العلاء بن عبد الرّحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم فذكر مثله سواء.
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد الحلواني ، وأبو سعد سعيد بن
__________________
(١) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٣١١ في ترجمة مسلم بن خالد الزنجي.
(٢) العبارة بين الرقمين في الكامل لابن عدي : وهذا يعرف بالزنجي بن خالد ، عن العلاء عن أبيه ، على أنه قد رواه غيره عن العلاء.
(٣) العبارة بين الرقمين في الكامل لابن عدي : وهذا يعرف بالزنجي بن خالد ، عن العلاء عن أبيه ، على أنه قد رواه غيره عن العلاء.
(٤) بالأصل «عن» والصواب عن م قياسا إلى الرواية السابقة وسندها المتقدم.
أحمد بن محمّد بن أحمد الميداني الأديب ، وأبو البركات فضل الله بن أحمد بن المولقاباذي (١) بنيسابور قالوا : أنا أبو بكر بن خلف ، أنا الشيخ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أنا الحسين بن عمر الضّرّاب ، ببغداد قال : أنشدنا سمعان الصيرفي :
|
أشدّ من فاقة الزّمان |
|
مقام حرّ على هوان |
|
فاسترزق الله واستعنه |
|
فإنّه خير مستعان |
|
وإن نبا منزل بحرّ |
|
فمن مكان إلى مكان |
أخبرنا بهذه الأبيات بعلو أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا الحسين بن عمر الضّرّاب فذكرها.
أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البئّار (٢) الأصبهاني ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد الكتبي (٣) الحاكم بهراة ، قال : سنة سبع وعشرين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة الثعلبي صاحب التفسير وحمزة السهمي بنيسابور.
قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون ، وممن ذكر أنه مات سنة ثمان وعشرين : أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السّهمي الجرجاني.
١٧٨٢ ـ حمظظ بن شريق بن غانم بن عامر
ابن عبد الله بن عبيد (٤) بن عويج (٥) بن عدي بن كعب بن لؤي
القرشي العدوي (٦)
أدرك النبي صلىاللهعليهوسلم وشهد الفتوح ، ومات عام طاعون عمواس ، له ذكر.
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، وأخوه أبو عبد الله يحيى ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزّبير بن بكار ،
__________________
(١) بالأصل المولفاباذي بالفاء ، والصواب ما أثبت ، وهذه النسبة إلى مولقاباذ وهي محلة كبيرة في طرف الجنوب من نيسابور ، يقال لها : مولقاباج.
(٢) الأصل : «البار» والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ قريبا.
(٣) اضطرب إعجامها بالأصل ، والصواب عن م.
(٤) نص ابن الأثير في أسد الغابة : عبيد وعويج بفتح العينين.
وبالقلم في ابن حزم بضمة فوق العين.
(٥) نص ابن الأثير في أسد الغابة : عبيد وعويج بفتح العينين.
وبالقلم في ابن حزم بضمة فوق العين.
(٦) ترجمته في أسد الغابة ١ / ٥٣٤ الإصابة ١ / ٣٥٥ وفيها : حمطط.
قال : وولد عويج بن عدي بن كعب : عبيدا ، فولد عبيد بن عويج عبد الله ، فولد عبد الله بن عبيد عامرا ، فولد عامر بن عبد الله غانما ، فولد غانم بن عامر حذيفة وحذافة وشريقا ، فولد شريق بن غانم حمظظ بن شريق ، هلك في طاعون عمواس.
١٧٨٣ ـ حملة بن نعيم الكلبي
كان من جند خراسان ، وفد على هشام بن عبد الملك ، وذكر وفادته في ترجمة معمر بن أحمر.
١٧٨٤ ـ حمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل بن كعب بن عليم
الكلبي ثم العليمي (١)
من أهل دومة الجندل وفد على النبي صلىاللهعليهوسلم وعقد له لواء على قومه وشهد مع معاوية صفّين.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف الخشاب ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٢) ، أنا هشام بن محمّد ، حدّثني ابن أبي صالح رجل من بني كنانة ، عن ربيعة بن إبراهيم الدمشقي ، قال : وفد حارثة بن قطن بن زائر بن حصن بن كعب بن عليم الكلبي ، وحمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل (٣) بن كعب بن عليم إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فأسلما ، فعقد لحمل بن سعدانة لواء فشهد بذلك اللواء صفّين مع معاوية.
١٧٨٥ ـ حمل بن عبد الله الخثعمي (٤)
شهد صفّين مع معاوية ، وكان يومئذ أميرا على خثعم.
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن
__________________
(١) ترجمته في أسد الغابة ١ / ٥٣٥ الإصابة ١ / ٣٥٥ الوافي بالوفيات ١٣ / ١٩٢ بغية الطلب لابن العديم ٦ / ٢٩٦٥.
نص ابن حجر «حمل : بفتحتين».
(٢) طبقات ابن سعد ١ / ٣٣٤.
(٣) في طبقات ابن سعد : مغفل.
(٤) ترجمته في بغية الطلب ٦ / ٢٩٦٦.
إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، أنا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خيّاط ، قال : وقال أبو عبيدة : وكان على خثعم ولفّها حمل بن عبد الله الخثعمي (١).
١٧٨٦ ـ حميدان بن حراش ـ ويقال : حمدان ـ العقيلي
ولي دمشق من قبل الملقب بالعزيز في سنة ثمان وستين وثلاثمائة بعد ظفره بهفتكين الوالي كان على دمشق للطائع لله وكان قسّام إذ ذاك متغلبا على دمشق ، فلم يكن لحميدان مع قسام أمر ولم تطل مدته حتى وقع بينه وبين قسّام ، فطرده العيّارون من أصحاب قسّام وخرج هاربا من البلد ونهبوا داره وقوي أمر قسّام ، وولي أبو محمود المغربي بعد حميدان.
حدّثني أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، قال : دفع إلي عمر الكتامي ـ شيخ من جند المصريين ـ ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق ، فكان فيها ظالم بن مرهوب العقيلي ، والقرمطي ، ووشاح ، وحمدان (٢) ، وأبو محمود في هذه السنة ـ يعني سنة ستين وثلاثمائة ـ كذا قال.
١٧٨٧ ـ حميدان بن نصر بن حصين
أبو جعفر البغدادي (٣)
حدّث بدمشق عن أحمد بن محمّد القطيعي ، وأحمد بن أصرم ، وعبد الرّحمن بن صالح الأزدي ، ونصر بن بابان ، ومحمّد بن يعقوب ، وإبراهيم بن الجنيد.
روى عنه : أبو إسحاق بن أبي الدّرداء الصّرفندي ، وأبو عمران موسى بن هشام الدّينوري الوراق ، ومحمّد بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد السلام ، وإبراهيم بن عون المؤدب.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر محدّث خراسان ، قال : قرئ على سعيد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن بحر بن نوح بن حيّان ، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عقيل القطان ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن يوسف
__________________
(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ١٩٦ «وفيه : فلان بن عبد الله الخثعمي».
(٢) كذا وقع هنا بالأصل وم حمدان.
(٣) ترجمته في بغية الطلب ٦ / ٢٩٦٧ وفيه «حضير» بدل «حصين».
نزيل عمان ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد السلام في باب البستان ، نا أبو جعفر حميدان في دهليز الربيع بن سليمان منصرفا من حرّان في طيب الزمان ونحن ننتظر الأذان يقرأ علينا حديث الليث ، عن ابن عجلان ، قال : نا نصر بن بابان عن الوليد بن الزينبان ، عن المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن حمران بن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان في المحرم يشم الريحان؟ قال : نعم ، ويدخل البستان.
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ببغداد ، أنا أبو القاسم بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الزجاجي الطبري ، واسمه عبد الرّحمن ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن علي بن مهران ، نا أبو صالح سهل بن إسماعيل سهلان في شهر رمضان ، نا موسى بن هشام أبو عمران بدمشق في البستان للنصف من شعبان وبيده ريحان ، نا حميدان ، نا الوليد بن الزينبان ، عن موسى بن جابان عن المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن حمران بن أبان عن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان : في المحرم يدخل البستان؟ قال : نعم ، ويشم الريحان.
كذا في هذه الرواية ، وقد رواها أبو إسحاق الصّرفندي ، عن حميدان ، نا نصر بن بابان ، نا الوليد بن الزينبان ، نا المعافى بن عمران من غير ذكر موسى بن جابان ، وقد وقع لي من وجه آخر.
أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم ذو الإحسان ، نا عبد العزيز بن أحمد بياع الكتان ، نا أبو الحسن محمّد بن علي بن إبراهيم البصري الواعظ الشّفيقي (١) ، قدم علينا في حاجّ خراسان ، نا محمّد بن عدي بن زحر (٢) في دكان ، نا محمّد بن الحسن صاحب الزعفران ، نا علي بن إبراهيم البلدي في دكان ميمون القطان ، نا حميدان في دهليز الربيع بن سليمان ، نا نصر بن أبان ، عن الوليد بن الزبرقان ، عن المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن حمران بن أبان ، عن عثمان بن عفان : في المحرم يدخل البستان؟ قال : نعم ، ويشم الريحان.
قال : ونا عبد العزيز بن بياع الكتان ، حدّثني أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
__________________
(١) إعجامها مضطرب بالأصل ، والصواب عن الأنساب ، قال السمعاني : وهذه النسبة لا أعرفها إلى أي شيء هي ، ذكره السمعاني وترجم له وكنّاه أبا الحسين وفي م : الشقيقي.
(٢) في الأنساب (الشفيقي) : زخر وفي م كالأصل.
عمر المرّي الجبّان (١) ، نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد معلم الصبيان ، نا أبو إسحاق إبراهيم المؤذنان ، نا أبو جعفر بن نصر واسمه حمدان ، نا نصر بن أبان ، نا الوليد بن الزينبان ، نا المعافى بن عمران ، نا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن حمران ، عن أبان بن عثمان بن عفان ، عن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان؟ قال : نعم ، ويشم الريحان.
وأنبأنا أبو الفرج غيث ، وكان نعم الإنسان ، نا أبو بكر الخطيب ، وكان من ذوي الإتقان ، أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطان ، حدّثني أبو القاسم بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ـ يعني علّان ـ ، نا ابن نصر حمدان ، نا نصر بن بابان ، نا الوليد بن الزينبان ، نا المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن حمران بن أبان ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان في المحرم يشم الريحان؟ قال : نعم ، ويدخل البستان.
قرأت بخط أبي محمّد عبد الله بن علي بن أبي العجائز الأزدي الدمشقي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الأنصاري بصور ، نا أبو جعفر حميدان بن نصر بن حصين البغدادي بدمشق ، سنة ست وستين ومائتين ، نا نصر بن بابان ، بحديث ذكره.
__________________
(١) الأصل : «الحيان» وفي م : الحبان والصواب ما أثبت.
ذكر من اسمه حميد
١٧٨٨ ـ حميد بن أبي حميد ، واسم أبي حميد : تيرويه ،
ويقال : تير ، ويقال : زادويه (١) ، ويقال طرخان ،
ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرّحمن ، ويقال : داود (٢)(٣)
أبو عبيدة الخزاعي (٤)
مولى طلحة الطّلحات البصري المعروف بحميد الطويل.
سمع أنس بن مالك ، والحسن بن يسار البصري ، وثابت بن أسلم البناني.
روى عنه : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمري ، ومالك بن أنس المدنيان ، وشعبة ، ويحيى بن سعيد القطان ، وبشر بن المفضل بن لاحق ، وحمّاد بن سلمة ، وسفيان بن عيينة ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن حسين ، وهشيم بن بشير ، وخالد بن عبد الله الطحان ، ويزيد بن هارون الواسطيون ، ويزيد بن زريع ، ومحمّد بن أبي عدي ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ومعتمر بن سليمان التيمي ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عليّة ، وقدامة بن شهاب المازني البصريون ، والحارث بن عمير ، وزائدة بن قدامة الثقفي ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفيون ، وأبو
__________________
(١) سير الأعلام وتهذيب التهذيب : زاذويه.
(٢) في تهذيب التهذيب وسير الأعلام : داور.
(٣) زيد في أسمائه : مخلد (يعني أبي حميد).
(٤) ترجمته في طبقات ابن سعد ٧ / ١٧ تهذيب التهذيب ٢ / ٢٥ الوافي بالوفيات ١٣ / ١٩٨ سير الأعلام ٦ / ١٦٣ وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
جعفر الرازي ، وعبد الله بن المبارك المروزي.
ووفد على عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبدويه (١) الخزاز في المحرم سنة سبع وسبعين ومائتين ، نا عبد الله بن بكر السهمي ، نا حميد ، عن أنس قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم في طريق ومعه أناس من أصحابه فعرضت له امرأة فقالت : يا رسول الله لي إليك حاجة ، فقال : «يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس إليك» [٣٧٧٦].
ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وإسماعيل بن نجيد بن أحمد السّلمي ، أنا ح.
وأخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، قال : قرئ على إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (٢) ، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي ، نا محمّد بن عبد الله الأنصاري ، حدّثني حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «انصر أخاك ظالما أو مظلوما» ، قلت : يا رسول الله ، أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال : «تمنعه من الظلم فذلك» ، ـ وقال ابن ماسي فذاك ـ نصرك إياه» [٣٧٧٧].
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا ح.
وأخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو الحسن علي (٣) بن إبراهيم بن عيسى المقرئ الباقلاني فيما قرئ عليه ، نا أبو بكر بن مالك ـ إملاء ـ نا محمّد بن يونس القرشي ، نا عون بن عمارة ، نا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار» [٣٧٧٨].
__________________
(١) نظر لها في التبصير ٣ / ٩١٠ عبدويه مثل سيبويه ، ثم وضع فتحة بالقلم فوق العين.
ذكره وقال : بغدادي من كبار شيوخ أبي بكر الشافعي.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٢٥٢.
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ١١ / ٣٤٢.
كتب إليّ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (١).
ثم أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم (٢) ، أنا سهل بن بشر ، قالا : أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي بمصر ح.
وأخبرنا أبو محمّد أيضا ، أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن أحمد الخلّال ، قالا : أنا محمّد بن أحمد بن عبد الله الذّهلي القاضي ، نا محمّد بن عبدوس بن كامل ، نا زهير بن حرب ، نا يحيى بن سعيد ، عن حميد ، قال : صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلّم تسليمة ، وقال ابن منير : فسلّم واحدة.
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن ، أنا سهل بن بشر الإسفرايني ، وأحمد بن محمّد الطّريثيثي ، قالا : أنا أحمد بن محمّد بن عيسى السعدي ، أنا منير بن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم الحذاء ، أنا أحمد بن إبراهيم البلدي البزّاز ، قال : قال أبو نعيم الفضل بن دكين : حميد الطويل بن زادويه.
أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن محمّد الصباغ ، وإسماعيل بن أحمد بن السّمرقندي ، وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي ، وأبو النجم بدر بن عبد الله ، قالوا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (٣) ، نا أبو القاسم البغوي ، حدّثني محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت ابن نمير يقول : حميد الطويل أبو عبيدة بن تير ، ويقال ابن تيرويه.
قال : وحدّثني عمي ـ يعني علي بن عبد العزيز ـ ، نا سليمان بن أحمد ، عن الوليد بن عبد الوهاب ، قال : حميد الطويل حميد بن زادويه.
قال : وحدّثني ابن زنجويه ، قال : سمعت يزيد يقول : أخبرنا حميد الطويل أبو عبيدة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي ، نا علي بن أحمد بن سليمان ، نا ابن أبي مريم ، عن يحيى ، قال :
__________________
(١) ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٥٨٣ النجوم الزاهرة ٥ / ٢٤٧.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٣٤٨ توفي سنة ٥٥٨ في جمادى الأولى قال ابن عساكر : لم يكن الحديث من صنعته.
(٣) اسمه عبيد الله بن محمد بن إسحاق ، أبو القاسم البغدادي المتّوثي ، ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٥٤٨.
حميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة (١).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال في الطبقة الثالثة من أهل البصرة : حميد الطويل مولى طلحة الطلحات الخزاعي.
قال ابن أبي شيبة : قال أبي : وحميد الطويل حميد بن سمير (٢).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن الكرجي ـ زاد أبو البركات : وأحمد بن الحسن بن خيرون ، قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن الأصبهاني ، أنا محمّد بن أحمد الأهوازي ، أنا عمر بن أحمد الأهوازي ، نا خليفة بن خيّاط ، قال (٣) في الطبقة السادسة من أهل البصرة : حميد الطويل هو ابن مهران مولى طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي ، يكنى أبا عبيدة مات سنة ثلاث وأربعين [ومائة](٤).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمران (٥) بن حدير أبو عبيدة ، وعبد الوارث (٦) ، وحميد الطويل جميعا أبو عبيدة أيضا.
قال : وسمعت يحيى يقول : كان حميد الطويل يقال له ابن تيرويه ، وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : حميد الطويل كنيته أبو عبيدة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن
__________________
(١) كذا بالأصل نقلا عن ابن عدي ، والعبارة في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٢ / ٢٦٧.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم عن يحيى قال : حميد الطويل ، حميد بن تيرويه.
حدثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، قال : وحميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة.
(٢) كذا ، ولم يرد فيما مرّ في أبيه أنه يسمى : سمير.
(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٣٧٦ رقم ١٨٣٤.
(٤) زيادة لازمة عن طبقات خليفة.
(٥) انظر ترجمته في سير الأعلام ٦ / ٣٦٣ أبو عبيدة السدوسي البصري.
(٦) اسمه عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان ، أبو عبيدة العنبري البصري ترجمته في سير الأعلام ٨ / ٣٠٠.
رباح بن علي ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل البصرة : حميد بن تيرويه الطويل.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، أنا ابن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حميد الطويل صاحب أنس بن مالك يكنى أبا عبيدة.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ ، نا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر ، قال : حميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة.
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السّلماسي ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي (١) ، نا أبو مسعود أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، نا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني أبو بكر الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ابن عم روّاد بن الجرّاح ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : حميد الطويل : حميد بن مخلد مولى طلحة الطلحات الخزاعي.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا محمّد بن علي بن أحمد ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خيّاط ، قال : سنة أربع وأربعين فيها افتتح ابن عامر كابل ، ومن سبي كابل : مهران أبو حميد الطويل (٢).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : حميد الطويل ، حميد بن تير ، وكنية حميد الطويل أبو عبيدة.
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي ، أنا علي بن الحسن الخزاعي ح.
قال : وأنا ابن خيرون ، أنا الحسن بن الحسين النعالي ، حدّثني جدي لأمي
__________________
(١) هذه النسبة بفتح الميم والراء وسكون النون ـ إلى مرند من مدن أذربيجان.
(٢) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٠٦.
إسحاق بن محمّد النعالي ، قالا : أنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، نا قعنب بن المحرر ، قال : حميد الطويل بن تيرويه.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، أنا محمّد بن سعد (١) قال : في الطبقة الرابعة من أهل البصرة : حميد بن أبي حميد الطويل مولى طلحة الطلحات الخزاعي ، ويكنى أبا عبيدة واسم أبي حميد طرخان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا الجنيدي ، نا البخاري ، قال : حميد بن أبي حميد الطويل الدارمي البصري ، أبو عبيدة وهو حميد بن تير (٣) ، ويقال حميد بن تيرويه (٤) ، وقال حمّاد بن مسعدة : ابن تيره.
وقال الأصمعي : رأيت حميدا ولم يكن بالطويل ، وكان طويل اليدين ، ويقال : مولى طلحة الطلحات الخزاعي ، وقال غير البخاري : واسم أبي حميد طرخان.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد ابن خيرون : وأبو الحسين الأصبهاني ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري ، قال (٥) : حميد بن أبي حميد الطويل البصري ، أبو عبيدة ـ أو أبو عبيد كناه أبو (٦) محبوب ، وقال غيره : أبو عبيدة ، ويقال : هو حميد بن عبد الرّحمن ، ويقال حميد بن داور (٧) ويقال ابن تيرويه ، وقال حمّاد بن مسعدة : ابن تير. وقال الأصمعي : رأيت حميدا ولم يكن بطويل ، ولكن كان طويل اليدين ، ويقال : مولى طلحة (٨) الطلحات الخزاعي.
__________________
(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع.
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٢ / ٢٦٧.
(٣) في ابن عدي : «ثير ، ثيرويه» بالثاء المثلثة.
(٤) في ابن عدي : «ثير ، ثيرويه» بالثاء المثلثة.
(٥) التاريخ الكبير ١ / ٢ / ٣٤٨.
(٦) البخاري : ابن محبوب.
(٧) في البخاري : داود.
(٨) الأصل وم : «طلحات» والمثبت عن البخاري.
أخبرنا أبو بكر الشّقّاني (١) ، أنا أبو بكر المغربي ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو عبيدة حميد بن تيرويه الطويل ، سمع أنس بن مالك ، والحسن ، روى عنه حمّاد بن سلمة ، وابن المبارك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، قال : حميد الطويل هو ابن تيرويه وكنيته أبو عبيدة. قال : وسمعت أبا موسى (٣) قال : يقال حميد بن تيرويه وهم يغضبون منه.
قرأت على أبي الفضل علي ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، قال : أبو عبيدة حميد الطويل ، قيل : ابن أبي حميد ، وقيل : ابن عبد الرّحمن ، وقيل ابن تيرويه ، وقيل ابن تير.
أخبرنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، قال : حميد بن تيرويه الطويل أبو عبيدة ، بصري ثقة.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب ، أنا أبو نصر طاهر بن محمّد ، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : حميد الطويل مولى لخزاعة ، هو حميد بن تير ، يكنى أبا عبيدة.
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب ، قالا : أنا أبو بكر بن خلف الأديب ، أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، قال : حميد بن أبي حميد الطويل ، أبو حميد أبوه ـ اسمه طرخان ـ مولى طلحة الطلحات ، وطلحة خزاعي.
قرأت على أبي محمّد بن (٤) حمزة ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر (٥) ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : سنة ثمان وستين فيها ولد حميد الطويل.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا
__________________
(١) الأصل : الشفاني ، خطأ والمثبت عن م.
(٢) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٩٠.
(٣) هو محمد بن المثنى العنزي ، أبو موسى الزمن.
(٤) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر.
(٥) بالأصل : «المعمر» خطأ والصواب ما أثبت عن م.
حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، نا أحمد بن محمّد الحربي ، نا أبو داود المروزي سليمان بن معبد ، نا الأصمعي ، قال : رأيت حميدا الطويل ولم يكن بالطويل ، كان قصيرا.
قال : ونا أبو أحمد ، أنا عبد الله بن محمّد الإمام ، نا عبد الوهاب الشعراني ، نا حميد الطويل وكان قصيرا.
أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن سلمة في آخرين ، قالوا : أنا أبو البركات محمّد بن عبد الله بن يحيى بن الوكيل ، أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب الواسطي ، أنا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمّد بن الفرج بن عون بن الحر الخلّال العلّاف ، نا عبد الرزاق بن إسماعيل بن إسحاق بن عبد الله أبو همّام الشاشي ، قدم حاجا سنة تسع وثلاثمائة ، نا أبو عبد الرّحمن حاشد بن إسماعيل ، أنا أحمد بن إسماعيل ، قال : سمعت الأصمعي يقول : لم يكن حميد الطويل بذلك الطويل ، ولكن كان في جيرانه رجل يقال له حميد القصير ، فقيل حميد الطويل يعرف من الآخر (٢).
قال : ونا عبد الرزاق ، نا حاشد ، قال : سألت إبراهيم بن حميد الطويل قلت : ما اسم جدك؟ قال : لا أدري (٣).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو منصور عبد الباقي بن محمّد ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، نا زكريا بن يحيى المنقري ، نا الأصمعي ، نا حمّاد بن سلمة ، قال : لم يدع حميد لثابت علما إلّا وعاه عنه ، وسمعه منه (٤).
أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد الصباغ ، وإسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ، وأبو العباس أحمد بن علي بن الباحمشي ، وأبو النجم بدر بن عبد الله ، قالوا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا [أبو](٥) القاسم البغوي ، نا
__________________
(١) الكامل لابن عدي ٢ / ٢٦٧.
(٢) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٦ / ١٦٤ وبداية الخبر في م : «أنبأنا أبو الحطاب محفوظ بن أحمد الكوذاني وطاهر أحمد بن محمد بن سلفة في آخرين».
(٣) المصدر نفسه ، الجزء والصفحة ، وبالأصل : قلت : لا أدري.
(٤) الذهبي في سير الأعلام ٦ / ١٦٥ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٦.
(٥) زيادة لازمة.
محمود بن غيلان ، نا مؤمّل ، نا حمّاد بن سلمة ، قال : عامة ما يروي حميد عن أنس [سمعه](١) من ثابت.
قال : وحدّثني صالح ، حدّثني علي ، قال : سمعت يحيى يقول : كان حميد إذا ذهبت توقفه (٢) على بعض حديث أنس ليشك فيه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : وابن عمه أبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : ـ أنا الوليد بن بكر بن مخلد ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي أحمد العجلي ، قال (٣) : حميد الطويل بصري تابعي ثقة ، وهو خال حمّاد بن سلمة.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم ، قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس ، قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد؟ فقال : كلاهما ، قلت : فحميد أحب إليك فيه أو حبيب بن الشهيد؟ فقال : كلاهما ، وقال أبو سعيد ـ يعني الدارمي ـ يونس أكبر من حميد بكثير.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا حمد بن عبد الله إجازة ح.
قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٤) : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حميد الطويل ثقة ، قال : وسمعت أبي يقول : حميد الطويل ثقة لا بأس به ، وسمعته يقول : أكبر (٥) أصحاب الحسن قتادة وحميد (٦).
__________________
(١) مكانها بياض بالأصل ، والمثبت عن تهذيب التهذيب ٢ / ٢٦ وسير أعلام النبلاء ٦ / ١٦٥ وزيد فيها : يريد أنه كان يدلسها وفي م : «سمعته».
(٢) في سير الأعلام ٦ / ١٦٥ : ذهبت تقفه على بعض حديث أنس شك فيه.
(٣) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص ١٣٦.
(٤) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢١٩.
(٥) الجرح : أكثر.
(٦) الجرح والتعديل : ثم حميد.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (١) ، أنا أبو عبد الله التميمي ، أخبرني أبو خالد الرازي ، عن حمّاد بن سلمة ، قال : أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا غلام فقال : لا تموت أو تقصّ ، أما إني قد قلت هذا لخالك ـ يعني حميد الطويل ـ ، قال : فما مات حتى قصّ ، قال أبو خالد : قلت لحمّاد بن سلمة : فقصصت أنت؟ قال : نعم.
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (٢) ، قال : حميد بن تيرويه بصري ، وهو خال حمّاد بن سلمة ، صدوق ، ويقال له : الطويل.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الحسن علي (٣) بن هبة الله بن عبد السلام ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن سهل ، نا عفان ، نا حمّاد بن سلمة ، قال : جاء شعبة إلى حميد فسأله عن حديث لأنس فحدثه به ، فقال له شعبة : سمعته من أنس؟ قال : فما أحسب ، فقال شعبة بيده هكذا ، فأشار بأصابعه لا. أزيده ثم ولّى فلما ذهب قال حميد : سمعته من أنس كذا وكذا مرة ولكني أحببت أن أفسده عليه.
قال : وحدّثني به عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، عن عفان نحوه ، وقال : قد سمعته من أنس ولكنه شدّد عليّ فأحببت أن أشدّد عليه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي (٤) ، نا محمّد بن زكريا ، نا محمّد بن أبي سميّة (٥) ، نا محمّد بن أبي عدي ، عن
__________________
(١) الخبر في طبقات ابن سعد ٧ / ٢٨٢ في ترجمة حمّاد بن سلمة.
(٢) بالأصل «حراش» بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت خراش ، بالخاء المعجمة ، ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٥٠٨ وفي م : «حراش».
(٣) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر.
(٤) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ١ / ٢٦٧.
(٥) عند العقيلي : بن أبي سمينة.