تاريخ اليمن

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني

تاريخ اليمن

المؤلف:

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: المكتبة السلفيّة
المطبعة: المطبعة السلفيّة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٩٩

الهادي الى الحق

ولادته ٢٤٥ خروجه الى اليمن ٢٨٠ وفاته ٢٩٨

امام اليمن ، محيى الفرايض والسنن ، الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبي طالب عليهم‌السلام ـ دعوته أيام المعتضد العباسي. مولده بالمدينة سنة ٢٤٥ وكان خروجه الى اليمن سنة ٢٨٠ ودخل صنعاء وجاهد طاغى القرامطة على بن الفضل. وملك الامام الهادي ما بين صنعاء وصعدة ووقعت بينه وبين عمال بنى العباس حروب ووقائع. وخطب للامام الامام الهادي بمكة سبع سنين. وله تسعة وأربعون مؤلفا منها (الاحكام) و (المنتخب) و (الفنون) و (المجموع) جمع فيه أنواع العلوم والتفسير وبعد قتاله للقرامطة بصنعاء رجع الى المدينة وأراد أن يدخل الحجرة الشريفة لزيارة جده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فامتنع الخادم من فتح الباب حتى يأذن الرئيس. ففي الحال انفتح له الباب ، واندهش الحاضرون. وكان جل تأليفاته مليها؟؟؟ على كاتبه وهو على ظهر جواده يجاهد الملحدين وينابذ الطاغين

وفي حياة الهادي داهم صنعاء سنة ٢٦٢ سيل عظيم انحدر من

٢١

بلاد سنحان فأخرب دورا كثيرة قيل ان عددها ٦٢٠٠ دار ونيف. وأتلف أموالا عظيمة. وذهب بحياة ناس لا يحصون. وقد ذكر هذا السيل الحافظ الديبع

وفي مدة حكمه باليمن حصل في منتصف شهر رمضان سنة ٢٨٦ هجوة عظيمة وديمة جسيمة استمرت الى آخر الشهر فلم ير الناس فيها الشمس ولزموا منازلهم لشدة البرد. ولم يبق سقف في صنعاء الا ونزل منه المطر

ولنذكر (علي بن الفضل) وان كان خروجا عن الاختصار هو رجل من اليمن أصله من سبأ وكان من دعاة القرامطة. عاهد الناس على القيام بدعوة المهدى المنتظر الذي بشر به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكان مبدأ أمره سنة ٢٩٠ وتبعه خلق كثير. وملك ملكا عظيما وقتل خلقا كثيرا. واستولى على بلاد اليمن ودخل زبيد وقتل أربعة آلاف عذراء غير الرجال. ولما دخل صنعاء أظهر مذهبه الخبيث وارتكب المحظورات وادعى النبوة. فكان المؤذن يؤذن «أشهد ان علي بن الفضل رسول الله» وأباح لاصحابه شرب الخمر ونكاح البنات والاخوات وسائر المحارم وكان يكتب «من باسط الارض وداحيها ، ومزلزل

٢٢

الجبال ومرسيها ؛ علي بن الفضل ، الى عبده فلان» وكفى بهذا دليلا على كفره. ووقايعه وحروبه مذكورة في المطولات. واستمر أمره ثلاث عشرة سنة ثم دسوا له سما فمات سنة ثلثمائة وثلاث سنين وكفى الله المسلمين شره

والامام الهادي عليه‌السلام كان معه من العلم والفضل ما يطول ذكره ، مستوفى في سيرته. وبعد جهاده للطاغى علي بن الفضل رجع الهادي الى صعدة ومات بها ـ قيل بالسم ـ ليلة الاحد لعشر بقين من ذي الحجة سنة ٢٩٨ ودفن بمشهده المشهور المزور وله كرامات عديدة ، منها ظهور الروايح الطيبة عند قبره ، ومشاهدة النور بعض الليالى فوق قبره. وبين صعدة وصنعاء ثمانية أيام شمال صنعاء

الامام الناصر الاطروش عليه‌السلام

الولادة سنة ٢٣٠ الوفاة سنة ٣٠٤ العمر ٧٤

هو الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي زين العابدين. قام بدعوته في سنة ٢٨٤ في الجيل والديلم بعد ظهور الهادي عليه‌السلام في اليمن ولم يزل الناصر عليه‌السلام قائما بأمر الله الى ان قبض وله حروب ووقايع هنالك. وسمى اطروشا

٢٣

لانه حبس في ابتداء دعوته وضرب أسواطا فوقع سوط في اذنه فأصابه طرش

الامام المرتضى محمد بن الهادي

الولادة سنة ٢٧٨ الوفاة سنة ٣١٠ العمر ٣٢

قام بعد أبيه بستة أشهر ثم اعتزل الأمر فقام به أخوه الناصر

الناصر

هو أحمد بن الهادي سار بسيرة آبائه عليهم‌السلام وقاتل القرامطة مثل أبيه الى أن توفي سنة ٣٢٥ ولم يعرف تاريخ ولادته

الثائر لدين الله

هو جعفر بن محمد بن الحسن بن عمر الاشرف ، ملك طبرستان باسرها ، وكان المعارض له من العباسية الملقب بالمطيع ، ومات بطبريستان سنة ٢٤٥ ومشهده بها

المهدي لدين الله

ابو عبد الله محمد بن الحسن بن الداعى بن القاسم بن الحسن ابن على بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبي طالب عليهم‌السلام أول ما بويع بالخلافة ببغداد

٢٤

واستولى على هو سم حتى مات بها مسموما سنة ثلثمائة وستين وقبره بها مشهور مزور

الامام المنصور بالله

هو ابو الحسين القاسم بن علي العياني بن عبد الله بن محمد بن القاسم ابن ابراهيم له الكرامات التي لا تحصى ، وكان ظهوره في الشام وخثعم ، ثم أنفذ رسله الى اليمن سنة ٣٨٨ فاعانوه بأموالهم وأنفسهم. وكان عامله على صنعاء وذمار القاسم بن الحسين وهو الذي أجرى النهر المسمى غيل الآف الكائن بجنوب صنعاء

وولده محمد بن القاسم عارض هذا الامام المنصور بالله وتوفي سنة ٣٩٣. وعارض هذا الامام ايضا الداعى الى الله يوسف ابن يحيى بن احمد بن الهادي الى الحق

الحسين بن القاسم

الولادة ٣٨٤ الوفاة ٤٠٤ العمر ٢٠

ثم قام ولده الامام المهدي وكان شجاعا له التصانيف العديدة والاجوبة المفيدة قيل إن مؤلفاته بلغت ثلاثة وسبعين مؤلفا ولم يزل في جهاد البغاة حتى قتل في بعض نواحى البون (١) وقبره

__________________

(١) شمال صنعاء بمسافة نصف يوم

٢٥

في ريدة. ومن كراماته أن قاتله أحرق بالنار

الامام المؤيد بالله

الولادة ٣٣٣ الوفاة ٤١١ العمر ٧٨

احمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن الحسين بن محمد ابن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابى طالب. كان أعلم أهل زمانه وكان علماء أهله يجعلونه في العلم معادلا لعلم سائر سادات أهل البيت عليهم‌السلام. وله مؤلفات كثيرة. ومن مشايخه ابن ابى شيبة صاحب المسند. وفي ذكر دعوته وقيامه وأحواله كتاب مجلد

الامام أبو طالب عليه‌السلام

الولادة ٤٣٠ الوفاة ٤٢٤ العمر ٨٤

الامام يحيى بن الحسين اخو الامام المؤيد بالله. بيعته بعد وفاة أخيه. وكان معه من العلم ما ضربت به الامثال وتفاخرت به الرجال. وقام بتصحيح مذهب الهادي عليه‌السلام يحيى ابن الحسين ووفاته بآمل

النفس الزكية

أبو هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن

٢٦

الحسن بن القاسم بن ابراهيم. له فضائل كثيرة ، وكان موته يناعط من بلاد حاشد ، وقبره مشهور مزور

وولده السيد حمزة وهو جد بنى حمزة كلهم وفاته سنة أربعمائة وثلاث وثلاثين

الامام الناصر الديلمي

هو أبو الفتح بن ناصر بن حسين بن محمد بن عيسى بن عبد الله ابن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسين بن زيد. كان قيامه بعد عودته من ناحية الديلم سنة ٤٢٠ وكان غزير العلم له التصانيف العظيمة منها في التفسير اربع مجلدات ضخام وقتله الصليحي سنة ٤٤٧ وقبره بردمان من بلاد عنس غربي مدينة ذمار بمسافة يوم

وفي زمانه وقع غلاء عظيم سنة ٤٤٣ حتى أكل الناس الميتة ، وخلت الاسواق من الحركة والعمل

الامام الناصر الصغير

هو الحسين بن الحسن بن الحسن بن علي بن الناصر الكبير المتقدم بعد مبايعته دانت له البلاد بهوسم. وكان شاعرا فصيحا أنشأ على البديهة من وقت الظهر الى العصر زهاء مائتى قافية. وكان له

٢٧

محاسن جمة حث الناس على حفظ القرآن عن ظهر قلب. ومن حفظه رزقه من بيت المال ، حتى حفظ القرآن أهل القرى. توفي سنة ٤٧٦ ومشهده بهوسم مشهور مزور

وفي زمانه وقع في مصر سنة ٤٦٢ غلاء عظيم حتى أكل الناس بعضهم بعضا

الهادي الحقينى

هو أبو الحسين علي بن جعفر بن الحسن بن عبد الله بن علي ابن الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن أحمد الحقينى بن علي زين العابدين عليه‌السلام. كان معه من العلم ما يكفي اثنى عشر اماما وله كرامات عديدة. استشهد عليه‌السلام في رجب سنة ٤٩٠ اغاله بعض الباطنية بأرض الديلم ودفن في قرية هكبر وله كرامات يطول ذكرها

الامام أبو الرضى الكيسمي الحسينى

قام بالدعوة بعد موت الهادي ، مات بكيسم ومشهده بها مشهور مزور ؛ وكان مستجاب الدعوة. ولم تعرف ولادته وموته

الامام أبو طالب الصغير عليه‌السلام

هو يحيى بن أحمد بن الحسين بن المؤيد بالله. كانت دعوته

٢٨

سنة ٥٠٣ في الجيل. وجاهد الباطنية فقتل منهم في يوم واحد الفا وأربعمائة وأخذ قلاعهم ثماني وثلاثين قلعة ووقعاته شهيرة. توفي في قرية فيتواك من بلاد الديلم وقبره مجهول ، لانه اوصى أن يدفن سرا خوفا من الملحدة. ووفاته سنة ٥٢٠

الامام المتوكل على الله

الولادة سنة ٥٠٠ الوفاة سنة ٥٦٦ العمر ٦٦ مدة ملكه ٣٣

أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر بن علي بن الناصر بن أحمد بن الهادى الى الحق يحيى بن الحسين عليه‌السلام. كان عالما فاضلا ، استفاض على جميع أرض اليمن. وله حروب كثيرة مع نجران. وكان من أعوانه القاضى جعفر بن أحمد بن عبد السلام عالم الزيدية. وله مؤلفات كثيرة. توفي القاضي جعفر في سناع بلدة في جنوب صنعاء بمسافة ساعة ونصف ووفاة الامام عليه‌السلام بحيدان من بلاد خولان الشام. وكانت بيعته عليه‌السلام سنة ٥٣٣ وله مؤلفات كثيرة وكان يقول الشعر الفصيح في حالة طفوليته

المنصور بالله

الولادة سنة ٥٦١ الوفاة سنة ٦١٣ العمر ٥٢ مدة ملكه ٢٠

الامام الاعظم والطود الأشم المنصور بالله عبد الله بن حمزة

٢٩

ابن سليمان بن حمزة بن على بن حمزة بن الامام أبي هاشم النفس الزكية المتقدم لم ينشأ أحد مثله فرغ من قراءة القرآن وهو في نحو الرابعة من سنه ، وفي هذا التاريخ كان يتأسف على تفريطه بالعلم ، وكان أبوه يقول له انه لم يمض من هذه المدة الا القدر الذي يمكنك أن تصل فيه الى ما قد وصلت. وله كرامات عديدة ذكرها صاحب (الحدائق الوردية) وانتهت الحدائق الى هذا التاريخ وبعد الحدائق تأريخ الزحيف ولم أطلع عليه. مبايعته سنة ٥٩٣ ووفاته في كوكبان بشهر الحجة سنة ٦١٣ ودفن بها ثم نقل الى ظفار ، ومشهده بها مشهور مزور

وفي أيامه سنة ٥٤٩ كانت قرية المعلف بين الدل والمهجم جاءتهم سحابة سوداء من قبل اليمن فيها رجف وبرق ولهيب نار فلجأوا الى المساجد فغشيهم العذاب وحملت أكثر أهل القرية الى مسافة خمسة أميال

وفي زمانه وقع في مصر سنة ٥٨٤ غلاء عظيم وجوع شديد حتى بلغ عدد من مات جوعا بالقاهرة مائة الف واحد عشر ألفا

وفي سنة ٦٠١ نزل سيل من بلاد سنحان في أول الليل فهدم سور الخندق الاعلى والاسفل وانحدر سيل عظيم خرب ٤٠٠

٣٠

دار و ٨ مساجد وحمامين ودار الامارة التي بناها وردسان وكانت دارا كبيرة على شفير الخندق الاعلى وهلك نحو عشرين الف نفس

الامام الداعي

المعتضد بالله يحيى بن محسن محفوظ من ذرية الهادي عليه‌السلام. كان سيدا تقيا من أهل الفصاحة ، وله مؤلفات كثيرة في العربية وغيرها. مات بأرض ساقين وقبره مشهور مزور ووفاته سنة ٦٣٦

الامام المهدي لدين الله

احمد بن الحسين بن احمد بن القاسم بن عبد الله بن القاسم ابن احمد بن اسماعيل بن أبي البركات بن محمد بن القاسم بن ابراهيم عليه‌السلام. لم تعرف ولادته وكان أشبه الناس بجده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خلقا وخلقا وكان من أعظم الناس ورعا وعلما. قام عليه‌السلام بالدعوة سنة ٦٤٦ وبايعه الناس ، ثم نكث بعضهم بيعته وحاربوه الى أن قتلوه في صفر سنة ٦٥٦ وحزوا رأسه وحملوه الى ظفار ، وبعد وفاته بايع الشيعة الحسن بن وهاس ، ومن جملتهم الامير الحسين ، ثم رجع الامير الحسين وأخوه عن مبايعة المذكور ،

٣١

وفي ذلك كلام يطول

وقبل وفاته بسنة وقع قحط شديد أكل الناس فيه الدواب والاشجار ثم أكلوا البشر واستمر ذلك الى سنة ٦٥٨ ذكر ذلك الامام المهدي عليه‌السلام في (يواقيت السير)

الامام المنصور بالله

الولادة سنة ٥٩٦ الوفاة سنة ٦٧٠ العمر ٧٤

الحسن بن بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن الناصر بن الحسين بن عبد الله بن محمد بن المختار بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن المختار بن الناصر بن الهادي الى الحق يحيى بن الحسين عليهم‌السلام. وهو صنو الامير الحسين ، وكان غزير العلم ، وله تصانيف كثيرة منها (أنوار اليقين) المشهورة. وتوفي في هجرة تاج الدين برغافة

الامير الحسين عليه‌السلام

كان من أعلام العترة ، وله التصانيف المشهورة منها (الشفا) في السنة النبوية ، وفاته بعد دعوة أخيه سنة ٦٦٢

٣٢

المهدى لدين الله

الامام العظيم ابراهيم بن تاج الدين أحمد بن بدر الدين محمد ولد أخ المنصور بالله المتقدم. دعا بعد موت عمه المنصور بالله الحسن بن بدر الدين سنة ٦٧٠ ولم يزل قائما بامر الله حتى أمره السلطان المظفر يوسف بن عمرو بن على بن رسول ومات في السجن بمعز في شهر جمادى الاولى سنة ٦٧٤

الامام المتوكل على الله

المطهر بن يحيى بن المرتضى بن المطهر بن القاسم بن المطهر بن محمد بن علي بن الناصر بن الهادي الى الحق يحيى بن الحسين. كان له من العلم والعمل والورع والزهد مالا مزيد عليه قام عليه‌السلام بالدعوة سنة ٦٧٦ ووفاته في شهر رمضان سنة ٦٩٩ ومشهده بدروان حجة بمسافة يومين شمال صنعاء مشهور مزور وكان يدعى بالمظلل بالغمامة لقصة في ذلك وهي ان الحرب اشتدت بين الامام المطهر وجيوش المؤيد الرسولي ، فضيقوا على الامام وجماعته أشد التضييق ، فخرج الامام من تنعم الى جبل اللوز مخلاف خولان شرقي صنعاء بمسافة يوم ، وسلك الامام طريقة

٣٣

صعبة ويسر الله له غمامة متراكمة سترت ما بينه وبين أعدائه حتى خلصوا من تلك الجهة وبعدوا وسمى الامام المظلل بالغمام بسبب ذلك. قال صاحب البسامة :

وفي المطهر لم تعدل وقد علمت

أن المطهر زاكي الاصل والأسر

من ظللته الغمام الغر حائلة

من دونه وغدت سترا لمستتر

بيوم تنعم والابطال عابسة

وقد تقدم والضلال في الأثر

ولده الامام المهدى

محمد بن المطهر عليه‌السلام وكان من شيوخ العلم وله التأليف العظيم (المنهاج الجلي شرح مجموع الامام زيد بن علي) قام داعيا بعد أبيه توفى بحصن ذي مرمر ووفاته سنة ٧٢٤ ثم نقل الى صنعاء وقبر في العوسجة غربي الجامع الكبير جنب قبر السيد يحيى صاحب الياقوتة وكان المعارض للامام المهدي

الامام السراجي

هو يحيى بن محمد بن احمد بن عبد الله بن الحسن وهو سراج

٣٤

الدين محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام. اقام مدة طويلة في صنعاء يدرس من حفظه. كان يحفظ ستين ألف حديث قام بالدعوة بنواحى حضور بعد قتل المهدي احمد بن الحسين ، ثم توفي الامام في صنعاء سنة ٦٩٦ وقبر في مسجد الاجذم المسمى الآن الوشلي وقبره مشهور مزور وله كرامات عديدة

الامام على بن صلاح

ثم تعارض بعد الامام السراجي اربعة اولهم لتقدم دعوته على بن صلاح بن ابراهيم بن تاج الدين عليه‌السلام وكان والد هذا الامام بحرا زاخرا ولم يدع الى نفسه وهو الذي تمم (شفاء الامير الحسين) من اثناء كتاب النكاح الى الرضاع. وأما الجزء الثاني الذي هو من أول البيع الى آخره فكان المؤلف الامير الحسين ألفه قبل الجزء الاول

الامام يحيى بن حمزة

الولادة الوفاة العمر مدة ملكه ٦٦٩ ٧٤٧ ٧٨ ٥١

٣٥

وثانيهم الامام المؤيد برب العزة (يحيى بن حمزة) بن علي ابن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ادريس ابن علي بن جعفر الزكى بن علي التقي بن علي الرضى عليه‌السلام مولده بصنعاء سنة ٦٦٩ وكانت له الكرامات العظيمة والتأليفات العديدة. وبعد وفاته وجدت كراريس مؤلفاته بعدد ايامه واشتهر وتواتر انه منذ دفن هذا الامام بذمار فقدت منها الحيات والهوام ، حتى ان بعضهم تعمد ادخال ثعبان في قفص الى ذمار فلما دخل الى المدينة بقى يحاول الخروج ثم اضطرب ومات. ومن كراماته ما هو مشاهد الآن ومجرب ان التراب الذي فوق قبره اذا وضع في محل لم يبق فيه حية ولا ثعبان ويبقى نفع هذا التراب سنة ثم يبدل التراب ولا يزال الناس يضعون التراب فوق قبره ثم يأخذون منه الى بيوتهم. ومنها أنهم يتعمدون اطفاء المصباح الذي في قبته ثم يشاهدون المصباح بعد ذلك شاعلا منقدا. وقد بلغت مصنفاته مائة مجلد. ومن أجل مصنفاته عليه‌السلام (الانتصار ، الجامع لمذاهب علماء الامصار) في ثمانية عشر مجلدا ومنها (العمدة) في ستة مجلدات و (الشامل) في ثمانية أجزاء وكتاب (التحقيق في التكفير والتفسيق) ومنها في الاصول والنحو والمعاني

٣٦

والبيان (الحاوي) ثلاثة مجلدات و (المعالم الدينية) مجلد و (التمهيد) مجلدان و (النهاية) مجلدان و (مشكاة الانوار ، في الرد على الباطنية الفجار) في مجلد و (الافحام ، للباطنية الطغام) في مجلد و (المعيار) في مجلد و (القسطاس) في مجلدين و (الاختيارات) مجلدان و (الازهار الصافية ، شرح الكافية) مجلدان و (الانتصار) في النحو في مجلد و (الحاصر ، شرح مقدمة ابن طاهر) في مجلد و (المنهاج) في مجلد ضخم و (المحصل ، شرح المفصل) في أربعة مجلدات و (الانوار المضية شرح الاربعين السيلقية) و (الطراز ، في علوم البلاغة والاعجاز) ثلاثة مجلدات وقد طبعته دار الكتب المصرية ، و (الايجاز) في المعاني والبيان و (الايضاح) في الفرائض و (التصفية للقلوب ، عن درن الاوزار والعيوب) في الزهد مجلد ضخم ينحو؟؟؟ الاحياء للغزالى و (المعالم الدينية) و (الفائق) في علم المنطق و (الجواب القاطع للتمويه ، على ما يرد على الحكمة والتنزيه) و (الجواب الرائق ، في تنزيه الخالق) و (الجوابات الوافية والوازعة لا نوف المعتدين ، عن سب صحابة سيد المرسلين) و (الوازعة للامة ، عن الاعتراض على الأئمة) و (عقود اللآلى ، في الرد على أبي حامد الغزالى) وغير ذلك من المصنفات. وتوفي بذمار ودفن بمدرسته. وثالثهم :

٣٧

الامام المطهر

ابن محمد بن المطهر قام بالدعوة بعد أبيه محمد ، وكان سيدا تقيا فصيحا رثى الامام يحيى بن حمزة بقصيدة بليغة منها في آخر القصيدة :

يا زائرا يرجو النجاة من الردى

عن قبره وضريحه لا تعدل

لذ بالضريح وقف به متضرعا

واطلب رضاك من المهيمن واسأل

تحظى بكل وسيلة وفضيلة

وتنال خيرا في على؟؟؟ المنزل

فليهن أهل ذمار حسن جواره

فيمن مضى وكذاك في المستقبل

قلت ولا يقال ان هذه الزيارة لهذا الامام شرك مع قول الامام صاحب الترثية :

«واطلب رضاك من المهيمن واسأل»

كما انه معلوم عند علماء السنة النبوية أن ذلك توسل لا استغاثة التى هي بدعة ويجب النهى عنها فالمسلمون قاطبة يزورون سيد الخلق خاتم الانبياء صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويتوسلون به الى الله تعالى. ورابعهم :

السيد ابو الفتح

أحمد بن علي بن أبي الفتح ولعله من ذرية أبي الفتح الديلمي المتقدم ودعوته بعد الثلاثة المتقدمين ولم تستقر الا دعوة الامام يحيى

٣٨

ابن حمزة ووفاة السيد أحمد برغافة ولم تعرف سنة موته

الامام المهدي لدين الله

الولادة ٧٠٥ الوفاة ٧٧٤ العمر ٦٩

علي بن محمد بن علي بن يحيى بن منصور بن مفضل بن الحجاج ابن علي بن يحيى بن القاسم بن يوسف بن الداعى بن يحيى بن الناصر ابن الهادي عليه‌السلام بلغ في العلم الغاية وصار العلم المفرد في زمانه ثم ابتلى بالفالج

الامام الناصر صلاح الدين

الولادة سنة ٧٣٩ الوفاة سنة ٧٩٣ العمر ٥٤

ثم نهض جماعة من العلماء لنصب ولد الامام وتكنى بالناصر وهو المعروف (بصلاح الدين) وكان قد اتصف بخصال الكمال وتسربل يحلل الفضل والجلال ثم توفي والده بذمار وأوصى أن يدفن بصعدة عند جده الهادي فنفذ وصيته وحمله الى هناك. وذمار جنوب صنعاء بمسافة ثلاثة أيام وصعدة من صنعاء على مسافة ثمانية أيام شمالا فالمسافة أحد عشر يوما. وأما ولده هذا الامام الناصر فلم يزل ناعشا للدين قامعا للبغاة المتمردين حتى توفي في قصر صنعاء فكتموا؟؟؟ أمره

٣٩

قدر شهرين وجصصوا عليه في تابوت وتحدث الناس بموت الامام سرا ثم كتبوا الى القاضى عبد الله الدواري فنهض من صعدة ووصل صنعاء وأمر بدفن الامام ثم وقع الاختلاف والافتراق وكان ولد الامام علي بن صلاح الدين قد ترشح للامر وكان أمام جهاد ثم بويع

الامام حقا المهدي لدين الله صدقا أحمد

الولادة سنة ٧٧٥ الوفاة سنة ٨٤٠ العمر ٦٥

احمد بن يحيى بن المرتضى احمد بن المرتضى بن المفضل ابن منصور بن المفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى بن القاسم بن يوسف الداعي بن يحيى المنصور بن أحمد الناصر بن الهادي الى الحق ولادته بذمار وهو علم الائمة وسلطان الامة قام الامام المهدى بعد أن بايعه فضلاء ذلك العصر وأعلمهم وذلك السيد الناصر بن احمد بن المطهر بن يحيى والثاني السيد الافضل الاورع علي بن أبي الفضائل مع جماعة من العلماء بعد اختيارهم للامام المهدي وكان عمره ثمانية عشر سنة وكان الوزراء راغبين في مبايعة ولد الامام علي بن صلاح فعجلوا البيعة لولد الامام في جوف الليل وأصبح الناس فرقتين فرقة معه وفرقة مع علي بن صلاح فخرج الامام المهدي ومعه جماعة الى بيت بوس شمال صنعاء بساعة ونصف ووقع

٤٠