تاريخ اليمن

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني

تاريخ اليمن

المؤلف:

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: المكتبة السلفيّة
المطبعة: المطبعة السلفيّة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٩٩

الوسم. الشقيق. البرك. القحمة. القنفدة وبينها وبين ابها ثمان مراحل. الليث

مواضع في اليمن لا تضر فيها الافاعى محضة بطلاسم من أيام حمير وهي : صنعاء. وناعط. وظفار

الجند مدينة صغيرة بين تعز وإب بنصف يوم وبها مسجد كبير الذي بناه معاذ بن جبل الصحابي. وعلى القرب منه وادي السحول. المهجم بينها وبين زبيد ثلاثة أيام وهى مدينة من تهايم اليمن ومنها حصن الدّملوة وهو في شمال عدن من جبال اليمن ويضرب بامتناعه وحصانته المثل. حبس تابعة لزبيد. ظفار مدينة على ساحل خور وهى قاعدة الشّحر ويوجد بها كثير من أشجار الهند كالرانج والتنبل. وشمال ظفار رمل الاحقاف التى كان بها قوم عاد. مرباط بلد على ساحل خور المتقدم وهى من ظفار في الجنوب الشرقى وبينها وبين قبر النبي هود عليه‌السلام خمسة أيام وبهذا المحل ينبت شحر اللبان الذكر ويجهز الى سائر البلاد ويسمى في اليمن اللبان الشحرى. عمان من حاصلاتها الند والصندل ومساحتها تبلغ ٨٠ الف ميل وتقدر نفوسها بمليون وستمائة الف نفس. صعدة بينها وبين صنعاء ثمانية أيام مدينة

٣٢١

مشهورة بالعلماء والفصلاء ويهاجر اليها في الايام السابقة لطلب العلم ومشهورة بحسن دباغة الجلود قال في الروض المعطار والنسبة اليها صاعدي على غير قياس. مأرب بفتح الميم وهمزة ساكنة وراء مهملة مكسورة وفي آخرها باء موحدة وهى مدينة على ثلاث مراحل من صنعاء ويقال لها مدينة سبأ تسمية لها باسم بانيها وبها كان السد

عدن أحسن موقع في تلك الجهات حصنها الانقليز تحصينا منيعا وهى بين جبال وليس لها طريق من جهة البر الا طريقين الاولى نفق يمر وسط جبل بضع دقائق ويوجد فيه فوانيس معلقة لاجل الضوء وفي بابه من الطرفين جندي واقف لاجل مرور العربيات من الخيل والجمال وغيرها تمر واحدة واحدة وبالطرف الآخر من النفق جرس يضربه الجندي للذي في الطرف الآخر يوقف العربيات حتى تمر الذي كانت عند الاول وهكذا. والطريق الاخرى من المعلا التى تأتي من النواهي بطريق البحر. وترى على الدوام في سواحلها البواخر والسفن والاساطيل التى تسير الى الهند والى العراق ومصر والشام واوربا. أخذ عدن الانقليز من الحكومة العثمانية مستودعا للفحم لامداد البواخر التى ترسي في سواحله

٣٢٢

الذاهبة الى الشرق والغرب وعدن الآن مرتبطة بجميع أجزاء الكرة الارضية حاصلاتها سنويا قبل خمس سنين ٧ مليون و ٧٠٠ الف جنيه. عدن خارجة عن الاقليم الاول طولها ٦٧ درجة وعرضها ١٩ درجة وهى أعظم مراسي اليمن وليس بها زرع ومحط رحال التجار لم تزل بلد تجارة من زمن التبايعة الى زماننا ترد اليها المراكب الواصلة من الحجاز والهند والسند والصين والحبشة والمقيم بها في مكاسب وافرة وتجارة رابحة. يبلغ سكانها ٨٠٠٠ وهم من أجناس مختلفة يمانية وفرس وصومال وحبش وتكارنة وهندوس وهند واسماعيلية ويسمون البهرة ويهود ونصارى من كل طائفة. عدن أبين هو رجل من حمير أضيفت اليه عدن قال في العبر وهو أبين بن زهير بن الغوث بن يمن بن الهميسع بن حمير وقيل مأخوذ من عدن بالمكان اذا أقام به

الحديدة وهي في التجارة والقوة بعد عدن وهم أجناس مختلفة كعدن ويقدر سكانها بنصف سكان عدن. المخا كانت في الأيام السابقة تتبع عدن في شهرتها ولكن الآن أخنى عليها الدهر تخربت بيوتها ورحل عنها أهلها يوجد بها سكان قليل والتجارة بها ضئيلة وكل يوم وهي في ازدياد حتى تعود الى أيامها السابقة. والكلام على

٣٢٣

مدينة زبيد وكذا الروضة الغناء التى هى شمال صنعاء الذي يقول فيها الشاعر :

وبغربي أزال جنة

انسها يسترقص القلب طرب

طلق الهم بها ساكنها

فلهذا سميت بئر العزب

وكذا ذكر حدة وجوارها من البلدان التى فيها الانهار والاشجار والوادي والقرية وغيرها وتأريخ الجامع الكبير بصنعاء والجبانة الذي عمر الجامع بأمر من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد ذكرت هذه في مؤلف مستقل في البدر المزيل للحزن في فضل اليمن ومحاسن صنعاء ذات المنن وقد طبع

تقدم ذكر وديان تهامة أنها تزرع ثلاث مرات في السنة هذا عام في اليمن في المحلات التي هي كثيرة المياه ليس في تهامة فقط

الفصل الرابع

في ذكر عسير وامارتها

هى مخلاف من مخاليف اليمن وفي الدولة العثمانية كانت مركز لواء أي متصرفية تابعة لولاية (صنعاء اليمن) وعاصمة عسير

٣٢٤

مدينة (أيها) (١) وتسمى أيضا السراة وهي بلدة مرتفعة عن ساحل البحر بما يقرب (٣٠٠٠) متر وهواؤها جيد وماؤها عذب وفيها جنائن ومزروعات وسكانها أشداء أقوياء واقضيتها ستة كانت تسمى قيمقاميات (القضاء الاول) النماص الواقع شمالا ابها وشرقي القنفذه التى هى مرفأ على البحر الاحمر (الثاني) غامد ومركزه رغدان من شمال النماص وشرقي مرفأ دوقة التى هى على البحر الاحمر (الثالث) رجال ألمع ومركزها الشعبة وهو واقع في منتهى جبل الحجاز غربى أبها (الرابع) محائل ومركزه البلد المسمى محايل (الخامس) القنفذة وهى مرفأ على البحر الاحمر (السادس) صبيا وهي واقعة في الجهة الشرقية من مرفأ جيزان والمسافة بينها وبين جيزان ثلاثون كيلومتر والمسافة بين صبيا وأبها سبعة أيام وقد حكمت عسير الدولة العثمانية تبعا لصنعاء الى بعد الهدنة بعد الحرب العظمى ثم انجلت عنها جيوش الدولة فهجمها ملك نجد واحتلها قهرا وهى الى الآن في قبضته (وأبها) محتوية على أربع قرى منفصلة عن بعضها واكبر قرية فيها اسمها (مناظر) وبها قصر

__________________

(١) بينها وبين الطائف ١٥ مرحلة ومن ابها الى صعدة ٧ مراحل والمراد بالمرحلة سير الابل طول النهار وهى اربعون كيلومتر والكيلو المتر الف وخمسمائة ذراع والمتر ذراع حديد ونصف الا نصف ثمن ذراع

٣٢٥

محمد بن عايض المسمى (شذا) وبها ثكنتان عظيمتان ومستشفى وصيدلية للمرضى وعليها سور من اللبن والقرية الثانية اسمها (مقابل) وبها قصر خاص لمتصرف عسير وفيها بستان من أجمل البساتين فيه كافة انواع الفواكه والقرية الثالثة اسمها (الخشعة) والقرية الرابعة اسمها (القرى) والمبانى جميعها من طبقتين الى ثلاث وجميع البناء بشكل عربي ووادي أبها من أخصب الاودية كثير المزروعات والبساتين مياهه تسيل على وجه الارض بكثرتها وهواء البلد عظيم جدا وبردها في الشتاء شديد

الفصل الخامس

في ذكر قبائل تهامة وعدد نفوسها

ابتداء تهامة اليمن جميعه من الليث الى ساحل عدن وعدد مراحله نيف وخمسون مرحلة وجميعها آهلة بالسكان إذ يبلغ عدد أهل تهامه على الاقل تقديرا خمسة ملايين واليك تعداد نفوس بعض قبائله وهي تهامة عسير وقد نقلت ما في هذا الفصل من الرحلة اليمانية للسيد العلامة شرف بن عبد المحسن من أشراف مكة حين وصل الى عسير فقط وحقق تلك الجهات في سنة ١٣٣٩ قبيلة

٣٢٦

(بالاسمر) التابعة للقنفذة وعددها ٥٠ ألفا وهي قحطانية ينتهي نسبها لقحطان. قبيلة (بني شهر) وعددها ١٥٠ ألفا وهي فرع من قحطان. قبيلة (بنى عمرو) ابن مرة بن زيد بن مالك بن سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وعددها ٣٥ ألفا. وقبيلة (بالقرن) وعددها ٤٠ ألفا وهي قحطانية أيضا. قبيلة (غامد) وهي قحطانية وعددها ٢٢٠ ألفا. قبيلة (زهران) وعددها ١٥٠ ألفا تنسب لزهير بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان. ويتبعها قبيلة (المحلف) وعددها ٤٠ ألفا وهي قحطانية أيضا. وقبيلة (أكلب) وعددها ٥٠ ألفا وينتهي نسبها الى أكلب بن ربيع بن نزار بن معد بن عدنان فهي عدنانية. وقبيلة (معاوية) وعددها ٤٢ ألفا وهي عدنانية تنسب الى معاوية ابن بكر بن هوازن الى عدنان. قبيلة (بني سلول) وعددها ٤٢ ألفا وهي عدنانية أيضا وهذه القبائل الاربعة قاطنة بواد يقال له (بيشه) أما القبائل التابعة لنفس أيها فهي قبيلة (قحطان) وعددها ٤٠٠ ألف وجميع القبائل القحطانية باليمن فروع من هذه القبيلة. وقبيلة عسير منقسمة الى أربع قبائل وهي قبيلة (بنى مالك) بن مرة بن زيد بن مالك بن سبأ بن يشجب بن

٣٢٧

يعرب بن قحطان. والقبيلة الثانية (ربيعة) بن زيد بن كهلان ابن سبأ الى قحطان. وقبيلة (بني مغيد) وقبيلة (بني رفادة) وهؤلاء قبائل عسير أهل السراة وعددهم ١٠٠٠٠٠ مائة ألف ويتبع ابها أيضا قبيلة (شهران) وعددها ٢٠٠٠٠٠ مائتا ألف وهي قحطانية أيضا وقبيلة (بالاحمر) وعددها ٤٠ ألفا وهي قحطانية أيضا و (رجال المع) وعددهم ١٠٠٠٠٠ مائة الف وهي قحطانية أيضا قبيلة (ولد أسلم) بن الحافي بن قضاعة بن نزار بن معد بن عدنان وعددها ٥٠ ألفا وقبيلة (بنى قيس) وهي عدنانية وعددها ٦٠ ألفا وتنسب لقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل بن قاسط الى عدنان. وقبيلة (ابن زيد) بن كهلان ابن سبأ بن يشجب الى قحطان وعددها ٧٠ ألفا. (محايل) وتتبعها من القبائل قبيلة (الرايش) بن كعب بن زيد الى قحطان وعددها ٩٠ ألفا. وقبيلة (ربيعة) وهي قحطانية وعددها ٢٠٠٠٠٠ مائتا ألف. وقبيلة (التيم) نسبة لتيم بن ثور بن كلب ابن ديرة الى عدنان وعددها ٦٠ ألفا. (القنفذة) تتبعها من القبائل (بنى شهاب) والمشايخ القاطنون بوادي دوقة وعددهم ٤٠ ألفا وهي قحطانية. قبيلة (العجالين) وعددها ١٥ ألفا وهم قاطنون

٣٢٨

بوادي الاحسبة وقبيلة (زبيد) وهي فرع من قبيلة زبيد القاطنة بين الحرمين الشريفين وعدد هذه ٣٠ ألفا مقرهم وادي القرما ووادي ناوان. قبيلة (النواشرة) وهي قحطانية وعددها ٤٠ ألفا وقاطنة بوادي يبا وقبيلة (المرازيق) قحطانية أيضا وعددها ٥٠ ألفا وهي مقيمة بوادي يبا. قبيلة (بنى يعلي) بن امية بن عبدة بن همام بن جشم الى عدنان وعددها ٩٢ ألفا ومقيمة بوادي يبا. وقبائل (قوز أبو العير) وهي قحطانية وعددها ١٠٠٠٠٠ مائة ألف وقبيلة (حرب) قحطانية وعددها ١٢ ألفا ومقيمة بوادي حلي وقبيلة (الغوائم) وهي عدنانية وعددها ٣٠ ألفا وقاطنة بوادى حلي وقبائل ناحية العرضية وهي قبيلة بالقرن وآل سليمان وآل عمارة ونسبتهم الى قحطان وعددهم ٨٠ ألفا وقبيلة (بالحارث) بن كعب بن زيد الجمهور الى قحطان وعددها ٥٠ ألفا وقبيلة (شمران) أهل تهامة وهي قحطانية وعددها ٣٥ ألفا وقبائل (آل بحيرى) و (بنى عوامر) وهى قحطانية وعددهم ٣٠ ألفا وقبيلة (بالعريان) وبنى سهيم وهى قحطانية وعددهم ٣٢ ألفا وقبيلة (بنى زيد) بن مالك بن حمير بن سبأ الى قحطان وعددها ١٢٥ ألفا وقاطنون بوادي

٣٢٩

قانونة التى يفيض الى القنفذة وقبيلة (كنانة) بن خزيمة بن مدركة بن الياس الى عدنان وعددها ٤٠ ألفا. قبيلة (خثعم) ابن نمار بن الغوث الى قحطان وهذه تابعة لصبيا وعددها ١٠٠٠٠٠ مائة ألف وقبيلة (بنى تميم) بن مرة بن أد بن طابخة بن الياس الى عدنان وعددها ٩٠ ألفا وقبيلة (بنى الحارث) بن كعب الى قحطان وعددها ١٠٠٠٠٠ مائة ألف وقبيلة (المسارحة) وهى قحطانية وعددها ٣٠ ألفا وقبيلة (بنى مروان) قحطانية أيضا وعددها ٩٠ ألفا وقبيلة (مسرح) قحطانية وعددها ٣٠ ألفا وقبيلة (الخماسين) قحطانية وعددها ٧٥ ألفا وقبيلة (بنى شبيل) قحطانية أيضا وعددها ٧٥ ألفا وقبيلة (بنى نشر) وعددها ٢٥ ألفا وقبيلة (بنى عبس) بن بغيض بن غطفان الى عدنان وعددها ١٠٠٠٠٠ مائة ألف انتهى ما نقلته. هذه تهامة التى تسمى تهامة الشمال وأما تهامة الجنوبية وعبارة اليمن يقولون تهامة الشام وتهامة اليمن تهامة اليمن أكبر منها وأكثرها مساحة ونفوسا وأذكر بعض ما اشتهر من قبائلها (بنى خالد) بنو محمد (١). بنو احمد. بني قيس. الجرابحة. حرض. دوغان. بني صليل. القحرى. العبسية

__________________

(١) في بعضها بنى وبعضها بنو هو يحكى على حاله من دون نظر الى اعراب

٣٣٠

الزرانيق. قد تقدم أن جميع مسافة جميع تهامة نيف وخمسون مرحلة من الشمال الى الجنوب تهامة الشام التى تقدم ذكر نفوس كل قبيلة مساحتها ان زادت تبلغ عشرة أيام فكم تكون نفوس قبائل بقية تهامة

أهل تهامة السواحل أهل جد وقوة وجلد وعزم ونشاط فهم يتاجرون ويزرعون ويشتغلون بالنوتية وصيد الاسماك وبناء الزوارق وهي المركبات الصغيرة تسمى هواري وفلوكات والكبيرة سنابيك وكل جهة من سواحل البحر شرقا وغربا له اصطلاح وتسمى مركبات شراعية وسواعي ويكسبون ويربحون ويعتني أكثرهم باستخراج الصدف واللؤلؤ من أعماق البحار ولهذا الصنف تجارة رابحة في تلك المواني. هذه سكان التهايم (وأما سكان الجبال). فهم مقصورون على الزراعة بأنواعها والخضراوات والبقول وبعض الفواكه ولبعضهم كسب آخر اذا كان يتعاطى التجارة فينتقل من سوق الى سوق من أسواق البادية التى خارج المدن ومنهم من يعتني بتربية المواشي وبناء المنازل الجميلة التى تشاهدها علي قم؟؟؟ الجبال الشاهقة

٣٣١

الفصل السادس

في الجبال المشهورة التى فيها حصون والخالية عنها وبعض الجبال يسمى نقيلا ولم أذكر إلا البعض : جبل النبي شعيب. جبل نقم وبرأسه حصن يسمى براش. جبل عيبان. كنن؟؟؟. يسلح. شبام بحراز. مسار. كوكبان. مسور. حفاش. ملحان. صناع. القمر. بعدان. حب. مرارخ. العود. التعكر. صبر سمارة. عانز. الهجو. قرعد. خلقة. ريمة. الكلاع. كحلان. مثوه. ضلع. برع. المستحرزة. ضوران. نعمان. حضور الشيخ. تخلى. حجة. الاهنوم. جبل رازح. مرتك. شظب. مذرج. مدح. ناعط. تنعم. ذباب. ضرح. قلعة ظهر. بكلى. هكر. تلفم. ذروة. عولى. وعيله. ريشان. محيب. مدع. شهارة. العبلاء. حصن العشة. أبذر. عراش. غيلان. بران. دفا. عنم. الخنفعر من بلاد خولان. جبل برط وفيه زروع كثيرة. أصح اليمن وأعدله هواء ثلاثة جبال في عمّار تابع لقضا قعطبة جبل شخب. صفوان. المقام. وفي المقام كنوز كثيرة. نقيل. حدة. قريب الضالع. بني الحارث. فوق السدة. جبل مراد بالسر. خوال. جبل الملح. الشرف. اسبيل. جبل الدوار في مراد. شرفات.

٣٣٢

جرة. الدّماوه. مهنون لخولان العالية. هيلان. جبل يام. جبل سفيان. ذبيان الكبير. سخيب. عر. توصان. الجبل الاسود لجنب شن. وبارق بالسراة. سحمر. ويران. هنوم

الفصل السابع

في معادن اليمن ومناجمه وآثر حمير

معدن (نحب) في ديار بني كلاب ومعدن (بيشا) ومعدن (قضاعة) و (ذهب خولان) الوارد ذكره في التوراة باسم حويلة وكثير من المعادن خصص لها الهمداني فصلا وهي معدن الحسنى وهو معدن ذهب غزير ومعدن (الحفير) بناحية عمدية وهو معدن ذهب غزير أيضا ومعدن (الضبيب) عن يسار هضب القليب ومعدن (الثنية) ثنية ابن عاصم الباهلي ومعدن (العوسجة) ثم معدن شمال الفضة والسفر ومعدن (نياس) ومعدن (العقيق) ومعدن (المحجة) ومعدن (العمق) في افيعية ومعدن (الهحيرة) ومعدن (بنى سليم) ومعادن اخرى كثيرة اكتشفها السواح الاجانب ويوجد معادن في الحيمة وفي آنس وبين القاعدة وتعز في سهل هنالك معدن الذهب في الرضراض يوجد معدن الفضة

٣٣٣

وبالحيمة قرب سوق الاثنين معدن النحاس تجد الجبل اكثره يلمع صفرة وترابه أصفر براق ويوجد في اليمن الفحم الحجري والبترول غير الموجود بجزاير فرسان وفي بنى أسعد في آنس يوجد فيه جملة الصباغات بألوانها تربة ذات الوان وهي في جبل هنالك

(العقيق) بأنواعه وألوانه يوجد بآنس وبالحدب ناحية مخلاف بلاد البستان وفي جبل في بلاد الروس أو سنحان وبجبل في سعوان وبشهارة وفي عيشان بحاشد جنب الاهنوم وظليمة وبالجمش من شرف همدان. ويوجد باليمن البلور والاحجار النفيسة الذي يعمل منها نصب للسيوف والسكاكين. وبجبل نقم بضم النون والقاف في آخره ميم جبل مشرف على صنعاء فيه عدة معادن منها الحديد والطلق وحجر أبيض لماع يشبه حجر الما؟؟؟ وقل أن نجد بينهما فرقا. وبجبل نقم الموميا وأهل اليمن يقولون ميميا يقطر في كهف وله منافع جمة أطب؟؟؟ الشيخ داود في وصفه يمنع سيلان الجرح ويجبر الكسر ويحبس الدم ويلحم ذرورا

مآثر حمير

يوجد في اليمن مآثر كثيرة من مآثر حمير مكتوبة في

٣٣٤

الاحجار. بالقلم الحميري وصل سواح من الاجانب الى اليمن في الايام السابقة ونقلوا اكثرها منهم الماني ومنهم فرنساوي المسيو ارنو فانه اخترق اليمن سنة ١٨٤٣ ميلادية ونقل من صنعاء الواحا ٥٦ ثم بعثت وزارة المعارف بباريس (يوسف هاليفي) سنة ١٨٦٩ الى اليمن ورجع ومعه ٦٨٠ نقشا وهكذا كل سايح يأخذ جملة من الالواح المنقوشة غير ما يدخل عربان الجوف الى عدن

الفصل الثامن

في ذكر حضرموت

حضرموت هي في الجهة الشرقية من صنعاء اليمن وجنوبا البحر الغربى وشمالا رمال نجد والربع الخالى وشرق شعب وادى النبي هود عليه‌السلام

وهي بلاد زراعية بزرع بها النخيل والحبوب والتبغ الحمومي المسمى التتن وهذا أهم صادرها وفي جبالها اللبان الشحري الذي هو الكندر ويسمى اللبان الذكر والصبر والمر وسكانها مع ضمن حدودها نحو ثلثمائة الف وبها السادة العلوية من أهل العلم والفضل والصلاح. واكثر هذه البلاد ينتشرون في الهند وجاوا وغيرهم

٣٣٥

من شمال أفريقية. ولهم همة ونشاط في السفر الى البلاد البعيدة وقد أسلم على يدهم خلق كثير. وقد صار لهم في هذه البلاد التى يرحلون اليها عز وقبول وأموال وتجارة. حاكمهم السلطان عمر ابن عوض القعيطي

الفصل التاسع

في ذكر النواحي التسع

المراد بالنواحي التسع هي الامارات والمشيخات الكائنة في سفلى اليمن وهي التى دخلت شيئا فشيئا تحت حماية الحكومة البريطانية على يد والى (عدن) أو بواسطة اليه التى تشرف على الامارات والمشيخات الآتي ذكرها على ان موقف هذه الامارات يختلف عن بعضها بعضا من حيث وطئ الحماية ونفوذ الحكومة البريطانية وسيطرتها ولرؤساء الامارات والمشيخات رواتب شهرية مقررة يتناولونها من خزانة عدن على انها في حد ذاتها حقيرة لا أهمية لها بالنسبة لسيطرة الانقليز ولبسط الحماية وما يتفرع عنها من الخنوع والخضوع وليس للانكليز في هذه الامارات من احتلال مسلح أو سيطرة عسكرية ولكن لها نفوذ أدبي وسياسى

٣٣٦

لا يحتاج الى الالتجاء للقوة والاحتلال على أن بعض هذه الامارات كالضالع مثلا قد احتلها الامام وهي الآن تحت سيطرته وادارته وما عدا ذلك فهو باق تحت الحماية البريطانية كما كان عليها منذ قبلت تلك البلاد برضائها الرضوخ لحماية بريطانيا. ولا يعزب عنك أن رؤساء هذه الامارات صادقون ومخلصون لحكومة عدن وهذه عدد الامارات التسع :

١

٢

٣

٤

٥

٦

لحج

أبين

الحواشب

الصبيحة

القطيب

الضالع

٧

٨

٩

يافع العليا والسفلى

العوالق

حضرموت

فلحج والحواشب والمكلا وأبين والضالع معدودات من الامارات ويخاطب رؤسائها يفخر الامراء ويسمى بعض الرؤساء بلقب السلطان والباقي من الامارات رؤساؤها مشايخ لهم احترام خاص من حكومة عدن هذه حقيقة الامارات التسع التى تسمى بالنواحي التسع المحمية باصطلاح حكومة عدن وكانت سابقا في الدولة العثمانية وأئمة اليمن تعتبرها نواحي من حيث التقسيمات الادارية

٣٣٧

الفصل العاشر

في أصل الاسرة الادريسية وكيف خروجها الى اليمن

في أوائل القرن الثاني عشر رحل من الغرب الاقصى العالم الجليل والقطب الشهير (السيد احمد بن ادريس) الى ام القرى لتأدية الفريضة وقبل أن يؤمها زار مصر فعكف عليه خلق كثير وأشهر من تتلمذ له وأخذ عنه الطريقة السيد على السنوسى المدفون في (جغبوب) والسيد علي الميرغنى جد الاسرة السنوسية المدفون في جهات مصوع وكان السيد احمد بن ادريس على جانب عظيم من الزهد والتقى وقد اشتهر في زمانه بين معاصريه بالولاية وكان معتقدا عظيما وله الطريقة المشهورة في بعض بلاد الغرب كصحراء ابن غازي وبرقة والجبل الاخضر وما جاورها من البلدان ويرجع له الفضل في نشر العلم والدين في هذه الاصقاع مع ما كانوا عليه من الجهل (فالسيد علي المرغنى) تلميذه رحل الى السودان وأرشدهم وهذب أخلاقهم وأزال كثيرا من البدع وأدخل اليهم تلك الطريقة فاقبل عليه القوم وصار له اعتقاد عظيم وسرت الى اسرته الآن وقد حصل الغلو في الاعتقاد حتى صار مخلا للايمان وقد صاروا

٣٣٨

الآن في احتياج الى مرشد دينى يزيل ما هم عليه من الاعتقاد المضل والواجب علينا أن نذكر الحقايق لأن التاريخ مرآة الحقيقة ولا يكون المؤرخ متحزبا لجانب فهو كالميزان ثم وصل السيد (احمد بن ادريس) الى الحجاز واشتهر هنالك بالعلم والفضل وعكف عليه جمع من الطلبة من جهات شتى منهم من تهامة شمال اليمن كابى عريش وصبيا وعسير فطلبه بعض تلامذته الذينهم من صبيا يزور بلادهم فتوجه الى صبيا ومعه عائلته وجرى له استقبال عظيم وتبرك به خلق كثير ومكث مدة فاعتراه مرض الحمى وتوفي هنالك وكان عمره ينوف عن ٧٠ عاما ودفن في تلك البلدة وأقاموا عليه قبة وصار مزارا. الى أن أتى حفيده السيد محمد بن علي الادريسي وسيأتى ذكر خروجه الى اليمن مع تحري الحقيقة فهدم هذه القبة سنة ١٣٤٢ تقربا من الملك ابن سعود امير نجد وقتئذ وكان ابن سعود احتل عسير وما جاورها فمساعدة للوهابية هدم قبر جده في ليلة وأهل صبيا نيام فلما أشرقت شمس النهار تبينوا الخبر فراعهم ما شاهدوا من هدم القبة فأذاع بينهم السيد محمد انه رأى جده في المنام وأمره بهدم القبة على انه يجددها بصفة معروفة وبقى الضريح لحد الآن تحت الانقاض (وللسيد احمد المذكور) عند

٣٣٩

العامة اعتقاد عظيم ويصنع له مولد في شهر رجب من كل سنة في صعيد مصر بجهات قرية الزينية والاقصر من قبل العائلة الادريسية المنوطة في تلك الديار وتصرح وزارة الداخلية المصرية كل سنة حسب الاصول باجراء المولد المذكور وكان للسيد احمد مؤلفات وكان يكره الوهابيين ويحمل عليهم وعلى عقيدتهم اذ كان في ام القرى أيام هجومهم في ذلك التاريخ على الحجاز وكان مقربا من أشراف مكة. الشريف غالب وقتئذ. ومن هنا نشئت الاسرة الادريسية باليمن وولد حفيده بصبيا

السيد محمد على الادريسى

والآن نتكلم عن حاله بعد أن ترعرع رحل الى السودان حيث أقام في بلدة (دنقلة) بيت أبناء عمه وطلب العلم هنالك ثم رحل الى مصر ودخل الازهر الشريف ودرس العلوم المقررة وكان ذكيا نبيها وكان طويلا قوي البنية وكان يحن الى وطنه مسقط رأسه صبيا حيث توفي أبوه هنالك وجده كما تقدم وكان قد رحل الى الحجاز لاداء الفريضة وعند اقامته بمصر كان له صلة بمحمد على علوي بك مترجم ايطاليا في دار المفوضية الايطالية بالقاهرة وهذه

٣٤٠