تاريخ اليمن

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني

تاريخ اليمن

المؤلف:

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: المكتبة السلفيّة
المطبعة: المطبعة السلفيّة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٩٩

١
٢

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله الذي خصّ قطر اليمن الميمون بالايمان دون سائر الاقطار* فالايمان يمان والحكمة يمانية بقول المصطفى المختار* وجلّل هذا الفطر بالشرف المنيف والكرم المدرار* وفضّل أهله بالايمان وملوكهم بالعدل على سائر الامصار* سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار* أحمده أن جعلني من أهله ، وأسئله المزيد من فضله في جميع الاطوار* وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له ، شهادة خالصة منجية من عذاب النار* وأن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، خاتم الانبياء والرسل الابرار* المخبر عن قصص الاولين والآخرين بصحاح الاخبار* إن في ذلك لآية لأولى النهى ، وعبرة لذوي الابصار* صلى الله وسلم عليه وعلى آله واصحابه المهاجرين والانصار* صلاة وسلاما دائمين ما تعاقب الليل والنهار

(أما بعد) فان علم التاريخ علم جليل المقدار* شهدت بفضله الآيات والاخبار* واعتنى بنقله الأثبات والأخيار*

٣

وأنفقوا في ذلك نفائس الاعمار* يطلع به العاقل على ما مر من الاعصار* فيزيده من الكياسة والاستبصار* بما حدث للامم الماضية من الحوادث التي فيها عظة واعتبار* ولما كان قطر اليمن الميمون من أيمن الاقطار* وبقعته المباركة متصاعدة الانوار* وفضائله المعظمة مشتهرة غاية الاشهار* وملوكه من سلالة الائمة الاطهار* وأخباره المنظمة من محاسن الاخبار* حثني على جمع شىء من أخباره بعض العلماء من السادة الأخيار (١) * فأجبته ، مع كثرة الهموم والحوادث المزعجة للأفكار* ولقد كنت أقدم رجلا وأوخر أخرى في تأليف هذا الكتاب ، لاني رأيت في بعض معاصري هذا الزمان من يرمي معاصره بالقصور والخلل ، وكأنه أتى بأمر جلل. مع أني معترف بكل عيب ، وليس لي الا رحمة من يعلم كل غيب ، وان لكل زمان رجالا ولكل حلبة مضمارا ومجالا. فغير بدع إن تشبهت بالاوائل ، وتأسيت بذوي العلم والفضائل ، ولله القائل :

قل لمن لا يرى المعاصر شيئا

ويرى للاوائل التقديما

ان ذاك القديم كان حديثا

وسيغدو هذا الحديث قديما

__________________

(١) هو السيد العلامة محمد بن يحيى بن المنصور

٤

على أن تأخّر الزمان ، لا ينافي التقديم في الاحسان. فقد يتأخر الهاظل عن الرعد ، والنائل عن الوعد ، ومراتب الاعداد ، تترقى بتأخير رقمها وتزداد. ونحن في زمان حوادثه تستفرغ صبر الجليد ، وصروف أيام يشيب بوقائعها رأس الوليد. مع مقاساة لمحن البين والاغتراب. وفراق للوطن والاهل والاتراب (١)

وكان ابتداء تأليف هذا التاريخ في شهر رجب سنة ست وعشرين وثلاثمائة والف لهجرة سيد الكائنات صلى‌الله‌عليه‌وسلم

ورتبته على قسمين : القسم الاول في السيرة النبوية وأئمة اليمن الى زمن الامام الموجود في هذا العصر في اليمن. والقسم الثاني في جغرافية اليمن وسياستها وفي ذلك فوائد نفيسة. وبدأت في القسم الاول بسيرة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والقائمين من أولاده وصدّرت ترجمة كل امام بجدول مختصر أذكر فيه الولادة والوفاة والعمر. ولست أذكر معظم الحوادث الا من المائة الثانية عشر. أما الحوادث المتقدمة فقد أغنت عنها كتب التواريخ القديمة ، وكذا سيرة الدولتين الاموية والعباسية

__________________

(١) لان المؤلف كثير التجول في الاقطار ، فانه بعد أن اخذ حظا من العلوم في اليمن على مشايخه ، رحل اول مرة الى الحجاز وأخذ عن مشاهير علماء مكة حتى نال الاجازة منهم ، ثم رجع الى اليمن ، ثم رحل الى مصر والشام غير مرة

٥

التاريخ

اعلم أن التاريخ علم يعرف به أحوال الماضين وموضوعه أخبار السابقين وثمرته الاتعاظ وكبح النفوس عن الاغترار بزهرة الدنيا والنظر بتقلب أحوالها

قال حسان بن يزيد «لم نستعن على دفع كذب الكذابين بمثل التاريخ». ويحكى أن يهوديا أظهر كتابا ذكر فيه انه كتاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم باسقاط الجزية عن أهل خيبر وفيه شهادة جمع من الصحابة منهم علي ومعاوية وسعد بن معاذ فعرضوا ذلك على الحافظ أبي بكر الخطيب فتأمله وقال هذا مزوّر.

فقيل له : من أين علمت ذلك قال فيه شهادة معاوية وهو أسلم يوم الفتح وكان الفتح في السنة الثامنة من الهجرة وكان فتح خيبر في السنة السابعة وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات سعد يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين ، فأي منقبة أشرف من هذا؟ قالوا : ومن حفظ التاريخ زاد عقله ، ومن نظر في وقائع الزمان هانت مصيبته

ولذكر أخبار الزمان فوائد دنيوية وأخروية :

منها ـ أنه اذا طالع أخبار الماضين فكأنه عاصرهم. والملوك اذا طالعوا سيرة السلف ورأوا ما ارتكبه أهل الجور من الولاة

٦

والعمال وما حل بهم من النكال وسوء الحال وعارضوا ذلك بسيرة الولاة العادلين وذكرهم الجميل القائم في الباقين مالوا الى ما يصلح العباد ويعمر البلاد من العدالة والرشاد

ومنها ـ ما يحصل للانسان من روية واختبار عند سماع الحوادث ، فيزداد بذلك في أموره عقلا وبصيرة ويتخلق بالصبر والتأسي بأهل الصلاح

ومنها ـ ما يرى الانسان من تقلب الدنيا بأهلها وكثرة نوائبها فبينما أهلها في رغد عيش إذ سلبتهم أنفسهم وذخائرهم. فبهذا يتيقظ العاقل ويعمل للعاقبة وتحصل للمطالع ملكة أعالي الامور والتحارب ، والتحرز من مكايد الدهر والمصائب

ومنها ـ أن الانسان يتجمل بالتاريخ في المجالس ، فيصغي الى أحاديثه خاصة الناس وعامنهم

ولو استوفيت ذكر فوائد التاريخ لطال الكلام والمقصود الاختصار. وفى ذلك قوله تعالى (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا) قال بعض المفسرين : من جملة ذلك النظر في كتب السير وأخبار الماضين من البشر. وقوله تعالى (وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ) فيه إعلام بذكر الامم الماضية والقرون الخالية

٧

ولله در القائل :

ليس بانسان ولا عالم

من لم يع الاخبار فى صدره

ومن درى أخبار من قبله

أضاف أعمارا الى عمره

وقال آخر :

طالع تواريخ من في الدهر قد وجدوا

تجد هموما تسلى عنك ما تجد

تجد أكابرهم قد جرّعوا غصصا

من الرزايا بها كم فتتت كبد

وكان الاقدمون يذكرون اعتمادا على ما يقوله بنو اسرائيل أن بين خلق البشر وزمن ابراهيم عليه‌السلام ثلاثة آلاف وستمائة سنة. وبين ابراهيم وموسى تسعمائة سنة. وبين موسى وداود خمسمائة سنة. وبين داود وعيسى ألف ومائتا سنة. وبين عيسى ومحمد صلى الله وسلم عليه وعليهم أجمعين ستمائة وعشرون سنة

ومن مولد نبيّنا محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الى بعثته أربعون سنة ومن بعثته الى هجرته ثلاث عشرة سنة ومن هجرته الى وفاته عشر سنين. فمدة عمره الشريف ثلاث وستون سنة

٨

الزمن النبوى

الولادة الشريفة البعثة الوفاة العمر الشريف مدة الرسالة عام الفيل بعد الاربعين آخر سنة ١٠ ٦٣ ٢٣

نسب سيد الاولين والآخرين وخاتم النبيين صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم* هو سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر ـ وهو قريش ـ بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وعدنان ينتهي نسبه الى اسماعيل عليه‌السلام. هذا بالاجماع

وامه آمنة بنت وهب بن عبد مناف

ولد عليه الصلاة والسلام عام الفيل في شهر ربيع الاول ، وتوفى أبوه قبل أن يولد وسنه يومئذ خمس وعشرون سنة على الصحيح. وتوفيت امه بالأبواء موضع بين مكة والمدينة وله أربع سنين على قول الاكثر ، وكانت أرضعته عند وضعه ثويبة مولاة أبي لهب ، ثم ارضعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حليمة بنت

٩

أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث من بنى سعد. وكانت غزواته التي غزاها ستا وعشرين غزوة ، وسراياه ست وخمسون سرية.

وقد حصر بعضهم الغزوات الكبار بعد الهجرة فقال :

لثانية بدر (١) واحد لثالث (٢)

وذات رقاع بعدها (٣) ثم خندق (٤)

__________________

(١) بدر اسم المكان الذي جرت فيه الوقعة ، وهو ماء معروف وقرية عامرة على أربع مراحل من المدينة. وفيها حولت القبلة في سبعة عشر شهر رمضان. وفي شوال دخل عليه الصلاة والسلام بعائشة ، وبنى على عليه‌السلام بفاطمة ، ونزلت صدقة الفطر

(٢) وفيها كان تحريم الخمر ، وغزوة بدر الصغرى ، وولادة الحسن

(٣) وفي السنة الرابعة شرع التيمم ، وقصرت الصلاة ، وزواج ام سلمة بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتوفيت فاطمة بنت أسد أم على كرم الله وجهه ، وصليت صلاة الخوف. وفي هذه السنة غزوة بئر معونة وغزوة بنى النضير على خلاف ، وغزوة بنى المصطلق لقب خزيمة بن عمرو على خلاف والصحيح هاهنا وهى غزوة المريسيع اسم ماء بالحجاز لبنى خزيمة ، وفيها قصة الافك

(٤) وفي هذه السنة الخامسة غزوة دومة الجندل ، وغزوة بني قريظة ، وغزوة بني لحيان ، وفرض فيها الحج على خلاف. وفيها زواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بزينب ونزول آية الحجاب

١٠

حديبية في الست (١) خيبر بعدها (٢)

وفتح (٣) تبوك (٤) كلّ هذا محقق

وحجّ لعشر عاش من بعد مرّها

ثمانين يوما وهو بالله ملحق

(ومدة الخلافة) بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثلاثون سنة. ثم مدة (بنى أمية) وهى الف شهر ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر. وجملة من ولى الملك منهم (أربعة عشر ملكا) أولهم معاوية وآخرهم مروان الجعد بن محمد بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية. وبعده تولى الخلافة (بنو العباس) وأولهم أبو العباس السفاح واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله

__________________

(١) وفيها شرع الاستسقاء ، وصلاة الكسوف ، ونزل حكم الظهار ، وغزوة الغابة وتسمى ايضا غزوة ذي قرد ماء؟؟؟ على نحو يوم من المدينة مما يلي بني غطفان ، وفيها بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كتبه الى ملوك الاقاليم

(٢) وفي هذه السنة السابعة عمرة القضاء ، وقدوم جعفر ومهاجرة الحبشة ، وتزوج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صفية وميمونة وأم حبيبة ومجيء مارية القبطية

(٣) وفي هذه السنة الثامنة غزوة ذات السلاسل ، وغزوة سيف البحر ، وغزوة حنين ، وغزوة أوطاس والطائف ، وغزوة مؤتة

(٤) وتسمى ساعة العسرة وفيها نزل حكم اللعان

١١

ابن العباس بن عبد المطلب في أوائل سنة اثنين وثلاثين بعد المائه (وجملة الخلفاء العباسيين) الذين سكنوا بغداد واستوطنوها (سبعة وثلاثون) خليفة أولهم أبو العباس السفاح وآخرهم المستعصم بالله. ومدة ملكهم خمسمائة سنة وثلاث وعشرون سنة وأحد عشر شهرا. واستشهد المستعصم بالله ليلة الرابع عشر من شهر صفر سنة ستمائة وست وخمسين ، قتله التتر صبرا. ودخلوا بغداد ، وبذلوا السيف فى أهلها. وسلطانهم هولاكو. واحصيت القتلى يومئذ فكانوا ألف ألف وثمانمائة الف فزالت الدولة العباسية وانتقلت الى مصر

من تولى اليمن من الصحابة بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

كان العمال على اليمن عند وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثلاثة : أبان بن سعيد بن العاص على صنعاء وأعمالها ، ومعاذ ابن جبل على الجند ومخاليفه ، وزياد بن لبيد على حضرموت وأعمالها. وقيل كان على صنعاء فيروز الديلمي ، وعلى الجند يعلى ابن امية ، وعلى مأرب أبو موسى الاشعري. وكان معاذ بن جبل ينتقل الى عمل كل واحد منهم يعلمهم القرآن ويفقههم في الدين

١٢

وفي خلافة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه استخلف على اليمن عبيد الله بن العباس على صنعاء وأعمالها ولم يزل عبيد الله ابن العباس على صنعاء يحج بالناس الى آخر ايام علي عليه‌السلام. ثم ان معاوية سير جيشا الى اليمن وأمر عليهم بسر بن ارطاة وآمره بقتل شيعة علي عليه‌السلام فقتل خلقا كثيرا. فلما علم عبيد الله بن عباس بذلك استخلف على عمله عمرو بن أراكة الثقفي وسار الى علي عليه‌السلام وترك ولدين صغيرين له عند ام سعيد البرزخية (١)

ولما دخل بسر صنعاء استدعى الولدين الصغيرين وقتلهما وقيل ذبحهما بيده والمصحف بين يديهما واسمهما عبد الرحمن وقثم ودفنا في محلهما وبازاء قبرهما مسجد يعرف بالشهيدين وهو موجود الآن. وهذا المصحف مكتوب بالخط الكوفي على الرق وهو خط علي بن أبي طالب عليه‌السلام وهو موجود الى الآن فى هذا المسجد وآثار الدم تشاهد على المصحف. وقد رئتهما امهما بأبيات مكتوبة على ضريحهما. ثم قتل بسر عمرو بن أراكة الثقفى الذي استخلفه عبيد الله بن العباس ، وقتل بسر اثنين وسبعين

__________________

(١) هذه المرأة اول من أسلم من أهل اليمن على يد على بن أبى طالب حين وصل الى اليمن ونزل بمنزلها وتعلمت القرآن وصلى في منزلها وبنته مسجدا وسمته مسجد على عليه‌السلام وهو معروف مشهور الى اليوم

١٣

رجلا. وبسر هذا عامل معاوية أول جبار دخل اليمن واستحل الحرام وعلت بالفساد. ولما بلغ ذلك عليا عليه‌السلام جهز ألفي فارس من الكوفة ومثلها من البصرة وجعل على الجميع حارثة بن قدامة السعدي فوصل الجيش الى اليمن وهرب بسر وأتباعه وظفر حارثة ببعض منهم فقتل من يستحق القتل

ولما توفى علي بن أبي طالب وصار الامر بعده الى معاوية استعمل على اليمن عثمان بن عثمان الثقفي. ولما استولى الحجاج على مكة استعمل على صنعاء أخاه محمد بن يوسف الثقفي ولم يزل عاملا على صنعاء الى ان توفى بها سنة ست وثمانين

امير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

ولادته وفاته عمره مدة خلافته

قبل البعثة بعشر سنين رمضان سنة ٤٠ ٦٣ ٤ سنين و ٩ أشهر ويوم واحد

له مناقب وكرامات أفردت في مصنفات. ضربه الشقى ابن ملجم لعنه الله ليلة سبع عشرة من شهر رمضان فى سنة أربعين وهو ساجد في محرابه

وبدأت بالتاريخ بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعلي بن أبي طالب وأولاده ، ثم أذكر القائمين باليمن الى امام زماننا هذا

١٤

امير المؤمنين المتوكل على الله رب العالمين الامام يحيى ابن الامام المنصور بالله محمد بن يحيى نصره الله تعالى

الحسن بن علي عليه‌السلام

ولادته الوفاة العمر الخلافة سنة ٣ سنة ٥٠ ٤٧ ٦ أشهر و ٥ أيام كان أشبه الناس بجده من رأسه الى سرته. بايعه أصحابه ثم خانوه وخذلوه حتى طعن بخنجر في فخذه فاضطر الى المصالحة وحقن دمه ودماء أهل بيته

الحسين بن علي كرم الله وجهه

ولادته سنة ٤ الوفاة سنة ٦١ العمر ٥٩

ثم قام الحسين بن علي عليه‌السلام حتى قتل مظلوما شهيدا بكربلاء وقصته مشهورة

الحسن بن الحسن

ولادته سنة ٤٢ الوفاة سنة ٨٠ العمر ٣٨

بويع له ايام عبد الملك. وكان الداعي له عبد الرحمن بن محمد ابن الاشعث وغيره فتبعه خلق كثير نحو مائة الف من العرب

١٥

والعجم. ولم يزل حتى ملك الوليد بن عبد الملك فاشتد طلبه له حتى دس اليه السم فمات وحمل الى المدينة ودفن بالبقيع

الامام زيد بن علي عليه‌السلام

الولادة سنة ٧٥ الوفاة سنة ١٢٢ العمر ٤٧

الامام الولي زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام. رمى بسهم في جبينه فقتل شهيدا بعد أن بايعه أربعون الفا ثم خذلوه الا القليل ورفضوه وسموا بذلك رافضة. واستيفاء ذلك في المطولات

الامام يحيى بن زيد عليهما‌السلام

الولادة سنة ٩٨ الوفاة سنة ١٢٦ العمر ٢٨

قطع رأسه وصلب جسده وقبره بالعراق مزور مشهور فى قرية يقال لها البرالام

النفس الزكية

الولادة سنة ١٠٠ الوفاة سنة ١٤٥ العمر ٤٥

وكان يدعى المهدي وهو محمد بن عبد الله الكامل بن الحسن الرضى بن الحسن السبط طعنه حميد بن قحطبة في صدره وحز رأسه وانفذه الى ابي جعفر الملقب بالمنصور ودفنت جثته بالبقيع

١٦

ابراهيم بن عبد الله

الولادة سنة ٧٧ الوفاة سنة ١٤٥ العمر ٦٨

ثم قام اخوه ابراهيم بن عبد الله قام بأمر الله وجاهد في الله حتى قتل في ذي القعدة

الحسين بن علي الفخي

الولادة سنة ١٢٨ الوفاة سنة ١٦٩ العمر ٤١

الامام الحسين بن علي الفخي بن الحسن بن الحسن بن علي ابن أبى طالب خرج بعد المبايعة من المدينه نحو مكة فتلقاه جنود موسى الملقب بالهادي فقتلوه بفخ يوم التروية وحمل رأسه الى الهادي ودفن بدنه هنالك ومشهده مزور. وقتل معه جماعة من أهل بيته نحو مائة بفخ المعروف الآن بالشهداء خارج مكة على طريق العمرة

يحيى بن عبد الله بن الحسن

وقام الامام يحيى بن عبد الله بن الحسن عليه‌السلام بدعوته بعد قتل الحسين بن علي الفخى ، وكان من أعوانه ، فصار الى صنعاء وأخذ عنه أهلها ، ثم صار الى الحبشة والترك والجيل والديلم ، ثم احتال عليه هرون الرشيد وسجنه ولم يزل في السجن والبلاء الشديد من ٢ ـ تاريخ اليمن

١٧

هرون حتى قبضه الله في السجن سنة نيف وتسعين ومائة

إدريس بن عبد الله

الامام إدريس أخو يحيى بن عبد الله قام بالدعوة بعد أخيه فانفذ هرون الرشيد سما مع رجل يحتال على الامام إدريس فسمه في طعام فمات مسموما سنة ١٩٧ ، ومشهده بطليطلة من أعمال المغرب وله هنالك اثنا عشر عقبا

محمد بن جعفر الصادق

ثم قام محمد بن جعفر الصادق بن محمد بن على بن الحسين ، ومات بجرجان سنة ٢٢٥ ومشهده مشهور هنالك

ابن طباطبا

الولادة سنة ١٧٣ الوفاة سنة ١٩٩ العمر ٢٦

ثم قام محمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن المعروف بابن طباطبا ثم سمم في سنة ١٩٩

الامام القاسم الرسي

الولادة ١٦٩ الوفاة ٢٤٦ العمر ٧٧

ثم قام الامام الاعظم القاسم بن ابراهيم وهو صنو محمد المتقدم ،

١٨

وأعلن دعوته بعد موت أخيه ، فمات في الرسّ وهو جبل اسود بالقرب من ذي الحليفة

وفي زمانه انقضّت في صنعاء سنة ٢٦٥ صاعقة في النهار من غير مطر فهدمت شيئا من المنارة الشرقية في الجامع الكبير وشقت الجدار الشرقي ومات رجلان وهاجت في ذمار ريح عظيمة أخذت المارة في الطريق

محمد بن محمد بن زيد

ثم قام محمد بن محمد بن زيد بن علي ؛ وكان صغير السن غزير العلم وله وقعات عظيمة ، قيل انه دس اليه السم ومات وهو ابن ثمانية عشر سنة

محمد بن القاسم

ثم قام بالامر سنة ٢١٩ محمد بن القاسم بن علي بن عمر الاشرف ابن زين العابدين صاحب الطالقان قتل في واسطة الكوفة في أيام المعتصم العباسى سنة ٢٥٠

يحيى بن عمر

ثم قام في سنة ٢٥٠ يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد

١٩

ابن علي وبايعه خلق كثير. واستولى على كثير من سواد الكوفة فوجه بنو العباس لقتاله. فقتل وحز رأسه وأرسل به الى المستعين

الحسن بن زيد

وظهر في هذه السنة المذكورة بطبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن زيد بن الحسن بن الحسن. وسمي بالداعي.

وبايعه جمع من الديلم وتقاتل مع عمال بني العباس فغلبهم. واستولى على مداين كثيرة. وتمكن ملكه تسعة عشر سنة. ثم توفى سنة ٢٧٠

محمد بن زيد

وتولى مكانه أخوه محمد بن زيد وتلقب بالقائم بالحق. وكان مشهورا بالشجاعة والكرم. واستمر أخوه محمد الى سنة ٢٧٩ الى أن قتل في هذه السنة

الحسن بن زيد

ثم قام ابنه على هذه البلاد الحسن بن زيد وقيل بل صارت في ولاية بني سامان الى أن ظهر الناصر الاطروش

٢٠