الدّرّة الثّمينة في أخبار المدينة

الباب السّابع عشر

في ذكر البقيع وفضله

أنبأنا القاسم بن علي ، أخبرنا أبو محمد الداراني ، أخبرنا أبو الفرج الإسفراييني ، أخبرنا محمد بن الحسين ، أخبرنا أبو طاهر القاضي ، أنبأنا محمد بن عبدوس ، حدّثنا سعد بن زياد وأبو عاصم قالا : زعم نافع مولى ابن عمر رضي‌الله‌عنهما قال : حدّثتني أم قيس بنت محصن قالت : لو رأيتني ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم آخذ بيدي في سكة المدينة حتى انتهى إلى بقيع الغرقد ، فقال : يا أم قيس ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ، قال : «ترين هذه المقبرة»؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : «يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب» (١).

أخبرنا محمد بن أبي القاسم السوسي ، أخبرنا جدي أبو محمد ، أخبرنا أبو الحسن الربيعي إجازة ، أخبرنا عبد الوهاب بن جعفر ، حدّثنا أبو هاشم الإمام ، أخبرنا معاوية بن محرز ، حدّثنا الحسن بن جرير المنصوري ، حدّثنا محمد بن عثمان ، حدّثنا أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه أن رسول الله قال : «أنا أول من تنشق الأرض عنه ، فأكون أول من يبعث فأخرج أنا وأبو بكر وعمر إلى أهل البقيع فيبعثون ، ثم يبعث أهل مكة فأحشر بين الحرمين» (٢).

أنبأنا أبو القاسم ابن كامل ، عن أبي علي الحداد ، عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي محمد الخلدي قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، حدّثنا الزبير بن بكار ، حدّثنا محمد بن الحسن ، عن محمد ، عن إسماعيل ، عن حكّام أبي عبد الله الشامي ، عن أبي عبد الملك أنه حدثه حديثا يرفعه إلى

__________________

(١) «إتحاف السادة المتقين» للزّبيدي ، وعزاه للقاسم بن علي في «فضائل المدينة».

(٢) الترمذي ٥ / ٥٨١ (٣٦٩٢).

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «مقبرتان تضيئان لأهل السماء كما يضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا : مقبرتنا بالبقيع بقيع المدينة ، ومقبرة بعسقلان».

وحدّثنا محمد بن الحسن ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه قال ، قال كعب الأحبار : نجدها في التوارة كفتة ، محفوفة بالنخيل ، موكلا بها الملائكة ، كلما امتلأت أخذوا بأطرافها فكفؤها في الجنة.

قلت : يعني البقيع.

وحدّثنا محمد بن الحسن عن عبد الله بن نافع ، عن سليمان بن زيد ، عن شعيب وأبي عبادة ، عن أبي كعب القرظي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من دفناه في مقبرتنا هذه شفعنا له ، أو شهدنا له» (١).

وحدّثنا محمد بن الحسن ، عن محمد بن إسماعيل ، عن داود بن خالد ، عن المقبري ، أنه سمعه يقول : قدم مصعب بن الزبير حاجا أو معتمرا ومعه ابن رأس الجالوت فدخل المدينة من نحو البقيع ، فلما مر بالمقبرة قال ابن رأس الجالوت : إنها لهي! قال مصعب : وما هي؟ قال : إنا نجد في كتاب الله صفة مقبرة شرقيها نخل وغربيها بيوت ، يبعث منها سبعون ألفا كلهم على صورة القمر ليلة البدر ، فطفت مقابر الأرض فلم أر تلك الصفة حتى رأيت هذه المقبرة (٢).

وحدّثنا محمد بن الحسن ، عن العلاء بن إسماعيل ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه قال : أقبل ابن رأس الجالوت ، فلما أشرف على البقيع قال : هذه التي نجدها في كتاب الله كفتة ، لا أطؤها ، قال : فانصرف عنها إجلالا لها.

وروى مسلم في «الصحيح» من حديث عائشة رضي‌الله‌عنها قالت : «كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كلما كانت ليلتي منه يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول : سلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ؛ اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد» (٣).

__________________

(١) ابن شبة ١ / ٩٧.

(٢) المصدر السابق ١ / ٩٣.

(٣) أخرجه مسلم في الجنائز ، باب «ما يقال عند دخول القبور» (٩٧٤).

وروى في «الصحيح» (١) أيضا من حديثها قالت : لما كانت ليلتي التي فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عندي ، انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه ، وبسط طرف إزاره على فراشه واضطجع ، فلم يلبث إلا بقدر ما ظن أنني قد رقدت ، فأخذ رداءه وبدأ ، وفتح الباب رويدا فخرج ، ثم أجافه رويدا ، فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ، ثم انطلقت على أثره حتى جاء البقيع ، فقام فأطال القيام ، ثم رفع يده ثلاث مرات ، ثم انحرف فانحرفت ، فأسرع فأسرعت ، فهرول فهرولت ، فأحضر فأحضرت ، فسبقته فدخلت ، فليس إلا أن اضجعت فدخل فقال : مالك يا عائشة حشيا رابيا؟! قالت : لا شيء ، قال : لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير ، فأخبرته ، فقال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي ، قلت : نعم ، فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ، ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ قالت : قلت : مهما يكتمه الناس يعلمه الله عزوجل قال : نعم ، قال : فإن جبريل أتاني حين رأيتني فناداني فأخفى منك ، فأجبته ، فأخفينا منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك ، وظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك ، وخشيت أن تستوحشي ، فقال : إن ربك يأمرك أن تأتي إلى أهل البقيع فتستغفر لهم ، قالت : قلت : كيف أقول يا رسول الله؟ قال : «قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون» (٢).

واعلم أن أكثر الصحابة رضي‌الله‌عنهم مدفونون بالبقيع ، وكذلك جميع أزواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم سوى السيدة خديجة ، فإنها بمكة مدفونة والسيدة ميمونة رضي‌الله‌عنهما (٣).

وبالبقيع سادة من التابعين ومن بعدهم من الزهاد والعلماء والمشهورين إلا أن قبورهم لا تعرف في يومنا هذا ، فمن حضرها وسلم على من بها ، فقد أتى بالمقصود.

__________________

(١) المصدر السابق باب «ما يقال عند دخول القبور» (٩٧٤ / ١٠٢).

(٢) الباب السابق (٩٧٤ / ١٠٣).

(٣) قبر السيدة ميمونة بسرف (التنعيم) على يمين القادم من المدينة إلى مكة.

وليس في يومنا هذا معيّن إلا تسعة قبور : قبر العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعليه طين ساج ، وقبر الحسن بن علي بن أبي طالب ، ومعه في القبر ابن أخيه علي بن الحسين زين العابدين ، وأبو جعفر محمد بن علي الباقر ، وابنه جعفر الصادق. والقبران في قبة كبيرة عالية قديمة البناء في أول البقيع ، وعليها بابان يفتح أحدهما في كل يوم للزيارة ، رضي‌الله‌عنهم أجمعين.

وروي عن عبيد الله بن علي بن الحسن بن علي قال : ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالمقبرة ، فدفن إلى جنبها بالمقبرة (١).

وقال سعيد بن محمد بن جبير : رأيت قبر الحسن بن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه عند فم الزقاق الذي بين دار نبيه بذروان وبين دار علي بن أبي طالب ، وقيل لي : دفن عند قبر أمه.

وروى عن فائد مولى عبادل ، قال : حدّثني الحفار أنه حفر لإنسان ، فوجد قبرا على سبعة أذرع من خوخة بيته مشرفا عليه لوح مكتوب : هذا قبر فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢).

قلت : فعلى هذا ، هي مع الحسن في القبة ، فينبغي أن يسلم عليها هنالك ، وقبر صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في تربة في أول البقيع (٣).

وقال محمد بن موسى بن أبي عبد الله : كان قبر صفية بنت عبد المطلب عند زاوية دار المغيرة بن شعبة ، وقبر عقيل بن أبي طالب أخي علي رضي‌الله‌عنه في قبة في أول البقيع أيضا ، ومعه في القبر ابن أخيه عبد الله بن جعفر الطيار ابن أبي طالب الجواد المشهور.

وقبور أزواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهن أربعة قبور ظاهرة ولا يعلم تحقيق ما فيها منهن.

وقد روى البخاري في «الصحيح» (٤) أن عائشة رضي‌الله‌عنها أوصت

__________________

(١) ابن شبة ١ / ١١١.

(٢) المصدر السابق ١ / ١٠٦.

(٣) المصدر السابق ١ / ١٢٦.

(٤) أخرجه البخاري في الجنائز ، باب «ما جاء في قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم» (١٣٩١).

عبد الله بن الزبير : «لا تدفني معهم ـ تعني النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصاحبيه ـ وادفني مع صواحبي بالبقيع».

وروى عن فائد مولى عبادل قال : قال لي منقذ الحفار : في المقبرة قبران مطابقان بالحجارة : قبر حسن بن علي ، وقبر عائشة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فنحن لا نحركهما.

وقد روى مالك بن أنس : أن زينب بنت جحش توفيت في زمان عمر بن الخطاب ، فدفنها بالبقيع.

وروي عن محمد بن عبد الله بن علي أنه قال : قبور أزواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من خوخة بيته إلى الزقاق يعني البقيع.

وروي عن الحسن بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أنه هدم منزله في دار علي بن أبي طالب ، قال : فأخرجنا حجرا مكتوبا عليه : هذا قبر رملة بنت صخر ، فسألنا عنه فائد مولى عبادل؟ فقال : هذا قبر أم حبيبة بنت أبي سفيان (١).

وروى عن إبراهيم بن علي الرافعي ، أنه حفر لسالم البابكي مولى محمد بن علي ، قال : فأخرجوا حجرا طويلا وفيه مكتوب : هذا قبر أم سلمة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو مقابل خوخة آل نبيه بن وهب ، فأهيل عليه التراب (٢) ، وحفر لسالم في موضع آخر.

وقبر إبراهيم ابن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعليه قبة وملبن ساج.

وروى إبراهيم بن قدامة عن أبيه قال : أول ما دفن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالبقيع عثمان بن مظعون رضي‌الله‌عنه قال : فدفنه ـ أي ابنه إبراهيم ـ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى جنب عثمان بن مظعون (٣) ، وقبره حذاء زاوية عقيل بن أبي طالب.

قال جعفر بن محمد الصادق رضي‌الله‌عنهما : قبر إبراهيم ابن رسول

__________________

(١) ابن شبة ١ / ١٢٠.

(٢) المصدر السابق ١ / ١٢٠.

(٣) ابن شبة ١ / ١٠٠.

الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وجاه دار سعيد بن عثمان التي يقال لها : الزوراء ، بالبقيع مرتفعا عن الطريق.

وأنبأنا أبو القاسم الأزجي ، عن أبي علي الأصبهاني ، عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي محمد الخواص ، حدّثنا محمد بن عبد الرحمن المخزومي ، حدّثنا الزبير بن بكار ، حدّثنا محمد بن الحسن ، عن صالح بن قدامة ، عن أبيه ، عن عائشة بنت قدامة قالت : كان القائم يقوم عند قبر عثمان بن مظعون رضي‌الله‌عنه فيرى بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليس دونه حجاب.

وحدّثنا محمد بن الحسن ، حدّثنا سليمان بن سالم ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه قال : أرسلت عائشة رضي‌الله‌عنها إلى عبد الرحمن بن عوف حين نزل به الموت : أن هلمّ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإلى إخوانك ، فقال : ما كنت مضيقا عليك بيتك ، إني كنت عاهدت ابن مظعون أينا مات دفن إلى جنب صاحبه (١).

قلت : فعلى هذا قبر ابن مظعون وابن عوف رضي‌الله‌عنهما عند إبراهيم عليه‌السلام ، فينبغي أن يزار هناك. وقبر فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنهما في قبة في آخر البقيع.

وروى عيسى بن عبد الله بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : دفن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاطمة بنت أسد بن هاشم وكانت مهاجرة مبايعة بالروحاء ، مقابلها حمام أبي قطيفة.

قلت : واليوم مقابلها نخل يعرف بالحمام. وقبر عثمان بن عفان رضي‌الله‌عنه وعليه قبة عالية ، وهو قبل قبة فاطمة بنت أسد بقليل وحوله نخل.

روى ابن شهاب أن عثمان رضي‌الله‌عنه لما قتل دفن في «حش كوكب» ، فلما ملك معاوية رضي‌الله‌عنه واستعمل مروان على المدينة ، أدخل ذلك الحش في البقيع ، فدفن الناس حوله.

قلت : والحش : البستان.

__________________

(١) المصدر السابق ١ / ١١٥.

وقبر مالك بن أنس إمام دار الهجرة رضي‌الله‌عنه في أول البقيع على الطريق ، فهذه القبور المشهورة ، والباقي سبخة لا يعرف فيها قبر أحد بعينه.

وأخبرنا أبو القاسم بن سعد بخطه عن الحسن بن أحمد ، عن أحمد بن عبد الله ، عن جعفر بن محمد ، حدّثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن شريك عن عبد الله بن أبي روق قال : حمل الحسن بن علي بن أبي طالب فدفن بالبقيع بالمدينة.

وحدّثنا محمد بن الحسن ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه قال : ابتاع عمر بن عبد العزيز من زيد بن علي وأخته خديجة دارا لهما بالبقيع بألف وخمسمائة دينار ، ونقضها وزادها في البقيع ، فهي مقبرة آل عمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه.

وحدّثنا محمد بن عيسى ، عن خالد ، عن عوسجة قال : كنت أدعو ليلة إلى زاوية دار عقيل بن أبي طالب التي تلي باب الدار ، فمرّ بي جعفر بن محمد ، فقال لي : أعن أثر وقفت هاهنا؟ قلت : لا ، قال : هذا موقف النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالليل إذا جاء يستغفر لأهل البقيع.

قلت : وداره الموضع الذي دفن فيه.

الباب الثّامن عشر

في ذكر أعيان من سكن

المدينة من الصحابة ومن بعدهم

اعلم ؛ أن أعيان من سكن المدينة من الصحابة والتابعين وأكابر تابعيهم إلى يومنا رضي‌الله‌عنهم لا يمكن حصرهم رضي‌الله‌عنهم ، لأن أكثر الصحابة هاجروا إليها والباقون منها ، وأكثر التابعين منها ، والباقون دخلوها لزيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكذلك من بعدهم من الأكابر إلى يومنا هذا.

وإنما نذكر في هذا الباب أعيان من استوطنها.

فمنهم من أقام بها مدة ثم خرج عنها ، ومنهم من مات بها.

فمن الصحابة رضوان الله عليهم : أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد بن مالك ، وسعيد بن زيد ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبو عبيدة بن الجراح. فهؤلاء العشرة ، رضي‌الله‌عنهم أجمعين.

ومن أهل بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : العباس بن عبد المطلب ، والحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب ، وعقيل بن أبي طالب ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب.

ومن كبار الصحابة : أبي بن كعب ، أسيد بن حضير ، بلال بن رباح ، أبوذر الغفاري ، أبو قتادة الأنصاري ، حسان بن ثابت ، حكيم بن حزام ، خالد بن الوليد ، أبو لبابة الأنصاري ، زيد بن حارثة ، زيد بن ثابت ، سعد بن عبادة ، أبو سعيد الخدري ، سفينة مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، سلمة ابن الأكوع ، سهل بن أبي حثمة ، سهل بن سعد ، أبو سفيان بن حرب ، صهيب ، عبد الله بن أنيس ، عبد الله بن أرقم ، عبد الله بن عمر ابن الخطاب ، عبد الله بن مسعود ، أبو حميد الساعدي ، أبو هريرة ، عثمان بن

حنيف ، العلاء بن الحضرمي ، عمر بن أبي سلمة ، عبد الله بن أم مكتوم ، مالك بن التيهان ، محمد بن سلمة ، المقداد بن عمرو ، أسيد بن ظهير ، أسلم وهو أبو رافع مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، البراء بن عازب ، بلال بن الحارث ، بشير بن سحيم ، بشر بن سعد ، ثابت بن وديعة ، جابر بن عتيك ، جبير بن مطعم ، جويبر بن خويلد الأسلمي ، الحارث بن زياد ، أبو سعيد بن المعلى ، الحجاج بن عمرو ، الحجاج بن علاط ، حمل بن مالك ، حنظلة الكاتب ، خلاد بن السائب ، خفاف بن أيماء بن رحضة ، خوات بن جبير ، ذؤيب أبو قبيصة ، رافع بن خديج ، رافع بن مكيث ، ربيعة بن كعب ، رفاعة بن رافع ، رفاعة بن عرابة ، الركين بن الربيع ، رويفع بن ثابت ، زيد بن الخطاب ، زيد بن خالد ، زيد بن سهل ، زيد بن الصامت ، السائب بن خلاد ، سبرة بن أبي سبرة ، سراقة بن مالك بن جعشم ، سفيان ابن أبي العرجاء ، سلمة بن صخر ، سويد بن النعمان ، شبل بن معبد ، الصعب بن جثامة ، الضحاك بن سفيان الكلابي ، عامر بن ربيعة ، عبد الله بن حراقة ، عبد الله بن زيد ، عبد الله بن زمعة ، عبد الله بن عبد الأسد ، عبد الله بن عتيك ، عبد الله بن كعب ، عبد الله بن أزهر ، عبد الرحمن بن جبير ، عبد الرحمن بن عثمان ، عتبان بن مالك ، عمارة بن معاذ ، عمرو بن أمية ، عمير مولى آبى اللحم ، قتادة بن النعمان ، كعب بن عجرة ، كعب بن عمرة ، مالك بن ربيعة ، مالك بن صعصعة ، مالك بن ضمرة ، مجمع بن حارثة ، محمد بن عبد الرحمن بن جحش ، محمود بن الربيع ؛ محجر الدئلي ، معاوية بن الحكم الأسلمي ، معمر بن عبد الله ، ناجية الخزاعي ، نوفل بن معاوية ، هذال الأسلمي ، هشام بن حكيم ، يزيد بن ثابت ، يزيد أبو السائب ، أبو بشير الأنصاري ، أبو جبيرة ، أبو زيد الأنصاري ، أبو مربع الأنصاري.

ومن كبار التابعين : أبو سعيد المقبري ، محمد بن الحنفية ، سعيد بن المسيب ، أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عطاء وسليمان ابنا يسار ، عروة بن الزبير ، خارجة بن زيد ، علي بن الحسين زين العابدين ، أبو بكر بن عبد الرحمن ، عكرمة ، كريب ، مقسم مولى عبد الله بن عباس ، علي بن عبد الله بن العباس بن المطلب ، نافع مولى عبد الله بن عمر رضي‌الله‌عنهم أجمعين ..

ومن مشاهير الذين بعدهم : عمر بن عبد العزيز ، أبو بكر بن حزام الزهري ، محمد بن المنكدر ، زيد بن أسلم ، أبو الزناد ، ربيعة الرأي ، صفوان بن سليم ، أبو حازم الأعرج ، يحيى بن سعيد القطان ، أبو جعفر محمد بن علي الباقر ، وابنه جعفر الصادق ، إبراهيم ومحمد وموسى بنو عقبة.

وأصحاب الأخبار : محمد بن إسحاق بن يسار ، مالك بن أنس الإمام ، يوسف بن الماجشون ، عبد العزيز الدراوردي ، محمد بن عمر الواقدي ، رحمهم‌الله تعالى ورضي عنهم ونفع بعلومهم.

والحمد لله وكفى ، وسلام على عبادة الذين اصطفى ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

المراجع

المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. وضعه محمد فؤاد عبد الباقي ، الطبعة الأولى ١٤٠٧ ه‍ ، الناشر دار الحديث القاهرة.

الجامع الصحيح للإمام البخاري. محب الدين الخطيب وآخرون ، الطبعة الأولى ١٤٠٠ ه‍ ، الناشر المطبعة السلفية القاهرة.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ، لابن بلبان. تحقيق شعيب الأرنؤوط ، الطبعة الأولى ١٤٠٨ ه‍ ، الناشر مؤسسة الرسالة ، بيروت.

السنن الكبرى ، للبيهقي. محمد عبد القادر عطا ، الطبعة الأولى ١٤١٤ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

الفردوس بمأثور الخطاب ، للديلمي. محمد السعيد بن بسيوني زغلول ، الطبعة الأولى ١٤٠٦ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

المستدرك على الصحيحين ، للحاكم. مصطفى عبد القادر عطا ، الطبعة الأولى ١٤١١ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

المعجم الكبير للطبراني. حمدي السلفي ، الطبعة الثانية بدون تاريخ ، الناشر دار إحياء التراث العربي بيروت.

الموطأ ، للإمام مالك. سعيد اللحام ، الطبعة الثانية ١٤١١ ه‍ ، الناشر دار إحياء العلوم ، بيروت.

التمهيد لابن عبد البر. مجموعة من الباحثين ، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ ه‍ ، الناشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب.

المطالب العالية لابن حجر العسقلاني. تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ، الطبعة بدون ١٤١٤ ه‍ ، الناشر دار الباز مكة المكرمة.

أعلام الحديث ، للخطابي. تحقيق محمد بن سعود آل سعود ، الطبعة الأولى ١٤٠٩ ه‍ ، الناشر جامعة أم القرى ، مكة المكرمة.

الترغيب والترهيب للأصبهاني. محمد السعيد زغلول ، الطبعة بدون ، الناشر عبد الشكور فدا ، مكة المكرمة.

المغني لابن قدامة المقدسي. طبعة ١٣٩٢ ه‍ ، الناشر دار الكتاب العربي بيروت.

السيرة النبوية لابن هشام. مصطفى السقا وآخرون ، الطبعة بدون ، الناشر دار المغرب ، بيروت.

الشفا ، للقاضي عياض. تحقيق بدون ، الطبعة بدون ، الناشر دار الفكر ، بيروت.

الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي. تحقيق مصطفى عبد الواحد ، الطبعة الأولى ١٣٨٦ ه‍ ، الناشر دار المعرفة ، بيروت.

الطبقات الكبرى لابن سعد. محمد عبد القادر عطا. الطبعة الأولى ١٤١٠ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

النهاية في غريب الحديث لابن الأثير تحقيق طاهر الزاوي ، محمود الطناحي ، الطبعة بدون ، الناشر المكتبة العلمية ، بيروت.

المغازي ، للواقدي. تحقيق د. مارسدن جونس ، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ ه‍ ، الناشر عالم الكتب ، بيروت.

البداية والنهاية لابن كثير. تحقيق أحمد أبو ملحم وآخرون ، الطبعة الرابعة ١٤٠٨ ه‍ ، الناشر مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت.

أسد الغابة لابن الأثير. تحقيق محمد إبراهيم البنا وآخرون ، الطبعة بدون ، الناشر دار الشعب ، القاهرة.

الاستيعاب لابن عبد البر. تحقيق بدون ، الطبعة الأولى ١٣٢٨ ه‍ ، الناشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

التعريف للمطري. تحقيق بدون ، الطبعة الرابعة ١٤٠٤ ه‍ ، الناشر المكتبة العلمية ، بالمدينة المنورة.

المحمدون من الشعراء وأخبارهم للقفطي ، تحقيق رياض عبد الحميد مراد ، الناشر دار ابن كثير ، بيروت ، دمشق ، الطبعة الأولى.

اتحاف السادة المتقين للزبيدي. تحقيق بدون ، الطبعة بدون ، الناشر دار الفكر ، بيروت.

المغانم المطابة للفيروز آبادي (مخطوط).

تاريخ المدينة لابن شبة. تحقيق فهيم شلتوت ، الطبعة بدون ، الناشر السيد حبيب محمود أحمد.

تاريخ الطبري. تحقيق بدون ، الطبعة الثالثة ١٤١١ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

تفسير القرطبي ، تحقيق إبراهيم اطفيش ، الطبعة الثانية ١٣٨١ ه‍ ، الناشر وزارة الثقافة والإرشاد القاهرة.

تفسير ابن كثير. تحقيق عبد العزيز غنيم وأخرون ، الطبعة بدون ، الناشر دار الشعب القاهرة.

تاريخ معالم المدينة قديما وحديثا للخياري. تعليق عبيد الله أمين كردي ، الطبعة الرابعة ١٤١٤ ه‍ ، الناشر أبناء المؤلف.

جامع الأحاديث جمع أحمد عبد الجواد ، عباس صقر ، الطبعة بدون ، الناشر محمد نور الدين الجزائري.

دلائل النبوة للبيهقي. تحقيق عبد المعطي قلعجي ، الطبعة الأولى ١٤٠٨ ه‍ ، الناشر دار الريان ، القاهرة.

دلائل النبوة لأبي نعيم. تحقيق محمد رواس قلعجي ، عبد البر عباس ، الطبعة الثانية ١٤٠٦ ه‍ ، الناشر دار النفائس ، بيروت.

ذخائر العقبى ، للطبري. تحقيق أكرم البوشي ، الطبعة الأولى ١٤١٥ ه‍ ، الناشر مكتبة الصحابة ، جدة.

سنن الترمذي. تحقيق أحمد شاكر ، الطبعة بدون ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

سنن النسائي (الكبرى). تحقيق عبد الغفار البنداري ، سيد كسروي ، الطبعة الأولى ١٤١١ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

سنن أبي داود. تحقيق عزت الدعاس ، عادل السيد ، الطبعة الأولى ١٣٨٨ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

سنن ابن ماجه. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، الطبعة بدون ، الناشر المكتبة العلمية ، بيروت.

سنن الدارقطني. تحقيق عبد الله هاشم الطبعة ١٤١٣ ه‍ ، الناشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

سنن الدارمي. تحقيق د. مصطفى البغا ، الطبعة الأولى ١٤١٢ ه‍ ، الناشر دار القلم ، بيروت.

سير أعلام النبلاء للذهبي. تحقيق مجموعة من الباحثين ، الطبعة السابعة ١٤١٠ ه‍ ، الناشر مؤسسة الرسالة ، بيروت.

سبل الهدى والرشاد للصالحي. تحقيق عادل عبد الموجود ، علي معوض ، الطبعة الأولى ١٤١٤ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

شفاء السقام للسبكي. تحقيق بدون ، الطبعة بدون ، الناشر دار جوامع الكلم ، القاهرة.

شعب الإيمان للبيهقي. تحقيق محمد السعيد زغلول ، الطبعة الأولى ١٤١٠ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

صحيح مسلم. تحقيق محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم طبعة دار الأرقم بيروت.

طبقات الشافعية للأسنوي. تحقيق عبد الله الجبوري ، الطبعة ١٤٠٠ ه‍ ، الناشر دار العلوم الرياض.

طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة. د. الحافظ عبد العليم خان ، الطبعة ١٤٠٧ ه‍ ، الناشر دار الندوة الجديدة ، بيروت.

فضائل المدينة المنورة. خليل ملا خاطر ، الطبعة الأولى ١٤١٣ ه‍ ، الناشر دار القبلة للثقافة الإسلامية ، جدة.

فضل الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم للقاضي إسماعيل الجهضمي. تحقيق ناصر الدين الألباني ، الطبعة الثالثة ١٣٩٧ ه‍ ، الناشر المكتب الإسلامي ، بيروت.

كنز العمال للمتقي الهندي. تحقيق بكري الحياني ، صفوت السقا ، الطبعة ١٤١٣ ه‍ ، الناشر مؤسسة الرسالة ، بيروت.

كشف الأستار. للهيثمي ، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ، الطبعة الثانية ١٤٠٤ ه‍ ، الناشر مؤسسة الرسالة بيروت.

لسان العرب لابن منظور. تحقيق بدون ، الطبعة الأولى ١٤١٢ ه‍ ، الناشر مكتبة العلوم والحكم ، المدينة.

مسند الإمام أحمد. تحقيق بدون ، الطبعة الثانية ١٤١٤ ه‍ ، الناشر مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت.

معجم الأدباء للحموي. تحقيق بدون ، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه‍ ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

مجمع الزوائد للهيثمي. تحقيق بدون ، الطبعة ١٤٠٧ ه‍ ، الناشر دار الريان ، القاهرة.

وفاء الوفا للسمهودي. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، الطبعة الثالثة ١٤٠١ ه‍ ، الناشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت.