أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك

فوقها وفتحها وبعد الألف خاء معجمة ، قلعة حصينة من الرّابع من ديار بكر ، القياس : طولها سد له عرضها لز مه.

هجر (١) : بالهاء والجيم المفتوحتين وفي آخرها راء مهملة ، قال في الصّحاح (٢) : وهجر اسم بلد مذكّر مصروف ، والنسبة إليه هاجريّ على غير قياس ، من المشترك (٣) : هجر اسم يشمل جميع البحرين كالشّام والعراق وليس هو مدينة بعينها. في اللباب (٤) : وهجر بلدة باليمن ، وليس كذلك فإنّها اسم لجميع بلاد البحرين حقيقة. في القانون (٥) : وهجر قصبة البحرين ، في الأطوال : طولها عج ك عرضها ك نه. ابن سعيد (٦) : طولها عح م عرضها كب ل ، في الرسم : طولها وعرضها مثل ما ذكرا ، في القانون : طولها عج عرضها كد يه.

هدية (٧) : بالهاء والدّال المهملة والمثنّاة التحتيّة ثمّ هاء في الآخر ، كذا قال بعض من رآها ، بلدة من الخطّ الأوّل (٨) من الحبشة جنوبيّ وفات ، ومنها يجلب الخدّام ويخصونهم في قرية قريبة من هدية (٩) يقال لها وشلو (١٠) ، القياس : طولها نو ه عرضها ح.

__________________

٥ : ٣٩٢ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٥١.

(١) تقويم البلدان ٩٩. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٥٢ ، صفة جزيرة العرب ٢٧٩ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٣٤٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨٥ ـ ، معجم البلدان ٥ : ٣٩٣ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٠ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٥٢ ، الروض المعطار ٥٩٢.

(٢) الجوهري ٢ : ٨٥٢.

(٣) ياقوت الحمويّ ٤٣٨.

(٤) ابن الأثير ٣ : ٣٨١ وفيه النسبة إليها : «هجريّ».

(٥) أبو الريحان البيروني ٢ : ٤١.

(٦) كتاب الجغرافيا ١١٨.

(٧) تقويم البلدان ١٦٠.

(٨) وردت في جميع النسخ : «بين الخطّ والأول».

(٩) في الأصل : «مدينة».

(١٠) في (ب): «وشاو».

هراة (١) : من اللباب (٢) : بفتح الهاء والرّاء المهملة ثمّ ألف وهاء في الآخر. ابن حوقل (٣) : وهي مدينة من الرّابع من خراسان ، ولها أعمال وداخلها مياه جارية ، والجبل منها على نحو فرسخين ، وليس بجبلها محتطب ولا مرعى ، ومنه حجارة الأرحية (٤) ونحوها ، وعلى رأس هذا الجبل بيت نار يسمّى سرشك ، وخارج هراة المياه والبساتين. وقال في المشترك (٥) : هراة كانت مدينة عظيمة مشهورة بخراسان خرّبها التّتر ، ومنها إلى كلّ واحدة من نيسابور ومرو وسجستان أحد عشر يوما. وقال في اللباب : وهراة فتحت في زمن عثمان رضي الله عنه ، والنسبة إليها هرويّ ، في الأطوال : طولها فه ل عرضها له. ابن سعيد (٦) : طولها فز ل [٢١٥ أ] عرضها له ل.

هرقلة (٧) : بكسر الهاء وفتح الرّاء المهملة وسكون القاف وفتح اللام ثمّ هاء في الآخر ، بلدة من الرّابع (٨) من الرّوم ، وفي القانون (٩) : من السّادس من الغزنة. ابن سعيد (١٠) : وهي شرقيّ نهر ينزل من جبل العلايا إلى آخر سنوب ، وهرقلة عليه

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٥٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٨ ، الأعلاق النفيسة ١٧٢ ـ ، أحسن التقاسيم ٢٩٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٧٠ ـ ، معجم البلدان ٥ : ٣٩٦ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨١ ، ٤٨١ ـ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٥٥ ، الروض المعطار ٥٩٤.

(٢) ابن الأثير ٣ : ٣٨٦.

(٣) صورة الأرض ٤٣٧ ـ ٤٣٨.

(٤) في الأصل : «الأرهية».

(٥) ياقوت الحمويّ ٤٣٨.

(٦) كتاب الجغرافيا ١٦١.

(٧) تقويم البلدان ٣٨٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٠٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٩٠٦ ، معجم البلدان ٥ : ٣٩٨ ، آثار البلاد للقزويني ٥٦٦ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٥٦ ، الروض المعطار ٥٩٢.

(٨) تقويم البلدان : «من السابع».

(٩) أبو الريحان البيروني ٢ : ٧١.

(١٠) كتاب الجغرافيا ١٨٥ ، ١٩٤.

في قرب البحر وهي التي خرّبها الرّشيد ، وفي شرقيّها جبل الكهف عند الرّوم ، يقال إنّ فيه الكهف هناك وذلك مذكور في تاريخ الواثق ، في الأطوال : طولها بوكب عرضها مو ل ، في القانون : طولها نج كه عرضها مو له.

هركند (١) : بالنّون ، بحر في أقصى بلاد الهند ، بين الهند والصّين ، وفيه جزيرة سرنديب. قيل : هي آخر جزائر الهند ممّا يلي الشّرق كذا في المراصد (٢).

الهرمان (٣) : تثنية هرم ، بفتح الهاء والرّاء المهملة وفي آخرها ميم ، وهما بناءان عظيمان لا يبلغ رأس أحدهما النّشّاب إذا رمى به عن قوس قويّ وهما مقابر للأوائل ، وقد نقل فيهما أخبار كثيرة لم تتحقّق ، وهما غربيّ الفسطاط على نصف مرحلة ، وبالقرب منها أهرامات كثيرة لا تبلغ قدر هذين الهرمين. القياس : طولهما ند عرضهما ل. وفي بعض النّسخ : والهرمان غربيّ الفسطاط وغربيّ النيل ، وهما من عجائب البنيان وفي داخلهما قبور ، وهما مبنيان بالصخر المنحوت ، وارتفاع أحدهما قدر غلوة سهم فإنّ رامي النّشّاب إذا رمى عن قوس قويّ سهما سبقيّا لا يبلغ رأس الأهرام ، وهذا ممّا يستعبد ، ولو لا رأيت ذلك بعينيّ فلربما كنت أشكّ فيه ، وقيل : إنّ الأوائل من الأمم لما علموا من جهة النّجوم أنّ آفة حادثة تصيبهم وهي الطوفان بنوا في صعيد مصر أهراما وجعلوا الهرمين أرفع منها كلها ، وهما على فرسخين من الفسطاط كلّ واحد أربعمائة ذراع عرضها ، والأساس زائد على جريب (٤) مبنيّ بحجارة المرمر والرّخام ، غلظ كلّ حجر عشرة أذرع إلى ثمانية

__________________

(١) سقطت مادة «هركند» من (ب). وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٦٥ ، معجم البلدان ٥ : ٣٩٩.

(٢) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٥٧.

(٣) تقويم البلدان ١٠٨. وانظر : الأعلاق النفيسة ١١٦ ، صورة الأرض ١٣٥ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٥١١ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٢٦ ، معجم البلدان ٥ : ٣٩٩ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٥٧ ، الروض المعطار ٥٩٥.

(٤) في (ر): «جانب» وهو تحريف. والجريب : مكيال قدر أربعة أقفزة (القاموس المحيط ٨٥).

مهندم لا يستبين هندامه إلّا [٢١٥ ب] لحادّ البصر وحجارتهما منقولة من مسافة أربعين فرسخا من موضع يعرف بذات الحمام فوق الإسكندرية ولا يزالان ينخرطان في الهواء صنوبريا حتى يرجع دوريهما إلى مقدار خمسة أشبار في خمسة وشكلهما المربّع وليس على وجه الأرض بناء أرفع منهما منقور فيهما بالمسند كلّ سحر وطبّ وطلسم وفيه أني بنيّتهما فمن ادعى قوّة في ملكه فليهدمهما فإنّ أخراج الدّنيا لا يفي بذلك الهدم ، وكان يجمع يوسف عليه السّلام فيهما الطّعام وقالوا لا نعرف من بناهما. قال المتنبي (١) :

وسمّي البحتري (٢) بانيهما فقال :

قاله علي البغداديّ.

وقال في القاموس (٣) : الهرمان بالتّحريك بناءان أولّيان (٤) بمصر ، بناهما إدريس عليه السّلام لحفظ العلوم فيهما عن الطّوفان ، أو بناء سنان بن المشلشل ، أو بناء الأوائل لمّا علموا بالطّوفان من جهة النّجوم ، وفيهما كلّ سحر وطبّ وطلسم وهناك أهرام صغار كثيرة.

وذكر القاضي صاعد بن أحمد بن صاعد في كتاب التّعريف بطبقات الأمم (٥) : أنّ إدريس عليه السّلام أوّل من أنذر بالطّوفان ، ورأى أنّ آفة سماويّة

__________________

(١) ديوان المتنبي بشرح البرقوقي ٣ : ١٣.

(٢) ديوان البحتري ١ : ٢٣٣.

(٣) الفيروزآبادي ١٥٠٩.

(٤) القاموس : «ازليّان».

(٥) طبقات الأمم ٥١.

تلحق الأرض من الماء والنّار فخاف ذهاب العلم ، ودروس الصّنائع فبنى الأهرام التي في صعيد مصر الأعلى ، وصوّر فيها جميع الصّناعات والآلات ، ورسم فيها صناعات (١) العلوم حرصا منه على تخليدها لمن بعده ، وخيفة أن يذهب رسمها من العالم. وقال الشّيخ الرئيس في طبيعيات الشفاء : وبالهرمين الذين بمصر على ما بلغني كتابات منها [ما](٢) لا يمكن إخراجه ومنها ما لا تعرف لغته ، وحكى لهذا العبد الضعيف رجل من أهل مصر أنّه إذا صعد الإنسان على [٢١٦ أ] سطح كلّ واحد من الهرمين ونظر إلى الأرض يرى في الأرض أناسا ومقابر وإذا نزل لم يرها أصلا ، وحكى لي أيضا أنّ بقرب الهرمين شخصا مصنوعا (٣) من حجر يسمّى بأبي الهول وكان في سالف الزّمان أنّه إذا ضاع متاع شخص يأتي إليه ويقول له إنّ متاعي قد ضاع فيخبره بمن أخذه وأنّ متاعه في أيّ مكان ، وصار الأمر على ذلك زمانا طويلا ، ثمّ كسر أذن ذلك الشّخص فبعد انكسار آذانه لم يتكّلم إلى الآن ، ويقال إنّه حين كسر أذنه راح إليه أناس وأخبروه بما ضاع من أمتعتهم فقال راح ذلك الزّمان بناسه وجاء هذا الزّمان بفاسه ، وأيّ من تكلّم كسر من رأسه ولم يتكلم بعد ذلك أصلا.

هرمز (٤) : في المراصد (٥) : ومن الناس من يسمّيها هرموز بزيادة واو ، من المشترك (٦) : بضمّ الهاء وسكون الرّاء المهملة وضمّ الميم وفي آخرها زاي معجمة ، مدينة من الثّالث من كرمان ، وهي فرضة كرمان ، وهي كثيرة النّخيل شديدة الحرّ ، وأخبرني من رآها في زماننا هذا أنّ هرمز العتيقة خربت من غارات

__________________

(١) في طبقات الأمم : «صفات».

(٢) ساقطة من الأصل.

(٣) في (س): «منصوبا».

(٤) تقويم البلدان ٣٣٨. وانظر : صورة الأرض ٤٩ ، ٣١١ ، أحسن التقاسيم ٤٦٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٣٥ ـ ، معجم البلدان ٥ : ٤٠٢.

(٥) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٥٧.

(٦) ياقوت الحمويّ ٤٣٩ ـ

التتر وأنّ أهلها انتقلوا عنها إلى جزيرة في البحر تسمّى زرون ، وهي جزيرة قريبة إلى البرّ غربيّ هرمز العتيقة ، ولم يبق بهرمز العتيقة إلّا قليل من أطراف النّاس ، ومن هرمز إلى أوّل حدّ فارس نحو سبع مراحل ، من المشترك : وهرمز مدينة بأقصى مكران تدخل إليها المراكب من بحر الهند في خليج ، في القانون (١) : طولها فد عرضها لب ل. ابن سعيد (٢) : طولها فد عرضها كح ك ، في الأطوال : طولها فب عرضها كه.

هزاراسب (٣) : من الأنساب للسّمعانيّ (٤) : بفتح الهاء والزّاي المعجمة وسكون الألف وفتح الرّاء وسكون السّين المهملتين وفي آخرها باء موحّدة ، ويقال لها بالفارسيّة هزاراسف ، وهي قلعة حصينة من الخامس من خوارزم. في العزيزيّ : وهي غربيّ [٢١٦ ب] جيحون ومنها إلى مدينة كاث ستة فراسخ ، في الأطوال : طولها فه ك عرضها ما ي.

هكّار (٥) : في الأنساب (٦) : بفتح (٧) الهاء وتشديد الكاف وفي آخرها راء مهملة بعد الألف ، بلدة وناحية عند جبل فوق الموصل من الجزيرة. وقال ابن الأثير في اللباب (٨) : وهكّار ولاية تشتمل على حصون وقرى من أعمال الموصل ، في المراصد (٩) : بفتح الهاء سكنها أكراد يقال لهم الهكّاريّة.

__________________

(١) أبو الريحان البيروني ٢ : ٥١.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٣٢.

(٣) تقويم البلدان ٤٧٨. وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٦٩٧ ، معجم البلدان ٥ : ٤٠٤ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٥٨.

(٤) الأنساب ١٣ : ٤٠٩.

(٥) تقويم البلدان ٢٧٥. وانظر : معجم البلدان ٥ : ٤٠٨ ، آثار البلاد للقزويني ٥٦٧.

(٦) السّمعانيّ ١٣ : ٤١٦.

(٧) وردت في جميع النسخ : «بضم الهاء» والصواب ما أثبتناه من الأنساب.

(٨) اللباب ٣ : ٣٩٠ وفيه : بالفتح والنسبة إليها : «هكّاريّ».

(٩) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٦٣. ونص المراصد ساقط من (ب).

هلاورد (١) : بالهاء واللام والألف والواو ثمّ راء مهملة ودال مهملة ، كذا وجدت مكتوبة. قال ابن حوقل (٢) : وهي مدينة من مدن الختل ، والختل اسم لإقليم من خراسان وهو وراء النّهر ، وقصبة الختل هلاورد ولاوكند ، وكورة الختل تتّصل ببلاد ما وراء النّهر ، وهلاورد من الرّابع من الجبل ، في الأطوال : طولها صا عرضها لز ل ، في القانون (٣) : طولها صد عرضها لح ل.

همذان (٤) : من الأنساب (٥) : بفتح الهاء والميم والذّال المعجمة وبعد الألف نون ، مدينة من الرّابع وسط بلاد الجبل ، ومنها إلى حلوان أوّل مدن العراق سبعة وستون فرسخا ، وهمذان كبيرة ولها أربعة أبواب ، ولها مياه وبساتين وزروع كثيرة ، في الأنساب : همذان مدينة من الجبال على طريق الحاجّ والقوافل ، في الأطوال : طولها عه عرضها له يه ، في الرسم : طولها عح عرضها لز ن ، في القانون (٦) : طولها عه ك عرضها لد م ، وهمذان وأعمالها تسمّى ماه البصرة.

الهند (٧) : من الأنساب (٨) : بكسر الهاء وسكون النّون ودال مهملة ، وهو

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٦٠. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٩ ، أحسن التقاسيم ٢٩١ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٨.

(٢) صورة الأرض ٤٤٧.

(٣) أبو الريحان البيروني ٢ : ٦٥.

(٤) تقويم البلدان ٤١٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٢ ، الأعلاق النفيسة ١٦٦ ، صورة الأرض ٣٥٨ ـ ، أحسن التقاسيم ٣٨٦ ، ٣٩٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٢ ، معجم البلدان ٥ : ٤١٠ ـ ٤١٧ ، آثار البلاد للقزويني ٤٨٣ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٦١ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٦٤ ، الروض المعطار ٥٩٦.

(٥) السّمعانيّ ١٣ : ٤٢٤.

(٦) أبو الريحان البيروني ٢ : ٥٩.

(٧) تقويم البلدان ٣٥٣ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦٨ ـ ، ١٥٣ ـ ، الأعلاق النفيسة ١٣٢ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٤١ ـ ٢٥٤ ، نزهة المشتاق ١ : ١٩٩ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٢٧ ـ ، خريدة العجائب ١٠ ، ٧٧ ، الروض المعطار ٥٩٦.

(٨) السّمعانيّ ١٣ : ٤٣٣.

أحد الأقاليم العرفيّة ، سمّيت بهند بن حام بن نوح عليه السّلام ، والذي يحيط بالهند من جهة الغرب بحر فارس وتمامه حدود السّند وما يصاقبه ، ومن جهة الجنوب البحر الهنديّ ، ومن جهة الشّرق المفاوز الفاصلة بين الهند والصّين ، ومن جهة الشّمال بلاد طوائف الأتراك ، وقال بعض المسافرين : الهند ثلاثة [٢١٧ أ] أقاليم : الإقليم الأوّل وهو الذي إلى جهة الغرب ويتّصل ببلاد السّند وكرمان ، ويقال له الجزرات ، والثّاني المنيبار وهو شرقيّ الجزرات ، والثّالث المعبر.

هنّور (١) : بفتح الهاء والنّون المشدّدة والواو وراء مهملة ، بليدة حسنة من بلاد المنيبار ، ولها بساتين وجميع المنيبار مخضرّ بكثرة المياه والأشجار الملتفّة.

هياطلة : من الصّحاح (٢) : ويقال الهياطلة جيل من النّاس كانت لهم شوكة ، وكانت لهم بلاد طخارستان ، وأتراك خلخ (٣) وخنجينة من بقاياهم.

هيت (٤) : من المشترك (٥) : بكسر الهاء وسكون المثنّاة من تحتها وفي آخرها مثنّاة من فوقها ، مدينة من الثّالث من العراق على الفرات ، وهي من أعمال بغداد.

في اللباب (٦) : وهيت مدينة على الفرات فوق الأنبار ، وبها قبر عبد الله بن المبارك. في العزيزيّ : وهيت حدّ من حدود العراق ، وهي على غربيّ الفرات فرضة من فرض الفرات وبها عيون القار والنّفط ، وبينها وبين القادسيّة ثمانية فراسخ ، وبينها أيضا وبين الأنبار أحد وعشرين فرسخا. من التّرتيب : سمّيت هيتا

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٥٤.

(٢) الجوهري ٥ : ١٨٥١.

(٣) في الأصل و (ر): «خلج».

(٤) تقويم البلدان ٢٩٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٢ ، أحسن التقاسيم ١٢٣ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٣٥٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٠ ـ ، معجم البلدان ٥ : ٤٢٠ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨١ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٦٨ ، الروض المعطار ٥٩٧.

(٥) ياقوت الحمويّ ٤٤١.

(٦) ابن الأثير ٣ : ٣٩٧.

لكونها في هوّة من الأرض ، في الأطوال : طولها سح ك عرضها لح. ابن سعيد (١) : طولها سح ل عرضها لد.

هيكل الزهرة (٢) : وهو حدّ الأندلس من جهة الشّرق والشّمال ، وكان هيكل الزهرة المذكور يعبده أهل تلك البلاد قبل دين النّصرانيّة ، وهو في طرف جبل البرت مع بحر الزّقاق ، وهو من أواخر الخامس من حدّ الأندلس الشّماليّ. ابن سعيد (٣) : طوله كد عرضه مج ، في الرسم : طوله كط ل عرضه نب ي.

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٥٦.

(٢) تقويم البلدان ١٨٢. وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٧٣٠.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٨٠.

فصل الياء

يابرة (١) : بياء آخر الحروف وألف وباء موحّدة وراء مهملة وهاء ، مدينة من أعمال بطليوس.

يابسة (٢) : بفتح المثنّاة من تحت وألف وباء موحّدة مكسورة وسين مهملة مفتوحة وهاء ، جزيرة من آخر الرّابع في بحر الرّوم غربيّ [٢١٧ ب] جزيرة مايرقة ومنّرقة ، وبها مدينة طولها على ما ذكره ابن سعيد (٣) ك مب عرضها لح د ، وامتداد هذه الجزيرة من الغرب إلى الشّرق نحو أحد وثلاثين ميلا ، واتّساعها من الجهة الغربيّة نحو عشرين ميلا ، وبينها وبين بلنسية من الأندلس مجرى واحد ، ومن دانية إلى يابسة تسعون ميلا شرقا ، ومن يابسة إلى منّرقة المدينة مائة ميل شرقا.

يافا (٤) : بفتح المثنّاة من تحت وألف وفاء ثمّ ألف في الآخر ، بلدة من الثّالث من فلسطين ، وهي صغيرة كثيرة الرّخاء ساحليّة من الفرض المشهورة ، بينها وبين الرّملة ستة أميال ، وهي في الغرب عن الرّملة ، ومدينة يافا كانت حصنا كبيرا

__________________

(١) تقويم البلدان ١٧٣. وانظر : معجم البلدان ٥ : ٤٢٤ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٧٠ ، الروض المعطار ٦١٥.

(٢) تقويم البلدان ١٩٠. وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٥٥٧ ، معجم البلدان ٥ : ٤٢٤ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٢ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٧٠ ، الروض المعطار ٦١٦.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٦٨.

(٤) تقويم البلدان ٢٣٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٩ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٩ ، أحسن التقاسيم ١٧٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٦٤ ـ ، معجم البلدان ٥ : ٤٢٦ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٤٩ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٧٠ ، الروض المعطار ٦١٥.

فيه أسواق عامرة ووكلاء التجّار ، وميناء كبير فيه ترسي المراكب الواردة إلى فلسطين ، والمقلعة منها إلى كلّ بلد ، في الأطوال : طولها نو م عرضها لب ك ، في القانون (١) : طولها نو ك عرضها لج ، القياس : طولها نو ك عرضها لب كح.

يبرين (٢) : في المشترك (٣) : بفتح المثنّاة التحتيّة وسكون الباء الموحّدة وكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة التحتيّة وفي آخرها نون ، وهو اسم رمل لا تدرك أطرافه عن يمين مطلع الشّمس من حجر اليمامة ، أقول : ويبرين في غاية الوخامة ، وقد أخبرني من أثق به أنّ أهل تلك البلاد يعتقدون أنّ من أكل من ثمرها وشرب من مائها ونام في ظلّها فإنّه يحمّ لا محالة ، وتمرها يشبه برنى المدينة ، ويبرين أيضا : أرض سبخة تشتمل على عينين ونخيل كثير إلى الغاية ، وبين العينين تقدير نصف مرحلة وأكثر ، وغالب النّخيل على القرب من العينين ، ويبرين بالقرب من الأحساء والقطيف واليمامة ، وبين اليمامة ويبرين تقدير مسافة ثلاثة أيّام ، وكذلك ما بين يبرين والأحساء. واليمامة والأحساء ويبرين على صورة مثلّث ، [٢١٨ أ] اليمامة في جهة الغرب ، والأحساء في جهة الشّرق ، ويبرين في الجنوب عنهما بميلة.

يثرب (٤) : بفتح المثنّاة التحتيّة وسكون الثاء المثلّثة وكسر الرّاء والباء الموحّدة ، مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلّم ، سمّيت بأوّل من سكنها ، وهو يثرب بن قانية (٥)

__________________

(١) أبو الريحان البيروني ٢ : ٤٦.

(٢) تقويم البلدان ٨٥. وانظر : صفة جزيرة العرب ٣١١ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٣٨٦ ، معجم البلدان ٥ : ٤٢٧ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٧٢.

(٣) ياقوت الحمويّ ٤٤٢.

(٤) سقطت مادة «يثرب» من (ب). وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٨ ، الأعلاق النفيسة ٥٨ ـ ، صورة الأرض ٣٠ ، أحسن التقاسيم ٨٠ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٠٧ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٣٨٩ ، نزهة المشتاق ١ : ١٤١ ، معجم البلدان ٥ : ٤٣٠ ، آثار البلاد للقزويني ١٠٧ ـ ، خريدة العجائب ٦٦.

(٥) وردت في جميع النسخ : «ماسة». وهو تصحيف.

من ولد سام بن نوح عليه السّلام ، واختلفوا ؛ فقيل : يثرب اسم للناحية التي منها المدينة ، وقيل : لناحية منها ، وقيل : المدينة نفسها ، ويقال إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كره هذا الاسم فسمّاها طيبة ، كذا في المراصد (١).

اليرموك : في المراصد (٢) : واد بناحية الشّام في طرف الغور ، يصبّ في نهر الأردنّ ، كانت به حرب للمسلمين مع الرّوم في أيّام أبي بكر رضي الله عنه.

يزد (٣) : من الأنساب (٤) : بفتح المثنّاة من تحت وسكون الزّاي المعجمة وفي آخرها دال مهملة ، بلدة من الثّالث من كور (٥) اصطخر بين أصفهان وكرمان ، وهو الآن مفرد بسلطان وعمل بذاته ، وعن بعضهم : أنّها تسمّى يزدخوار بفتح الدّال المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الواو وألف وراء مهملة ، في الأطوال : طولها عط عرضها لب.

يفتل (٦) : من اللباب (٧) : بفتح المثنّاة التحتيّة وسكون الفاء وفتح المثنّاة الفوقيّة ثمّ لام ، بلد من أواخر طخارستان ، ينسب إليه أبو نصر بن أبي الفتح اليفتليّ أمير بخراسان له ذكر في أخبارها.

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٧٣.

(٢) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٧٧ وانظر : صفة جزيرة العرب ٢٧٣ ، المسالك والممالك للبكري ١ : ٣٦١ ، ٤٦١ ، ٤٦٤ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٣٩٣ ، الإشارات لمعرفة الزيارات ٣٤ ، معجم البلدان ٥ : ٤٣٤ ، نخبة الدهر ١١٥ ، خريدة العجائب ٣٩ ، الروض المعطار ٦١٧ ـ ٦١٩ ، زبدة كشف الممالك ٤٢.

(٣) تقويم البلدان ٣٣٠. وانظر : صورة الأرض ٢٦٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٣٠ ، معجم البلدان ٥ : ٤٣٥ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٢ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٧٨.

(٤) السّمعانيّ ١٣ : ٤٩٣.

(٥) وردت في جميع النسخ : «كورة» وما أثبتناه من الأنساب والتقويم.

(٦) انظر : معجم البلدان ٥ : ٤٣٩ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٨١.

(٧) ابن الأثير ٣ : ٤١٦.

اليمامة (١) : بفتح المثنّاة من تحت والميم وألف وميم وهاء ، بلاد من أوائل الثّاني من الحجاز. وقيل : من العروض ، ومدينة اليمامة دون مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلّم ، وهو أكثر نخيلا من سائر الحجاز ، في اللباب (٢) : وهي مدينة بالبادية من بلاد العوالي ، وبها كان قد تنبأ مسيلمة الكذّاب ، وهي بلاد بني حنيفة ، واليمامة عن البصرة ست عشرة مرحلة (٣) ، وعن الكوفة مثل ذلك ، وأخبرني من رآها في زماننا هذا أنّ بها أناسا وقليل نخيل. [٢١٨ ب] وأخبرني حديثة بن عيسى وهو ممّن أقام باليمامة عدّة سنين قال : اليمامة لها واد يسمّى الخرج (٤) وهي أسفل الوادي ، وبقرب اليمامة عين ماء متّسعة ، وماؤها يسرح ، والأحساء والقطيف شرقيّ اليمامة على نحو أربع مراحل. في المراصد (٥) : اليمامة واحدة اليمام وهو طائر ، وهو بلد كبير فيه قرى وحصون وعيون ونخل ، وكان اسمها أوّلا جو ، واليمامة هي الزّرقاء التي يضرب بها المثل في النّظر البعيد ، قلع تبّع عينيها وصلبها على باب جوّ فسمّيت بها ، قال في القانون (٦) : واسم اليمامة في القديم جوّ ، في المراصد : بكسر الجيم والتخفيف ثمّ المدّ ، في القاموس (٧) : الجوّ اليمامة ، واليمامة في مستو من الأرض ، وهي إلى الشّرق عن مكّة ، في الأطوال : طولها عا مه عرضها كا ل. ابن سعيد (٨) : طولها عا عو عرضها كا كا ، في الرسم : طولها عا مه عرضها كا ل.

__________________

(١) تقويم البلدان ٩٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٤٧ ، صفة جزيرة العرب ٣٠٧ ـ ، صورة الأرض ٣١ ، أحسن التقاسيم ٩٤ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٨٠ ، نزهة المشتاق ١ : ١٥٩ ، معجم البلدان ٥ : ٤٤١ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٣١ ـ ، خريدة العجائب ٧٤ ، الروض المعطار ٦١٩ ـ.

(٢) ابن الأثير ٣ : ٤١٧ والنسبة إليها : «يماميّ».

(٣) في (س) و (ر): «ست مراحل».

(٤) في (س) و (ر): «الخروج» وهو تصحيف.

(٥) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٨٣. ونص المراصد ساقط من (ب).

(٦) أبو الريحان البيروني ٢ : ٤١.

(٧) الفيروزآبادي ١٦٤١.

(٨) كتاب الجغرافيا ١١٧.

اليمن (١) : في اللباب (٢) : بفتح المثنّاة التحتيّة والميم وفي آخرها نون ، قال : وينسب إليها يمنيّ ويمانيّ ، وهي بلاد عريضة كبيرة ، وقيل لها اليمن لأنّها يمين الأرض كما أنّ الشّام شمال الأرض ، قيل : سمّيت اليمن لتيامنهم إليها لمّا تفرّقت العرب من مكّة ، كما سمّيت الشّام لأخذهم الشّمال ؛ والبحر محيط بأرض اليمن من الشّرق إلى الجنوب ، ثمّ راجعا إلى الغرب ، يفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خطّ يأخذ من بحر الهند إلى بحر اليمن عرضا في البريّة من الشّرق إلى جهة الغرب ، ولليمن أخبار ولبلادها أقاصيص ، كذا في المراصد (٣).

ينبع (٤) : بفتح المثنّاة من تحت وسكون النّون وضمّ الباء الموحّدة وفي آخرها عين مهملة ، بليدة من الثّاني من تهائم الحجاز تقريبا ، وهي قريبة من المدينة ورد ذكرها في الحديث. قال ابن سعيد (٥) : وبها عيون وخضر (٦) وحصن ، ولها فرضة على البحر على مرحلة [٢١٩ أ] منها. قال ابن حوقل (٧) : وينبع حصن به نخيل وماء وزروع ووقف (٨) لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يتولّاه أولاده. ابن

__________________

(١) تقويم البلدان ٨٠ ، ٩١. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣٤ ـ ، صفة جزيرة العرب ٦٥ ـ ، صورة الأرض ٣٦ ـ ، أحسن التقاسيم ٨٨ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٤٤ ـ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٤٠١ ، نزهة المشتاق ١ : ٦٣ ـ ، معجم البلدان ٥ : ٤٤٧ ، آثار البلاد للقزويني ٦٥ ـ ، خريدة العجائب ٦٦ ، الروض المعطار ٦١٩.

(٢) ابن الأثير ٣ : ٤١٧.

(٣) صفي البغدادي ٣ : ١٤٨٣ ـ ومن قوله : «قيل سميت اليمن» إلى قوله : «كذا في المراصد» ساقط من (ب).

(٤) تقويم البلدان ٨٨. وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ١٤٠٢ ، معجم البلدان ٥ : ٤٤٩ ـ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٤٨٥ ، الروض المعطار ٦٢١.

(٥) كتاب الجغرافيا ١٣١.

(٦) تقويم البلدان : «حضر» وفي بعض نسخه : «خضر».

(٧) صورة الأرض ٣٣.

(٨) كذا وردت في جميع النسخ وفي صورة الأرض : «وبها وقوف» ، وفي التقويم : «وقف» بدون واو العطف.

سعيد : طولها سد عرضها كو ، وبقربها جبل رضوى مطلّ عليها من شرقيّها ، ومن رضوى يحمل حجر المسّن إلى سائر الأقطار ، ورضوى بفتح الرّاء المهملة وسكون الضّاد المعجمة ، وبينه وبين المدينة سبع مراحل.

ينبلونة (١) : بفتح المثنّاة من تحت وسكون النّون وضمّ الباء الموحّدة واللام ثمّ واو ساكنة ونون مفتوحة وهاء ، مدينة من أوائل السّادس في غربيّ الأندلس خلف جبل الشارة ، وهي قاعدة التبريّ (٢) أحد ملوك الفرنج. ابن سعيد (٣) : طولها كب عرضها له م.

ينجو (٤) : بفتح المثنّاة التحتيّة وسكون النّون وضمّ الجيم وواو في الآخر ، مدينة من الثّاني من الصّين ، قال في القانون (٥) : وهي مستقرّ فغفور الصّين ويلقّب بتمغاج خان وهو ملكهم الكبير ، قال بعض من رأى ينجو أنّها في مستو (٦) من الأرض ، ولها بساتين وسور خراب ، وشرب أهلها من الآبار ، وهي على بعد يومين من البحر ، وبينها وبين الخنساء مسيرة خمسة أيّام ، وينجو في شماليّ الخنساء بغرب (٧) ، في الأطوال والقانون : طولها قكه عرضها كب.

ينغي كنت : وهي القرية (٨) الجديدة وقد ذكرت في فصل القاف.

قد وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب ، في أواخر رجب المرّجب سنة

أربع وثمانين وتسعمائة

__________________

(١) تقويم البلدان ١٨٠.

(٢) في التقويم : «النبرى».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٣١.

(٤) تقويم البلدان ٣٦٤.

(٥) أبو الريحان البيروني ٢ : ٤٣.

(٦) في (س) و (ر): «مستقر».

(٧) وردت في جميع النسخ : «بقرب».

(٨) في (ر): «القديمة».

ثبت مصادر ومراجع التحقيق

ابن الأثير الجزريّ ، علي بن محمد بن محمد الشّيبانيّ (ت ٦٣٠ ه‍) : اللباب في تهذيب الأنساب. بيروت : دار صادر ، ١٩٨٠ (٣ مج).

الإدريسيّ ، محمد بن محمد (ت ٥٦٠ ه‍) : نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ، بيروت : عالم الكتب ، ١٩٨٩ (٢ مج).

الأسنويّ ، عبد الرحيم بن الحسن بن علي (ت ٧٧٢ ه‍) : طبقات الشافعية.

[تحقيق] عبد الله الجبوريّ ، بغداد : رئاسة ديوان الأوقاف ، ١٩٧٠.

الاصطخريّ ، إبراهيم بن محمد ، أبو إسحاق (٣٤٦ ه‍) : مسالك الممالك ، ليدن : مطبعة بريل ، ١٩٣٧.

أكمل الدين إحسان أوغلي : تاريخ المؤلفات الجغرافية العثمانية. استانبول : مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية ، ٢٠٠٠.

الباباني ، إسماعيل بن محمد البغداديّ (ت ١٣٣٩ ه‍) : هدية العارفين. بيروت : دار الفكر ، ١٩٨٢.

البحتريّ ، الوليد بن عبيد الطائيّ (ت ٢٨٤ ه‍) : الديوان [تحقيق] حسن كامل الصيرفي. ط ٣ ، القاهرة : دار المعارف ، ١٩٧٧.

بروسه لى محمد طاهر : عثمانلى مؤلفلرى. استانبول : مطبعة عامرة ، ١٣٤٢ ه‍.

ابن بطوطة ، محمد بن عبد الله اللواتيّ (ت ٧٧٩ ه‍) : رحلة ابن بطوطة المسمّاة «تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار». [تحقيق] عبد الهادي

التازي ، الرباط : الأكاديمية المغربية ، ١٩٩٧.

البكريّ ، عبد الله بن عبد العزيز الأندلسيّ ، الوزير أبو عبيد (ت ٤٨٧ ه‍) : المسالك والممالك. [تحقيق] أدريان فان ليوفن ، أندري فيري. قرطاج : بيت الحكمة ، ١٩٩٢.

: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع. [تحقيق] مصطفى السقا. بيروت : عالم الكتب.

البلاذريّ ، أحمد بن يحيى بن جابر البغداديّ (ت ٢٧٩ ه‍) : فتوح البلدان.

[مراجعة] رضوان محمد رضوان. بيروت : دار الكتب العلمية ، ١٩٧٨.

البلويّ ، خالد بن عيسى بن أحمد الأندلسيّ (ت بعد ٧٦٧ ه‍) : تاج المفرق في تحلية علماء المشرق. [تحقيق] الحسن السائح. الرباط : صندوق إحياء التراث الإسلامي المشترك بين المملكة المغربية والإمارات العربية المتحدة ، (ـ ١٩٧).

البيرونيّ ، محمد بن محمد ، أبو الريحان (ت ٤٤٠ ه‍) : الآثار الباقية عن القرون الخالية. [باعتناء] إدوارد سخو. بيروت : دار صادر (مصورة عن طبعة ليبزك ، ١٩٢٣).

: القانون المسعودي. [قدم له وضبطه وصححه] عبد الكريم سامي الجندي. بيروت : دار الكتب العلمية ، ٢٠٠٢.

الثعالبيّ ، عبد الملك بن محمد بن محمد النيسابوريّ ، أبو منصور (ت ٤٢٩ ه‍) : كتاب فقه اللغة. بيروت : مطبعة الآباء اليسوعيين ، ١٨٨٥.

ابن جبير ، محمد بن أحمد الكنانيّ (ت ٦١٤ ه‍) : رحلة ابن جبير. بيروت : دار صادر ، (ـ ١٩٥).

الجزيريّ ، عبد القادر بن محمد الأنصاريّ (من أهل القرن العاشر الهجري) : الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحج وطريق مكة المعظمة. [أعده للنشر] حمد الجاسر. الرياض : دار اليمامة ، ١٩٨٣.

ـ ابن الجواليقيّ ، موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر ، أبو منصور (ت ٥٤٠ ه‍) : المعرّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم. [تحقيق وشرح] أحمد محمد شاكر ، طهران : ١٩٦٦.

الجوهريّ ، إسماعيل بن حماد الفارابيّ ، أبو نصر (ت ٣٩٣ ه‍) : الصحاح : تاج اللغة وصحاح العربية. [تحقيق] أحمد عبد الغفور عطار. ط ٢ ، بيروت : دار العلم للملايين ، ١٩٧٩.

الحازميّ ، محمد بن موسى (ت ٥٨٤ ه‍) : الأماكن (أو : ما اتفق لفظه وأفترق مسماه من الأمكنة). [أعده للنشر] حمد الجاسر. الرياض : دار اليمامة للنشر ، ١٤١٥ ه‍.

الحميريّ ، محمد بن عبد المنعم (من أهل القرن الثامن الهجري) : الروض المعطار في خبر الأقطار [تحقيق] إحسان عباس ، ط ٢ ، بيروت : مكتبة لبنان ، ١٩٨٤.

ابن حوقل ، محمد بن حوقل البغداديّ (ت ٣٦٧ ه‍) : صورة الأرض. بيروت : دار صادر ، ١٩٣٨ ـ ١٩٣٩.

ابن خرداذبة ، عبيد الله بن عبد الله (ت نحو ٢٨٠ ه‍) : المسالك والممالك.

ليدن : مطبعة بريل ، ١٨٨٩ م.

ابن خلكان ، أحمد بن محمد بن أبي بكر ، أبو العباس (ت ٦٨١ ه‍) : وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. [تحقيق] إحسان عباس. بيروت : دار الثقافة ، (د. ت).

الراعيّ ، عبيد بن حصين بن معاوية النميريّ (ت ٩٠ ه‍) : شعر الراعيّ. [تحقيق] نوري حمودي القيسيّ ، هلال ناجي. بغداد : المجمع العلمي العراقي ، ١٩٨٠.

ابن رسته ، أحمد بن عمر (ت نحو ٣٠٠ ه‍) : الأعلاق النفيسة. ليدن : مطبعة بريل ، ١٨٩٣.

الزركليّ ، خير الدين : الأعلام : قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من